程海

重識(shí)梁祝，是從微信戰(zhàn)友群里一段《梁祝》小提琴協(xié)奏曲開(kāi)始的。2018年5月27日，在國(guó)家大劇院，為紀(jì)念該曲譜成并首次公演50周年，主持人任魯豫用飽含磁性的聲音深情回顧了《梁祝》小提琴協(xié)奏曲的創(chuàng)作誕生過(guò)程。

那是1958年，為紀(jì)念建國(guó)10周年，由就讀于上海音樂(lè)學(xué)院的陳鋼與何占豪聯(lián)手創(chuàng)作，以越劇曲調(diào)為素材，綜合交響樂(lè)與我國(guó)民間戲曲表現(xiàn)手法，實(shí)現(xiàn)了交響樂(lè)民族化的突破。50年來(lái)，該曲已被改編成各種版本，令人震撼的是，其中的任何一個(gè)音符都不曾被改動(dòng)過(guò)。經(jīng)典的力量是偉大的，誠(chéng)如世人所言：有陽(yáng)光的地方必有華人，有華人的地方必有《梁?！?，梁祝已作為一道印痕深深地注入華夏民族的血脈之中，其亦成為入選世界十大交響樂(lè)之唯一中國(guó)樂(lè)曲。

然而，梁祝對(duì)我這個(gè)70后卻稍顯懵懂，因?yàn)槟鞘俏胰松谝徊课丛?tīng)懂看懂的電影。記得第一次看這部電影是在四、五歲尚未上學(xué)之際，感謝那時(shí)電影下鄉(xiāng)，我是隨哥哥大人們走了二、三里路到小學(xué)操場(chǎng)觀看的，因系越劇吳語(yǔ)，雖配有字幕，我那時(shí)是未能聽(tīng)懂也沒(méi)有看懂。印象中只有些畫(huà)面，如梁祝對(duì)歌、電閃雷鳴及英臺(tái)投墳等，甚至連劇終梁?；g歌起舞等我都絲毫不曾記得，可能那時(shí)我已倒在大人的懷抱中睡著了。

無(wú)印象便無(wú)關(guān)聯(lián)，以至于前段寫(xiě)《追蝶觀魚(yú)話雀鳥(niǎo)》，雖感嘆飛蝶難攝入鏡，卻未能想象其中亦有梁祝化蝶之愛(ài)情因子。腦海中關(guān)于梁祝的故事依然停留在當(dāng)初大人們的說(shuō)道中，后來(lái)上大學(xué)、參加工作，也聽(tīng)過(guò)《梁?！番F(xiàn)代歌曲，可對(duì)劇情卻終是模糊。

五一細(xì)雨，有了閑靜，2號(hào)下午在辦公室會(huì)見(jiàn)當(dāng)事人之余，我決定在網(wǎng)上搜搜關(guān)于《梁?！返墓适拢U簡(jiǎn)單地，輸入“梁?！倍?，相關(guān)內(nèi)容便豐富地呈現(xiàn)眼前?！读鹤！吩谥袊?guó)民間有多個(gè)版本，河南封丘、汝南，山東微山、諸城，江蘇宜興，浙江上虞、寧波等都曾是故事的生發(fā)地。

文字方面，唐初梁載言《十道四番志》就記載：義婦祝英臺(tái)與梁山伯同冢，即其事也。晚唐張讀《宣室志》：上虞祝氏女，偽為男裝游學(xué)，與會(huì)稽梁山伯者同肄業(yè)，山伯，字處仁……問(wèn)知山伯墓，祝頓號(hào)慟，地忍為裂陷，祝氏遂并埋焉，晉謝安表其墓曰“義婦?！?，這也是民間流傳最為廣泛的一個(gè)版本。其它還有，如：寧波鄞縣就傳說(shuō)祝英臺(tái)本為俠女、劫富濟(jì)貧，曾三去太守家盜銀，后死于亂刀之下，百姓感恩將其厚葬并在墳前立碑，年久，碑沉于地下。后梁山伯來(lái)鄞縣做官，清正廉潔，中年喪妻，無(wú)子，死后入葬時(shí)竟刨出祝英臺(tái)的墓碑，世人惋惜、又不忍拆分，遂將二人合葬，并立紅黑二碑，之后又演澤出凄美動(dòng)人的愛(ài)情傳說(shuō)。

看過(guò)故事，索性再將電影欣賞一遍，感謝網(wǎng)絡(luò)和影視公司，他們已對(duì)影片進(jìn)行了搶救性地保護(hù)，并轉(zhuǎn)換成網(wǎng)絡(luò)數(shù)字版，106分鐘時(shí)間也不算太長(zhǎng)，畫(huà)面也十分清晰。

