戚露露

[中國(guó)石油大學(xué)(北京)克拉瑪依校區(qū)，新疆克拉瑪依，834000]

誠(chéng)以養(yǎng)德，信以立身；內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人。[1]《孟子·離婁上》曰：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！闭\(chéng)信是一種品格，是一個(gè)人安身立命之本。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。

2014年6月，《社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要(2014—2020年)》[2]提出，要大力加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信良好習(xí)慣；2016年6月，《關(guān)于建立完善守信聯(lián)合激勵(lì)和失信聯(lián)合懲戒制度加快推進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的指導(dǎo)意見》[3]提出，要運(yùn)用信用激勵(lì)和約束手段，營(yíng)造誠(chéng)信社會(huì)環(huán)境；2016年12月，《關(guān)于加強(qiáng)個(gè)人誠(chéng)信體系建設(shè)的指導(dǎo)意見》[4]強(qiáng)調(diào)，要以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本，大力弘揚(yáng)誠(chéng)信精神，加快構(gòu)建個(gè)人誠(chéng)信記錄。

由上可見，上下同步發(fā)力并匯聚為教育焦點(diǎn)的“誠(chéng)信教育”，已經(jīng)進(jìn)入了升級(jí)改造的關(guān)鍵期。誠(chéng)信教育作為思想政治教育的核心內(nèi)容，對(duì)高校開展立德樹人、培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人有重要意義。如何有效加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的誠(chéng)信教育，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)已成為教育的重要內(nèi)容。因此，高校應(yīng)深入探索誠(chéng)信教育創(chuàng)新途徑，構(gòu)建誠(chéng)信教育的長(zhǎng)效機(jī)制。

一、大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析

本文分別從“大學(xué)生信用總體認(rèn)知情況”“大學(xué)生失信行為表現(xiàn)情況”“大學(xué)生失信緣由”三個(gè)維度開展問卷調(diào)查與分析，具體分析結(jié)果如下：

(一)信用總體認(rèn)知

本文選取中國(guó)石油大學(xué)(北京)克拉瑪依校區(qū)部分學(xué)生為調(diào)查對(duì)象。調(diào)查結(jié)果如下：在大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信整體情況的認(rèn)知中，51.30%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信狀況一般，然而，24.80%的學(xué)生表示根本沒思考過這個(gè)問題。此外，當(dāng)問及“如何看待誠(chéng)信對(duì)大學(xué)生的重要程度”時(shí)，11.69%的學(xué)生選擇“非常重要”，35.70%的學(xué)生選擇“比較重要”，而50.01%的學(xué)生認(rèn)為“一般”，甚至2.60%的學(xué)生覺得“不重要”。上述調(diào)查結(jié)果表明，部分大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)淡薄，常有一種“無所謂”“做了也沒影響”的心理，對(duì)“信用”的理解較為淺薄，對(duì)“失去信用”的態(tài)度較為隨意。

(二)大學(xué)生誠(chéng)信違紀(jì)行為的表現(xiàn)

為了進(jìn)一步了解大學(xué)生誠(chéng)信違紀(jì)的表現(xiàn)，本文對(duì)一些大學(xué)生常見的誠(chéng)信違紀(jì)現(xiàn)象進(jìn)行了調(diào)研。調(diào)研結(jié)果如下：50.40%的學(xué)生曾早、晚自習(xí)缺勤，32.60%的學(xué)生曾課堂缺勤，38.70%的學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，15.80%的學(xué)生曾抄襲作業(yè)或論文，12.30%的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任感缺乏。從以上數(shù)據(jù)可看出，大學(xué)生違紀(jì)行為表現(xiàn)在很多細(xì)微之處，常常是一些生活中的小事，而這些小事卻是學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的重要內(nèi)容。出現(xiàn)諸多違紀(jì)現(xiàn)象的原因，一方面是高校對(duì)上述違紀(jì)現(xiàn)象懲罰力度一般，另一方面是個(gè)別大學(xué)生自律性差，自身追求低。為了更進(jìn)一步說明學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因，本文詳細(xì)研究了學(xué)生的違紀(jì)緣由和心理狀態(tài)。

