（臺州學院，浙江 臺州 317000）

2016年12月，習近平在全國思想政治工作會上指出，高校要提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待[1]。這為提升高校思想政治教育的科學化與人本化指明了方向。和合文化是中國思想文化中被普遍接受和認同的人文精神，蘊含豐富的教育理念和思想。本文在和合文化視閾下對高校思想政治教育親和力的提升進行積極探析，并提出了切實可行的實踐路徑。

一、和合文化的內(nèi)涵

“和”即和平、和諧、協(xié)和、人和，“合”即組合、聯(lián)合、合一、合作。和合，出自《國語·鄭語》：“夏禹能單平水土，以品處庶類者也；商契能和合五教，以保于百姓者也?！边@里的“和合”指的是和合父義、母慈、兄友、弟恭、子孝“五常之教”，各自履行自己的道德規(guī)范，如此社會便可安定和諧?！秶Z·鄭語》也記述了史伯關(guān)于“和”的論述：“夫和實生物，同則不繼?！辈煌挛锏暮椭C才可以創(chuàng)造新事物，事物如果都相同一致則不能持續(xù)不斷，萬物也不能生長，世界也不能發(fā)展。可見和合包含了不同事物的差異，強調(diào)的是“和而不同”的理念，表達了對立統(tǒng)一的矛盾思想，是實現(xiàn)“和諧”的有效途徑，是一種理想的關(guān)系狀態(tài)。

20世紀80年代現(xiàn)代學者張立文教授提出了和合文化。他指出：和合文化，是通過對中國傳統(tǒng)哲學“天道”與“人道”近百個范疇的系統(tǒng)梳理，從中體貼出來的中國人文精神[2]。和合文化是中華民族特有的文化，蘊含了對人、環(huán)境與社會及其變化、發(fā)展的哲學思考。面對當前政治多極化、經(jīng)濟全球化、意識形態(tài)多元化所帶來的人與文明之間、人與時代之間、人與人之間、人與心靈之間以及人與環(huán)境的沖突和矛盾，和合文化以和立、和生、和處、和愛、和達五大原理來回應(yīng)，提倡人們堅持“和而不同、兼收并蓄”的理念，彼此尊重，增進了解，加強合作，共同發(fā)展。這是典型的中國哲學智慧，也是一種可持續(xù)發(fā)展的理念。

二、和合文化對提升高校思想政治教育親和力的時代價值

（一）思想政治教育親和力的內(nèi)涵

親和力最早出現(xiàn)在化學領(lǐng)域，指的是兩種不同的原子的關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)在親和力多是指人與人之間信息溝通、情感交流的一種能力，經(jīng)常被引用到人際交往和教育學等領(lǐng)域上，指一個人或一個組織在所在群體心目中的親近感或者對所在群體施加的影響力。

高校思想政治教育本質(zhì)就是從人的發(fā)展出發(fā)，為大學生解答應(yīng)該成為什么樣子的人，應(yīng)該如何成人的問題。馬克思認為，人的發(fā)展的最終階段是人的自由和全面發(fā)展的階段，包括人的活動、人的能力、人的社會關(guān)系和人的素質(zhì)的全面發(fā)展。思想政治教育具有社會性和個體性，使得人改造自然界的活動、改造社會的活動和改造自身的活動形式多樣、內(nèi)容完整；使得人的各類社會關(guān)系全面而豐富，人際交往普遍而廣泛；使得人的心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)得到全方位的發(fā)展和完善。因此，要實現(xiàn)大學生的自由和全面的發(fā)展，必須通過高校思想政治教育，建立“用戶思維”，了解大學生在關(guān)心什么，大學生群體中流行什么，大學生有哪些需求，把握他們的所思所求，有針對性地做好教育引導工作，讓大學生在思想政治教育中樂于接受，有愉悅感和親近感，即提升思想政治教育親和力，使大學生對思想政治教育產(chǎn)生親近感、親切感與和諧感，能夠使思想政治教育深入大學生的內(nèi)心世界，起到春風化雨的作用。

