黃秋燕

《夢(mèng)落紐約》（百花洲文藝出版社，2019年）是旅美華人作家夏婳創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，以改革開(kāi)放大潮背景下成長(zhǎng)起來(lái)的三位新移民女性在海外失婚的故事，引起對(duì)中西不同文化語(yǔ)境和不同代際的道德價(jià)值觀的反思，實(shí)現(xiàn)對(duì)人性美好和生命價(jià)值的思考。夏婳，江西南昌人，加拿大籍旅美華人女作家，于上世紀(jì)90年代末舉家移民加拿大。離開(kāi)故土的她遭遇過(guò)一段艱難的打拼過(guò)程，一次偶然的投稿開(kāi)啟了她的寫作之旅。到目前為止，夏婳已經(jīng)出版了中短篇小說(shuō)集《搭錯(cuò)車》《環(huán)環(huán)扣》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《一路狂奔》《花落的聲音》，以及詩(shī)歌劇本等多部作品，獲得了多項(xiàng)榮譽(yù)。她的大部分作品以社會(huì)邊緣人物來(lái)表現(xiàn)他們?cè)诋愑蛏鐣?huì)的艱難處境和孤立無(wú)援，從而觸動(dòng)讀者的靈魂和思想。小說(shuō)《夢(mèng)落紐約》正是這樣一部令人思索的作品。

一、三位女性：花期不同，各自綻放

小說(shuō)主要塑造了三個(gè)不同的女性形象。徐雅的刻畫可謂是出彩之筆。她是一朵俗氣的牡丹花，自認(rèn)為出身高貴，性格飛揚(yáng)跋扈，自我為中心。自小在高干家庭長(zhǎng)大的徐雅，處處不忘顯擺她的優(yōu)越感。當(dāng)?shù)弥绺缛ッ绹?guó)讀博士，她的嫉妒之火溢于言表。她也想出國(guó)，在她眼里，美國(guó)就是天堂，國(guó)外的月亮都是比國(guó)內(nèi)的圓。無(wú)奈學(xué)習(xí)平庸的她，千辛萬(wàn)苦才混到大學(xué)畢業(yè)。然而她并沒(méi)有因此而放棄，籌劃曲線救國(guó)，以婚姻作為跳板，大量物色合適的潛力股。她費(fèi)盡心思地來(lái)到美國(guó)，發(fā)現(xiàn)和預(yù)期的想象落差巨大，她又吵鬧著要回國(guó)。炒股虧空之后，又動(dòng)起了變賣父母老房子的念頭，恰好國(guó)內(nèi)房?jī)r(jià)行情不錯(cuò)，她二話不說(shuō)就帶兒子回了國(guó)，賴在家里兩年迫使二老妥協(xié)。此時(shí)，丈夫在美國(guó)有了外遇，這個(gè)從來(lái)都配不上她的丈夫竟敢先于她一步提出離婚，讓她顏面掃地。她的好奇心也強(qiáng)，常常越界打探別人隱私，窺探到王真夫妻關(guān)系不正常時(shí)，她又有了幸災(zāi)樂(lè)禍的竊喜。她的行為大膽張揚(yáng)，心儀儒雅又有實(shí)力的萬(wàn)醫(yī)生，她不顧別人是否有家庭，盛裝打扮而費(fèi)盡心思地去接近。徐雅的身上，有著不同于傳統(tǒng)女性的柔弱和順從，但又囿于目光短淺，追求眼前利益而時(shí)常挫折不堪。她不懼失敗，有著“無(wú)賴”般胡攪蠻纏的生命力。

