李文送/廣東省嶺南師范學(xué)院附屬中學(xué)教師

思想力是教師成長(zhǎng)最核心的力量，能傾聽內(nèi)心的聲音，能看見生命的色彩，能讀懂歷史的弦音，還能預(yù)見未來的斑斕。當(dāng)你的思想力達(dá)到某種境界時(shí)，你就能看到以往未曾看到的東西。

在我看來，教師思想力的形成與提升，離不開“讀”“行”“ 思”“寫”。換言之，“讀”“行”“思”“寫”是教師思想力修煉的四大路徑，也是“四大法寶”。

讀，使思想豐盈

讀，就是讀書，就是閱讀。

閱讀，是人們接受思想最直接、最簡(jiǎn)單的方法，是豐盈思想和生命智慧最常用、最有效的途徑。無數(shù)的名師成長(zhǎng)案例證明：閱讀可以增長(zhǎng)教師的知識(shí)和才智，開闊教師的眼界和心胸，滋養(yǎng)教師的精神和氣質(zhì)，豐盈教師的思想和智慧，促進(jìn)教師的成長(zhǎng)和發(fā)展，拓寬教師的閱歷和生命。北京市十一學(xué)校聯(lián)盟總校校長(zhǎng)李希貴的成長(zhǎng)、成名，都離不開持之以恒的、廣泛的閱讀。他讀陶行知，他讀蘇霍姆林斯基，他讀雷夫·艾斯奎斯的《第56號(hào)教室的奇跡》，他讀尼爾的《夏山學(xué)?！?，他讀黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》，他讀瑪麗·凱《掌握人性的管理》，他讀馬斯洛的《自我實(shí)現(xiàn)的人》，他讀佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》，他讀克里希那穆提的《人生中不可不想的事》，他讀埃德蒙·金的《別國(guó)的學(xué)校與我們的學(xué)?！?，他讀羅素的《教育與美好生活》，他讀佐藤正夫《教學(xué)原理》，他讀彼得·德魯克《卓有成效的管理者》，他讀瑪麗·凱的《掌握人性的管理》，他讀拿破侖的《成功的策略》，他讀戴爾·卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》……內(nèi)容涵蓋教育學(xué)、心理學(xué)和管理學(xué)，等等。他讀自己的成長(zhǎng)所需，讀師生和學(xué)校的發(fā)展所要，既廣采博取，又讀而化之。如《窗邊的小豆豆》和《夏山學(xué)?！返让枥L學(xué)生心靈成長(zhǎng)的書讓他讀懂了學(xué)生，能夠理解和寬容學(xué)生，并和學(xué)生一起共成長(zhǎng)；《掌握人性的管理》讓他領(lǐng)悟了“管理的最高境界就是讓每一個(gè)被管理的人都感到自己重要”的意蘊(yùn)；《人性的弱點(diǎn)》讓他參透了“要贏得人，先理解人……她教會(huì)我學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)和理解別人”的道理。

閱讀助力李希貴校長(zhǎng)一路成長(zhǎng)。他在《為了自由呼吸的教育》一書中寫道：“我真正的學(xué)習(xí)生活是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書，使我頓悟了教育；教育，使我頓悟了人生。閱讀不但可以改變教師匱乏、勞累、繁瑣的人生狀態(tài)，而且閱讀積累得越多，給孩子們攀爬的階梯就搭建得越結(jié)實(shí)、越長(zhǎng)遠(yuǎn)?！?/p>

真正會(huì)閱讀的人，不僅讀書，而且讀人、讀心、讀社會(huì)、讀動(dòng)植物、讀世間萬物，既讀紙質(zhì)書，又讀電子書，更讀人類社會(huì)和大自然甚至宇宙等無字之書。從某種意義上來說，人生就是一種閱讀。

行，使思想豐厚

行，有行動(dòng)、行為、行走之意，這里主要是指行動(dòng)，即實(shí)踐。

教師思想力的修煉，既要讀“萬卷書”，又要行“萬里路”，做到“知行合一”。

真正的名師，無不堅(jiān)守教學(xué)一線，無不以實(shí)踐為追求教育生命價(jià)值的路徑，無不秉行“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，無不在實(shí)踐中耕織教育的情懷與夢(mèng)想。他們以實(shí)踐為樂，以實(shí)踐為榮，以實(shí)踐為打開心中理想教育的鑰匙。如，兒童教育家李吉林老師說：“我像農(nóng)民忠實(shí)地守著自己的園地，不斷地耕耘，不斷地播種，不斷地收獲。泥土般的氣息，稻谷似的芳香，仿佛又有清粼粼的河水流淌，讓我享受著田園詩(shī)人般的純凈與甜美?！闭且?yàn)閳?jiān)守實(shí)踐，李吉林老師成功書寫了具有中國(guó)特色和本土氣息的情境教育思想，其光亮在中國(guó)基礎(chǔ)教育的大地上熠熠生輝，照耀著你我的心。

