任明明， 王曉暉

(巢湖學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，安徽 巢湖 238000)

一、旅游視覺標(biāo)志設(shè)計(jì)的作用及功能

標(biāo)志設(shè)計(jì)的作用是可以使旅游地的形象得到統(tǒng)一，同時(shí)旅游景區(qū)內(nèi)經(jīng)常使用的明信片、文創(chuàng)設(shè)計(jì)等有標(biāo)志就會(huì)令人更加難忘。對(duì)于旅游景區(qū)而言，標(biāo)志具備相應(yīng)的引導(dǎo)服務(wù)。其中包括停車、景點(diǎn)、餐飲、住宿等一系列指引牌這樣的硬件服務(wù)設(shè)施。旅游視覺標(biāo)志設(shè)計(jì)以一種簡(jiǎn)潔明了、通俗易懂、具有景區(qū)特色的文字圖片或者語言類的設(shè)計(jì)表達(dá)，就能夠讓游客們明確自己所需要或者尋找信息的位置。標(biāo)志能給當(dāng)?shù)芈糜我粋€(gè)特殊的“身份證明”，一個(gè)標(biāo)志就是最好的形象宣傳，游客可以通過標(biāo)志傳達(dá)的信息來考慮想要探索的旅行目的地。一個(gè)成功的標(biāo)志系統(tǒng)可以傳遞出旅游景區(qū)的地域風(fēng)格、文化底蘊(yùn)、景區(qū)特點(diǎn)，能夠讓游客對(duì)旅游景區(qū)一目了然，直觀地感受到景區(qū)的特點(diǎn)并可以起到點(diǎn)綴、提升、融合整個(gè)旅游環(huán)境，提升景區(qū)的文化品位以及文化內(nèi)涵。

標(biāo)志設(shè)計(jì)具備的功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是宣傳促進(jìn)功能。通過志的設(shè)計(jì)，充分展現(xiàn)景區(qū)的地域文化內(nèi)涵和風(fēng)土民情，能夠提高游客對(duì)旅游的興趣，能夠讓游客更好地去了解景區(qū)，擴(kuò)大了宣傳力度；二是交通指向功能。景區(qū)內(nèi)交通標(biāo)志設(shè)計(jì)起到定點(diǎn)定位的作用，給游客提供景區(qū)具體景點(diǎn)的位置信息，讓游客可以一目了然地了解目的地所在處，以便節(jié)約時(shí)間；三是安全引導(dǎo)功能。此類標(biāo)志設(shè)計(jì)主要是針對(duì)一些對(duì)于旅游目的地道路不了解的游客，避免意外的發(fā)生，確保游客安全到達(dá)旅游目的地。

二、 旅游視覺標(biāo)志設(shè)計(jì)的分類

旅游視覺標(biāo)志有五個(gè)種類，具體包括：景區(qū)介紹牌，它的作用是介紹游覽的內(nèi)容，指引必要的服務(wù)設(shè)施；景區(qū)道路導(dǎo)向牌，它對(duì)引導(dǎo)游客們到達(dá)功能區(qū)起到非常重要的作用；警示標(biāo)志牌，它設(shè)在景點(diǎn)容易發(fā)生危險(xiǎn)的地段，警示牌的內(nèi)容有溫馨提示、游客須知、注意事項(xiàng)等；教育性標(biāo)志牌，則體現(xiàn)出人對(duì)自然的關(guān)懷；景區(qū)公共設(shè)施名稱牌，它能服務(wù)設(shè)施更好地為游客服務(wù)。相應(yīng)的設(shè)計(jì)也有五類：

1.景區(qū)介紹牌設(shè)計(jì)

景區(qū)介紹牌是一個(gè)景區(qū)的靈魂，景區(qū)體現(xiàn)著不同的地域特色和文化，通過對(duì)景區(qū)介紹牌的設(shè)計(jì)，可以讓游客比較直觀地了解景區(qū)的特色。如果景區(qū)介紹牌沒有設(shè)置或者設(shè)計(jì)不規(guī)范就會(huì)在一定程度上使游客在進(jìn)入景區(qū)時(shí)無法對(duì)景區(qū)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，因此景區(qū)介紹牌的設(shè)計(jì)顯得尤為重要。