徐雅的花期長(zhǎng)且灼眼，相比之下另一位女性王真則始終泛著柔光，不奪目卻讓人舒服。她是一朵質(zhì)樸高潔的蘭花，溫柔善良，時(shí)刻為他人著想，在默默隱忍中獨(dú)自綻放。初來(lái)海外的新移民，都經(jīng)歷過(guò)一段辛苦打拼的歲月，王真也不例外，她陪著丈夫吃苦受累，任勞任怨。丈夫終于學(xué)業(yè)有成在美國(guó)找到一份工作，為了減輕他的負(fù)擔(dān)，她獨(dú)自帶著兒子在加拿大生活。原以為過(guò)幾年條件穩(wěn)定了，丈夫會(huì)回來(lái)接他們一家團(tuán)聚，等來(lái)的卻是丈夫是同性戀的事實(shí)。主動(dòng)提出離婚來(lái)承擔(dān)著這不幸的命運(yùn)。對(duì)于萬(wàn)醫(yī)生的熱心關(guān)切，她又能把握住足夠的分寸，不給他人造成困擾。她一直在為他人而犧牲自己，始終處于被動(dòng)狀態(tài)，但她的閃光點(diǎn)在于她柔而不弱，獨(dú)立性很強(qiáng)，離開(kāi)丈夫和家庭的保護(hù)依然可以堅(jiān)韌地生存。最后她為了逃離煩瑣的人世糾葛，帶著兒子遠(yuǎn)走加拿大。王真仿佛從來(lái)沒(méi)有花期，沒(méi)有見(jiàn)她燦爛盛開(kāi)過(guò)，但始終能聞到清香。

最后一位女性阿玲，她是一朵有靈氣的馬蹄蓮。阿玲出身貧苦，父母重男輕女，從來(lái)沒(méi)有重視過(guò)她。長(zhǎng)大后，她通過(guò)“蛇頭”偷渡到美國(guó)打工。她長(zhǎng)期逆來(lái)順受，已經(jīng)失去了反抗的意識(shí)。幸在她面容姣好，被餐館老板立山看上?？善涿膊粨P(yáng)大她十來(lái)歲的立山著實(shí)不是她理想中的愛(ài)侶，而見(jiàn)錢眼開(kāi)的父母已經(jīng)答應(yīng)了婚事，她也就不再有怨言?；楹笏M心盡力伺候婆婆，協(xié)助打理餐館生意，卻因?yàn)闆](méi)有生兒子而被婆婆排擠。直到丈夫背叛她，“小三”珍妮上門逼婚，阿玲才意識(shí)到自己的處境。但她懦弱，無(wú)力反擊，只好帶著兩個(gè)女兒凈身出戶。原以為這樣一位“棄婦”會(huì)走上絕路，令人驚喜的是苦難刺激了她的花期到來(lái)，阿玲自力更生經(jīng)營(yíng)起了服裝店，遇上了心儀的愛(ài)人陳肅強(qiáng)而勇敢地墜入愛(ài)河。后來(lái)立山有困難，善良的她盡力搭救，徐雅幾次三番來(lái)找她的麻煩，她也息事寧人。她理解徐雅的歇斯底里，她是徐雅婚姻的第三者，她有道德上的愧疚感，但她和陳肅強(qiáng)之間是真心愛(ài)著彼此，她以隱忍守護(hù)著自己的愛(ài)情。當(dāng)徐雅患乳腺癌，陳肅強(qiáng)回到徐雅身邊，阿玲也選擇了退讓。

二、彼岸失婚：新移民的道德價(jià)值觀沖突

作家於梨華曾表示她非常關(guān)心因遷移而導(dǎo)致的女性失婚問(wèn)題[1]，本書(shū)中三位中國(guó)女性受改革開(kāi)放浪潮影響來(lái)到美國(guó)而經(jīng)歷婚姻破碎，反映的其實(shí)是新移民在國(guó)際社會(huì)面臨價(jià)值觀多元化的表征之一。他們不僅“要經(jīng)受不同國(guó)家、民族的道德價(jià)值觀沖突，也要經(jīng)受同一種族不同代際的道德價(jià)值觀的沖突”[2]。小說(shuō)中三位女性遭受的婚姻失敗便來(lái)自不同文化語(yǔ)境和不同代際對(duì)于幸福觀理解的不同而導(dǎo)致的道德價(jià)值觀沖突，它反映為物質(zhì)幸福與精神幸福、利己幸福與利他幸福的差異。

