李可可

（武漢大學(xué)水利水電學(xué)院，430072，武漢）

都江堰是我國古代留存至今的一項(xiàng)偉大水利工程，無論是其工程特點(diǎn)、灌區(qū)維護(hù)與管理，還是工程本身的系統(tǒng)性，都充分反映了我國傳統(tǒng)水利科技的智慧。它存在了2 275年，是我國傳統(tǒng)水利科技與文化的先進(jìn)性、可繼承性的有力證明，值得我們深入挖掘與學(xué)習(xí)。

一、都江堰的工程特點(diǎn)

都江堰樞紐作為成都平原巨大的防洪、航運(yùn)、灌溉、供水工程，必須要解決分水引水、防洪泄洪、排沙清淤等問題。如圖1所示，都江堰樞紐布置在岷江河道的一個(gè)大彎段上，工程主要由都江魚嘴（簡稱魚嘴）、飛沙堰和寶瓶口三大部分組成。

1.引水分水

根據(jù)古文獻(xiàn)記載，創(chuàng)建都江堰首先要解除岷江對成都平原的洪水沖擊，即“辟沫水害”；其次是開運(yùn)渠解決成都平原的航運(yùn)問題，即“穿二江成都之中，此渠皆可行舟”；最后是服務(wù)于農(nóng)業(yè)灌溉，即“有馀則用溉浸，百姓饗其利”。無論是分洪排洪，還是開發(fā)航運(yùn)、發(fā)展灌溉，都要設(shè)法將岷江的水流穩(wěn)定地引入成都平原。

都江魚嘴是引水的第一步。魚嘴將岷江一分為二，外江為岷江河道，內(nèi)江為引水渠道。魚嘴自動調(diào)節(jié)進(jìn)入內(nèi)、外江的水量，豐水季節(jié)，引入內(nèi)江的水量約占岷江來水量的四成；枯水季節(jié)，內(nèi)江水量則變?yōu)榱?。都江堰“三字?jīng)”中的“分四六，平潦旱”，就是指這一神奇的分水現(xiàn)象。用河流科學(xué)解釋，水流流經(jīng)河流彎段時(shí)，遵從“大水走直，小水走彎”的流動規(guī)律，豐水季節(jié)，水流的“主流”（古人稱為“主溜”，現(xiàn)代河流科學(xué)稱為“中泓”）比較徑直，偏向外江，所以岷江來水量的60%就自動進(jìn)入外江；枯水季節(jié)，“主流”比較彎曲，中泓線偏向內(nèi)江，所以60%的岷江來水進(jìn)入內(nèi)江。魚嘴巧妙地布置在岷江豐枯水時(shí)主流發(fā)生偏轉(zhuǎn)的臨界點(diǎn)以下，遵從彎段水流主流的流動規(guī)律，即可實(shí)現(xiàn)自動分流。

第二步泄洪。洪水季節(jié)，進(jìn)入內(nèi)江的水量雖然只占岷江來水四成，但仍可能超出灌區(qū)防洪承受能力，多余的水量必須泄除。飛沙堰就起著泄洪的作用。飛沙堰位于內(nèi)江堤與人字堤之間，堰頂高程低于內(nèi)江堤和人字堤（“深淘灘，低作堰”中的“低作堰”，就是指飛沙堰的堰頂要作得低，便于分洪、飛沙），當(dāng)洪水位高于飛沙堰堰頂時(shí)就會自動溢洪；當(dāng)遭遇極端特大洪水，內(nèi)江主流會直沖飛沙堰，將用竹籠裝石砌筑而成的飛沙堰沖潰，洪水由此直泄外江，從而避免洪水對成都平原造成的破壞。

