張 雪 卿

（忻州師范學(xué)院，山西忻州 034000）

師范文化不僅是一種外在現(xiàn)象，同時(shí)也有深層的意義和價(jià)值。地方師范院校是我國(guó)當(dāng)前培養(yǎng)師資力量的主要場(chǎng)所。近年來(lái)，我國(guó)師范文化的價(jià)值正在不斷被削弱，這不僅直接影響地方師范院校的辦學(xué)質(zhì)量及自身發(fā)展，而且也影響到學(xué)生的培養(yǎng)與成長(zhǎng)，甚至還會(huì)波及到當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)教育。通過(guò)對(duì)我國(guó)地方師范院校師范文化價(jià)值缺失原因的深入考察與思考，有利于地方師范院校的核心競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展。

一、社會(huì)學(xué)視角下師范文化的內(nèi)涵

任何一個(gè)具有某種共享歷史的社會(huì)組織都將發(fā)展出一種文化。英國(guó)功能學(xué)派代表人物馬林諾夫斯基認(rèn)為文化之所以被創(chuàng)造出來(lái)，都是基于某種價(jià)值或有用性的原則。他認(rèn)為，文化是“一個(gè)在滿足人的要求的過(guò)程中，為應(yīng)付該環(huán)境中面臨的具體、特殊的課題，而把自己置于一個(gè)更好的位置上的工具性裝置”［1］。其中所謂“裝置”，實(shí)則是一種“設(shè)計(jì)”，這種設(shè)計(jì)能夠幫助人們更好地應(yīng)付自身在自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中面臨的各種問(wèn)題。美國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家T·帕森斯的《文化和社會(huì)制度審視》則從結(jié)構(gòu)分析的角度，把文化視作體現(xiàn)價(jià)值規(guī)范的象征體系：“我們把文化體系本身看作是復(fù)合的、內(nèi)部有所區(qū)別的體系。按照任何一種行為體系的四個(gè)根本職能劃分的變化表，我們相應(yīng)地在四個(gè)范疇內(nèi)（提供知識(shí)的象征、道德評(píng)價(jià)、表情象征和制度象征）對(duì)它進(jìn)行分析?！保?］

當(dāng)前，隨著世界師范教育的發(fā)展和我國(guó)高等教育的改革，師范文化概念的內(nèi)涵及外延都呈現(xiàn)出一定的模糊性。這種模糊性最主要體現(xiàn)在其概念的抽象性。從社會(huì)學(xué)功能主義的視角來(lái)看，師范文化作為維系師范院校生存發(fā)展的精神支柱及核心，實(shí)則是一種組織文化。這種文化高度體現(xiàn)了師范院校中師范專業(yè)這一傳統(tǒng)組織在當(dāng)下或未來(lái)存在的方式，是師范專業(yè)的管理者和師生在長(zhǎng)期的師范教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，逐步形成的特定群體心理定勢(shì)和價(jià)值取向，是對(duì)教師職業(yè)道德的遵從和對(duì)師范教育的基本信念及價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的總和。它涵蓋了師范專業(yè)師生所應(yīng)具備的道德觀及價(jià)值觀，凝聚著師范專業(yè)全體師生的共同追求和認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了地方師范院校師范專業(yè)發(fā)展的穩(wěn)定性、意義和未來(lái)走向的價(jià)值。

二、地方師范院校的師范文化價(jià)值分析

德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯認(rèn)為：“一種文化現(xiàn)象的意義假定了文化現(xiàn)象與價(jià)值觀念的關(guān)聯(lián)?！保?］據(jù)此來(lái)看，意義關(guān)聯(lián)是文化價(jià)值存在的邏輯前提。地方師范院校中師范文化的價(jià)值，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）師范文化彰顯地方師范院校的辦學(xué)使命