1.課業(yè)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)

對(duì)大學(xué)生對(duì)考試作弊態(tài)度的調(diào)研數(shù)據(jù)如下：56.00%的學(xué)生非常反感，認(rèn)為考試作弊是可恥的行為；34.00%的學(xué)生選擇沒什么感覺，作弊沒什么大不了；10.00%的學(xué)生選擇偶爾作弊可以理解。作弊的主要原因是個(gè)別大學(xué)生為了考高分、不掛科、拿獎(jiǎng)學(xué)金等。當(dāng)問及“是否理解課堂和自習(xí)缺勤”時(shí)，48.00%的學(xué)生表示理解但不能接受，15.00%的學(xué)生表示事不關(guān)己。出現(xiàn)逃課現(xiàn)象的主要原因是部分大學(xué)生圖安逸，采取有償?shù)姆绞焦腿颂嬲n，拋棄了誠(chéng)信原則，或是以社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生會(huì)工作為借口逃避上課和自習(xí)?？傮w來看，在豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，多種言論的傾向性誤導(dǎo)使部分大學(xué)生對(duì)作弊行為持有寬容或無所謂的態(tài)度。此外，大多數(shù)高校在課業(yè)和自習(xí)缺勤方面懲罰較輕，導(dǎo)致學(xué)生常常抱有僥幸心理。

2.經(jīng)濟(jì)交往中的誠(chéng)信缺失

大學(xué)生經(jīng)濟(jì)交往中的失信行為多種多樣，高頻事件為蓄意拖欠學(xué)費(fèi)、銀行助學(xué)貸款，虛構(gòu)家庭經(jīng)濟(jì)情況、證明材料造假等。其中，拖欠學(xué)費(fèi)的主要原因是一些學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)困難，小部分原因是個(gè)別學(xué)生肆意消費(fèi)、故意有錢不交、有從眾心理等。針對(duì)拖欠學(xué)費(fèi)的現(xiàn)象，72.00%的學(xué)生表示理解與支持，13.00%的學(xué)生反對(duì)，8.00%的學(xué)生表示與自己無關(guān)，7.00%的學(xué)生表示周圍有些學(xué)生是故意拖欠學(xué)費(fèi)，不能接受其行為。當(dāng)問及“真正貧困的學(xué)生是否得到了貸款”時(shí)，75.00%的學(xué)生表示是，5.00%的學(xué)生認(rèn)為存在虛報(bào)家庭經(jīng)濟(jì)情況的現(xiàn)象。

3.社會(huì)責(zé)任感和網(wǎng)絡(luò)道德缺失

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的主要表現(xiàn)為過于注重自我，不在乎社會(huì)價(jià)值，沒有集體觀念，如不愛惜公共財(cái)物、公共場(chǎng)合言行不得體、對(duì)周圍事務(wù)漠不關(guān)心、環(huán)境保護(hù)意識(shí)淡薄等。個(gè)別大學(xué)生為了找到一份好工作，采用一些投機(jī)取巧的方式美化自己的簡(jiǎn)歷或者是虛構(gòu)一些經(jīng)歷。個(gè)別大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)里隨意發(fā)表不實(shí)言論，甚至制造網(wǎng)絡(luò)病毒、隨意在網(wǎng)絡(luò)空間謾罵他人。部分學(xué)生法律認(rèn)知淡薄，認(rèn)為就業(yè)協(xié)議書沒有法律效力，擅自違約或毀約。甚至有些大學(xué)生鋌而走險(xiǎn)，無視就業(yè)市場(chǎng)規(guī)則，購(gòu)買一些對(duì)求職有利的職業(yè)資格假證書。針對(duì)上述現(xiàn)象，45.00%的學(xué)生表示很反感，對(duì)自己影響較大。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，大學(xué)生很容易受到復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)信息的干擾，尤其是網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的炫富、攀比、為博取關(guān)注編造故事等現(xiàn)象，導(dǎo)致一些學(xué)生違背甚至是喪失網(wǎng)絡(luò)道德，在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布不實(shí)言論。調(diào)研顯示，96.00%的學(xué)生表示曾見到過網(wǎng)絡(luò)不當(dāng)行為，并為一些虛構(gòu)事實(shí)而苦惱。