（二）和合文化與高校思想政治教育的相通之處

從所屬領(lǐng)域而言，和合文化與高校思想政治教育是兩個相對獨立但又密切關(guān)聯(lián)的整體。雖然兩者屬于不同的概念，各自有獨立的內(nèi)涵與特征，但是兩者在價值理念與現(xiàn)實意義中是相互聯(lián)系的，在價值觀的追求、創(chuàng)新理念與“和而不同”等方面是相通、相融的。

1．追求真善美的價值觀。張立文教授認為，和合文化構(gòu)建了三個世界，分別是和合生存世界、和合意義價值世界與和合可能世界。第一，人是具有社會性的，人的生存是社會性的生存，要與自然構(gòu)成和諧的關(guān)系，體現(xiàn)了和合文化真實性的原則。和合文化的生存價值世界相當于真的價值世界[3]，體現(xiàn)了人與自然，與他人和諧共處的關(guān)系。第二，人生存在世界上，積極探尋生存的意義和價值，用一定的道德標準來規(guī)范自身的行為，即善。故而和合意義價值世界是善的價值世界，具有道德意義價值和心靈價值。第三，每個人對人生理想和精神家園的追求，構(gòu)成了和合可能價值世界，即美的價值世界。美作為一種價值，能夠激發(fā)人們的愉快情緒與對事物的積極情感，體現(xiàn)了人與人之間的和諧與美好。由此可見，和合文化追求的價值觀是“真善美”。

高校思想政治教育親和力是一門科學與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，不僅要有科學的思維方式，指導學生形成正確的思想行為，而且在教育過程中其蘊含豐富的感情，能夠觸及被教育者的心靈，使學生感受到“真善美”。因而，追求“真善美”是高校思想政治教育親和力的核心價值?！罢嫔泼馈奔础扒笳妗薄跋蛏啤薄皳P美”。思想政治教育親和力的“求真”就是工作中直面問題不迂回，注重理論結(jié)合實際，析事明理，對待學生真誠而坦率。思想政治教育親和力的“向善”就是尊重學生，關(guān)心學生，積極引導他們樹立正確的三觀，實現(xiàn)立德樹人目標。思想政治教育親和力的“揚美”就是教育話語和方式追求藝術(shù)性，寓教于趣，激勵大學生的積極性，并產(chǎn)生思想上的共鳴。

2．秉持創(chuàng)新促進發(fā)展理念。和合文化的精髓是“和實生物”，這包含了不同事物的差異是一個從區(qū)分、矛盾到平衡、融合的動態(tài)演變過程，在此過程中萬物生生不息。所以和合文化“一直在途中”，是一種生生不息之途[4]。它不斷吸納新事物、新思維，進而產(chǎn)生變化，其創(chuàng)新和發(fā)展的根本原因在于事物之間的對立與統(tǒng)一。和合文化也是對中國文化的繼承和創(chuàng)新，它吸收了傳統(tǒng)文化的思想精華，面對新的時代環(huán)境，不斷地開展哲學的創(chuàng)新。和合文化的創(chuàng)新是多種要素重新結(jié)合之后的創(chuàng)造的過程，它們之間互利互補，共同發(fā)展，這樣事物才有生命力，才能不斷發(fā)展。這與馬克思主義的創(chuàng)新精神具有一致性。

目前國際上，形勢風云激蕩，世界格局錯綜復雜，多元文化思潮涌動。在國內(nèi)，中國特色社會主義已經(jīng)進入了新時代，信息化不斷滲透，文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。國內(nèi)外的大環(huán)境對高校思想政治教育產(chǎn)生了深刻而長遠的影響：學生群體的思維理念和價值取向在不斷變化中，呈現(xiàn)出多樣化、復雜化的趨勢；思想政治教育工作也處于更加開放透明、更加快速多變的環(huán)境中；思想政治教育的模式與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)系更加密切。因此，高校思想政治教育既要吸收傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢，又要根據(jù)新的形勢和變化的人文環(huán)境，發(fā)現(xiàn)新情況，采用新辦法，研究新問題。故而提升高校思想政治教育親和力也要“一直在路上”，具有時代性和創(chuàng)新價值。