徐雅的幸福觀是追求物質(zhì)幸福，她和陳肅強(qiáng)結(jié)婚不過(guò)是以為能借助他當(dāng)跳板到美國(guó)過(guò)上更好的物質(zhì)生活。當(dāng)她落地美國(guó)發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)不如國(guó)內(nèi)，她一晚上的鬧騰便是她世俗的表現(xiàn)。陳肅強(qiáng)帶著她紐約—華盛頓五日游，才勉強(qiáng)平復(fù)她的失落。他們之間最大的矛盾是徐雅日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需求和陳肅強(qiáng)每月的微薄薪水之間的矛盾，所以徐雅總是一副“下嫁”的姿態(tài)，對(duì)丈夫呼來(lái)喚去，甚至覺(jué)得她肯賞臉吃他做的飯菜都是對(duì)他的仁慈。觀之陳肅強(qiáng)，農(nóng)村出身的他能夠通過(guò)讀書(shū)改變命運(yùn)娶到徐雅這種高干家庭的城市女孩，滿足了他心理上的虛榮。一定程度上，早期的陳肅強(qiáng)追求的也是喬裝的物質(zhì)幸福。當(dāng)他們來(lái)到國(guó)際大都市紐約，這段各取所需而不真誠(chéng)的婚姻便面臨風(fēng)雨飄搖。金錢誘惑和物質(zhì)享受刺激著徐雅的神經(jīng)，她背著丈夫偷偷炒股，做著一夜暴富的美夢(mèng)。而陳肅強(qiáng)在生存競(jìng)爭(zhēng)激烈的異國(guó)他鄉(xiāng)和單身母親阿玲的朝夕相處，越發(fā)體會(huì)到人與人之間相互扶持和依靠的精神幸福，陳肅強(qiáng)的幸福觀已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，而徐雅仍然停在舊有的層次，兩人的婚姻必然走不下去。

王真是個(gè)典型的追求利他幸福的犧牲者，她始終認(rèn)為，只要家庭和睦就是幸福，她的這份隱忍和成全也成了痛苦的根源。而丈夫趙力是個(gè)利己幸福追求者，他不愛(ài)王真，他娶她不過(guò)是為了隱藏同性戀的身份，恰好王真品性溫和，寡言少語(yǔ)，是個(gè)非常合適的掩護(hù)者。他籌劃著出國(guó)移民，也是為了有朝一日能在別的國(guó)度獲得追求幸福的自由。他定居美國(guó)，刻意制造兩地分居，和同性伴侶逍遙快活，全然忘記在加拿大為他默默付出的妻子。另一位女性阿玲也是個(gè)利他幸福者，出身貧苦的她嫁給立山是為了成全父母的貪婪，她和無(wú)數(shù)向往美國(guó)夢(mèng)的人一樣，以為嫁給大洋彼岸開(kāi)餐館的老板就可以給自己和家人帶來(lái)富裕的生活。可立山對(duì)她的喜歡，是一份個(gè)人欲望的占有，他假借旅游的名號(hào)刻意來(lái)到她家，金錢誘惑促成婚事?；楹笠?yàn)榘⒘釠](méi)有給他生兒子，他又出軌珍妮，讓阿玲凈身出戶。當(dāng)他被珍妮算計(jì)，面臨家財(cái)敗空，他又來(lái)求助阿玲。阿玲不計(jì)前嫌幫他解除危機(jī)，他又想重新要回阿玲，立山始終都是為了追求利己幸福。

三、花落之后：人性和生命鉤沉

夏婳在《題記》中寫道：“生命是花，感情是花，所有的美好都是花。鮮花盛開(kāi)，滿是期待和喜悅;花落的時(shí)候，是否也有人在傾聽(tīng)它的聲音？”小說(shuō)中三位如花般的女性，伴隨新移民浪潮，將她們的青春都用來(lái)追逐彼岸的幸福。命運(yùn)似乎都給她們開(kāi)了玩笑，獲得了更自由而美好的空氣，卻丟失了親密的愛(ài)人。她們?cè)馐艿牟恍?，正是花期的凋零。然而，無(wú)論是生活的美好，還是不幸的痛苦，它們都構(gòu)成了一個(gè)完整的生命過(guò)程。花開(kāi)花敗，是生命存在的證明，是走向生命鉤沉之旅。

