張宏杰

公元1328年，元天歷元年，元朝河南江北行省安豐路濠州鐘離東鄉(xiāng)農(nóng)民朱五四的家里，一個嬰兒呱呱墜地。據(jù)說當時滿屋紅光，周圍鄰居以為發(fā)生火災(zāi)紛紛前來救火。這個一出生就鬧出如此大動靜的嬰兒就是朱元璋。雖然朱家貧困連一頓飽飯都吃不上，但是家人努力生活日子還過得去。朱元璋16歲時饑餓加上瘟疫奪走了家里人的姓名，自己也被迫出家當了和尚。可是，動亂的世道和尚竟也做不得，迫不得已流亡乞討。朱元璋在淮西、豫東等地歷練了三年，也正是這三年開啟了朱元璋從農(nóng)民、和尚、乞丐到參加起義軍，最后開國稱帝的傳奇一生。

當和尚的日子也不好過

元至正四年（1344）春，朱重八還不滿十六周歲出家當了和尚。朱元璋在皇覺寺半饑半飽的小和尚生活，只過了五十天。作為新入寺的和尚，他年齡最小，地位最低，所有掃地打水做飯上香之類的雜活全是他的，吃飯時他卻是最后一個。干了一天活饑腸轆轆，到口的卻常常只有半碗殘茶剩飯。朱元璋在家中雖然也吃不好穿不暖，但畢竟是家中的老小，從小到大都是受關(guān)心受照顧的角色，到了廟里，實在難以適應(yīng)。

誰承想這半饑半飽挨打受累的日子，后來居然也成了甜蜜的回憶。不久全縣大饑，寺廟里的糧倉也迅速空了下去。第五十一天，老和尚把幾個和尚叫到一起，宣布糧食已盡，只好封倉，叫大家各謀出路……

當朱元璋背上破包袱，提上木魚和瓦缽，走出皇覺寺破敗的大門的那一刻，世界在他眼里變了。在此之前，他朱元璋是被許多套定位系統(tǒng)牢牢鎖定在大元社會的一個細胞：不論是戶籍本、家譜，還是和尚度牒，都表明他是被這個社會牢牢控制著和規(guī)定著的。他是大元朝濠州府鐘離縣太平鄉(xiāng)孤莊村的一個男丁，是朱氏和陳氏家族親戚網(wǎng)中一個不可缺少的結(jié)點，經(jīng)緯分明，一目了然。他的未來生活本來是恪守三綱五常、鄉(xiāng)規(guī)民約，信奉鬼神，尊敬長上，安分守法，勤苦成家，春種秋收，娶妻生子，生老病死。

可是，因為這一場大饑荒帶來的巨變，他身上所有的鎖鏈都被扯斷了。父母不存，兄弟失散，一切家族親戚關(guān)系都被割斷了，只剩下他孤零零一個人。官府不再管他，甲長不再管他，甚至現(xiàn)在連寺廟也不再管他，平生第一次，他一無所屬，在這個世界上失去了定位。

現(xiàn)在，展現(xiàn)在他面前的天地是無序、混亂、兇險的。失去了家族和寺院的庇護，他就像斷了纜繩的一只小船，任何一股大浪打來，都有可能吞沒他。他深知，從此之后，可以依靠的，只有自己了。

從農(nóng)民變成流氓

艱苦的流浪生活就此開始了。他先是向南一直走到合肥，接著又往西走到河南固始。隨后的幾年中，他又相繼流浪到河南信陽、臨汝，往東折向河南淮陽，經(jīng)河南鹿邑、安徽亳縣，又回到過安徽阜陽。一路跋山涉水，云水飄揚?？梢韵胍?，一個十七歲的孩子的乞討路上會品嘗到多少常人體會不到的饑餓、孤獨和艱辛。他吃過大戶善人施舍的白面饅頭，也曾吃過草根、野菜。他住過高門大戶的下人房，住過村邊的破廟，也曾經(jīng)睡在山洞山崖，睡在雪地里風(fēng)雨中，天為幕地為席。他一路念過佛號，也幫人打過短工。在許多城鎮(zhèn)里他和乞丐們打過架，有的時候，他也曾加入當?shù)刎汀嵲陴囸I難耐的時候，他有幾次還做過小偷，趁農(nóng)忙村民們都下地的時候，跳墻進入人家家里，偷廚房的食物、柜里的銀錢，也偷院里的雞鴨。

朱重八三年游蕩，相當于在社會大學(xué)讀了三年書。由于悟性高，他的成績也非常出色。經(jīng)過最初的不適應(yīng)，他已經(jīng)成了流浪的老手。這種生活讓他大開眼界。

和平靜的孤莊村比起來，外面的世界實在是太復(fù)雜、太龐大、太繁華了。他見到了在孤莊村里無論如何不可能見到的社會百象。

三年行走于險惡的江湖，朱元璋對中國的社會有了深入的了解。在和各色人等打交道時，他認識了善良、慷慨，也見識了冷酷、邪惡，領(lǐng)略了勇敢、義氣，也見到了茍且、墮落。三年流浪，讓他對人性有了深刻的認識。在朱元璋晚年，他頗為得意地對自己的子孫們說他“閱人既多，歷事亦熟”“人之情偽，亦頗知之”“人情善惡真?zhèn)?，無不涉歷”。這知人的本領(lǐng)，相當程度上就是在三年江湖生活中歷練出來的。

