薛 鋒，楊 洋

（1.西北民族大學(xué) 體育學(xué)院，甘肅 蘭州 730124；2.嵩縣文化廣電和旅游局，河南 洛陽 471400）

相撲運(yùn)動(dòng)與中國式摔跤有很多相通之處，都是從民俗娛樂活動(dòng)逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代體育項(xiàng)目。目前相撲已是日本國技，在世界范圍內(nèi)有廣大的觀眾群體。中國式摔跤經(jīng)過體育總局的重視，專業(yè)協(xié)會(huì)對(duì)跤種技法的歸納整理后，也形成了巨大的發(fā)展勢頭。但與相撲運(yùn)動(dòng)的成功比起來，還有很多不足。本文將兩種運(yùn)動(dòng)進(jìn)行比較，總結(jié)中國式摔跤面臨的一些問題，期望為中國式摔跤的發(fā)展提出合理化建議。

1 相撲運(yùn)動(dòng)的歷史回顧

相撲可以說是日本人民最喜愛的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，也是非常具有大和民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的體育運(yùn)動(dòng)。《日本書紀(jì)》中所記載的關(guān)于“野見宿禰”和“當(dāng)麻蹶速”是相撲運(yùn)動(dòng)的起源的觀點(diǎn)被日本學(xué)界普遍接受。

在公元五世紀(jì)末期，相撲已經(jīng)作為一種宗教祭祀儀式出現(xiàn)，人們?yōu)榱似砬筠r(nóng)地豐收而進(jìn)行相撲比賽。早期相撲以“娛神”為主要目的存在于鄉(xiāng)野之中。約一百年左右，相撲運(yùn)動(dòng)逐漸由鄉(xiāng)野轉(zhuǎn)入宮廷之中，成為貴族休閑觀賞的運(yùn)動(dòng)。到八世紀(jì)奈良時(shí)代，相撲成為武術(shù)訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)之一，并成為七夕祭的表演項(xiàng)目。

再后來，相撲逐漸以表演、娛樂性為主，開始出現(xiàn)職業(yè)相撲隊(duì)員。19世紀(jì)末，東京、大阪相繼成立相撲協(xié)會(huì)，1909年，東京建成國技館。1925年，日本相撲協(xié)會(huì)成立，至此，現(xiàn)代相撲運(yùn)動(dòng)基本定型。

2 中國式摔跤的歷史回顧

中國式摔跤歷史悠久，在史料中被記載為 “角抵、相撲、摜跤、摔角、角力”等名稱。如《禮記·月令》中記載：“孟冬之月，天子乃命將卒講武，習(xí)射御，角力勁”。秦漢時(shí)期，《史記·李斯列傳》中：“是時(shí)二世在甘泉，方作角抵俳優(yōu)之觀。”《文獻(xiàn)通考》記載：“秦始皇并天下，分三十六郡……講武之禮罷，為角抵?！薄稘h書·武帝紀(jì)》中記載了“三年春，作角抵戲，三百里內(nèi)皆觀?！钡仁妨锨宄挠涊d了中國式摔跤先于宮廷之間流行。

唐宋時(shí)期，摔跤運(yùn)動(dòng)開始繁榮，統(tǒng)治者經(jīng)常招募擅長摔跤的男子，組織競技比賽。民間也十分流行，南北節(jié)慶的時(shí)候常常舉辦比賽進(jìn)行觀賞。敦煌莫高窟有一幅壁畫就展現(xiàn)了唐代民間摔跤的場景，對(duì)戰(zhàn)者裸體赤腿，形象逼真，是唐代相撲活動(dòng)的真實(shí)寫照。宋代以后，摔跤運(yùn)動(dòng)規(guī)則更加完善，兩人對(duì)抗時(shí)，可以穿著衣服，也可以赤裸上身，允許拳打腳踢，但不準(zhǔn)抓住對(duì)方身上的織帶，一般以將對(duì)手摔倒在地為勝，采用三回合制，以決勝負(fù)。