2.景區(qū)道路導(dǎo)向牌設(shè)計(jì)

在景區(qū)中對(duì)于如何能夠讓游客高效率地游覽目的地方面，道路導(dǎo)向牌起到了至關(guān)重要的作用。道路導(dǎo)向牌不僅僅包括對(duì)景點(diǎn)的指引，還包括對(duì)一些公共服務(wù)設(shè)施的指引。設(shè)計(jì)道路導(dǎo)向牌時(shí)，在保證能夠清楚明了指引道路的前提下，可以融入一些景區(qū)的文化特色作為設(shè)計(jì)元素，讓游客能夠?qū)ζ溆∠笊羁蹋菀子洃浐蛯ふ?。同時(shí)在設(shè)計(jì)時(shí)也要考慮到游客的閱讀習(xí)慣和視覺感受。在道路導(dǎo)向牌的設(shè)計(jì)中要充分考慮到設(shè)置的位置以及其數(shù)量，數(shù)量大了很大程度上會(huì)導(dǎo)致游客視覺上混亂，少了可能就起不到它本該有的功能和作用，所以在量的處理上一定要有合理的規(guī)劃。

3.警示標(biāo)志牌設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)警示標(biāo)志牌時(shí)，在語言文字方面，需要做到清晰明確、通俗易懂、措辭得當(dāng)；在色彩和造型方面，要有一定的視覺沖擊力和感染力，讓游客印象深刻，真正發(fā)揮警示標(biāo)志牌的警示作用。減少游客在游覽的過程中一些不必要的麻煩和意外。

4.教育性標(biāo)志牌設(shè)計(jì)

教育性標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)主要結(jié)合環(huán)保旅游、生態(tài)旅游、文明旅游等可持續(xù)發(fā)展的理念進(jìn)行設(shè)計(jì)。它讓游客看到后能夠自覺地遵守規(guī)劃，最終營造一個(gè)人與自然的和諧旅游氛圍。教育性標(biāo)志牌主要置放于景區(qū)出入口、觀景臺(tái)、陡坡等區(qū)域。標(biāo)牌的內(nèi)容要自然和諧，生動(dòng)有趣，引導(dǎo)游客愛護(hù)自然和保護(hù)自然。讓游客達(dá)到陶冶情操的同時(shí)又能達(dá)到環(huán)保的目的，最終目的是人與自然的和諧相處，可持續(xù)發(fā)展。

5.景區(qū)公共設(shè)施名稱牌設(shè)計(jì)

景區(qū)公共設(shè)施是指游客中心、售票處、出入口、醫(yī)療點(diǎn)、公共衛(wèi)生間、停車場(chǎng)、垃圾桶、休閑椅等一些景區(qū)公共場(chǎng)所。設(shè)計(jì)此類標(biāo)識(shí)時(shí)一定要注重和景區(qū)的文化內(nèi)涵、地域特色、風(fēng)土人情等方面的有機(jī)結(jié)合。

三、旅游視覺標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容

1.視覺標(biāo)志設(shè)計(jì)中圖形的運(yùn)用

在視覺標(biāo)志設(shè)計(jì)中圖形的應(yīng)用體現(xiàn)得尤為直觀，在國家標(biāo)準(zhǔn)公共信息圖形符號(hào)應(yīng)用的前提下，突出地方特色、地域文化[1]。為了讓游客印象深刻，可結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕?、自然景觀以及神話傳說故事，尋找具有代表性的圖案形式進(jìn)行藝術(shù)加工，形成具有地方特色的標(biāo)志設(shè)計(jì)。如巢湖的旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)里面就采用了巢湖的鼓山寺的剪影配合巢湖的青山綠水，形成了一個(gè)獨(dú)具地方特色的旅游視覺標(biāo)志設(shè)計(jì)。

2.視覺標(biāo)志設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用

色彩是設(shè)計(jì)中比較常用的一種形式，最先能夠讓游客在視覺上產(chǎn)生沖擊力，能夠引起游客對(duì)于美好事物的向往和想象，還可以豐富游客的視覺感受，給游客留下深刻的印象。不同民族，不同地域文化差異決定了對(duì)于色彩的感受與認(rèn)知上的不同。因此在旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)上要充分考慮巢湖地方的傳統(tǒng)與風(fēng)俗習(xí)慣，標(biāo)志設(shè)計(jì)中要富含該地區(qū)獨(dú)特的色彩情感。