二、強(qiáng)化大學(xué)生誠(chéng)信教育機(jī)制策略

“誠(chéng)信”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要內(nèi)容。各地積極響應(yīng)誠(chéng)信機(jī)制的建設(shè)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)以村民“誠(chéng)信積分”、構(gòu)建誠(chéng)信“紅黑榜”、發(fā)布年度“誠(chéng)信之星”、推廣誠(chéng)信基金等形式加強(qiáng)誠(chéng)信氛圍營(yíng)造?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》也明確指出在高校中開展誠(chéng)信教育，建立對(duì)失信行為的約束和懲戒機(jī)制。綜上所述，建立誠(chéng)信機(jī)制是加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的關(guān)鍵一步。[5]

(一)在機(jī)制上下功夫，建立完善的大學(xué)生信用評(píng)價(jià)制度，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生知行合一

習(xí)近平總書記指出，于實(shí)處用力、從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。廣大青年堅(jiān)持修身立德，系好人生第一粒扣子、邁好人生第一步臺(tái)階，不但是對(duì)自己負(fù)責(zé)，而且影響著一個(gè)時(shí)代的底色和基調(diào)。[6]大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的養(yǎng)成并不是單方面言行的突變，也不是階段性行為和思想的突然變化，而是體現(xiàn)在生活的方方面面。大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)也不是單純的輸送，而是在貫徹始終的過程中進(jìn)行沉淀。

完善的機(jī)制可以為大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)培養(yǎng)創(chuàng)造外部條件。本文構(gòu)建了大學(xué)生信用評(píng)價(jià)體系(表1)，在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)化社會(huì)、學(xué)校、家庭三方協(xié)同，以信用評(píng)價(jià)機(jī)制推進(jìn)誠(chéng)信精神建設(shè)落細(xì)、落實(shí)。通過復(fù)合式、經(jīng)常性、科學(xué)化的教育，可以讓誠(chéng)信信念進(jìn)大學(xué)生頭腦。

在系統(tǒng)的信用評(píng)價(jià)機(jī)制構(gòu)建的基礎(chǔ)上，多方聯(lián)動(dòng)教育也是至關(guān)重要的。一方面，輔導(dǎo)員要與家長(zhǎng)保持溝通，樹立家庭是大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)養(yǎng)成起點(diǎn)的理念，充分發(fā)揮家庭誠(chéng)信教育的堡壘作用，使誠(chéng)信教育的育人效果最大化。另一方面，高校應(yīng)構(gòu)建多樣化的誠(chéng)信育人載體，充分發(fā)揮信用評(píng)價(jià)機(jī)制在課程、科研、文化、網(wǎng)絡(luò)、心理、管理、服務(wù)、資助等方面的誠(chéng)信育人功能。

(二)在弘文上下功夫，加強(qiáng)誠(chéng)信教育的氛圍營(yíng)造和文化浸潤(rùn)

習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！盵7]文化最基本的功能就是教化，教化是為了樹人。堅(jiān)持以文化人、以文育人，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，是加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的重要舉措。文化成果是涵養(yǎng)文化自信的重要資源。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，高校應(yīng)通過各類校園融媒體平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信文化的宣傳，整合學(xué)校官網(wǎng)、QQ、抖音、微博、微信、客戶端等新媒體平臺(tái)，建設(shè)一批誠(chéng)信文化相關(guān)欄目，讓誠(chéng)信文化以學(xué)生喜聞樂見的形式進(jìn)入學(xué)生頭腦。同時(shí)，高校應(yīng)充分發(fā)揮校園、社會(huì)、自然資源的文化育人功能，以學(xué)生喜愛的方式宣傳誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信應(yīng)考、誠(chéng)信金融，讓學(xué)生深切感受到中華傳統(tǒng)誠(chéng)信文化的博大精深，對(duì)中華文明成果產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化認(rèn)同，從而自覺地從情感上認(rèn)同和接納中華文化。