第三步穩(wěn)定水量。流經(jīng)飛沙堰后，內(nèi)江來水最終由寶瓶口引入成都平原。寶瓶口是一段人工開鑿的明渠，以其狹長狀似瓶頸而得名。用水力學(xué)的寬頂堰進(jìn)流公式，推算寶瓶口的引水量可知：當(dāng)內(nèi)江的水量比較小時(shí)，隨著上游來水量的減少，寶瓶口的引水量會隨之減少，但減少的速度會隨之變慢；當(dāng)內(nèi)江的水量比較大時(shí)，隨著內(nèi)江來水量的增大，寶瓶口的引水量會隨之增大，但增大的速度也會隨之變慢。所以，寶瓶口起到自動穩(wěn)定引水流量的作用。傳說李冰創(chuàng)建都江堰時(shí)，在寶瓶口前立了一個(gè)石人，流經(jīng)這里的水會保持“盛不沒肩，竭不至足”的穩(wěn)定狀態(tài)?？梢妼毱靠谧詣臃€(wěn)定引水量效果之明顯。

圖1 都江堰水利工程示意圖

2.防洪泄洪

都江堰樞紐位于岷江進(jìn)入成都平原的沖積扇頂點(diǎn)處，可以自流控灌整個(gè)川西平原。都江堰興建前，岷江洪水由此泛濫至成都平原，帶來頻繁而嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害。都江堰興建后，岷江在此一分為二，約40%～60%的水量在工程控制下引入成都平原，岷江化害為利，洪水得到有效治理。

如前所述，洪水季節(jié)，內(nèi)江引入的多余水量還可通過飛沙堰溢出至外江，使成都平原免于洪水沖擊。飛沙堰與寶瓶口聯(lián)合運(yùn)用，寶瓶口束狹水流、壅高水位，飛沙堰的溢洪寬度是寶瓶口寬度的十幾倍，溢洪效果非常顯著，整個(gè)樞紐工程因此免于防洪壓力。

3.排沙清淤

都江堰所在的岷江河道中水流挾帶的泥沙，是平均粒徑600 mm的推移質(zhì)，處理此類泥沙的最好方式是借助水流的沖力使其沿河床滾動，排至指定位置。都江堰樞紐工程中，有三處具備處理泥沙功能的結(jié)構(gòu)，分述如下：

一是魚嘴。魚嘴可自動使上游河床泥沙的85%左右排入外江，剩下約15%的泥沙進(jìn)入內(nèi)江。魚嘴位于岷江河道的彎段上，根據(jù)彎道水流泥沙的運(yùn)動規(guī)律，表層清水流動方向指向內(nèi)江，使內(nèi)江引入含沙量少的清水；底層水流流動方向指向外江，推動河流上的推移質(zhì)泥沙向外江滾動，從而使岷江水流中挾帶的絕大多數(shù)泥沙進(jìn)入外江。這一現(xiàn)象在現(xiàn)代河流、水利工程的規(guī)劃布局中常有運(yùn)用，即所謂的“凹岸引水，凸岸排沙”。

二是飛沙堰。進(jìn)入內(nèi)江的泥沙雖然只占岷江含沙量約15%，但仍有引起淤塞的風(fēng)險(xiǎn)，而飛沙堰完美地解決了這個(gè)問題。飛沙堰布置在岷江彎段上，本身也修成一個(gè)微彎的堰岸，以強(qiáng)化“彎道環(huán)流”效果。內(nèi)江泥沙經(jīng)由飛沙堰時(shí)，被底流沖向凸岸——飛沙堰，泥沙的沉積點(diǎn)正好是飛沙堰的堰頂，可以非常順利地被水流挾帶“飛”入外江。正是這奇特的飛沙現(xiàn)象，使這道低堰得名 “飛沙堰”。與泄洪相似，內(nèi)江的水量越大，飛沙堰的排沙作用越強(qiáng)，當(dāng)遇到特大洪水將飛沙堰沖垮時(shí)，內(nèi)江洪水挾帶的沙石全部由缺口沖入外江，避免洪水泥沙對樞紐工程和灌區(qū)的毀壞。

三是鳳棲窩。進(jìn)入內(nèi)江又沒有被水流沖過飛沙堰的泥沙只占內(nèi)江泥沙總量的10%～15%，這部分泥沙會在飛沙堰下端較寬的河道中，受流速減慢和洄旋流影響，被帶至對岸的鳳棲窩淤積。鳳棲窩為天然河岸凹坑加以人工挖鑿而成，是都江堰樞紐工程的沉沙池，每年歲修時(shí)，必須人工清淤。傳說李冰當(dāng)年在鳳棲窩下埋有石羊、石馬，最晚明清以后被人們用臥鐵代替，每年清掏時(shí)必須見到石羊馬或臥鐵（都江堰“三字經(jīng)”中“深淘灘”即指此），以保證其沉沙作用的充分發(fā)揮。