3.視覺標(biāo)志設(shè)計(jì)中文字的運(yùn)用

文字具有其他設(shè)計(jì)元素所不能替代的作用，它具有深層次的內(nèi)涵和意義。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)可以通過文字，將地方的文化特色、文化內(nèi)涵、文化的特殊性等結(jié)合起來進(jìn)行藝術(shù)加工，從而設(shè)計(jì)出具有“表情”的文字。

4.視覺標(biāo)志設(shè)計(jì)中宣傳語的運(yùn)用

旅游文化的推廣主要靠宣傳地方特色、地方文化、地方歷史典故等，通過宣傳讓游客更好和更深刻地了解旅游目的地。宣傳語是地方文化旅游理念的濃縮與傳承。宣傳語不僅要結(jié)合地方文化，還要朗朗上口，讓游客容易記住，使人印象深刻。如“不到長(zhǎng)城非好漢”“上有天堂，下有蘇杭”“桂林山水甲天下”等都是優(yōu)秀的宣傳語。宣傳語在標(biāo)志設(shè)計(jì)中具有舉足輕重的意義和價(jià)值。

四、環(huán)巢湖旅游視覺標(biāo)志設(shè)計(jì)的地域文化要素及設(shè)計(jì)原則

巢湖，因其形似鳥巢而得名，曾被稱為南巢、居巢，是我國五大淡水湖之一，也是安徽省著名的旅游勝地。在2011年區(qū)域規(guī)劃調(diào)整后，合肥市相繼出臺(tái)一系列的環(huán)巢湖旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略，在保證生態(tài)環(huán)境優(yōu)先的前提下，充分利用巢湖豐富的旅游文化資源，大力實(shí)施“活水”“顯山”“增綠”等工程，以此來推動(dòng)環(huán)巢湖旅游文化事業(yè)的發(fā)展。在環(huán)巢湖旅游的打造中，旅游景區(qū)的景點(diǎn)標(biāo)志設(shè)計(jì)以及景區(qū)文化的傳播顯得尤為重要。旅游景區(qū)的標(biāo)志以及地域文化傳播通常是通過文字、記號(hào)、圖案、符號(hào)等來體現(xiàn)的。一方面可以幫助游客在旅行的過程中更好地完成體驗(yàn)與休閑，另一方面能夠增加游客對(duì)于景區(qū)的歷史、自然、地域以及人文等方面的認(rèn)知與了解。與此同時(shí)，也是在強(qiáng)調(diào)景區(qū)的地域性、獨(dú)特性、藝術(shù)與時(shí)代性。

如何在旅游景區(qū)視覺標(biāo)志設(shè)計(jì)中來體現(xiàn)文化傳承和地域特色顯得尤為重要。地域文化一般是指特定區(qū)域的文化傳承，地域文化元素為標(biāo)志設(shè)計(jì)提供了直觀的可行性素材，在打造這些景區(qū)的標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)要體現(xiàn)其地域文化特征以及地域文化要素，提升旅游文化品位，增加旅游文化的效益，文化差異越明顯就越能給視覺標(biāo)志設(shè)計(jì)帶來其獨(dú)特性[2]。一個(gè)成功的標(biāo)志設(shè)計(jì)系統(tǒng)除了能夠體現(xiàn)形態(tài)之美外，同時(shí)還要表達(dá)出旅游的定位和地域特質(zhì)，在旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)中要準(zhǔn)確地找到文化切入點(diǎn)。一個(gè)地區(qū)獨(dú)特的精神與文化內(nèi)涵的結(jié)合，它包含了一個(gè)地域的人文精神、自然環(huán)境、風(fēng)土民情、宗教信仰等方面。由于人類的生活習(xí)慣、民俗、傳統(tǒng)等方面的不同也就造就了地域文化的差異，“一方水土養(yǎng)一方人”“百里不同風(fēng)，千里不通俗”講的就是這個(gè)道理[3]。環(huán)巢湖山水具有資源豐富的特點(diǎn)，是全國聞名的魚米之鄉(xiāng)，具有豐富的旅游文化資源。這些資源包括江北第一洞紫微洞、中廟峔山島、黃麓養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)園地、龜山公園、三將軍故里、半湯古溫泉等，沿湖可以利用這些優(yōu)勢(shì)資源打造環(huán)巢湖旅游休閑度假勝地[4]。