3．堅持“和而不同”原則。和合文化是對我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想的傳承與發(fā)展，追求的是“和而不同”，它承認事物是多種的、多樣的、多元的，并不是只有一種的、一樣的、一元的，它也承認差異和矛盾存在于一切事物中，如自然、社會、文明、心靈之間都存在各式各樣的差異和矛盾。和合文化提倡以理性、辯證的態(tài)度對待這些差異和矛盾，通過融合與緩解的方式，在差異中尋求共識，而并非表象上的相同和一致，最終達到和諧，共榮的局面。這與馬克思主義哲學中矛盾的普遍性原理和主觀能動性原理具有一致性。

“和而不同”也是提高高校思想政治教育親和力的內(nèi)在動力。根據(jù)馬克思關(guān)于人的發(fā)展的理論，高校思想政治教育應(yīng)該把追求學生的獨立性思維與個性化發(fā)展作為重要的原則，最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展[5]。高校大學生來自五湖四海，他們的生活條件、成長環(huán)境、教育背景、人生閱歷各不相同，他們所形成的“個性”也各不相同，他們的行為方式與價值目標表現(xiàn)出明顯的差異。高校思想政治教育親和力既要遵循個性化和人性化的原則，尊重大學生之間的個體差異，尊重大學生的主體追求，尊重大學生的心理特點，又要把握思想政治工作的內(nèi)在規(guī)律與和諧統(tǒng)一，使之具有科學性、導向性與穩(wěn)定性。

三、和合文化視閾下提升高校思想政治教育親和力的路徑選擇

當前，要做好高校思想政治教育，提升其親和力，可將和合文化中的和立、和生、和處、和愛、和達的“五和”原理融入思想政治教育中，建立“一元主導，和而不同，生生不息”的核心理念，這樣才能使思想政治教育工作既能夠彰顯真理，閃爍著科學的光芒，又能貼近學生，凝聚起和諧、親近的力量。

（一）“和立”：思想政治教育一元主導的目標同構(gòu)

《中庸》云：萬物并育而不相害，道并行而不相悖。和立原理，正是提倡這種既要堅持真理，又要用寬容的胸懷去接受分歧的精神。和立原理運用到思想政治教育，引導大學生既要做馬克思主義的堅定信仰者，又要有開闊的眼界和活躍的思維。這符合高校思想政治教育價值引領(lǐng)的要求和大學生自我成長的需求，滿足大學生對思想政治教育的認同感和親近感，體現(xiàn)了思想政治教育目標的適宜性。

第一，堅持以馬克思主義為指導。馬克思主義是科學的理論體系，有科學的方法論與世界觀，閃爍著真理的魅力，是思想政治教育親和力的內(nèi)核[6]，首先，讓馬克思主義走進思想政治課堂，任課老師要利用馬克思主義的基本原理為學生傳播理想信念之道，傳授認識世界和改造世界之道，解答價值觀之惑，讓馬克思主義“鮮活”起來；其次，讓馬克思主義走進黨團活動，通過主題黨日、志愿服務(wù)、大學生團課、知識競賽等活動，發(fā)揮黨團活動春風化雨的作用，讓馬克思主義“日?！逼饋?。大學生更樂于接受和信仰馬克思主義，從而堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域上的“一元主導”地位，“引領(lǐng)”“帶動”“整合”多元化思想，引導大學生追求真善美，真正實現(xiàn)思想意識形態(tài)領(lǐng)域“一元”引領(lǐng)、“多元”并存的和諧局面。