由以上分析可知，都江堰樞紐工程的三大組成部分各自發(fā)揮作用，完美地解決了引水、溢洪、排沙、穩(wěn)定引水量等問題。魚嘴自動分水、分沙，飛沙堰自動泄洪、排沙，寶瓶口自動穩(wěn)定引水流量，整個(gè)樞紐工程的運(yùn)行無需任何人力干預(yù)，只有對自然規(guī)律極其巧妙的利用，令人驚嘆。尤其值得指出的是，泥沙，是每個(gè)水利工程必須面對與解決的問題，古今中外，水利工程能免于被洪水沖毀者易，能免于被泥沙淤填者難，古今中外，水利工程被泥沙淤填堙塞而致失效毀壞者不計(jì)其數(shù)。而都江堰建成至今從未有過因泥沙淤填而不能運(yùn)行之事，其原因就在于泥沙處理之巧妙與有效。

二、都江堰的維護(hù)與管理特點(diǎn)

今天所講的都江堰，既指都江堰樞紐工程，也指都江堰灌區(qū)，二者效益能延綿2 000余年不衰，還有一個(gè)重要原因，就是歷史上從無中斷的工程維護(hù)與灌區(qū)管理。

1.樞紐工程的維護(hù)與管理

都江堰樞紐工程的維護(hù)形式主要有歲修、大修，維護(hù)的內(nèi)容主要是維修更換魚嘴、飛沙堰的竹籠裝石，清掏鳳棲窩淤砂等。在20世紀(jì)70年代以前，魚嘴、內(nèi)金剛堤、外金剛堤、飛沙堰、人字堤等都是用竹籠裝石堆砌而成，所需材料在當(dāng)?shù)仉S處可得，就地取材，十分方便。

竹籠裝石直徑一般為50～60 cm，長10 m或以上，廣泛運(yùn)用于都江堰樞紐工程和灌區(qū)范圍內(nèi)，可用于堤堰、護(hù)岸、護(hù)坡，引導(dǎo)水流、分水等。竹籠裝石要按一定的順序?qū)⑹瘔K按大小裝入竹籠，講究石塊之間的粒徑比例和級配，達(dá)到竹籠充實(shí)、穩(wěn)定、孔隙率低的效果。

榪槎是都江堰維護(hù)工程必不可少的設(shè)施。單個(gè)的榪槎是由三根木樁扎成的正三棱錐體，中間捆以橫桿。運(yùn)用時(shí)，將多個(gè)榪槎交叉排好，形成一個(gè)統(tǒng)一的迎水面，迎水面上分別用木片或竹片釘成整體的平面，再在其上鋪設(shè)竹席、草墊或夾粘土草席，形成一個(gè)擋水面。榪槎用于歲修或大修時(shí)，布置于魚嘴內(nèi)江入口處，用以阻擋上游來水進(jìn)入內(nèi)江，形成無水施工環(huán)境，方便內(nèi)江河道和鳳棲窩的泥沙清掏，以及內(nèi)外金剛堤、飛沙堰的維護(hù)。

都江堰的傳統(tǒng)維護(hù)管理技術(shù)還有羊圈、干砌卵石等，無不是就地取材、簡便有效，其中對卵石的大量使用，使河床中淤積的大量砂石被搬離河道，化害為利，一舉多得。

竹籠裝石、榪槎、羊圈、干砌卵石等傳統(tǒng)的都江堰工程建筑、維護(hù)、施工技術(shù)，都是就地取材，技術(shù)易于傳授、習(xí)得、推廣與掌握，因而2 000余年來深深扎根于當(dāng)?shù)厝罕?，代代相傳?/p>