使命的目的是使一個(gè)群體或組織中一系列的信念和行為制度化。地方師范院校作為我國(guó)高校的基本教育組織，必須有一套有關(guān)學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力及其在社會(huì)中承擔(dān)基本職能的信念體系。師范類專業(yè)的管理者及師生要認(rèn)真思考以下問(wèn)題：“從更廣闊的視角來(lái)看，我們的作用是什么”；“我們持續(xù)存在的原因是什么”。上述這些思考的問(wèn)題反映了師范文化的潛在價(jià)值，體現(xiàn)了地方師范院校不成文的使命——它使學(xué)生和教職工知道自己為什么會(huì)出現(xiàn)在這里，明確自己在地方師范院校的角色?？傊?，師范文化最核心的價(jià)值體現(xiàn)就是地方師范院校師范類專業(yè)的師生所擔(dān)負(fù)的各自使命：師范類專業(yè)教師要為人師表，以生為本，具有一定的學(xué)術(shù)水平和研究能力以及職前養(yǎng)成和職后發(fā)展一體化的指導(dǎo)能力，并且能夠有效指導(dǎo)師范生的職業(yè)發(fā)展與職業(yè)規(guī)劃；師范生要具有從教意愿，認(rèn)同教師工作的意義和專業(yè)性，具有積極的情感、正確的價(jià)值觀、深厚的人文底蘊(yùn)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。

（二）師范文化體現(xiàn)地方師范院校師生的價(jià)值訴求

從社會(huì)群體的角度來(lái)看，每種群體或組織都有堅(jiān)守和實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的文化訴求。文化訴求主要是指社會(huì)群體由自身的身份和角色所決定，被社會(huì)所賦予的特定的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任、形式規(guī)則以及上述內(nèi)容存在的合法化理由。從社會(huì)個(gè)體的角度來(lái)看，文化訴求也指群體中的個(gè)體不斷尋求行為、心理的社會(huì)文化認(rèn)同和肯定，尋求社會(huì)的認(rèn)可。

弘揚(yáng)師范文化是地方師范院校師生的價(jià)值訴求。首先，弘揚(yáng)師范文化能不斷激發(fā)師范專業(yè)教師崇德、修德、養(yǎng)德的內(nèi)生動(dòng)力，體現(xiàn)尊師重教、崇智尚學(xué)的價(jià)值追求，滋養(yǎng)和促進(jìn)師范專業(yè)教師的成長(zhǎng)。如地方師范院校中良好的學(xué)校制度環(huán)境以及完整的權(quán)益保障機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，可以使師范類專業(yè)教師享有提升自身專業(yè)發(fā)展的空間和條件，并使他們能在濃厚的尊師重教的文化氛圍中專心從教；其次，弘揚(yáng)師范文化可以使地方師范院校的師范生選擇積極的生活方式、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并得到社會(huì)的認(rèn)可。如地方師范院校完備的教育教學(xué)設(shè)施，能有效地培養(yǎng)師范生的職業(yè)技能；植入與師范生未來(lái)職業(yè)相適應(yīng)的思想道德文化、創(chuàng)設(shè)符合師范生生活需求的休閑文化，能不斷提高師范生的人文科學(xué)素養(yǎng)。因此，弘揚(yáng)師范文化應(yīng)將師生個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與合格的師范類人才的培養(yǎng)目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能有效地滿足二者的文化訴求。

（三）師范文化強(qiáng)化地方師范院校師生的職業(yè)認(rèn)同感

師范生對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同感，包括對(duì)教師職業(yè)知識(shí)了解的深度、廣度以及學(xué)生自我教育和自我完善的意識(shí)。地方師范院校的學(xué)校制度在強(qiáng)化師范專業(yè)教師的職業(yè)承諾、增強(qiáng)師范生對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同感等方面發(fā)揮著重要的作用。傳承師范文化主要依賴于學(xué)校制度。學(xué)校制度既是一種師范文化，也是傳遞師范文化的手段。首先，學(xué)校制度將地方師范院校的組織文化和師范文化有機(jī)地結(jié)合在一起，逐漸形成具有典型師范特色的制度文化，并以此規(guī)范和約束師范院校師范專業(yè)教師的行為，增強(qiáng)他們的職業(yè)認(rèn)同感。其次，學(xué)校制度將地方師范院校的教學(xué)理念、優(yōu)良的傳統(tǒng)及文化底蘊(yùn)等保持下來(lái)，并以制度的形式傳遞給學(xué)生，從而使之成為學(xué)生成長(zhǎng)的精神支柱。