環(huán)巢湖地區(qū)人文歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富。有巢氏文化、三國文化、淮軍文化等，從民間神話傳說到古跡名勝、文人名家到將軍故里。其文化包括豐富的文化歷史旅游資源讓人流連忘返，同時(shí)也給環(huán)巢湖旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)帶來了獨(dú)特的地域文化設(shè)計(jì)要素。

綜上所述，對(duì)于如何讓游客更好地了解和認(rèn)識(shí)巢湖，環(huán)巢湖旅游的標(biāo)志設(shè)計(jì)顯得尤為重要，因此，環(huán)巢湖旅游的視覺標(biāo)志設(shè)計(jì)勢(shì)在必行。當(dāng)前環(huán)巢湖旅游文化村在宣傳方面力度明顯不足，在媒體以及網(wǎng)絡(luò)上只能看到一些零碎宣傳信息；環(huán)巢湖旅游的整體規(guī)劃線路、旅游事項(xiàng)等信息較模糊，沒有明確的目的地導(dǎo)向，基本都是泛泛的介紹，各個(gè)景點(diǎn)沒有很好地進(jìn)行規(guī)劃和銜接；景區(qū)配套設(shè)施以及景區(qū)設(shè)計(jì)比較陳舊，僅半湯度假區(qū)和中廟改造力度較大；整體的景點(diǎn)比較零散，缺少了連貫性，沒有很好地通過一個(gè)設(shè)計(jì)把整個(gè)環(huán)湖景區(qū)文化串聯(lián)起來。這需要加強(qiáng)游覽地設(shè)施的建設(shè)，提升運(yùn)營保障力度，通過加強(qiáng)區(qū)域合作以及加強(qiáng)旅游宣傳力度，結(jié)合地方文化內(nèi)涵加強(qiáng)旅游標(biāo)志的總體設(shè)計(jì)；需把整個(gè)環(huán)湖的所有景點(diǎn)通過設(shè)計(jì)使它們銜接起來，這樣才能做大和做強(qiáng)地方旅游產(chǎn)業(yè)，讓游客們真正地認(rèn)識(shí)巢湖、游覽巢湖、喜愛巢湖。

五、“環(huán)湖12鎮(zhèn)”的視覺標(biāo)志設(shè)計(jì)

鑒于此，本研究為環(huán)巢湖村鎮(zhèn)旅游推廣的“環(huán)湖12鎮(zhèn)”設(shè)計(jì)了一套全新的旅游視覺標(biāo)志，12個(gè)標(biāo)志各不相同，每一個(gè)小鎮(zhèn)都是一個(gè)單獨(dú)的標(biāo)志，但是12個(gè)放在一起又是一個(gè)系列作品，互相都有著內(nèi)在的聯(lián)系。這些標(biāo)志用色較少，僅黑、白、紅三色。利用各標(biāo)志中色彩和建筑的外形差異和互補(bǔ)性把12個(gè)小鎮(zhèn)串聯(lián)起來。

三河古鎮(zhèn)街道沿河兩岸曲折伸展，這里的房屋很多是清代的建筑，青石板鋪就細(xì)窄的街道，兩邊老屋上的紅燈籠，映襯著古色古香、琳瑯滿目的老商鋪。街道兩旁的商戶門口，那伸出來的木質(zhì)招牌在復(fù)古的暖調(diào)中，給人溫馨的感覺。加之那些外露在頭頂?shù)募t色仿古旗幟，這些都是三河古鎮(zhèn)所獨(dú)有的風(fēng)情。在設(shè)計(jì)三河古鎮(zhèn)的標(biāo)志時(shí)，把上半部分畫成了古鎮(zhèn)的特色建筑，融合薈萃了豐富的人文觀景，因?yàn)檫@里形成了江淮地區(qū)獨(dú)有的古河、古橋、古圩、古街巷、古民居、古茶樓、古廟會(huì)等景觀，又因三河古鎮(zhèn)東面瀕臨巢湖，有豐樂河、杭埠河、小南河這三條河流，所以在標(biāo)志的設(shè)計(jì)中，把這三條河放置進(jìn)來，標(biāo)志下半部分的3條線形就是代表的這三條河，此標(biāo)志整體體現(xiàn)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的特色，把古鎮(zhèn)畫在三條河之上就構(gòu)成了三河古鎮(zhèn)的旅游文化標(biāo)志，如圖1所示。