2.灌區(qū)的維護(hù)與管理

都江堰灌區(qū)在2 000多年的歷史中，也形成了豐富的維護(hù)與管理經(jīng)驗(yàn)。灌區(qū)管理的目的是持續(xù)發(fā)揮灌溉效益，內(nèi)容涉及工程運(yùn)行管理、歲修管理、灌溉管理等方面。都江堰的灌區(qū)管理，歷史上均由灌溉農(nóng)戶自主進(jìn)行，所需人力、物力、財(cái)力按受益農(nóng)田的面積征取，在不同歷史階段、不同區(qū)域形成了不同的組織、制度與形式，積累了各具特色的豐富經(jīng)驗(yàn)。如清代至民國普遍實(shí)行的“堰長制”，就是灌區(qū)管理的重要組織制度。

灌區(qū)的灌溉用水管理，歷史上實(shí)行的是“分水制”，即：以灌溉面積為依據(jù)，按上游來水量的比例進(jìn)行分水。內(nèi)江分引岷江40%～60%的水量，經(jīng)寶瓶口進(jìn)入灌區(qū)，然后再經(jīng)各分水渠的魚嘴將上游來水不斷枝分，引至廣袤的成都平原。各分水魚嘴的分水比例，是按灌溉面積的多少和比例來劃分的，以保證每塊農(nóng)田都擁有均等的灌溉水量。灌區(qū)內(nèi)各大小分水魚嘴在明清時(shí)期逐步被分水平梁所取代。各灌溉干渠自上而下設(shè)有不同的分水點(diǎn)，每個(gè)分水點(diǎn)上，以平梁確定分水比例，不同分水點(diǎn)之間，以燃香計(jì)時(shí)來確定分水的時(shí)長。由此形成的輪灌制度，能合理有效灌溉農(nóng)作物，保證豐收。

無論是都江堰樞紐工程還是灌區(qū)內(nèi)各干支斗渠及其配套的小型農(nóng)田水利工程，其建設(shè)、維修、重建都簡便易行，技術(shù)易于掌握，組織制度深得人心。加之工程的灌溉效益巨大，所以灌區(qū)的百姓無不自覺自愿投入其中，這是都江堰工程的效益能延綿2 000余年不衰且不斷擴(kuò)大的重要原因。

三、都江堰的系統(tǒng)性與生命力

1.都江堰是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)

都江堰樞紐工程并非是三大組成部分的簡單相加，而是三者彼此配合，形成一個(gè)有機(jī)的整體和系統(tǒng)。例如，離開了魚嘴的分水分沙和寶瓶口的束水壅水，飛沙堰就不可能如此高效地排沙；而沒有飛沙堰的泄洪，其上游的魚嘴就不可能實(shí)現(xiàn) “分四六，平潦旱”這一神奇的自動分水功能，而下游寶瓶口自動穩(wěn)定流量的功能也會大打折扣。

對一個(gè)系統(tǒng)而言，一個(gè)因子的變化會導(dǎo)致另一個(gè)因子隨之發(fā)生變化，一個(gè)子系統(tǒng)的改變就會導(dǎo)致整個(gè)系統(tǒng)的改變。如魚嘴在分水的同時(shí)也解決了分沙問題，分水分沙比例隨上游來水來沙條件變化。與此同時(shí)，寶瓶口強(qiáng)烈的壅水作用也更強(qiáng)化了飛沙堰的溢洪與排沙，使飛沙堰在來水流量越大時(shí)飛沙效果也越好。

2.都江堰是一個(gè)類生命體工程

我們今天看到的都江堰渠首三大工程，在歷史上是經(jīng)過了漫長的調(diào)整與演化的。不同的歷史時(shí)期，氣候、水文、河道、來水來沙等條件不同，工程的各組成部分也隨之調(diào)整、改變。魚嘴的位置并非一成不變；飛沙堰的位置、堰的長度與形態(tài)、堰頂?shù)母叱?，在歷史上也多有變動。2 000余年來，樞紐工程各處的竹籠裝石年復(fù)一年地被重建取代，今天的都江堰與2 000多年前的原貌并不相同。正是不斷的調(diào)整、變動才賦予都江堰生命力，使它在外部地理環(huán)境、氣候水文、河道水沙等條件不斷發(fā)生變化的過程中，能不斷主動地進(jìn)行微調(diào)，始終保持三大主體工程的功能得到最好發(fā)揮，保證了都江堰的生命力。這種調(diào)整與變化如同生命體的新陳代謝，是都江堰永遠(yuǎn)充滿活力的來源。