（四）師范文化為地方師范院校發(fā)展提供智力支持

師范文化作為地方師范院校的校園之魂，可以推動(dòng)學(xué)校創(chuàng)新人才培養(yǎng)，深化實(shí)踐育人理念。它是師范院校內(nèi)在精神、核心價(jià)值觀的折射。師范院校創(chuàng)設(shè)的各種活動(dòng)機(jī)制，為師范生提供了各種教育實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)，提升了他們的教學(xué)能力與管理能力。同時(shí)，師范院校通過(guò)整合校內(nèi)外的教育資源，創(chuàng)設(shè)新型一體化的開(kāi)放式培養(yǎng)模式，拓寬了師范生獲取知識(shí)的渠道，極大地提高了師范生的創(chuàng)新能力。因此，師范文化不僅開(kāi)闊了師范生的視野，提升了他們的專業(yè)素養(yǎng)，而且可以幫助師范生構(gòu)建起符合時(shí)代要求的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為地方師范院校的發(fā)展提供不竭的智力支持。

（五）師范文化有助于推進(jìn)地方文化的發(fā)展

文化人類學(xué)家博厄斯說(shuō)過(guò)：“人類歷史證明，一個(gè)社會(huì)集團(tuán)，其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會(huì)吸取臨近社會(huì)集團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)。”［4］一所高校的文化會(huì)影響所在城市的文化。地方文化的發(fā)展和進(jìn)步與地方師范院校的師范文化有著密切關(guān)系，地方師范院校的師范文化始終與當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展相伴，并深刻影響著所在地區(qū)的文化。一方面，地方師范院校的師范文化具有方向性和時(shí)代性。師范文化不斷吐故納新，形成具有時(shí)代特色的文化，融入地方文化，從而提升了地方文化競(jìng)爭(zhēng)力。另一方面，地方師范院校的師范文化不僅是我國(guó)高等師范教育發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，也折射出所在地域的文化發(fā)展程度，反映著我國(guó)教育人才的儲(chǔ)備能力。因此，師范文化具有發(fā)揮教育引導(dǎo)功能、推進(jìn)地方文化發(fā)展的價(jià)值。

三、社會(huì)學(xué)視角下地方師范院校師范文化價(jià)值缺失的原因分析

從社會(huì)學(xué)的視角來(lái)看，地方師范院校師范文化價(jià)值的缺失，不僅是師范院校自身發(fā)展中存在的問(wèn)題，還與學(xué)校轉(zhuǎn)型等社會(huì)結(jié)構(gòu)性因素有關(guān)。

（一）高校轉(zhuǎn)型升格發(fā)展沖擊傳統(tǒng)的師范文化觀念

“轉(zhuǎn)型”是社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)專門術(shù)語(yǔ)，通常指社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷或變革，是一種從量變到質(zhì)變的動(dòng)態(tài)持久的過(guò)程。對(duì)于地方師范院校來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)型發(fā)展不可避免，同時(shí)也是一種生存策略，其中充滿著各種矛盾甚至風(fēng)險(xiǎn)，最終結(jié)果也不一定完全達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

自20 世紀(jì)80 年代以來(lái)，我國(guó)地方師范院校經(jīng)歷了從師范教育向教師教育的轉(zhuǎn)型和綜合化的升格轉(zhuǎn)型發(fā)展之路。兩次重大轉(zhuǎn)型促使地方師范院校的整體教育形態(tài)和內(nèi)在固有發(fā)展模式發(fā)生了變化，徹底打破了傳統(tǒng)的師范教育體系。一方面，一些綜合型高校和非師范類高校在轉(zhuǎn)型后都參與到教師培養(yǎng)行列，使原先只由師范院校培養(yǎng)師范類人才的壟斷局面發(fā)生了較大的改變。另一方面，很多地方師范院校也不再堅(jiān)守“專一師范特色發(fā)展”的辦學(xué)理念，而是走向“綜合發(fā)展”的道路，有的地方師范院校甚至放棄原來(lái)的師范教育。高校之間對(duì)師范教育生源的競(jìng)爭(zhēng)動(dòng)搖了傳統(tǒng)地方師范院校的根基，在新的歷史條件下傳統(tǒng)師范專業(yè)也很難適應(yīng)轉(zhuǎn)型后基礎(chǔ)教育的發(fā)展需求，師范教育在高等教育轉(zhuǎn)型中的發(fā)展愈來(lái)愈滯后，對(duì)師范文化產(chǎn)生了很大的影響——師范文化成為一種“離散型”［5］的文化。這些都對(duì)地方師范院校的發(fā)展和傳統(tǒng)的師范文化造成了很大的沖擊。