到了清代，朝廷專門設(shè)立善撲營專門訓(xùn)練摔跤的勇士。近代之后，在河北、北京、天津、山東、山西等地的民間流行起來，形成人才林立的局面。

3 相撲運(yùn)動(dòng)與中國式摔跤的比較

3.1 開展現(xiàn)狀方面的比較

3.1.1 相撲運(yùn)動(dòng)開展現(xiàn)狀

當(dāng)代相撲一年舉辦六次大型比賽，日本人認(rèn)為單數(shù)吉利，所以相撲比賽都在單數(shù)月舉行。東京市舉辦三次，分別為1月初場所、5月夏場所、9月秋場所；在大阪市舉辦一次，為3月春場所；在名古屋舉辦一次，為7月名古屋場所；福岡市舉辦，為11月九州場所。

相撲運(yùn)動(dòng)員最高級(jí)別被稱為 “橫綱”，收入豐厚，社會(huì)地位尊崇，深受日本民眾喜愛。相撲運(yùn)動(dòng)不止現(xiàn)場觀眾席常常爆滿，還有數(shù)以百萬計(jì)的觀眾收看比賽直播。另外，為了宣傳相撲運(yùn)動(dòng)，弘揚(yáng)日本文化，展示自我，力士們還要在日本各地乃至世界各地進(jìn)行表演，如在日本東京的明治神宮都要舉行一年一度的相撲表演。2017年1月6日，2018年1月9日，2019年1月8日，均有日本頂級(jí)相撲手參與新年慶典活動(dòng)，很多相撲愛好者包括國外游客都來觀看。

3.1.2 中國式摔跤開展現(xiàn)狀

中國式摔跤在1953年的第一屆全國少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)和1983年的第二屆全國少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)都是主要競賽項(xiàng)目，在1955年是大學(xué)的體育專修課程，在1959年的第一屆全運(yùn)會(huì)上是正式比賽項(xiàng)目。到了1993年，國家為了奧運(yùn)奪金戰(zhàn)略調(diào)整全運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目，中國式摔跤自此在全國運(yùn)動(dòng)會(huì)上謝幕，這項(xiàng)中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目曾經(jīng)一度陷入困境，只能在民間交流中間訓(xùn)練傳承。

近幾年，中國式摔跤開始漸漸受到重視，賽事增加。如1999年北京舉辦 “首屆跤王金腰帶擂臺(tái)賽”；2004 年開始舉辦至今的中國跤王爭霸賽；2005年3月舉辦了首屆中國式摔跤城市對(duì)抗賽，主要是北京和河北的選手參加；2018年全國中國式摔跤少年錦標(biāo)賽在河南省新鄉(xiāng)市舉辦；2019年全國青年運(yùn)動(dòng)會(huì)中國式摔跤比賽在山西省忻州市舉行，體校組有51支代表隊(duì)共488名運(yùn)動(dòng)員參賽，分別來自26個(gè)省、市、自治區(qū)，說明了此項(xiàng)目的儲(chǔ)備人才量大大增加。這些例子都表明了中國式摔跤訓(xùn)練人數(shù)都有所增加，情況有所好轉(zhuǎn)。

據(jù)查閱中國摔跤協(xié)會(huì)官方網(wǎng)站得知，2016年1月16日成立中國式摔跤發(fā)展委員會(huì)，國家體育總局原副局長段世杰，總局舉摔柔中心主任周進(jìn)強(qiáng)，總局群體司副司長范廣升等領(lǐng)導(dǎo)出席了成立大會(huì)，表明了體育管理高層的重視。同年舉辦了中國式摔跤的首屆頂級(jí)賽事——跤壇英雄榜，這意味著中國式摔跤邁入了新階段。