第二，要以開闊的眼界去看待多元文化。和合文化本身具有寬容、尊重與開放的特點，支持文化交流與文化共存，以此打破文化隔閡與文化沖突。當今隨著經(jīng)濟全球化的進程和信息化時代的來臨，文化的交流比以往任何時候都深入和廣泛。因此，提升思想政治教育親和力就需要樹立“和立”意識，引導大學生以包容的態(tài)度，堅持尊重差異，在差異中求共識、在多樣中立主導的原則，即建立“己欲立而立人”的立己立人的精神。高校組織學生聆聽國內(nèi)外的文化講座，閱讀中外優(yōu)秀書籍，欣賞經(jīng)典影視作品，參加與專業(yè)相關(guān)的實習等，做好文化的“走出去”與“請進來”，引領(lǐng)大學生涉獵和了解不同國家與民族的文化風俗、歷史、藝術(shù)等，開闊自己的眼界，活躍自己的思維，并能以客觀、平等的態(tài)度對待多元文化，對多元文化有科學的判斷，從而構(gòu)筑共存共榮、百花齊放的文化世界，促進文化的大繁榮。

（二）“和生”：思想政治教育與時俱進的內(nèi)容體現(xiàn)

和生原理以共生意識為基礎(chǔ)，是儒家所提倡的“天地之大德曰生”的精神體現(xiàn)，強調(diào)事物都是不斷地發(fā)展和變化的。當前，中國特色社會主義進入新時代，高校思想政治教育要遵循“因事而化、因時而進、因勢而新”的規(guī)律，增強教育內(nèi)容的融入性，使教育內(nèi)容能夠貼近學生，產(chǎn)生親切感與和諧感。

第一，提升思想政治教育的穿透力。思想政治課程內(nèi)容既要有理論的深度，也要符合當代的特征；既要體現(xiàn)馬克思主義的基本原理、習近平新時代中國特色社會主義思想，講述新問題、新理論，用真理的魅力感染學生；又要進入大學生的內(nèi)心世界，直面他們的困惑和迷茫，把大道理融入鮮活的故事中；還要把當下時政熱門話題帶到課堂，在熱點事實中闡明深刻的理論，把高大上的思政課上得接地氣，這樣學生才會愛聽、聽得懂、聽得進去。專業(yè)教師要把知識點融入思想政治教育元素，使課程思政有藝術(shù)范兒、科學范兒。

第二，創(chuàng)新學生“黨建+”模式。高校學生黨建工作是思想政治教育的重要組成部分和切入點。探索以學生黨員為主體，“黨建+”新的模式。例如“黨建+互聯(lián)網(wǎng)”模式，打造線上黨建平臺，平時在線上開展宣傳，假期在線上開展學習互動；例如“黨建+社團”模式，把黨小組建在學生社團上，將社團活動與黨團教育有機結(jié)合在一起，以黨員的模范帶頭作用影響社團的同學，充分發(fā)揮黨建引領(lǐng)團建，共同提升思想政治教育親和力的作用。通過“黨建+”的模式，進一步夯實學生黨建工作，為思想政治教育的親和力增添新活力。

第三，拓展大學生實踐活動?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！睂嵺`是思想政治教育的重要特性。實踐的內(nèi)容要根據(jù)專業(yè)特點和大學生的特點，與時俱進，不斷地更新與完善。例如，人文專業(yè)的學生可以參與鄉(xiāng)村文化保護，航空專業(yè)的學生可以參加航空企業(yè)車間的實習。帶隊老師要鼓勵和引導大學生在實踐中思考自身的價值觀、人生觀和世界觀，增強社會責任感和時代使命感，從而推進思想政治教育在大學生群體中形成“體會—認知—實踐”的教育方法體系，提升親和力。

（三）“和處”：思想政治教育以人為本的外在展示

和處原理提倡人與人之間彼此尊重、求同存異，是一種“和而不同”、和諧共生的表現(xiàn)。目前，高校學生來自祖國各地，他們的家庭環(huán)境、社會環(huán)境、思維方式都各不相同。因此，思想政治教育堅持以學生為中心，既要遵循學生成長成才的規(guī)律，又要尊重學生差異化、個性化與多樣化的特點，展現(xiàn)思想政治教育方式的人本性。