四、都江堰背后的傳統(tǒng)水利科技與文化

都江堰是我國傳統(tǒng)水利科技與文化的一個(gè)典范。一管可以窺豹，從都江堰可以看到我國傳統(tǒng)水利科技與文化的特點(diǎn)及價(jià)值。

1.都江堰體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)水利技術(shù)的智慧

在成都平原發(fā)展生產(chǎn)，首先要解除岷江的洪水災(zāi)害，其次是化害為利，分水以利航運(yùn)、灌溉。都江堰樞紐既不修攔斷岷江的水壩，又不設(shè)置閘門、溢洪道等建筑物，而是完全通過運(yùn)用自然規(guī)律，合理布局工程，在沒有任何人力干預(yù)的前提下，使樞紐工程實(shí)現(xiàn)了“全自動”分水、分沙、溢洪、穩(wěn)定引水，調(diào)水調(diào)沙運(yùn)用自如。

都江堰不修建攔河大壩，不會改變河段的水沙運(yùn)動規(guī)律，不會破壞河流的自然條件，也不會對水系、水環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響。工程在無任何人為干預(yù)、人為控制的情況下，可以圓滿地實(shí)現(xiàn)防洪、引水、航運(yùn)、排沙、灌溉等多功能目標(biāo)，充分反映了傳統(tǒng)水利技術(shù)的智慧；而這些功能，現(xiàn)代水利工程往往要通過建攔河壩、引水閘、溢洪道、沖沙孔等設(shè)施才能完成。

我國傳統(tǒng)水利技術(shù)以不破壞自然為重要原則，注重觀察自然，認(rèn)識和把握自然規(guī)律，再將其運(yùn)用于工程實(shí)踐中，服務(wù)于人類的生活生產(chǎn)與社會的文明進(jìn)步。若沒有對岷江河流水沙運(yùn)動自然規(guī)律的深刻認(rèn)識與把握，沒有對自然的敬畏，就不可能有都江堰如此巧妙而偉大的工程布局。

2.都江堰體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)水利的思想與文化

我國傳統(tǒng)文化中最重要的價(jià)值觀是“天人合一”，它是我國古人在處理人與自然關(guān)系過程中追求的一種理想境界，也是我國傳統(tǒng)水利的思想核心。與西方哲學(xué)觀不同，我國傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為，人與天地自然并非對立，天地既不是人類的主宰，自然也不是人類掠奪的對象，而是天地人三者為一整體。人立于天地之間，不能逃脫天地萬物的約束，不能獨(dú)立于自然規(guī)律之外，而是與天地萬物平等的存在，人類可以運(yùn)用自身的智慧，效天法地，取天地萬物為我所用。傳統(tǒng)哲學(xué)“天人合一”的思想及由此衍生出的文化觀念無處不在，體現(xiàn)在水利上，有兩個(gè)主要表現(xiàn)：

一是敬畏天地，順應(yīng)自然，在自然面前保持主動克制。都江堰樞紐工程的內(nèi)外江分水，最大的分水量為岷江來水量的60%，這是工程引水量的一個(gè)極限，也是今天世界水文學(xué)家提出的河流水資源開發(fā)利用率的最大值。古人在用水量方面的主動克制，與現(xiàn)代人動輒將河流上游來水量“吃光喝盡”的思路，形成了強(qiáng)烈的對比。

二是人道不能違背天道，而“天道公平”。體現(xiàn)在灌溉用水管理上，就是“水利均沾”的原則。都江堰灌區(qū)的用水、分水是按農(nóng)田面積的數(shù)量進(jìn)行分配的，每塊農(nóng)田分得的水量隨豐枯變化有多有少，但同一年份中每畝農(nóng)田分得的水量是幾乎均等的。其原因就在于，歷史上，灌區(qū)水量按河流來水量比例而不是按水量分配?，F(xiàn)代灌區(qū)則是按 “設(shè)計(jì)灌溉面積”、引水渠“設(shè)計(jì)流量”等指標(biāo)確定每畝農(nóng)田的灌溉水量，遇天旱枯水年份，很多農(nóng)田得不到應(yīng)有的灌溉，造成灌區(qū)實(shí)際灌溉面積小于設(shè)計(jì)灌溉面積的尷尬情況。都江堰灌區(qū)歷史上的分水、用水原則，也反映了儒家“為國為家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安”的思想觀念。

