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        盆景藝術(shù)在園林景觀中的應(yīng)用

        2020-03-07 17:39:32蘇躍文太云華解道乾
        工程建設(shè)與設(shè)計 2020年11期
        關(guān)鍵詞:造景盆景園林景觀

        蘇躍文,太云華,解道乾

        1 引言

        所謂盆景,就是在我國盆景、石戲基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,以樹、石為基本材料,在盆景中表現(xiàn)自然景觀,并以此來表達作者對藝術(shù)作品的思想和感受。盆景、園林均為大自然景觀之縮影,盆景是園林的最小層次, 在我國園林藝術(shù)中有著悠久的歷史,起著重要的作用。園林是巨型盆景。園林空間造景是盆景藝術(shù)和園林藝術(shù)的結(jié)合。

        2 云南木蘭科植物應(yīng)用現(xiàn)狀

        木蘭科植物是最重要的造林樹種之一,在我國有2 500 多年的栽培歷史,木蘭是中國歷史傳統(tǒng)中最著名的鮮花,大多數(shù)的木蘭花大而美麗,如紫玉蘭、紅花木蓮,部分還有怡人的香氣,如白蘭花、黃蘭花,深受廣大群眾的喜愛。雖然云南木蘭科植物資源品種多,但由于近20 種瀕危物種或脆弱的物種,在盆景景觀中的應(yīng)用并不常見,還有一些物種處于野生的狀態(tài),因此,現(xiàn)在園林中最常見的就是玉蘭、紫玉蘭、藍喬、木蘭等樹種。優(yōu)良品種有假單性木蘭、樂昌、多指、深山、云南、石竹等,具有優(yōu)良的生物學(xué)特性和觀賞價值。近20 年來,云南木蘭科植物的景觀應(yīng)用幾乎沒有系統(tǒng)的研究。

        3 城市園林景觀設(shè)計中鄉(xiāng)土植物的運用價值

        3.1 造景價值

        在進行城市園林景觀設(shè)計過程中,將鄉(xiāng)土植物作為造景的主要構(gòu)成要素,從而全面展現(xiàn)出城市的地域特色,拓寬城市地域文化的包容性。當然,鄉(xiāng)土植物在造景作用層面呈現(xiàn)出不同的價值,包括可作主景、背景、架構(gòu)空間、構(gòu)建意境。不同的造景方式需要依據(jù)城市園林景觀設(shè)計師的基本要求來做出調(diào)整,但核心是將造景價值全面展現(xiàn)出來,體現(xiàn)出鄉(xiāng)土植物在園林景觀設(shè)計當中的多元化運用。

        3.2 觀賞價值

        觀賞價值是鄉(xiāng)土植物的基本價值,不同地區(qū)的鄉(xiāng)土植物存在差異,但不同的鄉(xiāng)土植物所展現(xiàn)出的觀賞價值比較高。以時序性為主,地區(qū)鄉(xiāng)土植物的運用則可以根據(jù)季節(jié)的變化情況做好鄉(xiāng)土植物的篩選,從而確保在不同季節(jié)都能夠?qū)⑧l(xiāng)土植物最美的一面展現(xiàn)出來,為城市園林景觀的設(shè)計美感提供保障。由此可見,城市園林景觀設(shè)計中將鄉(xiāng)土植物運用其中,能夠全面放大鄉(xiāng)土植物的觀賞價值。

        3.3 生態(tài)價值

        鄉(xiāng)土植物的實際應(yīng)用過程中,其本身還具備較高的生態(tài)價值。在生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建的過程中,植物屬于非常重要的組成環(huán)節(jié),綠色植物本身具備較強的固碳能力,可以對周邊的空氣環(huán)境起到凈化作用。在城市經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下,城市生態(tài)環(huán)境問題也日益突出。為了給居民營造更好的生活環(huán)境,需要借助植物來構(gòu)建比較完善的區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)。鄉(xiāng)土植物在生態(tài)系統(tǒng)中屬于第一鏈條或第二鏈條,可以形成較為簡單的生態(tài)系統(tǒng),此類人造生態(tài)系統(tǒng)也非常容易對其進行維護,維護費用相對低廉。因此,在城市景觀建設(shè)過程中,能夠?qū)Τ鞘协h(huán)境進行快速調(diào)節(jié),從而有效提升鄉(xiāng)土植物本身的生態(tài)價值【1】。