第一，改進思想政治教育課的模式。建立以“進課程、進教材、進課堂、進頭腦”的“四進”為環(huán)節(jié)的高校思想政治工作的教育模式，將和合文化的精髓：和而不同、兼收并蓄的理念融入教育中，建立資源共享平臺，采用翻轉(zhuǎn)課堂、雙主體課堂、微課等教學模式，引入開放的、去中心化的互聯(lián)網(wǎng)思維，尊重大學生的學習特點以及學習的自主性與差異性，營造良好的學習氛圍，從而改變原先課堂模式僵硬、內(nèi)容脫離實際、大學生群體學習熱情不高的局面，增進課堂的吸引力，使高校思想政治工作真正“入腦”“入心”。

第二，堅持思想政治教育的“四個點”。以“深入學生，貼近學生”為立足點，經(jīng)常走訪寢室，了解學生情況，及時掌握他們的思想動態(tài)，從大處著眼，小處著手。堅持以人為本為關(guān)鍵點，站在學生的角度去思考，盡力解決他們的實際問題，使學生發(fā)自內(nèi)心認可思想政治教育。以尊重學生為著力點，尊重他們的個體差異，培養(yǎng)獨立思考的能力，鼓勵他們以豁達的心態(tài)求同存異，以融合的方式化解矛盾。以“時時事事有思政”為落腳點，結(jié)合歷史，結(jié)合當下，從小事、身邊的事入手，處處都有大道理可講，有客觀規(guī)律可循。這樣學生們愛聽，易于接受，從“入耳”到“走心”。

第三，完善學生管理制度的人性化。制度是高校組織賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人性化的規(guī)章制度既能約束師生的行為，又能激發(fā)他們的主觀能動性。在高校學生管理中提倡“四化”理念。民主化，即調(diào)和學校、教師、學生、家長等各方的訴求，充分發(fā)揚民主，為學生的自由發(fā)展提供空間。和諧化，即充分尊重愛護學生，引導學生自我提升，自我管理和自我塑造，真正做到管理育人、服務(wù)育人。精細化，即明確每個人的職責，管理工作有計劃，有反饋，有考核，實行“事事有人管，人人有事做”。開放化，即管理制度可以吸收其他高校、用人單位的經(jīng)驗和好的做法，營造一個開放的，富有活力的大學管理理念。

（四）“和愛”：思想政治教育者仁愛的情感展現(xiàn)

和愛，不僅指的是與親人、朋友之間的“親親之愛”，更是推己及人，以寬大的胸懷展現(xiàn)博愛，即“泛愛眾，而親仁”。因此，思想政治教育者要堅持和愛的理念，在工作中既要理解、尊重、接納學生，又要關(guān)照和服務(wù)學生，以善良的情懷和博愛的心胸為依托，在溝通中建立信任的橋梁，從而發(fā)揮自身的感召性，展現(xiàn)思想政治教育的親和力。

第一，提高思想政治教育者的政治素養(yǎng)?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑者也”。思想政治教育者要有堅定的理想信念，他們要堅信馬克思主義是科學的思想體系，充滿了真理的魅力；堅信馬克思主義是不斷發(fā)展的思想體系，在實踐中不斷煥發(fā)出生命力；堅信馬克思主義是共產(chǎn)黨人的必修課，持續(xù)推進馬克思主義中國化。因此，只有思想政治教育者是馬克思主義的堅定信仰者，才能產(chǎn)生強大的影響力與號召力，使學生對馬克思主義產(chǎn)生親近的、堅定的信仰，才能做好學生錘煉品格、學習知識、創(chuàng)新思維和奉獻祖國的引路人。

第二，加強思想政治教育者的師風師德。育人者必先育己，身不修則德不立。弘揚高尚的師風師德，定期開展師風師德教育，引導思想政治教育者愛崗敬業(yè)，治學嚴謹，牢固師風師德之基；弘揚高尚的師風師德，完善師風師德的長效機制，引導思想政治教育者為人師表，言傳身教，恪守師風師德之職；弘揚高尚的師風師德，以榜樣的力量感染人，引導思想政治教育者愛護學生，樂于奉獻，塑造師風師德之魂。