3.2 傳承推廣方面的比較

3.2.1 相撲運(yùn)動(dòng)的傳承推廣

日本把相撲運(yùn)動(dòng)奉為“國技”，因?yàn)樗粌H是一項(xiàng)體育項(xiàng)目，還承載了日本文化傳統(tǒng)，反應(yīng)了日本民族的性格。比如，相撲的比賽場地是一座粘土構(gòu)造，高度為60cm，邊長為5.54m的正方形擂臺(tái)，被稱為“土俵”。懸掛有蓋蓬，黑、籃、紅、白四條彩色綢帶象征著四季，寓意是祈求四季豐收。比如相撲運(yùn)動(dòng)員各個(gè)膀大腰圈，虎背熊腰，承載了日本民族對(duì)“大”的文化認(rèn)同，因此相撲手身高、體重限低不限高，標(biāo)準(zhǔn)分別為1.73m以上，75kg以上。相撲運(yùn)動(dòng)員比賽時(shí)，全身僅有一塊兜襠布，強(qiáng)壯的身體，近乎裸體的比賽展示著人類的陽剛之美，表達(dá)了日本民族對(duì)強(qiáng)大的渴望與追求。

由于日本相撲協(xié)會(huì)的巨大影響，許多外籍力士也加入其中，據(jù)婁雨博士統(tǒng)計(jì)，“從1934年到2015年11月這81年中，有記載的外國出身力士共有182名。”1993年，美國夏威夷出身的曙太郎成為歷史上第一位外國籍的橫綱。

當(dāng)代，來自蒙古國的朝青龍創(chuàng)造了多個(gè)日本相撲史的記錄，他曾一年90場賽事獲勝84場，連續(xù)獲勝35場，獲得冠軍杯23座，是日本相撲史上第68位橫綱。朝青龍年收入過億，和普京、施瓦辛格等名人都有交往，2017年受馬云之邀參演了功夫電影《攻守道》，還和李連杰、吳京、甄子丹一起參加了2017年的天貓雙十一狂歡夜。朝青龍的成功是相撲運(yùn)動(dòng)職業(yè)化成功的一個(gè)縮影。

1973年4月，為紀(jì)念中日邦交正常化，日本相撲協(xié)會(huì)派出了60名相撲運(yùn)動(dòng)員跟隨訪問團(tuán)對(duì)中國進(jìn)行了第一次友好訪問。2004年6月，為了紀(jì)念“中日通航30周年”，日本相撲協(xié)會(huì)派出運(yùn)動(dòng)員對(duì)中國進(jìn)行第二次友好訪問。相撲運(yùn)動(dòng)成為中日友好交流的一個(gè)見證。

3.2.2 中國式摔跤的傳承推廣

我國的民族傳統(tǒng)體育大部分起源于民間游戲，以娛樂健身為主，以競技爭勝為輔，崇尚以理服人，天人合一。到了近代，風(fēng)云激蕩，西方列強(qiáng)用大炮和鴉片打開了我們的國門，中國人開始吶喊自立自強(qiáng)。我們以武術(shù)為核心，弘揚(yáng)了我們的國術(shù)和文化。新世紀(jì)以來，由于受到經(jīng)濟(jì)全球化影響，現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，我們沒有保留自己的特有的文化符號(hào)，轉(zhuǎn)而盲目向現(xiàn)代競技體育改造，以競技為核心，丟失了自身的寓意和內(nèi)涵。

我國體育事業(yè)職業(yè)化、專業(yè)化還有很長的路要走，中國式摔跤更是進(jìn)展緩慢，2016年全國中國式摔跤協(xié)會(huì)才成立。近幾年有所起色，根據(jù)人民網(wǎng)記者采訪天津老牌摔跤俱樂部負(fù)責(zé)人孟慶東得知，“2010年以前每年參加全國性比賽的青少年大約200人，2012年開始每年增加到600到700人”。在2016年12月中國式摔跤全國教練員、裁判員培訓(xùn)班于河北廊坊開班，近三百余名學(xué)員參加。

