摘要：在中華民族的大家庭中，蒙古族是一個(gè)能歌善舞的多才多藝的民族。蒙古民族多樣化的舞蹈是蒙古民眾長(zhǎng)期生產(chǎn)生活和藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)物。其中盅碗舞不僅是一種簡(jiǎn)單的舞蹈形式，更是代表了蒙古族傳統(tǒng)的文化寄托。這一舞蹈通過(guò)手持酒盅或頭頂圓碗的外在道具將蒙古的民族性和異域性展現(xiàn)得恰如其分。該舞蹈藝術(shù)感十足，具有很高的審美研究?jī)r(jià)值。

關(guān)鍵詞：蒙古盅碗舞；藝術(shù)特色

蒙古族是典型的游牧生活民族，經(jīng)常在一些重大節(jié)日聚集在一起，歡唱跳舞、交流感情。因此，蒙古族舞蹈也經(jīng)常在氈房附近或者氈房?jī)?nèi)舉行，而盅碗舞正是在這一環(huán)境下形成的舞蹈類型。伴隨著音樂(lè)的響起，蒙古族民眾利用手邊酒杯及大碗翩翩起舞，以藍(lán)天為帳篷、以草地為氈毯，盡情展示自由奔放的游牧生活，寄托民族情感。這也在另一方面印證了蒙古族盅碗舞別樣的民族藝術(shù)魅力。

一、蒙古族盅碗舞的類型

蒙古族的盅碗舞是蒙古民族極具代表性的民間舞蹈形式，其動(dòng)作、音樂(lè)、形式、道具等都來(lái)源于蒙古族歷史與生活實(shí)際，民眾酒酣之際即興起舞，充分利用宴飲器具，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛褡搴肋~豁達(dá)的游牧性情，也彰顯了蒙古民族深厚的文化基礎(chǔ)。盅碗舞主要以持盅舞和頂碗舞兩種形式組成，大型宴會(huì)中民眾舉杯相祝、共同以舞蹈抒發(fā)歡愉情感。

（一）持盅舞

蒙古族的持盅舞最開始由男性表演，隨著歷史變遷女性也開始投入表演。相對(duì)于其他舞蹈，持盅舞具有節(jié)奏明快、舞姿變化多樣的特點(diǎn)。舞蹈中所使用的酒盅也由最先的宴飲器具轉(zhuǎn)化為細(xì)瓷材質(zhì)且?guī)в谢y的盅子，這些酒盅都有一個(gè)共同特點(diǎn)，即沒(méi)有底座。在表演過(guò)程中，表演者雙手各持兩只酒盅，一只置于拇指指肚上，另一只用食指和無(wú)名指夾緊靠近上一只酒盅，兩個(gè)酒盅疊在一起時(shí)，表演者與音樂(lè)相互配合，利用拇指、食指和無(wú)名指的上下開合完成一系列擊打動(dòng)作。同時(shí)，在雙手抖動(dòng)酒盅過(guò)程中，身體和頭部也隨之進(jìn)行相應(yīng)動(dòng)作。這一舞蹈形式的特色之處就在于需要表演者巧妙控制手指，靈活擊打酒盅，使之發(fā)出的聲音與音樂(lè)相配合[1]。

（二）頂碗舞

蒙古族頂碗舞中所使用的碗一般為細(xì)瓷薄碗，薄碗底部相對(duì)較厚，大多刻有龍紋，部分碗下還有金銀鑲邊，一來(lái)便于控制碗的穩(wěn)定度，二來(lái)具有藝術(shù)美感，使人賞心悅目。有史料記載，早期男性表演的頂碗舞中，粗狂與豪邁是主要表現(xiàn)風(fēng)格。男性表演者通過(guò)擴(kuò)大動(dòng)作幅度來(lái)顯示蒙古男子的英雄氣概，其上半身重復(fù)繞圓動(dòng)作，下肢動(dòng)作則較為復(fù)雜，多以弓箭步、踏步、拖步及碎步等步伐交替出現(xiàn)。之后為了舞蹈動(dòng)作更為夸張，舞蹈者頂碗舞中采用了頻率較高的碎步，結(jié)合平轉(zhuǎn)、跪轉(zhuǎn)等動(dòng)作進(jìn)行舞蹈表現(xiàn)，展現(xiàn)出了嫻熟的舞蹈功底和民族風(fēng)格。