圖1 環(huán)湖12鎮(zhèn)之三河鎮(zhèn)

同大鎮(zhèn)是環(huán)湖12小鎮(zhèn)中居民民族結(jié)構(gòu)比較特別的一個(gè)小鎮(zhèn)，它有32個(gè)少數(shù)民族，其中回族居民的人數(shù)最多，占了全鎮(zhèn)少數(shù)民族人口的70%。所以同大鎮(zhèn)的旅游文化標(biāo)志選用的是偏清真風(fēng)格的建筑類型，目的是讓游客可以清楚地知道這個(gè)村鎮(zhèn)的特點(diǎn)，從而引發(fā)其游覽興趣。該標(biāo)志使用“清真風(fēng)格建筑”這個(gè)主題。如圖2所示，該標(biāo)志主要起到引導(dǎo)的作用，目的就是讓同大鎮(zhèn)引導(dǎo)前來旅行的人們，帶著他們一起探索和發(fā)現(xiàn)這座小鎮(zhèn)中所有美的事物和景物，從而讓他們愛上這座小鎮(zhèn)。

圖2 環(huán)湖12鎮(zhèn)之同大鎮(zhèn)

白山鎮(zhèn)位于巢湖南岸，是環(huán)巢湖的農(nóng)、工、商重鎮(zhèn)。自古以來，白山鎮(zhèn)就是周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)最為重要的農(nóng)副產(chǎn)品集散地，在這里商賈云集。白山鎮(zhèn)水陸交通都非常的便捷，白山碼頭可以讓上千噸的船舶停泊和往來，經(jīng)過巢湖后可以通往長(zhǎng)江等各大水域，非常方便。所以在設(shè)計(jì)標(biāo)志的過程中給基礎(chǔ)的建筑元素中加入了古代木輪的圖形進(jìn)行組合，強(qiáng)調(diào)它的交通便捷，如圖3所示。

圖3 環(huán)湖12鎮(zhèn)之白山鎮(zhèn)

盛橋鎮(zhèn)南臨白湖，北瀕巢湖，盛橋鎮(zhèn)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)比較突出，道路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，商業(yè)貿(mào)易也是非常繁榮。在設(shè)計(jì)的過程中最大程度上地簡(jiǎn)化了標(biāo)志的整體設(shè)計(jì)，如圖4所示，把建筑的房屋和道路以及漢字“人”的形態(tài)結(jié)合起來，僅僅用了“人”這一個(gè)黑色的大寫字形做堆疊與一個(gè)紅色的道路組合起來的方式。既呼應(yīng)了12小鎮(zhèn)的整體標(biāo)志，又有它自己的特色。

圖4 環(huán)湖12鎮(zhèn)之盛橋鎮(zhèn)

槐林鎮(zhèn)依山傍水，是個(gè)風(fēng)光秀麗的小鎮(zhèn)。它同樣是位于風(fēng)光秀美的巢湖南岸，北瀕巢湖。在槐林“嘴上”的巢湖廟，與巢湖北岸的中廟隔湖相望，被稱為姊妹廟。該宙自古就香客如云，香火旺盛，這里又成為風(fēng)景名勝。在設(shè)計(jì)的過程中把柱形做了幾何化處理后得到了這個(gè)標(biāo)志，如圖5所示，“柱”是一種直立而承受力的構(gòu)件，是中國古代建筑中最重要的構(gòu)件之一。柱作為豎向木結(jié)構(gòu)構(gòu)件，與橫向的木結(jié)構(gòu)構(gòu)件梁、枋等結(jié)合，組成了寺廟建筑的屋架。

