黎杰松，張雪芳

（河池市社會(huì)主義學(xué)院，廣西河池547000）

意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，做好意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)、事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安、事關(guān)民族凝聚力和向心力，關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全[1]?；ヂ?lián)網(wǎng)在全方位改變?nèi)藗兊纳罘绞降耐瑫r(shí)，也給國(guó)家治理帶來(lái)深刻的變革。意識(shí)形態(tài)工作要著力做好新聞?shì)浾摗⒕W(wǎng)絡(luò)傳播、文藝創(chuàng)作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域的工作，人在哪里，意識(shí)形態(tài)工作重點(diǎn)就在哪里。隨著移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展和農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模穩(wěn)步增長(zhǎng)，農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播已成為我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的重要組成部分。

一、新媒體時(shí)代農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播的基本特征

新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)極大影響著我國(guó)廣大農(nóng)村農(nóng)民的訴求表達(dá)、情感聯(lián)絡(luò)和政治參與等，農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播呈現(xiàn)出自身的特征。

（一）農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播普及化

近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅猛，快速發(fā)展的移動(dòng)智能終端，使農(nóng)村網(wǎng)民比例不斷攀升。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2019 年上半年，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)高達(dá)8.54 億，上半年共計(jì)新增網(wǎng)民2 598 萬(wàn)人。此外，互聯(lián)網(wǎng)普及率為61.2%，較2018 年底提升1.6 百分點(diǎn)，其中農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模達(dá)2.25 億，占整體網(wǎng)民的26.3%，較2018 年底增加305 萬(wàn)人[2]。從中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告中，可以看出中國(guó)網(wǎng)民的數(shù)量在不斷攀升，其中農(nóng)村網(wǎng)民的總量大、數(shù)量增速快，農(nóng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)程度也越來(lái)越高。為了更好地了解農(nóng)村農(nóng)民上網(wǎng)情況，課題組對(duì)廣西貴港市平南縣和河池市金城江區(qū)16 歲以上60 歲以下的農(nóng)村網(wǎng)民上網(wǎng)情況進(jìn)行抽樣調(diào)查，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)題500 份，回收有效問(wèn)卷485 份。該抽樣調(diào)研結(jié)果顯示，平均每天上網(wǎng)時(shí)間在5—6 小時(shí)的人數(shù)為95 人，占抽樣總量的19.59%；平均每天上網(wǎng)時(shí)間在3—4 小時(shí)的人數(shù)為233 人，占抽樣總量的48.04%；平均每天上網(wǎng)時(shí)間在1—2 小時(shí)的人數(shù)為134 人，占抽樣總量的27.63%；上網(wǎng)時(shí)間為1 小時(shí)以下的網(wǎng)民人數(shù)為22 人，占抽樣總量的4.54%；基本不上網(wǎng)的人數(shù)僅為1 人，占抽樣總量的0.21%。網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為農(nóng)民生活的重要組成部分。無(wú)處不在的“移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)+智能手機(jī)”，使得農(nóng)民基本上與城市居民一樣能夠隨時(shí)隨地進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)世界。基于此，農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播普及化成為可能。

農(nóng)村相對(duì)于城市生活而言，其內(nèi)容和生活方式顯得相對(duì)單一，網(wǎng)絡(luò)生活則可以彌補(bǔ)其中的不足，農(nóng)民樂(lè)于參與網(wǎng)絡(luò)生活，農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為農(nóng)民生活的重要組成部分。在新媒體時(shí)代的大背景下，農(nóng)村農(nóng)民在無(wú)形中主動(dòng)或被動(dòng)地參與了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的傳播，兩者互相影響，呈現(xiàn)出農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播普及化的特點(diǎn)，越來(lái)越多的農(nóng)民參與其中。

（二）農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播主體去中心化

在新媒體影響下，農(nóng)村意識(shí)形態(tài)傳播改變以往單一的形式，各類(lèi)新興媒體平臺(tái)層出不窮，它們以全新的方式，勢(shì)不可擋地進(jìn)入農(nóng)村農(nóng)民的生活，只要農(nóng)民擁有智能移動(dòng)終端，就可以隨時(shí)隨地發(fā)聲，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和想法，他們成為信息的發(fā)布者，而不是以往單純的信息接收者。媒體傳播方面，農(nóng)村已經(jīng)在無(wú)形中逐步跟上了城市的步伐。微信、微博、抖音等新媒體已經(jīng)逐步被農(nóng)民所接受與運(yùn)用，改變了農(nóng)村意識(shí)形態(tài)的傳播方式。農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)傳播展現(xiàn)出新特征——去中心化，人人都可以發(fā)聲，人人成為信息的發(fā)布者。新媒體使用的快捷、方便和成本低廉，使農(nóng)民成為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播的重要主體。