二、蒙古族盅碗舞的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序

蒙古族盅碗舞蹈作品中人物塑造、情感表現(xiàn)、情節(jié)設(shè)置等布局嚴(yán)謹(jǐn)，使得整個(gè)舞蹈結(jié)構(gòu)有序完整，充分展現(xiàn)了舞蹈作品的藝術(shù)形象和情感意境。盅碗舞中人物情感表現(xiàn)較為單一，內(nèi)容沒(méi)有較多變化，舞蹈結(jié)構(gòu)通常以情緒起伏和節(jié)奏變化相映襯進(jìn)行，偏向抒情性舞蹈。比如《草原酒歌》舞蹈中極大還原了男子頂碗的蒙古族民間藝術(shù)，男表演者圍成圈，仿若一座強(qiáng)大的蒙古包，而女表演者舉起酒壺為親朋好友斟滿酒盅，然后共同高舉酒杯，熱情起舞。這一舞蹈刻畫了蒙古族男子粗狂、豪放的個(gè)性特點(diǎn)與女子端莊大方的女性特色[2]。

（二）形體動(dòng)作豪邁穩(wěn)健

蒙古盅碗舞對(duì)舞蹈者形體動(dòng)作的要求雖不甚嚴(yán)格，但也要求其細(xì)膩完整。其中柔如云、輕如風(fēng)的上肢動(dòng)作的表現(xiàn)就需要肩部、手臂、背部力量的穩(wěn)健。比如，表演者碎抖肩時(shí)，需腰部直立、雙肩放松，根據(jù)肩膀肌肉的活動(dòng)規(guī)律帶動(dòng)肩胛骨原位抖動(dòng)，腰部、背部收緊，不能憋氣，雙臂要呈放松狀態(tài)，同時(shí)要求整套動(dòng)作要快而碎，節(jié)奏均勻，這個(gè)動(dòng)作常出現(xiàn)于舞蹈的高潮或結(jié)尾部分，能夠起到升華整個(gè)舞蹈藝術(shù)情感的作用。而走如飄、快如飛的腳步動(dòng)作則也需表演者展現(xiàn)出豪邁穩(wěn)健的姿態(tài)。由于受頭部道具限制，腳步動(dòng)作相對(duì)而言較為簡(jiǎn)單，盅碗舞中常見(jiàn)的有圓場(chǎng)步、云步，結(jié)合隊(duì)形變化及舒展柔美的上肢讓人仿佛置身于茫茫草原之上，有靈動(dòng)飄逸的藝術(shù)美感。

（三）技術(shù)技巧流暢靈活

蒙古族盅碗舞對(duì)技術(shù)技巧的要求很高，正所謂舞中有技、技藝結(jié)合，這正是蒙古族盅碗舞蹈的鮮明藝術(shù)特色。其中的“頂碗跪轉(zhuǎn)”、“頂碗移動(dòng)”、“頂碗變形”等高難度動(dòng)作，要求表演者不僅要把握身體平衡度和旋轉(zhuǎn)帶來(lái)的外力，而且還要表現(xiàn)出旋轉(zhuǎn)的韻味。比如在《草原酒歌》中，女表演者需要將碗頂?shù)搅鶄€(gè)，完成一系列頂碗變形轉(zhuǎn)的高難度動(dòng)作，從而將舞蹈技術(shù)與藝術(shù)水平推向高潮。還有《乳飄香》中表演者一改頭頂頂碗的表現(xiàn)形式，將碗移到右側(cè)額頭上旋轉(zhuǎn)，在技術(shù)與藝術(shù)上實(shí)現(xiàn)了突破與創(chuàng)新[3]。

結(jié)語(yǔ)

從地域文化分析，蒙古盅碗舞是蒙古民眾文化心理的具象展示，這一民間舞蹈反映了蒙古民族的人文特點(diǎn)、習(xí)俗風(fēng)貌，其作為一種非語(yǔ)言文字文化代代延續(xù)，不僅體現(xiàn)出深厚的文化蘊(yùn)底，同時(shí)也彰顯了蒙古民族獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]阿拉騰格日勒.傳統(tǒng)的蒙古族舞蹈探討[J].黃河之聲，2016（2）：80.

[2]梁琪.蒙族盅碗舞動(dòng)律動(dòng)作的創(chuàng)新發(fā)展研究[J].藝術(shù)科技，2019（7）：138.

[3]于冰.蒙古族“盅碗舞”的風(fēng)格特征研究[J].音樂(lè)生活，2019（10）：80-81.

作者簡(jiǎn)介：

巴音布魯克（1985.11.25-），女，蒙古族，新疆和靜縣人，本科，和靜縣東歸烏蘭牧騎隊(duì)，中級(jí)，研究方向：舞蹈表演。