謝忠強(qiáng)

(山西大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,山西 太原 030006)

近代中國(guó)女性留學(xué)日本歷史之研究兼涉中日文化交流、中國(guó)女權(quán)發(fā)展、中國(guó)革命歷史進(jìn)程、中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展歷史、中國(guó)社會(huì)歷史轉(zhuǎn)型等諸多學(xué)術(shù)主題。加強(qiáng)對(duì)近代中國(guó)留日女生之研究無(wú)疑具有積極的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)近代中國(guó)留日女生進(jìn)行了持續(xù)的研究，取得了一定的成績(jī)，但也存在著進(jìn)一步發(fā)展的學(xué)術(shù)空間。本文主要對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界研究留日女生的整體進(jìn)展進(jìn)行回顧與總結(jié)，以期可以在總結(jié)成績(jī)、檢討不足的基礎(chǔ)上，為推動(dòng)學(xué)界今后研究近代中國(guó)留日女生繼續(xù)走向深入提供一定的學(xué)理借鑒。

一、近代中國(guó)女生留學(xué)日本概況之研究

對(duì)近代中國(guó)女生赴日留學(xué)的歷史概況進(jìn)行研究是形成整體性學(xué)術(shù)印象的必要條件。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)近代中國(guó)女生留學(xué)日本概況之研究主要是圍繞近代中國(guó)女生留學(xué)日本之過(guò)程概況、群體概況、環(huán)境概況等三個(gè)角度而展開(kāi)的。

(一)過(guò)程概況之研究

周一川在考察清末留日學(xué)生整體情況的基礎(chǔ)上對(duì)近代中國(guó)女性赴日留學(xué)的歷史原因、發(fā)展過(guò)程等方面的概況進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的考察。[1]謝長(zhǎng)法在對(duì)清末留日女生整體情況進(jìn)行歸納的基礎(chǔ)上專(zhuān)門(mén)探討了近代中國(guó)女生赴日留學(xué)潮流的形成、發(fā)展過(guò)程。[2]謝忠強(qiáng)由近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型及中日文化交流史的視角切入，從形成的歷史條件、發(fā)展過(guò)程、歷史影響等角度對(duì)清末中國(guó)女子赴日留學(xué)的歷史潮流進(jìn)行了考證與分析。[3]

(二)群體概況之研究

董瑋在對(duì)近代中國(guó)女性赴海外游學(xué)之歷史進(jìn)行整體性考察的基礎(chǔ)上對(duì)近代中國(guó)女性赴日本留學(xué)的歷史給予了專(zhuān)門(mén)的考證與梳理，并對(duì)近代中國(guó)赴日留學(xué)女生的群體性歷史特征進(jìn)行了一定的理論分析。[4]張丹在對(duì)清末女子留學(xué)歷史原因、歷史過(guò)程、歷史影響等內(nèi)容作出考察與分析的同時(shí)，對(duì)清末女性留學(xué)生群體尤其是清末中國(guó)赴日留學(xué)女生之群體進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的探討和研究。[5]李菲從近代中國(guó)赴日留學(xué)女生的籍貫分布情況、女生赴日留學(xué)形式、學(xué)習(xí)內(nèi)容、留學(xué)日本期間的歷史活動(dòng)等角度對(duì)清末中國(guó)女性留學(xué)日本的群體性特征做出了實(shí)證分析與理論總結(jié)。[6]

(三)環(huán)境概況之研究

田梅英在對(duì)清朝末期中國(guó)女性赴日留學(xué)從個(gè)案到運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程進(jìn)行歷史考察的基礎(chǔ)上，對(duì)日本國(guó)內(nèi)接收中國(guó)女性赴日留學(xué)教育環(huán)境的歷史情況進(jìn)行了一定的考證和研究。[7]劉濤、王玉海在分析近代中國(guó)赴日留學(xué)女生對(duì)近代中國(guó)女性教育事業(yè)發(fā)展之歷史影響的同時(shí)，對(duì)近代中國(guó)留日女生赴日留學(xué)期間的教育環(huán)境概況進(jìn)行了一定的梳理和探討。[8]謝忠強(qiáng)在對(duì)近代日本接收中國(guó)留日學(xué)生教育環(huán)境進(jìn)行整體性考察的同時(shí)，對(duì)近代中國(guó)留日女生在日本留學(xué)期間的學(xué)習(xí)環(huán)境給予了一定的介紹和分析。[9]