江湖深刻地改變了他的性格。走出孤莊村時，雖然已經(jīng)表現(xiàn)出與一般孩子不同的膽大聰明，他本質(zhì)上畢竟還是一個質(zhì)樸的農(nóng)村少年。流浪生活大大損壞了他的道德素質(zhì)。對天天都在饑餓線上掙扎的他來說，活著就是目的，吃飽就是價值?！叭瞬粸榧?，天誅地滅”，實用主義不可避免地成了流浪兒的生命哲學(xué)。只要能弄到吃的，什么事他都做過。他搶過比他更饑餓的人的糧食，替人背過尸體，甚至掘過墳盜過墓。長時間的混跡江湖，使朱元璋習(xí)慣了原本不可想象的偷盜和欺騙。

他從一個逆來順受的、習(xí)慣于被動的農(nóng)民，變成了一個大膽狡黠的野獸。走出了孤莊村，他的生活第一課就是敢于冒風(fēng)險。如果不是幾次在關(guān)鍵的時候偷到了吃的，他早就餓死在流浪的路上。在機會和風(fēng)險面前，如果不采取主動，就得付出慘痛代價。他曾經(jīng)多次和街頭的乞丐們打過架，很多時候是一對多。在這種情況下，關(guān)鍵時刻那股不要命的狠勁救了他。三年下來，冒險精神就成為他性格特征的一部分。在機會面前，他反應(yīng)敏捷，富于主動精神和進攻性。因為他知道，被動就等于死亡。

他從一個富于同情心的人變成了把人不當人的冷酷無情的人。生活的苦難早已磨鈍了人們的痛感神經(jīng)。而江湖上歷來崇拜暴力，江湖上的英雄是殺人不眨眼的黑社會老大。江湖經(jīng)歷使他明白，要在這個世界上成功生存，心一定要硬、要冷、要狠?！傲啃》蔷?，無毒不丈夫”，經(jīng)歷過多次慘痛教訓(xùn)后的他認定，只有那些最狠毒的人，才能在惡性生存競爭中抓住也許是唯一的機會。從外面的世界回到孤莊村，人們發(fā)現(xiàn)，這個少年已經(jīng)長成了成人，眼睛里的熱情、天真不見了，卻多了一絲瘆人的陰涼之氣。用史書上的話來說就是“志意廓然，人莫能測”。

朱元璋人格的底色

從卑賤的貧農(nóng)到高貴的天子，其過程并不像蘋果由青變紅那么簡單?；春幽习赌情g塌了頂?shù)拿┎莘亢湍暇┏莾?nèi)金碧輝煌的奉天殿，這兩者之間的距離對朱重八來說遙遠得以光年計。如果說，那個聰明伶俐的窮孩子朱重八是塊品位不錯卻深埋于窮山僻野的鐵礦石的話，那么，有那么幾個機緣使這塊原本極為普通的礦石變成了特種鋼材：元末的社會動蕩如同一場大地震，把這塊礦石從地底顛簸出來;三年流浪生涯，把這個本分的農(nóng)民孩子從一塊土坷垃似的礦石煉成了一塊烏黑的生鐵，使他身體與心靈同樣變得堅硬冷酷;而隨后的多年戰(zhàn)爭，則似血與火的熔爐，讓朱元璋百煉成鋼。

對朱元璋個人來說，從赤貧到天子的奇跡發(fā)生在他身上是一件極端的幾乎不可能的小概率事件。一萬種機緣湊在一起，才造就了他這位布衣天子。然而，對中國歷史來說，從流氓到開國天子，卻幾乎是一個規(guī)律。光輝燦爛的數(shù)千年歷史中，那些豐功峻德的歷代開國皇帝，除了第一個皇帝秦始皇和北魏隋唐等有少數(shù)民族血統(tǒng)的開國皇帝以外，幾乎都是出身江湖。

驚訝嗎？這就是事實。如果熟讀的話，中國歷史會經(jīng)常給人這種出人意表的結(jié)論。

閱讀許多開國皇帝的傳記，你會發(fā)現(xiàn)一個共同的特點：在他們從社會最底層的農(nóng)民和城市貧民到皇帝的路途中，都有一個流氓化或者流民化的過程。

因此，三年流浪對未來的皇帝朱元璋來說，其重要性怎么強調(diào)都不過分，這是朱元璋生命中的大關(guān)節(jié)，是他從赤貧到皇帝必須經(jīng)過的一道手續(xù)、一次培訓(xùn)、一次考試。從農(nóng)民到游方僧的變化，不僅僅是衣著的改變，而且是一次心靈的質(zhì)變：從老實巴交的農(nóng)民變成膽大妄為的流氓。流氓是皇帝的蛹……