（二）地方師范院校的辦學(xué)機(jī)制制約師范文化價(jià)值的發(fā)揮

制度與文化不可分割，制度體現(xiàn)文化，文化反映制度。制度生成于特定的文化土壤之上，不同的制度依托于不同的文化環(huán)境，制度構(gòu)建設(shè)必須考慮相應(yīng)的文化支撐［6］。學(xué)校制度是規(guī)范和管理學(xué)校各方面事務(wù)的一系列制度體系，是學(xué)校制度外在的具體表現(xiàn)和實(shí)施形式。當(dāng)前，我國(guó)許多地方師范院校的辦學(xué)條件和治理能力不能完全適應(yīng)面對(duì)新時(shí)代的發(fā)展要求，導(dǎo)致師范文化發(fā)展相對(duì)滯后。這主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一是在師范類人才的培養(yǎng)制度上，地方師范院校的專家治學(xué)和民主治校的治理結(jié)構(gòu)還不完善；崇尚教師職業(yè)、追求卓越及擔(dān)當(dāng)有為的學(xué)術(shù)共同體的創(chuàng)設(shè)還不健全，師范類人才成長(zhǎng)的空間較為狹?。唤處熞曇安粔蜷_(kāi)闊、因循守舊以及培養(yǎng)人才的傳統(tǒng)思維，已成為桎梏地方師范院校師范文化發(fā)展的障礙。二是在教育課程設(shè)置上，部分地方師范院校輕視教育類課程、教學(xué)能力以及教材教法等有關(guān)教師素養(yǎng)類的課程，而能夠體現(xiàn)地方師范院校特色的模塊化、綜合交叉、相互支撐的課程體系卻沒(méi)有被有效地建構(gòu)起來(lái)。這些都制約了師范文化價(jià)值的發(fā)揮。

（三）地方師范院校缺乏打造師范文化的自覺(jué)意識(shí)

費(fèi)孝通在《開(kāi)創(chuàng)學(xué)術(shù)新風(fēng)氣》中說(shuō)：“文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷，形成過(guò)程，在生活各方面所起的作用，也就是它的意義和所受其他文化的影響及發(fā)展的方向?！保?］文化自覺(jué)包括文化傳承、文化融合、文化發(fā)現(xiàn)和文化創(chuàng)新等多種內(nèi)涵。地方師范院校承擔(dān)著師范文化傳承和創(chuàng)新的重任，在師范教育呈現(xiàn)綜合性發(fā)展趨勢(shì)之后，部分地方師范院校對(duì)師范文化的社會(huì)性和歷史性缺乏深入認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)學(xué)校師范文化的特征和特色進(jìn)行提煉和總結(jié)的自覺(jué)意識(shí)，對(duì)師范文化在當(dāng)今社會(huì)的重要價(jià)值和作用也缺乏足夠清晰的認(rèn)識(shí)。此外，部分地方師范院校的領(lǐng)導(dǎo)能力偏弱，對(duì)師范文化的價(jià)值和意義缺乏應(yīng)有的重視。這些都直接導(dǎo)致我國(guó)地方師范院校師范文化價(jià)值的缺失。

四、結(jié)語(yǔ)

地方師范院校師范文化價(jià)值的缺失問(wèn)題，是當(dāng)今我國(guó)高等教育發(fā)展必須認(rèn)真面對(duì)和亟待解決的問(wèn)題之一。師范文化的價(jià)值在我國(guó)地方師范院校發(fā)展中產(chǎn)生的影響力是巨大的。面對(duì)師范院校師范文化價(jià)值的日益缺失，為適應(yīng)高等教育改革發(fā)展的新趨勢(shì)和地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)地方師范院校應(yīng)該重視師范文化塑造師生行為的重要作用，努力彌補(bǔ)因?qū)W校轉(zhuǎn)型變革所引起的師范文化價(jià)值缺失，注重課程文化建設(shè)，根據(jù)師范類專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、畢業(yè)要求、培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)與培養(yǎng)模式，優(yōu)化設(shè)計(jì)課程體系，不斷完善人才培養(yǎng)方案，提高師范教育的教學(xué)質(zhì)量與文化品質(zhì)［8］。