二、近代中國(guó)女生留日期間歷史活動(dòng)之研究

在對(duì)中國(guó)近代女性留學(xué)日本之歷史概況進(jìn)行分析與探討的基礎(chǔ)上，深入考證近代中國(guó)女生留日期間之歷史活動(dòng)，是改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界研究近代中國(guó)女性留學(xué)日本歷史過(guò)程中將研究對(duì)象進(jìn)一步細(xì)化的重要表現(xiàn)。總體而言，改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)近代中國(guó)女生留日期間歷史活動(dòng)之研究主要是圍繞創(chuàng)辦女性報(bào)刊、創(chuàng)建女性社團(tuán)、助力革命活動(dòng)等三個(gè)大的方面而展開(kāi)。

(一)創(chuàng)辦女性報(bào)刊之研究

劉巨才在對(duì)1898-1918年間中國(guó)近代婦女報(bào)刊從創(chuàng)辦到進(jìn)一步發(fā)展的歷史過(guò)程進(jìn)行考證、分析的基礎(chǔ)上，也對(duì)近代中國(guó)女生留學(xué)日本期間創(chuàng)辦女性報(bào)刊的歷史事實(shí)進(jìn)行了一定的介紹和研究。[10]楊海平、李剛在專(zhuān)門(mén)考證、探討清末中國(guó)學(xué)子留學(xué)日本期間創(chuàng)辦報(bào)刊之歷史史實(shí)并高度評(píng)價(jià)其歷史意義的基礎(chǔ)上，亦對(duì)近代中國(guó)女生留學(xué)日本期間創(chuàng)辦女性報(bào)刊的相關(guān)情況及其在推動(dòng)女權(quán)發(fā)展過(guò)程中的重大歷史作用給予了公允的歷史分析。[11]陳文聯(lián)在整體考察20世紀(jì)初年中國(guó)女性報(bào)刊創(chuàng)辦原因、發(fā)展過(guò)程、整體情況及歷史作用的基礎(chǔ)上，專(zhuān)門(mén)對(duì)近代中國(guó)女生留日期間創(chuàng)辦女性報(bào)刊的史實(shí)給予了一定的學(xué)術(shù)關(guān)照。[12]袁愷澤在考證與分析清末河南籍留日學(xué)子參與創(chuàng)辦《中國(guó)新女界雜志》之歷史史實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)近代中國(guó)女生留日期間創(chuàng)辦女性報(bào)刊的歷史進(jìn)行了一定的研究和探討。[13]

(二)創(chuàng)辦女性社團(tuán)之研究

李四明在專(zhuān)題探討清末中國(guó)赴日留學(xué)女生推動(dòng)國(guó)內(nèi)婦女解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程之歷史作用的基礎(chǔ)上，對(duì)近代中國(guó)留日女生在日本留學(xué)期間創(chuàng)辦女性社會(huì)團(tuán)體的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行了一定的梳理和理論分析。[14]劉人鋒在對(duì)辛亥革命時(shí)期中國(guó)留日女生赴日留學(xué)期間創(chuàng)辦學(xué)生會(huì)以推動(dòng)國(guó)內(nèi)婦女解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展之史實(shí)進(jìn)行了大致的梳理和理論解讀，高度評(píng)價(jià)了近代中國(guó)留日女學(xué)生會(huì)的歷史意義。[15]陳文聯(lián)、胡穎瓏在對(duì)20世紀(jì)初年中國(guó)女子社團(tuán)的整體情況進(jìn)行宏觀考察的基礎(chǔ)上，對(duì)近代中國(guó)留日女生在日本留學(xué)期間創(chuàng)辦女性社團(tuán)的史實(shí)做出了較為詳細(xì)的考證和公允的歷史評(píng)價(jià)。[16]

(三)助力革命活動(dòng)之研究

孫越在對(duì)近代中國(guó)留學(xué)日本之女學(xué)生參與抗戰(zhàn)之愛(ài)國(guó)史實(shí)進(jìn)行系統(tǒng)梳理、分析的基礎(chǔ)上，對(duì)近代中國(guó)留日女生在日本留學(xué)期間為支持全國(guó)抗戰(zhàn)收集日本國(guó)內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)情報(bào)、宣傳反戰(zhàn)思想等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的考證和學(xué)理解讀。[17]古正艷在對(duì)辛亥革命時(shí)期中國(guó)新女性參與、助力辛亥革命的相關(guān)歷史史實(shí)進(jìn)行考證、梳理、分析的基礎(chǔ)上，以《中國(guó)新女界雜志》為切入點(diǎn)，對(duì)近代中國(guó)留日女生留學(xué)日本期間的革命活動(dòng)及其歷史意義給予了客觀而公允的評(píng)價(jià)。[18]魏紅專(zhuān)專(zhuān)題探討了近代中國(guó)留日女生在日本留學(xué)期間通過(guò)創(chuàng)辦進(jìn)步報(bào)刊而助力革命思想傳播、推動(dòng)革命歷史進(jìn)程的相關(guān)史實(shí)，并對(duì)其推動(dòng)?jì)D女解放思想之傳播方面給予了很高的歷史評(píng)價(jià)。[19]