第三，提升思想政治教育者的人文情懷。思想政治教育者在和合情感中保持愉悅的心境和樂觀的態(tài)度，在工作中充分發(fā)揮情感價值。一是面部表情，保持發(fā)自內(nèi)心的真誠的微笑，保持面部表情和眼神的柔和，可以消除學生的不安情緒，打破師生隔閡。二是談話言語，語言表達要接地氣、富有感染力，在輕松的氛圍中講道理；多用情感式話語，帶有真情流露，能有效撫慰和肯定學生；語速要有意識地放慢，表達清晰有邏輯[7]。三是肢體語言，認真聆聽學生的意見，仔細詢問學生的想法，與之進行發(fā)自內(nèi)心的交流，耐心細致，力戒“居高臨下”的“訓”與“壓”。思想政治教育者和學生平等交流，彼此尊重，在亦師亦友的和諧溝通環(huán)境中提升思想政治教育的親和力。

（五）“和達”：思想政治教育環(huán)境營造的有效途徑

和達原理體現(xiàn)的是孔子提倡的“己欲達而達人”的達己達人精神，也就是互相通達、共同發(fā)達。在信息化時代，通過營造校園物質(zhì)環(huán)境與精神文化相呼應(yīng)，推動校園傳統(tǒng)媒體與新媒體相結(jié)合的方式，提升思想政治教育環(huán)境的適配性，可有效提升思政課教學的親和力。

第一，美化校園物質(zhì)環(huán)境。物質(zhì)文化是校園文化的外在形式和重要前提，通過校園環(huán)境的改造工程，對教室、走廊、公寓等進行統(tǒng)一設(shè)計規(guī)劃，并將新時代文化、思想政治教育理念巧妙地融入進去。例如，學校標志系統(tǒng)體現(xiàn)自信拼搏的精神風貌，綠化設(shè)計體現(xiàn)“天人合一”的和諧思想，宣傳櫥窗記錄社會公益活動，教室走廊掛上革命先驅(qū)的名言警句，公寓樓道和教學大樓放置飲水設(shè)備和開放式書架等。和諧優(yōu)美的校園環(huán)境蘊含著自然美感和富有親和力的教育理念，具有潛移默化的感染力。

第二，豐富校園精神文化。精神文化是校園文化的核心內(nèi)容和精髓。校園的校風、校訓、校史等體現(xiàn)了學校良好的精神風貌和先進的辦學理念，通過設(shè)立了解校史、宣傳校風校訓為主題的活動周和活動月，發(fā)揮文化的潛在性和無意識性的特點，提高大學生對校園文化的認同度。在校園的人際交往上，提倡和諧、融合、包容等和合文化的精髓，引導學生將心比心，推己及人，克服以自我為中心的缺點，建立平等和諧的人際關(guān)系。規(guī)范升國旗、宣誓、畢業(yè)典禮等各種儀式，鞏固大學生對校園精神文明的體會與感悟。積極向上的校園精神文化與校園物質(zhì)文化相得益彰，以隱性教育的方式，提升思想政治教育的親和力。

第三，推動新舊媒體相融合。校園媒體融合以傳播社會主義核心價值觀，融入高校思想政治教育為目標，通過更新理念，探索媒體融合的宣傳形式，發(fā)揮新舊媒體的優(yōu)勢；整合媒體宣傳組織，建立校、院、團隊三級平臺，實現(xiàn)資源共享；培養(yǎng)專業(yè)的全媒體人才，積極與受眾互動，發(fā)揮學生團隊的作用；打造宣傳品牌，形成品牌效應(yīng)等手段，在高校校園營造全方位、立體化的宣傳氛圍。新舊媒體融合，在校園輿論陣地上，既弘揚主旋律，宣傳正能量，又聚焦學生，融入學生，提升新形勢下大學生對思想政治工作的認同感與愉悅感。