（三）農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播內(nèi)容日?；?/h3>

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的深入推進(jìn)與智能終端的普及，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的建構(gòu)與傳播也開(kāi)始從傳統(tǒng)媒體時(shí)代的嚴(yán)肅敘事轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)空間的日常表達(dá)[3]。農(nóng)民因?yàn)槠渲R(shí)的層次限制和農(nóng)民成為網(wǎng)絡(luò)“居民”的時(shí)間較晚，而且多是以日常生活的相關(guān)事宜為主，比如社交聯(lián)系的需要、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的需要和信息查詢的需要，明顯集中在日常生活范圍。在農(nóng)村意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播方式逐步與農(nóng)民日常方式融合。特別是新時(shí)代農(nóng)村的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)不僅被農(nóng)村青年人所喜歡，年紀(jì)較大的村民也開(kāi)始接受，農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播不僅影響到農(nóng)民的生活，也正在改變農(nóng)民的生活習(xí)慣。

二、新媒體時(shí)代農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播面臨的主要挑戰(zhàn)

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)乏力，封建迷信伺機(jī)滲透

新媒體時(shí)代，農(nóng)村意識(shí)形態(tài)傳播在網(wǎng)絡(luò)傳播更快、更有效、涉及的面更廣、更具時(shí)效性。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)全新的空間，但是因農(nóng)民自主發(fā)聲的能力不強(qiáng)，同時(shí)政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間治理的力度較弱，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)上的傳播引導(dǎo)不夠，容易讓封建迷信借機(jī)進(jìn)入農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)空間。一些不法分子便利用網(wǎng)絡(luò)宣傳封建迷信思想，企圖顛倒農(nóng)民的是非觀和價(jià)值觀，影響了主流意識(shí)形態(tài)在農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)中的傳播。

（二）西方意識(shí)形態(tài)隱蔽侵入，主流意識(shí)形態(tài)受到?jīng)_擊

近年來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力企圖利用新媒體入侵我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，給我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)帶來(lái)強(qiáng)烈沖擊。農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播受到的沖擊也比較明顯。一是西方意識(shí)形態(tài)把農(nóng)村當(dāng)作重要的影響對(duì)象。與城市相比，農(nóng)村主流意識(shí)形態(tài)宣傳相對(duì)較弱，也更容易受影響。西方反華勢(shì)力滲透重點(diǎn)開(kāi)始有所改變，農(nóng)村被列為重點(diǎn)對(duì)象。據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，2018年最值得關(guān)注的國(guó)際十大思潮為：貿(mào)易保護(hù)主義、民粹主義、單邊主義、排外主義、極端主義、新自由主義、生態(tài)主義、種族主義、女性主義、普世價(jià)值論[5]。這些西方意識(shí)形態(tài)思潮，也在無(wú)形中開(kāi)始影響農(nóng)村，一些西方意識(shí)形態(tài)鼓吹者利用農(nóng)村農(nóng)民對(duì)互聯(lián)網(wǎng)認(rèn)識(shí)不深，對(duì)網(wǎng)絡(luò)充滿好奇，不遺余力利用互聯(lián)網(wǎng)向農(nóng)民傳播西方意識(shí)形態(tài)。二是傳播的形式更具隱蔽性。西方意識(shí)形態(tài)通過(guò)其強(qiáng)大的技術(shù)水平、巨大的數(shù)據(jù)儲(chǔ)存和雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，對(duì)我國(guó)農(nóng)村進(jìn)行大肆輸出，改變了其直接傳播的形式，融合在動(dòng)漫、故事、游戲等更隱蔽的形式中。三是農(nóng)民更容易被西方意識(shí)形態(tài)影響。相對(duì)于城市居民而言，農(nóng)村網(wǎng)民更容易被一些錯(cuò)誤的思潮影響，特別是所謂西方的普世價(jià)值論、民粹主義等對(duì)我國(guó)農(nóng)村網(wǎng)民影響較大。