三、近代中國(guó)女生赴日留學(xué)歸國(guó)后推動(dòng)女權(quán)發(fā)展之研究

在研究近代中國(guó)女生赴日留學(xué)整體歷史概況以及考證近代中國(guó)女生在日本留學(xué)期間之歷史活動(dòng)的基礎(chǔ)上，探討其學(xué)成歸國(guó)后對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展之推動(dòng)作用，是改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界研究近代中國(guó)留日女生問(wèn)題的又一重要內(nèi)容。

(一)推動(dòng)女權(quán)啟蒙思想發(fā)展之研究

閻廣芬專(zhuān)題分析中國(guó)近代留日女子教育在推動(dòng)我國(guó)女學(xué)事業(yè)發(fā)展近代化過(guò)程中之歷史推動(dòng)作用的基礎(chǔ)上，對(duì)近代中國(guó)女生赴日留學(xué)歸國(guó)后推動(dòng)國(guó)內(nèi)女權(quán)啟蒙思想發(fā)展之積極影響作了理論分析和公允評(píng)價(jià)。[20]秦海嵐在研究近代中國(guó)留學(xué)生對(duì)近代女子教育事業(yè)歷史貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)近代中國(guó)赴日留學(xué)之女生歸國(guó)以后推動(dòng)國(guó)內(nèi)女子教育事業(yè)及女權(quán)啟蒙思想發(fā)展的史實(shí)進(jìn)行了大致的梳理及探討。[21]周萍萍在考證清末留日女生歸國(guó)后推動(dòng)國(guó)內(nèi)女子教育事業(yè)發(fā)展之史實(shí)的同時(shí)，對(duì)近代中國(guó)女生赴日留學(xué)歸國(guó)后推動(dòng)女權(quán)啟蒙思想發(fā)展之概況亦作了專(zhuān)門(mén)的學(xué)理探討。[22]張艷霞、肖駿毅、陳文聯(lián)專(zhuān)題研究了20世紀(jì)初年留日女生對(duì)婦女問(wèn)題之探索，認(rèn)為近代中國(guó)女生赴日留學(xué)歸國(guó)后為推動(dòng)女權(quán)啟蒙思想之發(fā)展做出了積極的歷史貢獻(xiàn)。[23]

(二)推動(dòng)女性參政之研究

喬素玲、劉正剛在對(duì)清末中國(guó)留日女生女性觀進(jìn)行專(zhuān)題分析的基礎(chǔ)上認(rèn)為正是其自身權(quán)利認(rèn)同的升華才為其爭(zhēng)取參政權(quán)奠定了堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)。[24]秦亞男、王君峰對(duì)近代中國(guó)留日女生赴日留學(xué)歸國(guó)后推動(dòng)國(guó)內(nèi)婦女參政意識(shí)的萌芽、發(fā)展及其積極參加選舉等歷史史實(shí)進(jìn)行了考證和分析。[25]王璐在對(duì)民國(guó)時(shí)期女留學(xué)生參政之歷史進(jìn)行整體考察的基礎(chǔ)上，對(duì)近代中國(guó)留日女生歸國(guó)后推動(dòng)女性參政之內(nèi)容進(jìn)行了較為詳盡的梳理與分析，并對(duì)其歷史功績(jī)給予了客觀而公允的歷史評(píng)價(jià)。[26]