(三)在力行上下功夫，推動(dòng)誠(chéng)信意識(shí)轉(zhuǎn)化為校園生活的自覺行動(dòng)

高校的根本任務(wù)是立德樹人，而誠(chéng)信是人的立身之本，必然要深入教育和教學(xué)的全過程。誠(chéng)信精神的養(yǎng)成不是一朝一夕的。從思政教育的角度來看，高校不僅需要在第一課堂教育學(xué)生，而且需要在第二課堂上弘揚(yáng)誠(chéng)信精神。在傳統(tǒng)的思政課堂中，復(fù)雜的理論文字、枯燥的課堂氛圍、單一的授課方式導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)低迷。學(xué)生常常應(yīng)付課堂學(xué)習(xí)，隨意抄襲作業(yè)，沒有真正消化課堂內(nèi)容。因此，思政教育必須進(jìn)行深度創(chuàng)新和改革。高校思想政治理論課是強(qiáng)化誠(chéng)信精神建設(shè)的重要渠道。如何將復(fù)雜的課堂內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生校園行為的風(fēng)向標(biāo)？這需要將第一課堂與第二課堂有機(jī)結(jié)合起來，深入挖掘其共性。

表1 大學(xué)生信用評(píng)價(jià)體系

師者，引人以大道、啟人以大智、育人以大德。教師要把大學(xué)生的誠(chéng)信教育與實(shí)踐教學(xué)、志愿服務(wù)、科技創(chuàng)新等多種形式的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，以校園活動(dòng)為載體，在第二課堂上進(jìn)行誠(chéng)信素養(yǎng)培育。學(xué)校要從學(xué)生入學(xué)教育開始，重點(diǎn)強(qiáng)化學(xué)生的誠(chéng)信教育，通過開展誠(chéng)信講座、誠(chéng)信主題班會(huì)、誠(chéng)信征文比賽、演講比賽、辯論賽、誠(chéng)信教育月等多種形式的活動(dòng)樹立學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)；將學(xué)生信用評(píng)價(jià)的結(jié)果進(jìn)行建檔，表彰誠(chéng)信人物和誠(chéng)信事跡；建立誠(chéng)信校園行試題庫(kù)，通過考試加深學(xué)生對(duì)日常生活中學(xué)習(xí)、金融、交友、就業(yè)等方面知識(shí)的了解；讓學(xué)生參與校園實(shí)踐，通過實(shí)踐活動(dòng)深刻體悟誠(chéng)信生活，升華校園的誠(chéng)信文化。

(四)立足校園本身，堅(jiān)持長(zhǎng)短銜接，將傳承誠(chéng)信文化和弘揚(yáng)時(shí)代精神結(jié)合起來

青年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”。高校是培養(yǎng)大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的主渠道。各種社會(huì)思潮的交流和交鋒倒逼高等教育以更高的要求整合資源，以適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化。誠(chéng)信教育應(yīng)積極調(diào)用有時(shí)代色彩的新鮮資源，多層次鋪墊、多渠道輸送和多樣態(tài)展示誠(chéng)信精神。誠(chéng)信教育應(yīng)立足校園實(shí)際，將傳統(tǒng)誠(chéng)信文化與民族精神、時(shí)代精神結(jié)合起來。

誠(chéng)實(shí)守信對(duì)于新時(shí)代的大學(xué)生而言，不僅是教育的要求，而且是自身人格發(fā)展的一部分。學(xué)生平時(shí)的一言一行都應(yīng)該自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，完善個(gè)人人格，提升道德品質(zhì)，彰顯新時(shí)代大學(xué)生的風(fēng)采。