圖5 環(huán)湖12鎮(zhèn)之槐林鎮(zhèn)

散兵鎮(zhèn)地處巢湖南濱，北邊接連天河街道，南邊毗鄰槐林鎮(zhèn)，東邊與無為縣交界，西邊依偎著巢湖，呈現(xiàn)出“三面青山一面湖”的景色。散兵鎮(zhèn)境內(nèi)，最著名的是銀屏山，“天下一絕”的千年懸崖神花——白牡丹在每年4-5月開放，各地游客陸續(xù)而來觀看這一大奇觀。根據(jù)史料的記載，散兵鎮(zhèn)地名的由來是源于公元前202年著名的“楚漢相爭(zhēng)”，項(xiàng)羽兵散于此，因而得名。屹立在鎮(zhèn)東的楚歌嶺似乎仍然在見證著當(dāng)年的“四面楚歌”。在做散兵鎮(zhèn)的標(biāo)志時(shí)把楚歌嶺和牡丹花結(jié)合起來，分開來看是楚歌嶺和牡丹花，整體看是融入建筑為一體，如圖6所示。

圖6 環(huán)湖12鎮(zhèn)之散兵鎮(zhèn)

中垾鎮(zhèn)和其他小鎮(zhèn)不同，它具有靠城、靠湖、靠路的獨(dú)特區(qū)位優(yōu)勢(shì)?！爸袌マr(nóng)民美食城”是中垾鎮(zhèn)的特色亮點(diǎn)之一，有數(shù)10家各具特色的農(nóng)家酒家。店內(nèi)菜品種多樣且基本選用當(dāng)?shù)匦迈r食材，借助特色的農(nóng)家烹制手法，菜肴色香味俱全，吸引著來自四面八方的游客，贏得了無數(shù)的贊譽(yù)，也為小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)注入了源源不斷的動(dòng)力。該鎮(zhèn)的標(biāo)志設(shè)計(jì)為多門洞建筑，以此來寓意歡迎四面八方的游客前來品嘗佳肴，如圖7所示。

圖7 環(huán)湖12鎮(zhèn)之中垾鎮(zhèn)

柘皋鎮(zhèn)是中國具有3 000年歷史的古鎮(zhèn)。柘皋河穿鎮(zhèn)而過，河兩岸的橋西街與北閘街都是有著古老歷史的老街。由于地理位置特殊，它一直是皖中財(cái)物聚散的市場(chǎng)，有著商業(yè)的滋潤(rùn)讓這個(gè)江淮平原上的小鎮(zhèn)別具一番風(fēng)格。選用古老城墻的建筑造型來作為標(biāo)志體現(xiàn)這個(gè)具有3 000年歷史的江淮名邑，古柘皋的悠久歷史立刻在此標(biāo)志中凸顯了出來，如圖8所示。

圖8 環(huán)湖12鎮(zhèn)之柘皋鎮(zhèn)

烔煬鎮(zhèn)處于合肥和巢湖兩城之間的中心地帶。烔煬老街為“丁”字形，東西長(zhǎng)200米南北長(zhǎng)150米，現(xiàn)存的清代古民居、古商鋪大約有300間。老街在清末是最為繁華的，這里店鋪林立。烔煬老街似一顆璀璨的明珠鑲嵌在了烔河、煬河的交匯口。古代的烔煬因地勢(shì)非常低洼，常遭受水患的侵害。文物考古專家發(fā)現(xiàn)，在烔煬鎮(zhèn)唐嘴村前面湖灘附近的巢湖水下有座古城遺址，并且在遺址發(fā)現(xiàn)了完整的陶器、玉器、銀器等文物200多件。所以設(shè)計(jì)此鎮(zhèn)標(biāo)志時(shí)，仿造陶器造型設(shè)計(jì)一個(gè)屹立在“丁”字形的烔煬老街之上的建筑形狀的標(biāo)志，讓這座古城遺址被游客熟知，讓大家看到此標(biāo)志就對(duì)小鎮(zhèn)產(chǎn)生濃厚的游覽興趣，如圖9所示。