(三)推動(dòng)女子解放運(yùn)動(dòng)之研究

施宣圓在對(duì)留日女學(xué)生推動(dòng)中國(guó)近代婦女解放運(yùn)動(dòng)之史實(shí)進(jìn)行細(xì)致考證、梳理和分析的基礎(chǔ)上，對(duì)留日女學(xué)生在推動(dòng)女子解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中之理念與實(shí)踐均給予了積極而公允的歷史評(píng)價(jià)。[27]王彥、馬玉林在分析清末留日女學(xué)生與國(guó)內(nèi)婦女解放運(yùn)動(dòng)之關(guān)系的同時(shí)，對(duì)近代中國(guó)留日女生歸國(guó)后推動(dòng)國(guó)內(nèi)婦女解放運(yùn)動(dòng)的歷史過(guò)程、歷史功績(jī)以及不足之處均給予了實(shí)事求是的探討和評(píng)價(jià)。[28]王緋在對(duì)20世紀(jì)初年之女留學(xué)生與近代中國(guó)女國(guó)民之塑造的關(guān)系進(jìn)行宏觀理論分析的基礎(chǔ)上，對(duì)近代中國(guó)留日女生歸國(guó)后推動(dòng)本國(guó)女子參政運(yùn)動(dòng)的歷史作用給予了客觀的歷史評(píng)價(jià)。[29]

四、留日女生歷史人物之研究

歷史人物是歷史發(fā)展的主體，亦是歷史研究的主要對(duì)象之一。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界在對(duì)近代中國(guó)留日女生進(jìn)行研究的過(guò)程中，除了對(duì)其整體歷史概況、留學(xué)日本期間的革命活動(dòng)、歸國(guó)以后的歷史作為進(jìn)行研究之外，亦頗多著墨于留日女生歷史人物之研究方面。概而觀之，其研究?jī)?nèi)容主要是圍繞留日女生歷史人物之群體研究及留日女生歷史人物之個(gè)案研究?jī)蓚€(gè)大的角度而進(jìn)行的。

(一)留日女生歷史人物之群體研究

蔡曉妮在對(duì)20世紀(jì)初年中國(guó)美術(shù)史上的女留學(xué)生畫(huà)家群體進(jìn)行歷史考證的基礎(chǔ)上，對(duì)近代中國(guó)留日女生中的女畫(huà)家在中國(guó)美術(shù)史上的歷史地位給予了客觀而公允的歷史評(píng)論。[30]曹紅波在對(duì)20世紀(jì)初年中國(guó)女留學(xué)生畫(huà)家群體進(jìn)行整體性歷史考察的基礎(chǔ)上，對(duì)近代中國(guó)留日女生中的女畫(huà)家進(jìn)行了一定的探討和分析，認(rèn)為近代中國(guó)留日女生中的女畫(huà)家群體為女性解放及中國(guó)繪畫(huà)事業(yè)的近代轉(zhuǎn)型做出了積極的歷史貢獻(xiàn)。[31]馬小力在對(duì)清末奉天官派留日女師范生名單進(jìn)行詳盡考證的基礎(chǔ)上，對(duì)其群體特征作了多個(gè)維度的考察與分析，為深化近代中國(guó)留日女生歷史人物區(qū)域群體特征之研究做出了重要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。[32]姚靜在對(duì)民國(guó)時(shí)期留學(xué)日本和留學(xué)法國(guó)女畫(huà)家群體進(jìn)行對(duì)比研究的基礎(chǔ)上，對(duì)留日女畫(huà)家的群體特征和歷史貢獻(xiàn)均給予了較為詳盡的分析和探討。[33]

(二)留日女生歷史人物之個(gè)案研究

李冰對(duì)留日女生陳擷芬創(chuàng)辦《女學(xué)報(bào)》的前因后果、發(fā)展過(guò)程、歷史貢獻(xiàn)等方面的內(nèi)容進(jìn)行了大致的梳理，尤其肯定了陳擷芬作為留日女生吸收了新式思想之后在推動(dòng)女權(quán)發(fā)展方面發(fā)揮了積極而重要的歷史作用。[34]蘇全有、張柏林對(duì)近代河南籍之留日女生劉青霞的人生軌跡、思想創(chuàng)建及歷史貢獻(xiàn)進(jìn)行了較為全面的考證、梳理和分析，充分肯定了劉青霞作為留日女生歸國(guó)后對(duì)于近代中國(guó)女權(quán)事業(yè)的歷史貢獻(xiàn)。[35]陳家新在對(duì)留日女生唐群英參加辛亥革命及其參與民國(guó)初期之女性參政運(yùn)動(dòng)之歷史史實(shí)進(jìn)行詳盡考證的同時(shí)，充分肯定了唐群英所代表的近代中國(guó)留日女生群體在近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中所發(fā)揮的積極歷史作用。[36]劉宏偉在對(duì)近代中國(guó)留日女生唐群英的女子教育思想進(jìn)行系統(tǒng)研究的同時(shí),亦對(duì)其推動(dòng)國(guó)內(nèi)女性教育事業(yè)發(fā)展的歷史實(shí)踐進(jìn)行了較為詳盡的考證。[37]易惠莉?qū)羧张锩仪镨魧W(xué)日本期間在東京實(shí)踐女學(xué)校入學(xué)及退學(xué)的多重歷史原因進(jìn)行詳盡分析、探討的同時(shí)，對(duì)以秋瑾為代表的近代中國(guó)留日女生在中國(guó)近代革命事業(yè)發(fā)展過(guò)程中的歷史貢獻(xiàn)給予了客觀而公允的歷史評(píng)論。[38]