教書育人工作在本質(zhì)上是一種實(shí)踐的哲學(xué)。教師要堅(jiān)持行走在教育、教學(xué)、教研一線，用心耕耘，才能收獲思想和成長(zhǎng)的芳香。同時(shí)，思想只有根植于實(shí)踐，并作用于實(shí)踐，才能煥發(fā)最強(qiáng)大的生命力和影響力。

思，使思想豐潤(rùn)

思，有思考、思想、思維之意，這里特指思考。

孟子說：“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！币粋€(gè)人思考力的高低往往決定了他思想力的強(qiáng)弱。一個(gè)有思想力的教師，具有獨(dú)立思考的能力和反思的習(xí)慣。對(duì)他們來說，思考既是生命的常態(tài)、思維的特征，又是生活方式、行為習(xí)慣，還是解決問題的利器。他們通過不斷地思考或反思，讓自己的思想變得更加豐潤(rùn)而充滿力量。

假如一個(gè)教師沒有獨(dú)立思考的能力，會(huì)變成什么樣呢？我們先來看看下面這個(gè)寓言故事：

有一天，父子倆趕驢到集市去，途中聽見有人說：“看那兩個(gè)傻瓜，他們本可以舒舒服服地騎驢，卻自己走路。”父親聽后覺得有道理，便讓兒子騎到驢上，自己走路。過了一會(huì)兒，又遇到一些人說：“這兒子太不孝了，讓父親走路，自己騎驢，太不像話了。”父親聽后也覺得有道理，趕緊讓孩子下來，自己騎到驢上，兒子牽著驢走。過一個(gè)地方，路邊的行人見狀，議論說：“這父親身體還不錯(cuò)呀，自己騎驢，卻讓兒子走路，太沒有愛心了?！甭啡苏f得也有道理，于是父親干脆把兒子拉上來一起騎驢。過了一會(huì)，旁邊的路人又說：“這父子倆太沒人性了，都要把驢累死了?！庇谑歉赣H倆決定兩人抬著驢走。這時(shí)正好走過一座小橋，驢子看到橋下的水，驚慌失措，掉到河里淹死了。

寓言故事《父子與驢》中的父子之所以成為人們的談資笑料，就是因?yàn)樗麄內(nèi)狈Κ?dú)立的思考。如果教師沒有思考為成長(zhǎng)導(dǎo)航，那么一點(diǎn)風(fēng)浪就可能改變生命的航行，甚至一點(diǎn)口水就能把生命淹沒。你是想被淹沒，還是要在紛紛擾擾的前行中秀出自己的光而照人照己？

用程紅兵校長(zhǎng)的話來說，教師不僅要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且要嚴(yán)肅而認(rèn)真的思考。思考涵潤(rùn)思想，思想孕育思路，從而解決當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)問題，并指向未來的發(fā)展。

寫，使思想豐亮

寫，就是寫作，于教師而言多指教育寫作。

縱觀古今中外富有思想力的教學(xué)名師或教育名家，你就可以發(fā)現(xiàn)他們不僅熱愛教育事業(yè)，而且熱愛教育寫作，并通過寫作傳播教育思想。寫作既可以幫助教師鍛煉思維和提升閱讀品質(zhì)，又可以促進(jìn)教師深化思想認(rèn)知，從而豐盈教師的思想，能讓更多的人發(fā)現(xiàn)和分享教師的光芒。試問，如果沒有發(fā)現(xiàn)教師的光芒，那么別人如何被教師照亮？

關(guān)于教師的寫作，如寫論文，有些人就質(zhì)疑和反對(duì)，甚至抨擊職稱評(píng)審對(duì)教師論文的要求。教師與其將寫作看作是要求，不如將其看作是引領(lǐng)專業(yè)成長(zhǎng)的路徑。全國(guó)優(yōu)秀教師高萬祥老師說：“寫作，是平庸教師與卓越教師的分水嶺！”

當(dāng)你堅(jiān)持寫作，你就能收獲在其他地方無法得到的自由，這種自由仿佛讓人擁有了雄鷹的翅膀，可以自由自在地翱翔在文字編織的世界里，讓人享受其中、陶醉其中，慢慢地，這種感覺就成為生命中的一種使命，一種需要。

總之，“讀”“行”“思”“寫”如光，幫助華應(yīng)龍老師發(fā)現(xiàn)了“錯(cuò)若花開，成長(zhǎng)自來”的奧秘，還找到了“容錯(cuò)”“融錯(cuò)”和“榮錯(cuò)”在教育教學(xué)中的奧妙，還體悟了“我就是數(shù)學(xué)”和“我不只是數(shù)學(xué)”的教育人生境界。“讀”“行”“思”“寫”是橋，指引李吉林老師找到情境教學(xué)、情境教育、情境課程和情境學(xué)習(xí)的通聯(lián)，從而書寫了中國(guó)情境教育思想的華麗篇章。“讀”“行”“思”“寫”似河，助推李希貴校長(zhǎng)在追求“為了自由呼吸的教育”的道路上不斷成長(zhǎng)。如果你也能在“讀”“行”“思”“寫”上不斷修煉，那么你一定也會(huì)成為富有思想力的教師。