雖然參與人數(shù)和辦賽規(guī)格不斷提高，但參賽人數(shù)還是先對(duì)局限，有些地區(qū)明顯落后。筆者通過調(diào)研得知，2019年甘肅省青少年錦標(biāo)賽首次設(shè)立了中國式摔跤項(xiàng)目的比賽，全省8個(gè)代表隊(duì)參賽。而甘肅省有12個(gè)地級(jí)市，2個(gè)自治州，這說明還沒有達(dá)到每個(gè)地級(jí)市、自治州都有隊(duì)伍能參賽的規(guī)模。

4 相撲運(yùn)動(dòng)對(duì)中國式摔跤的啟示

4.1 重振中國式摔跤的文化內(nèi)涵

從物質(zhì)文化的角度來講，中國式摔跤結(jié)合了京跤、維吾爾族摔跤、彝族摔跤等多種少數(shù)民族跤種，這些跤種在技術(shù)、規(guī)則、服裝等方面都存在很多差異。把這些風(fēng)格迥異的跤種融合在一起，為中國跤提供了大量的文化特色，在規(guī)則方面因?yàn)橐c國際摔跤規(guī)則結(jié)合，所以難以展示自身特色。但摔跤技術(shù)以及服裝方面，中國式摔跤具有其他跤種難以比擬的獨(dú)特優(yōu)勢。首先說技術(shù)方面，中國式摔跤結(jié)合了多種少數(shù)民族跤種，很多技法都是自身獨(dú)有的技法，在技法上具有特色，因多種跤種結(jié)合，又能推陳出現(xiàn)，演化出更多的摔跤技術(shù)。在服裝方面中國式摔跤目前所使用的跤衣比較常規(guī)，雖然已經(jīng)具有了一些自身的特點(diǎn)，但是沒有完全把多種少數(shù)民族的服裝特點(diǎn)展示出來，服裝設(shè)計(jì)方面，在不影響比賽的前提下，可以繼續(xù)研究改進(jìn)。重塑或營造文化傳承的儀式情境，是塑造集體記憶和情感，增強(qiáng)向心力的重要途徑以及重要保。

4.2 推動(dòng)中國式摔跤的大眾化進(jìn)程

任何體育運(yùn)動(dòng)的群體構(gòu)成都是金字塔狀，塔基越廣闊，越牢固，塔尖越高。只有人民群眾廣泛參與，中國式摔跤才有活力。

當(dāng)前中小學(xué)體育科目多為足籃排和田徑，教學(xué)目的多為應(yīng)對(duì)中考、高考體育考試，有新應(yīng)試教育的傾向，不能幫助學(xué)生快樂學(xué)習(xí)，正確樹立終身體育的價(jià)值觀。體育運(yùn)動(dòng)不僅應(yīng)該可以強(qiáng)身健體，緊急時(shí)刻還應(yīng)該能防身自衛(wèi)。中國式摔跤對(duì)抗激烈，富有趣味，動(dòng)作簡單實(shí)用，實(shí)戰(zhàn)性高，所以必將更受學(xué)生喜愛。學(xué)生基數(shù)龐大，在中小學(xué)校園開展此運(yùn)動(dòng)不僅有利于中國式摔跤的傳承，更有利于優(yōu)秀人才的發(fā)掘，打造我們自己的體育明星。

因此中國式摔跤協(xié)會(huì)應(yīng)該加強(qiáng)與教育主管部門的溝通與合作，為學(xué)校培養(yǎng)優(yōu)秀師資，提供適宜教材，多開展中國式摔跤進(jìn)校園活動(dòng)。

5 結(jié)語

推廣中國式摔跤，不只是將其作為體育項(xiàng)目推廣，更是一種對(duì)傳統(tǒng)文化或模式的保持。對(duì)于當(dāng)前中國式摔跤的開展現(xiàn)狀和未來趨勢，我們要理性對(duì)待，看清問題本質(zhì)所在，既反對(duì)固守“技擊本源”的傳統(tǒng)保守主義發(fā)展思路，挖掘自有的文化魅力和價(jià)值，讓其更好地推廣與傳播。