很快，我便看得入神，一來(lái)重拾童年之記憶，二來(lái)劇情確實(shí)婉轉(zhuǎn)感人，再看字幕也加深了對(duì)吳語(yǔ)越劇的理解。劇情不再詳述，劇終再被感動(dòng)，當(dāng)英臺(tái)哭靈投墳，音樂(lè)響起、梁祝化蝶紛飛之際，旋律在心頭縈繞，思緒持久而澎湃：碧草青青花盛開(kāi)，彩蝶雙雙久徘徊，千古傳頌生生愛(ài)，山伯永戀祝英臺(tái)……故事、文字更有利于對(duì)音樂(lè)的理解，于是又聽(tīng)了鋼琴、古箏、二胡、長(zhǎng)笛、葫蘆絲、薩克斯等樂(lè)曲，均豐韻而曼妙，低轉(zhuǎn)而百回，很享受這種全情投入、出神入化的感覺(jué)，這個(gè)下午沒(méi)有虛度，更嘆音樂(lè)之偉大。

協(xié)奏曲是無(wú)詞的，要欣賞需先了解其創(chuàng)作背景及鑒賞評(píng)價(jià)，再按呈示、展開(kāi)、再現(xiàn)等節(jié)奏，靜心品賞，方能漸入佳境。我對(duì)古典音樂(lè)原也是陌生的，想起三年前到華安采風(fēng)，接到的任務(wù)是描寫(xiě)“中華藝文獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)”獲得者湯小丹（華安人）的“鐵幕（導(dǎo)演）人生”。為了解湯老的輝煌歷程與人格魅力，我硬是將他曾執(zhí)導(dǎo)的《南征北戰(zhàn)》《渡江偵察記》和《南昌起義》等電影觀看了一遍，以汲取養(yǎng)份。而為了寫(xiě)好他的兒子——著名交響樂(lè)指揮家湯木海，我又逼迫自己聽(tīng)完其指揮的時(shí)長(zhǎng)均達(dá)兩小時(shí)以上的《柴可夫斯基第五交響曲》和《貝多芬第九交響曲》，以體悟無(wú)字聲樂(lè)所表達(dá)出壓抑、詼諧、激進(jìn)、狂歡等人類情感，證示人生由歡樂(lè)明快到悲苦低谷、奮起抗?fàn)幵俚捷x煌勝利的主軸規(guī)律，激發(fā)向善向上的意志動(dòng)力。正如席勒在《歡樂(lè)頌》中收結(jié)：在你的神奇力量感召下面，讓我們都團(tuán)結(jié)成兄弟。生命只有經(jīng)歷多重意像，才能豐富而圓滿。真情唯美，而詩(shī)歌、舞蹈、文學(xué)、藝術(shù)等均是載體，借之流播四布，以為久遠(yuǎn)。

千百年來(lái)，梁祝作為堅(jiān)貞愛(ài)情的象征，體現(xiàn)人們對(duì)美好愛(ài)情的追求及對(duì)幸福生活的向往。歷代詩(shī)歌均有吟詠，宋代已出現(xiàn)以《祝英臺(tái)近》（又名《寶釵分》）為詞牌名的賦樂(lè)填詞，后又被改編成多種地方戲劇版本，如越劇、黃梅戲等?，F(xiàn)今梁祝已被世界各地加以改造流傳，如香港藝術(shù)家將其改編成高胡協(xié)奏曲、輕唱和舞臺(tái)劇，美國(guó)舞蹈家將其改編成美倫美奐的冰上舞蹈。梁祝早已滲進(jìn)倫巴、探戈、華爾茲等現(xiàn)代舞曲，甚至滲進(jìn)串燒、廣場(chǎng)舞等流行元素，她就像一只彩蝶飛入千家萬(wàn)戶，著實(shí)令人欣慰！

然而，經(jīng)典傳唱久了，或許漸漸地也會(huì)被淡忘了真相，讓我們時(shí)時(shí)重溫，勿忘初始。時(shí)代如網(wǎng)，感謝這樣一個(gè)絢彩的世界，歷史、電影、音樂(lè)、文學(xué)、科幻、游戲等，都可以輕易地搜尋并瀏覽。那么就讓我們裹攜經(jīng)典之力，學(xué)會(huì)在網(wǎng)絡(luò)的“蟲(chóng)洞”中不斷攀爬，不被吞噬，穿越浩翰，自由遨翔。