3.都江堰體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)水利的實(shí)踐性特點(diǎn)

都江堰樞紐工程在歷史實(shí)踐中得到不斷“微調(diào)”，工程、技術(shù)、維修與管理制度也是在反復(fù)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)而形成、完善的。同時(shí)，都江堰灌區(qū)的面積不斷擴(kuò)大，新灌區(qū)不斷出現(xiàn)，舊的工程維護(hù)、灌溉管理經(jīng)驗(yàn)不可一一照搬，也要在實(shí)踐中不斷調(diào)整、完善。2 000余年來，灌區(qū)范圍內(nèi)出現(xiàn)了靈活而豐富的工程技術(shù)、經(jīng)費(fèi)籌集、灌溉管理制度等，使得都江堰灌區(qū)在歷史上未出現(xiàn)因財(cái)力、人力不濟(jì)而得不到及時(shí)維護(hù)的情況，未出現(xiàn)過灌區(qū)工程老化失修的情況，為今天的灌區(qū)管理提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)與借鑒。

都江堰樞紐工程維修管理經(jīng)驗(yàn)的實(shí)用性非常明顯。經(jīng)過長期實(shí)踐獲得的經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)規(guī)范，最終以朗朗上口的都江堰“三字經(jīng)”、治水“八字真言”等形式流傳下來。這些技術(shù)和規(guī)范簡便易學(xué)，維修材料隨處可得，規(guī)范易操作等，使灌區(qū)群眾不需官方動員、培訓(xùn)就能積極主動地投入到工程管理與維護(hù)中。

4.都江堰體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)水利的系統(tǒng)觀

我國古代水利工程數(shù)目繁多、形式多樣，除都江堰以外，還有很多工程都形成了復(fù)雜的系統(tǒng)，如現(xiàn)存福建莆田仍在發(fā)揮重要效益的木蘭陂、明清時(shí)期京杭大運(yùn)河山東運(yùn)河段汶上、堽城分水樞紐等。

系統(tǒng)觀是我國古代的一種普遍的哲學(xué)觀，它著眼于對眾多事物現(xiàn)象的綜合性觀察、總結(jié)、理解與把握，注重實(shí)用，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上積累經(jīng)驗(yàn)。在技術(shù)上，表現(xiàn)為對方法和手段的不斷修正與調(diào)整，使之能逐步揭示事物的規(guī)律，探索出事物的本質(zhì)。與西方科技相比，系統(tǒng)觀更能反映出事物間的內(nèi)在聯(lián)系與事物的本質(zhì)特點(diǎn)，尤其在面對宏觀復(fù)雜系統(tǒng)時(shí)，更易提示出事物之間的有機(jī)聯(lián)系與相互作用。而西方科技是建立在對單個(gè)事物的觀察、抽象、分析、演繹與邏輯推理之上的，是將有機(jī)復(fù)雜的事物進(jìn)行人為割裂，再分別進(jìn)行局部的觀察與分析。所以，大型水利工程要面對非常復(fù)雜的自然、地理、水文、河流等系統(tǒng)時(shí)，運(yùn)用我國傳統(tǒng)水利的系統(tǒng)觀顯然更有優(yōu)勢，都江堰就是傳統(tǒng)水利系統(tǒng)觀運(yùn)用成功的佼佼者。