（三）主流意識(shí)形態(tài)宣傳薄弱，負(fù)能量輿論影響力擴(kuò)大

新媒體時(shí)代農(nóng)民突然面對(duì)形式多樣、內(nèi)容豐富的網(wǎng)絡(luò)世界，短時(shí)間內(nèi)難以分辨信息的好壞，特別是一些媒體為了吸引眼球、片面地追求關(guān)注度，不論信息好壞，一律輸送給網(wǎng)民，使得網(wǎng)民應(yīng)接不暇。一些不法分子故意引誘，加之主流意識(shí)形態(tài)宣傳相對(duì)薄弱，農(nóng)民主動(dòng)或被動(dòng)地進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界，受到網(wǎng)絡(luò)輿論的巨大沖擊，在不知不覺(jué)中互相討論和轉(zhuǎn)載，使得負(fù)面新聞在農(nóng)村中擴(kuò)大，形成巨大的負(fù)能量。

三、新媒體時(shí)代引導(dǎo)農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播的對(duì)策

（一）以提升“四力”為出發(fā)點(diǎn)，讓主流意識(shí)形態(tài)的聲音更加響亮

新媒體時(shí)代給農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇。傳統(tǒng)媒體應(yīng)該主動(dòng)與新媒體融合，在快速前進(jìn)的時(shí)代大流中保持不竭的創(chuàng)新動(dòng)力。習(xí)近平在視察解放軍報(bào)社時(shí)指出，“現(xiàn)在，媒體格局、輿論生態(tài)、受眾對(duì)象、傳播技術(shù)都在發(fā)生深刻變化，特別是互聯(lián)網(wǎng)正在媒體領(lǐng)域催發(fā)一場(chǎng)前所未有的變革。讀者在哪里，受眾在哪里，宣傳報(bào)道的觸角就要伸向哪里，宣傳思想工作的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)就要放在哪里”[6]。這生動(dòng)地說(shuō)明群眾在哪里，我們的宣傳工作就應(yīng)該在哪里。農(nóng)村網(wǎng)民增多，新聞?shì)浾摴ぷ骶蛻?yīng)該注重網(wǎng)上的宣傳工作，國(guó)家意識(shí)形態(tài)的相關(guān)工作也應(yīng)該聚焦到農(nóng)村網(wǎng)民這一重要的新主體。習(xí)近平在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“新媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無(wú)處不在、無(wú)所不及、無(wú)人不用，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化，新聞?shì)浾摴ぷ髅媾R新的挑戰(zhàn)。我們要因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展，使主流媒體具有強(qiáng)大傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，讓正能量更強(qiáng)勁、主旋律更高昂”[7]。這既是對(duì)全國(guó)輿論工作的要求，也是對(duì)農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的要求。因此，相關(guān)主流媒體要主動(dòng)提升“四力”，積極主動(dòng)宣傳。相關(guān)部門(mén)需要把握社情輿情導(dǎo)向，利用大數(shù)據(jù)分析農(nóng)村網(wǎng)民在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)某些焦點(diǎn)議題的態(tài)度與輿情走勢(shì)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)分析把握農(nóng)村網(wǎng)民社會(huì)心態(tài)，找準(zhǔn)輿論引導(dǎo)的突破口，從解決實(shí)際問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷中下工夫，才能真正體現(xiàn)影響力，激蕩“黨心民意的共鳴”，鑄就公信力，使農(nóng)村網(wǎng)民真正信服主流聲音，抵制輿論負(fù)能量的影響。

（二）以新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)為核心，構(gòu)建農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)之基

習(xí)近平在2018 年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)”[8]。這為我國(guó)開(kāi)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作指明了方向。農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)是我國(guó)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，在新媒體時(shí)代的大背景下，如何構(gòu)建一個(gè)健康的農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)是我國(guó)必須解決的一個(gè)重要問(wèn)題。一方面要加強(qiáng)理論武裝，夯實(shí)農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的思想根基。思想是一切行動(dòng)的綱領(lǐng)，農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)必須是以新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)為核心。在開(kāi)展農(nóng)村的思想工作之時(shí)，要以主流意識(shí)形態(tài)作為最主要的內(nèi)容，牢固樹(shù)立馬克思主義的指導(dǎo)地位，宣傳唯物主義，破除封建迷信，用科學(xué)的方法分析問(wèn)題。充分考慮農(nóng)民獨(dú)有的特征，結(jié)合新媒體的全新形式和角度，宣傳科學(xué)的世界觀和方法論，引導(dǎo)農(nóng)民自覺(jué)抵制封建迷信活動(dòng)。另一方面要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，抓住農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵，強(qiáng)化農(nóng)民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理解和對(duì)黨的政策的自信，特別是對(duì)中國(guó)道路的自信，不被西方意識(shí)形態(tài)鼓吹的西方發(fā)展道路所迷惑。當(dāng)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)一些錯(cuò)誤的宣傳時(shí)，應(yīng)能及時(shí)引導(dǎo)和糾正，避免出現(xiàn)錯(cuò)誤的思想引導(dǎo)。為此，農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)宣傳需要運(yùn)用農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，比如報(bào)道農(nóng)村的快速發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的不斷進(jìn)步，讓更多農(nóng)民有更多的獲得感和幸福感。農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)宣傳要善于運(yùn)用微信、微博和抖音等新形式，多角度全方位地宣傳道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，最終筑牢以新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)為核心的農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)根基。