五、總結(jié)與反思

綜上所述，改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界基于重要的學(xué)理及現(xiàn)實(shí)方面的意義，圍繞近代中國(guó)女生留學(xué)日本概況、近代中國(guó)女生留日期間歷史活動(dòng)、近代中國(guó)女生赴日留學(xué)歸國(guó)后推動(dòng)女權(quán)發(fā)展及留日女生歷史人物研究等四個(gè)主要方面，對(duì)近代中國(guó)留日女生進(jìn)行了持續(xù)且深入的研究，既取得了顯著的成績(jī)與進(jìn)展，也存在一定的不足之處：

首先，研究的理論視野尚需進(jìn)一步拓展。綜觀改革開(kāi)放以來(lái)學(xué)界研究近代中國(guó)留日女生的理論視野而言，多局限于歷史學(xué)這一個(gè)學(xué)科的理論視野之中。而近代中國(guó)留日女生這一研究領(lǐng)域所涉及的學(xué)科視野除了歷史學(xué)之外，還廣泛涉及社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)等諸多學(xué)科，因此，著眼今后推動(dòng)學(xué)界對(duì)該領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究繼續(xù)走向深入起見(jiàn)，尚需進(jìn)一步解放思想，大膽地引入相關(guān)學(xué)科的多元化理論視野，在多學(xué)科交叉與綜合的學(xué)理創(chuàng)新中取得實(shí)質(zhì)性的研究進(jìn)展。

其次，研究?jī)?nèi)容之分布具有一定的不均衡性。如前所述，改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界在研究近代中國(guó)留日女生這一問(wèn)題上主要是圍繞其歷史概況、在日本留學(xué)期間的歷史活動(dòng)、歸國(guó)后的歷史貢獻(xiàn)及相關(guān)歷史人物研究等四個(gè)主要方面而展開(kāi)的，且不說(shuō)既有研究成果數(shù)量在四個(gè)方面的分布并不均衡，而且學(xué)界對(duì)留日女生在日本留學(xué)期間學(xué)習(xí)、生活等方面內(nèi)容的挖掘與研究還很有限。此外，學(xué)界關(guān)于留日女生人物個(gè)案之研究也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

再次，研究的整體性不強(qiáng)，呈現(xiàn)出了一定程度的碎片化傾向。審視改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)近代中國(guó)留日女生持續(xù)研究所取得的學(xué)術(shù)成果，多是關(guān)于近代中國(guó)留日女生某一方面內(nèi)容之探討，除了周一川所作《近代中國(guó)女性日本留學(xué)史(1872-1945)》[39]一書(shū)對(duì)1872至1945年間近代中國(guó)留日女生進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究外，鮮見(jiàn)整體而深入地探討和梳理近代中國(guó)留日女生之力作。

最后，研究的整體水平有待提高。從改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界研究近代中國(guó)留日女生所取得的研究成果數(shù)量而言，已然具有一定的數(shù)量規(guī)模了，但從其研究成果的質(zhì)量及其所發(fā)表刊物的檔次而言卻是參差不齊的；從其研究成果內(nèi)容的同質(zhì)比對(duì)角度分析，也存在著一定數(shù)量的重復(fù)性研究之現(xiàn)象；從研究隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)性和穩(wěn)定度而言，較為集中地研究近代中國(guó)留日女生之學(xué)者屈指可數(shù)。

揆諸事實(shí)，改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界圍繞近代中國(guó)留日女生這一論題雖取得了一定的研究進(jìn)展，但可檢討之處良多，希望今后學(xué)術(shù)界在進(jìn)一步拓寬學(xué)科研究視野、深入挖掘史料、注重研究?jī)?nèi)容平衡性、克服碎片化而注重整體性、打造穩(wěn)定而專(zhuān)業(yè)的研究隊(duì)伍的基礎(chǔ)上，不斷走向深入，以期取得實(shí)質(zhì)性的研究突破。