圖9 環(huán)湖12鎮(zhèn)之烔煬鎮(zhèn)

黃麓鎮(zhèn)南面是煙波浩淼的巢湖，西南邊連接了“湖天第一勝境”——中廟。小鎮(zhèn)的資源很豐富，交通非常便捷，民風(fēng)淳厚樸實(shí)，黃麓鎮(zhèn)素以“文化之鄉(xiāng)”著稱。加之近年來，眾多大學(xué)在此建設(shè)新校區(qū)，現(xiàn)在的黃麓鎮(zhèn)成為嶄新的科教小鎮(zhèn)，這也是12個(gè)小鎮(zhèn)中最具現(xiàn)代化特色的小鎮(zhèn)。為了體現(xiàn)這些內(nèi)容，在標(biāo)志中選用簡(jiǎn)潔的建筑外形與書籍的圖形相結(jié)合，突出“科教文化小鎮(zhèn)”這一主題，如圖10所示。

圖10 環(huán)湖12鎮(zhèn)之黃麓鎮(zhèn)

中廟鎮(zhèn)位于巢湖的北岸，紅墻綠瓦、層檐疊嶂的廟宇與湖中心的姥山島隔水相望。姥山島地處中廟鎮(zhèn)西南方向，距中廟鎮(zhèn)中心約3.5公里，總面積1 300余畝，最高處海拔為115米，這也是巢湖中最大的島嶼，小島如同一片樹葉飄于水中。中廟姥山島景區(qū)也是國家重點(diǎn)開發(fā)的集山、水、島、廟等多種人文景觀于一體的旅游度假勝地。在設(shè)計(jì)的過程中把寺廟作為重點(diǎn)，把寺廟簡(jiǎn)化，與其他11個(gè)小鎮(zhèn)的標(biāo)志相呼應(yīng)，如圖11所示。

圖11 環(huán)湖12鎮(zhèn)之中廟鎮(zhèn)

長(zhǎng)臨河鎮(zhèn)西南濱臨巢湖，近年來隨著環(huán)巢湖大道的開通，這座小鎮(zhèn)逐漸熱鬧了起來。長(zhǎng)臨河鎮(zhèn)的老街也是呈現(xiàn)“丁”字形的分布，老街是清一色的青磚黛瓦，游客們可以順著蜿蜒向前延伸的房屋游覽。長(zhǎng)臨河鎮(zhèn)老街上保留下來的街道和建筑風(fēng)格，都是以清末民初江淮民居為主。這些房屋都是屬于典型的徽派建筑，都是磚木結(jié)構(gòu)，都有著精細(xì)的磚雕木雕，每棟房屋兩邊都設(shè)有風(fēng)火墻，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)和施工十分地考究。標(biāo)志設(shè)計(jì)用了典型的徽派建筑墻頭作為主體，如圖12所示，能夠讓游客們?cè)谶@里體驗(yàn)到老街的美麗，并愛上在此旅游的感受。

圖12 環(huán)湖12鎮(zhèn)之長(zhǎng)臨河鎮(zhèn)

六、結(jié)語

創(chuàng)意是標(biāo)志設(shè)計(jì)的靈魂，需要打破常規(guī)；創(chuàng)意是標(biāo)志設(shè)計(jì)的源泉，需要將思維與行動(dòng)結(jié)合起來；創(chuàng)意是生活中的總結(jié)和提煉，又是汲取那不經(jīng)意間閃過的靈感。因此在視覺標(biāo)志設(shè)計(jì)中，好的創(chuàng)意會(huì)讓原本生硬的概念變得有生命力和說服力?！碍h(huán)湖12鎮(zhèn)”標(biāo)志的整體設(shè)計(jì)理念秉承著讓游客們“看得見山，望得見水，記得住鎮(zhèn)”，讓游客們有著強(qiáng)烈的愿望去一探究竟。標(biāo)志給旅游城鎮(zhèn)帶來的影響和作用非常顯著。旅游村鎮(zhèn)的標(biāo)志不僅深刻體現(xiàn)了文化象征意義，而且把該地獨(dú)特的、悠久的歷史與燦爛文化傳播出去，能夠吸引人們的注意，從視覺上吸引游客，能給旅游城市帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益。