        4 云南鄉(xiāng)土樹種盆景藝術(shù)在園林景觀中的應(yīng)用

        4.1 盆景與園林造景在同源上的比較

        盆景和園林造景的歷史都非常悠久,雖然盆景起源時間在唐朝。唐朝盛世持續(xù)百年,經(jīng)濟文化都進入了迸發(fā)的頂點,因此,文化藝術(shù)人才輩出,盆景藝術(shù)也在唐朝時期逐漸發(fā)展到了頂峰。由于園林屬于一種造景的藝術(shù)形式,因此,園林和盆景都在社會的發(fā)展中不斷進步。盆景其實是園林造景最初的狀態(tài),它的藝術(shù)表現(xiàn)形式給了后期園林造景很多啟發(fā),因此,到后期我們眼中所能看到的園林風(fēng)景整體風(fēng)格都與盆景相近。在我國,園林景觀可以化為4 個層次,分別是盆景、窗景、庭院園林和宮苑。很明顯,盆景被歸為園林的一部分,因此說它們是同源相生【2】。

        我國盆景組成基本上以植物和山石亭臺為主,是將自然景色人為地微縮在花盆之中,因此,我們看到的盆景都有一種自然之感,其中,不乏清新的山水之景以及蒼茫的植物之景。盆景和園林一樣也有不同的種類,較為常見的有3 種:植物盆景、山水盆景以及意象盆景。植物盆景較為單一,主要是通過一種植物的形式來表示一片區(qū)域或是整個自然的景象。這樣的形式更為注重對自然的描繪,以小見大的藝術(shù)形式難度往往高于其他造景方式。而山水和意境盆景就較易體現(xiàn),以人為的方式修建,讓其按照人為的方式發(fā)展和成長,體現(xiàn)一種人的思想和情緒。我國的園林建造原則幾乎與盆景無異,但園林造景本身具有一定的空間感,因此其表現(xiàn)力更為豐富,盆景和園林的藝術(shù)都來源于自然,取之自然體現(xiàn)的也是自然,當然,二者現(xiàn)在的目的都更偏向于人的觀賞,因此其展現(xiàn)力都在不斷上升。

        4.2 棕櫚植物景觀構(gòu)建

        棕櫚類植物生態(tài)習(xí)性各異,形態(tài)獨特多樣,葉片美觀多樣,掌狀葉蒼勁有力,羽狀葉飄逸清澈。一些較大的植物類型物種,如密度較大樹,這可以作為主要場景樹,水和巖石形成一個優(yōu)雅和獨特的景觀,如大葉棕櫚樹、魚尾棕櫚和椰子。有些莖叢生,樹影婆母,適合作背景植物,可成組種植,簇生在草地、花園中,如短耳魚尾葵、松尾葵、墻葵和河緣刺葵;有些植物型矮、美觀,適合觀賞盆景,如棕竹、山檳榔、龍珠等。棕櫚樹具有葉少、修剪少、節(jié)省地面空間、抗性強等特點,是最佳觀賞植物之一。

        4.3 優(yōu)化鄉(xiāng)土植物的配置核心

        通過優(yōu)化鄉(xiāng)土植物配置核心,可以明確景觀配置過程側(cè)重點,減少不必要的經(jīng)濟支出。在對鄉(xiāng)土植物進行配置時,需要充分發(fā)揮材料本身的造景價值、觀賞價值,以此為基礎(chǔ)來進行結(jié)構(gòu)設(shè)計。三明市雖然樹木資源儲備量豐富,但在城市園林景觀設(shè)計時,應(yīng)采用一些富有代表性的鄉(xiāng)土植物,并且在設(shè)計過程中,應(yīng)提升布局的層次性。例如,三明市在設(shè)計植物分配布局時,可以采用過渡原則進行設(shè)計,使植物景觀更加富有層次感,從而提高鄉(xiāng)土植物配置的合理性。

        5 結(jié)語

        把云南鄉(xiāng)土樹種做成特色產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè),讓盆景走進千家萬戶和街頭綠地,讓更多的人感受和分享“園林藝術(shù)”“盆景藝術(shù)”之美。盆景源于園藝,有一部分先行者,他們從園藝到設(shè)計,甚至到景觀植物相關(guān)的設(shè)計規(guī)劃,都是以植物、山石為核心切入點,把人的活動融入作品中去考慮,講究“天人合一”,以藝術(shù)與文化作為底蘊進行。欣賞盆景的自然美,能使人們更加熱愛大自然,使大自然更好地服務(wù)人類??傊?,盆景的制作及欣賞能促進社會和諧、文化進步,是弘揚社會主義核心價值觀,體現(xiàn)中華文化自信的重要園林藝術(shù)形式。

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