這三個(gè)性情不同的女性，都帶著一絲“傻”氣。同是婚姻的受害者，王真被丈夫欺騙十幾年，阿玲被婆婆百般欺凌、遭丈夫拋棄，可她們都沒(méi)有怨恨。相反，她們?nèi)孕膽迅卸髦?，覺(jué)得世界誰(shuí)也不欠誰(shuí)。即便是囂張跋扈的徐雅，聽(tīng)到婆婆的一句關(guān)心問(wèn)候，過(guò)往恩怨煙消云散，立馬“軟”了下來(lái)。這份“傻”氣，正是人性當(dāng)中美的體現(xiàn)，它是愛(ài)的關(guān)懷與理解。徐雅是個(gè)物質(zhì)追求者，她不懂得愛(ài)別人正是由于愛(ài)的缺失，她從小缺失母愛(ài)，便霸占父親怕他再娶，猜忌兄長(zhǎng)搶奪她的幸福，到處顯擺她的優(yōu)越，始終活在自己的想象中，拒絕成長(zhǎng)。以至于步入中年，遇到帥氣的萬(wàn)醫(yī)生，仍然少女心泛濫。當(dāng)她患上乳腺癌，她將這份不幸發(fā)泄到旁人身上，其實(shí)是對(duì)愛(ài)的渴望，希望獲得關(guān)心和引起重視。丈夫陳肅強(qiáng)對(duì)她的不離不棄和悉心照顧，讓她終于“長(zhǎng)大”去直面病痛。另外，小說(shuō)中徐雅的婆婆，王真的公婆，他們都是人性善良的代表，他們善待家人，理解和同情他人的不幸，給人以溫暖。

愛(ài)的關(guān)懷和理解關(guān)乎人性美好，而幸福關(guān)乎人性最根本的需求，也是生命存在的基本意義。小說(shuō)中三個(gè)家庭的婚姻破碎，是幸福觀的理解不同導(dǎo)致。但幸福的前提是履行對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，拋開(kāi)責(zé)任而滿足個(gè)人幸福，往往帶來(lái)的是自私的惡果和愧疚之心的折磨。趙力追求個(gè)人欲望的滿足，得到的是眾叛親離的下場(chǎng)，王真的冷漠懲罰，父母的憤怒決絕，即便他做再多的補(bǔ)償也無(wú)法獲得內(nèi)心的安寧。而立山拋棄阿玲，被珍妮過(guò)河拆橋，也遭到被險(xiǎn)些騙光家財(cái)?shù)娘L(fēng)波。但是，小說(shuō)中陳肅強(qiáng)得知徐雅患病，他選擇放下個(gè)人幸福而伴徐雅左右，是對(duì)責(zé)任的承擔(dān)。履行好責(zé)任才有獲得幸福的權(quán)利，徐雅終于不再折磨他，還他追求幸福的自由。此外，小說(shuō)中還有一位為了幸福不擇手段的女性珍妮，她勾引立山，破壞他人家庭，作為實(shí)現(xiàn)美國(guó)夢(mèng)的捷徑，這反映出移民浪潮帶來(lái)的對(duì)人的存在價(jià)值的影響。繁華都市的向往，競(jìng)爭(zhēng)激烈的生活環(huán)境，金錢至上的扭曲，個(gè)人主義的盛行……都沖擊著人對(duì)幸福的思考。從這個(gè)角度說(shuō)，《夢(mèng)落紐約》其實(shí)是在反思移民和幸福的命題。

總的來(lái)說(shuō)，新移民作家夏婳的小說(shuō)《夢(mèng)落紐約》是部佳作，以女性婚姻反映新移民生活，其中有關(guān)已婚的隱藏同性戀者在異域獲得合法后對(duì)家庭造成的影響，是小說(shuō)題材的一次突破。作家魯鳴的小說(shuō)《背道而馳》，是以男性視角表現(xiàn)同性戀者對(duì)家庭的兩難抉擇，夏婳則是站在受害者的立場(chǎng)，表達(dá)女性的自我救贖。夏婳的語(yǔ)言輕快幽默，不乏戲謔之筆，整篇小說(shuō)一氣呵成。美中不足的是小說(shuō)敘事模式有套梗之嫌，小說(shuō)中阿玲的遭遇，逃不出惡婆婆欺負(fù)窮媳婦而善惡有報(bào)的套路，好在瑕不掩瑜，小說(shuō)的主題意義鮮明。

參考文獻(xiàn)：

[1]於梨華：《海外華文作家面臨的挑戰(zhàn)》，《文學(xué)自由談》1998年第6期。

[2]趙小琪：《〈藤校逐夢(mèng)〉中的家庭代際倫理沖突》，《世界華文文學(xué)論壇》2019年第1期。

（作者單位：南昌大學(xué)人文學(xué)院中文系）