五、從都江堰看現(xiàn)代水利如何重拾古代智慧

都江堰是中國水利史的縮影，其中的科技也是中國傳統(tǒng)科技的典范。都江堰各部分相互配合、相互作用，組成了一個(gè)有機(jī)的整體，共同完成工程的多目標(biāo)任務(wù)。它能有效而巧妙地控制、調(diào)動和運(yùn)用自然規(guī)律中的因素，其中所蘊(yùn)含的科學(xué)哲理之豐富與精深，令人嘆為觀止。它在無任何人為干預(yù)、操作、調(diào)度的前提下，自動分水、排沙、泄洪，延綿2 000余年，不僅沒有對岷江河道、樞紐周邊地區(qū)及灌區(qū)產(chǎn)生任何負(fù)面效應(yīng)，反而促進(jìn)了整個(gè)成都平原生態(tài)、環(huán)境、社會與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展與提高。由于灌溉面積連續(xù)增加帶來的“綠洲效應(yīng)”，整個(gè)成都平原在全部農(nóng)業(yè)化后的生態(tài)環(huán)境始終保持良好狀態(tài)。都江堰的建造者對于工程所在地區(qū)的自然環(huán)境、河道條件、地貌地質(zhì)、水流泥沙等多種因素及其規(guī)律都有充分正確的認(rèn)識，又在長期的實(shí)踐中對河道、水流、泥沙等因素的反作用有了深刻理解。這些對自然規(guī)律的認(rèn)識，最終反映在工程的科技智慧中。

回顧近幾十年來我們對江河治理和對水資源的利用，都是沿用西方近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，用分解割裂的方法、微觀片面的眼光來解決復(fù)雜的自然與社會問題，不斷嘗試駕馭自然、改造自然、掠奪自然，引發(fā)了一系列河流水系、水環(huán)境、水生態(tài)等嚴(yán)重問題。洪澇災(zāi)害日益頻繁、水資源短缺、河流水系嚴(yán)重污染、水環(huán)境遭受破壞，與水有關(guān)的社會矛盾日益突出，成為我們不得不面對的現(xiàn)實(shí)難題。

今天，“可持續(xù)發(fā)展”已成為各國明智的選擇。我國也提出了“人水和諧”“保持河流健康”等新的治水理念。為了挽救被人類破壞的河流水系與水生態(tài)環(huán)境，一些發(fā)達(dá)國家已經(jīng)認(rèn)識到保護(hù)河流生態(tài)系統(tǒng)的重要性，采取措施恢復(fù)河流的生態(tài)系統(tǒng)以修復(fù)其自然功能，并適當(dāng)控制“人力”對于河流生態(tài)系統(tǒng)的干預(yù)，以適當(dāng)釋放“自然力”；拆除超役、失去功能或帶來隱患的水壩、堰閘。這說明近現(xiàn)代西方水利思想與科技已走到一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，正在尋求新的突破。

我國是世界聞名的文明古國，有著極其悠久的治水歷史，這是世界上任何一個(gè)國家所不能比擬的。要達(dá)到“人水和諧”，學(xué)習(xí)國外的現(xiàn)代治水科技與治水經(jīng)驗(yàn)固然重要，但也不能忽視我國的傳統(tǒng)治水經(jīng)驗(yàn)。

我國的傳統(tǒng)水利科技思想中有非常強(qiáng)烈的尊重自然規(guī)律、順從自然常規(guī)的意識。在傳統(tǒng)的水利工程中，人與自然是一體的，是彼此響應(yīng)、相互協(xié)調(diào)的，二者是和諧的。這種“自然”意識，正是現(xiàn)代水利工程所缺乏的、需要反省的，也是我國現(xiàn)代水利工作者需要重新拾取的寶貴歷史財(cái)富。

我國的傳統(tǒng)哲學(xué)具有強(qiáng)烈的“實(shí)用—經(jīng)驗(yàn)”理性，這使得中國人“重實(shí)際而黜玄想”，不太注重純科學(xué)的玄思與探索，不追求精密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急骟w系，但卻較早完成了貫穿自然、社會與人生的世界觀的構(gòu)筑。時(shí)至今日，科學(xué)技術(shù)已高度發(fā)達(dá)，如何減少科技應(yīng)用對自然生態(tài)環(huán)境的破壞，如何使科技服務(wù)于全人類的平等、幸福，是必須面對與解決的問題。中國傳統(tǒng)哲學(xué)與科技思想，恰好可以彌補(bǔ)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的缺陷，為今天的人們提供啟示。而都江堰，恰恰架起了一座連接古今、連接科技與智慧、連接文化哲學(xué)與現(xiàn)代科技的橋梁。