（三）主動(dòng)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的凝聚力

習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565 周年大會(huì)上指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”[9]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想、人文精神和道德理念，既可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，也是鞏固和壯大主流意識(shí)形態(tài)的寶貴資源。農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建，不可缺失的核心內(nèi)容是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。數(shù)千年來(lái)綿延傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無(wú)疑對(duì)增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力和向心力具有重要價(jià)值。應(yīng)主動(dòng)將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐步融進(jìn)農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的道德觀念、愛(ài)國(guó)情懷等元素，在歷史發(fā)展中為各族人民所接受，并深深扎根于思想觀念之中，約定俗成，互相堅(jiān)守。將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入意識(shí)形態(tài)建設(shè)，必然增強(qiáng)和加深農(nóng)民對(duì)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的理解，使其在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起。

（四）構(gòu)建意識(shí)形態(tài)綜合評(píng)論隊(duì)伍，積極發(fā)揮意見(jiàn)領(lǐng)袖引導(dǎo)作用

互聯(lián)網(wǎng)使世界變得越來(lái)越小，各類(lèi)意識(shí)形態(tài)不可避免地進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)世界，為此，構(gòu)建對(duì)各種網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題的是非判別標(biāo)準(zhǔn)尤為重要。一是重視人才，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。習(xí)近平在全國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上指出:“我們要掌握我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展主動(dòng)權(quán)，保障互聯(lián)網(wǎng)安全、國(guó)家安全，就必須突破核心技術(shù)這個(gè)難題?！盵10]西方意識(shí)形態(tài)入侵我國(guó)農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)，就是憑借他們強(qiáng)大的信息技術(shù)和話語(yǔ)強(qiáng)權(quán)，直接威脅到我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)主權(quán)。雖然我國(guó)電信行業(yè)有著一批出色的企業(yè)，如華為的通信設(shè)備已經(jīng)成功進(jìn)入歐美市場(chǎng)，并且占有較高的市場(chǎng)比例，然而在網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)方面，歐美還是處于世界領(lǐng)先水平，所以我國(guó)更需要實(shí)施網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。人才是第一資源，要發(fā)展網(wǎng)絡(luò)科技，從網(wǎng)絡(luò)大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)，迫切需要培養(yǎng)出一批高素質(zhì)網(wǎng)絡(luò)安全頂尖人才，做到習(xí)近平所說(shuō)的“要聚天下英才而用之，為網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展提供有力人才支撐”，為實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)提供有力的人才支持。二是培養(yǎng)熟悉農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)評(píng)論隊(duì)伍。農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)有著其獨(dú)特的風(fēng)格，討論的熱點(diǎn)問(wèn)題也與城市有著不同的特點(diǎn)。農(nóng)村網(wǎng)民知識(shí)與視野方面不同于城市居民，他們的輿論方向容易被不法分子誤導(dǎo)，需要有一批優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論隊(duì)伍，加以引導(dǎo)。三是發(fā)揮意見(jiàn)領(lǐng)袖作用，助推農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)健康發(fā)展。新媒體時(shí)代到來(lái)，農(nóng)村網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)輿論有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小事件，擴(kuò)大發(fā)展后，影響巨大。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情，農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖要加以引導(dǎo)，使之向良性方向發(fā)展。農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖可以借助自身的影響力和號(hào)召力，特別是結(jié)合新媒體的時(shí)效性和凝聚性，主動(dòng)引導(dǎo)農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)輿論方向，消除錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。除了傳統(tǒng)的意見(jiàn)領(lǐng)袖外，農(nóng)村也應(yīng)該充分利用農(nóng)村鄉(xiāng)賢優(yōu)勢(shì)，讓農(nóng)村新鄉(xiāng)賢成為新一代意見(jiàn)領(lǐng)袖，傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)。

總之，新媒體時(shí)代，農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)宣傳呈現(xiàn)出全新的特征，也面臨新的挑戰(zhàn)，需要多方面發(fā)力，形成一套“組合拳”，以解決農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)宣傳過(guò)程中面臨的各種問(wèn)題，確保農(nóng)村意識(shí)形態(tài)安全，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略順利實(shí)施。