■ 鞏玉發(fā) GONG Yufa 張 琦 ZHANG Qi

0 引言

文化是精神的升華，亦是歲月的積淀。回望人類發(fā)展史，文化似綢帶般將古今串聯。倘若專注于創(chuàng)新而將歷史文化拋諸腦后，那么最有可能出現的則是人們失去了精神家園，長此以往，社會結構便會崩塌。一方水土養(yǎng)一方人，通過人們在那方水土中的勞作、生活、學習，最終會積淀出他們特有的地域文化。將地域文化熔鑄于建筑設計過程中，一方面，可以更好地傳承地域文化；另一方面，擁有了當地地域文化的特色建筑，更能體現出親和感，更加宜居。

1 國內外研究現狀

1.1 國內研究現狀

吳良鏞先生在《建筑與地域文化國際研討會暨中國建筑學會2001年學術年會主旨報告》中曾經指出：不同的地域會有不同的建筑表現形式，往往會呈現出不同的建筑規(guī)律和特色，地域文化特色發(fā)展史的外在表現即是一部生動的建筑發(fā)展史[1]。必須努力發(fā)展當地的地區(qū)文化。構建地域文化特色，實現當地政治、經濟、文化共同繁榮。近年來，國內建筑師對相關建筑地域文化從各領域進行了較為詳細的分析和探討，并獲得了較為完善的理論體系和豐富的實踐經驗。對現在國內的建筑地域文化理論研究主要包含以下方面的課題：①介紹并研究西方地域文化理論；②對傳統區(qū)域建筑的特征、保護和更新問題的研究；③從理論角度研究區(qū)域化和其他相關理論的矛盾；④對國內外優(yōu)秀建筑師及其表現地域主義建筑的介紹等。

1.2 國外研究現狀

西方建筑師意識到建筑設計中地域文化的重要性，首先開始了對地域文化的研究。利用自然地理、人文特點和地方性植物來表達地域文化，隨著對地域文化的細化探究，其理論經驗不斷完善，從而引出場所精神和文脈主義，然后把文化精神注入了地域文化的表現中。同時與綠色生態(tài)理論相結合。國外的地域建筑設計成果一直領先，開放、包容的地方主義創(chuàng)作觀作為理論指導大致可分為以下三種代表形式：①與現代科學技術相結合；②適應當地的自然條件；③與自然、人文等相關因素結合；④表達地域文化的內涵。

2 建筑的地域文化

2.1 地域文化的概念

地域文化的形成是一個長期的過程。地域文化不斷發(fā)展變化，但在一定階段具有相對的穩(wěn)定性。建筑的區(qū)域文化反映了建筑的區(qū)域性。建筑物的區(qū)域性是指建筑物的共同特征，是因其在某個空間和時間中自然和社會條件（包括人文科學和技術）之間的特定關系而形成的。這里提到的建筑是一個廣泛的概念，包括個人建筑、聚落、建筑環(huán)境和與之相關的社會活動。

2.2 地域文化的內涵

建筑地域文化反對建筑物的隔離，用靜態(tài)和片面的視角去觀察，重要的是要將建筑物與地域環(huán)境真正聯系起來研究，同時關注一定范圍內的相對特性，反對和抵制普遍價值觀。區(qū)域文化主張使用特定方法來研究特定環(huán)境中的具體問題。任何的固定程序和教條都與其內涵相悖。

地域文化是人們在漫長的歷史中積累的物質成就和精神技能的結晶。地域文化最重要的特征是地域自然環(huán)境，其涉及地方經濟發(fā)展、科技進步、宗教、文化、藝術和習俗等各個方面。由于自然環(huán)境，人的行為和發(fā)展程度的不同，不同地區(qū)有不同的地域文化。

缺乏區(qū)域文化表達是文化建筑缺乏特色的主要原因。為了對待不同地區(qū)的文化建筑，我們需要以不同的方式對待它們。需要考慮不同文化背景下居民的特殊需求和精神內涵，需要探索區(qū)域因素。整合有利條件和解決其不利條件，有利于實現基于地域文化發(fā)展的理想模式。

2.3 哈爾濱城市風貌的文化斷層現象

近年來，哈爾濱市城市建設發(fā)展迅速，但城市建筑風格難以形成特色，導致城市特色缺失和建筑風格匱乏等問題的出現。與此同時，過于繁瑣的風格控制導致城市呈現出一種單一和枯燥的現象。因此，有必要找到有效的方法來確保豐富有序的城市建筑風格。在建筑設計中加入地域化考量，可以有效地尊重城市環(huán)境和地域文化。因此，可以引入建筑的地域性來指導建筑設計實踐（圖1、2）。

3 哈爾濱南崗區(qū)文化館案例分析

3.1 項目概況

哈爾濱南崗區(qū)文化館位于黑龍江省省會哈爾濱市南崗區(qū)西大志街與工程街交匯處，南崗區(qū)是哈爾濱市中心區(qū)域。該項目占地面積22 600 m2。建筑面積6 127 m2，建筑基地面積1 807.24 m2，建筑密度為32%，建筑高度14.40 m（圖3、4）。

3.2 設計要求

（1）掌握文化館設計的一般原則，加深對公共建筑設計特點和要求的理解，了解結構設備與建筑設計的關系。

（2）設計應考慮文化建筑的特點，反映文化建筑的風格和地域特征，以及考究立面形狀的美感。

（3）注重整體環(huán)境設計，設置戶外休息區(qū)，以及機動車和自行車停車場，并安排綠化設施。

（4）平面功能合理，動態(tài)和靜態(tài)劃分清晰，流線暢通。

（5）回應建筑的區(qū)域文化，體現東北建筑的特點，并注重適當的技術應用。

4 哈爾濱南崗區(qū)文化館建筑設計與地域文化的使用策略

4.1 建筑設計

圖1 歷史哈爾濱局部建筑風貌

圖2 現代哈爾濱局部建筑風貌

圖3 地塊分析圖

圖4 總平面圖

哈爾濱南崗區(qū)文化館是一座具有地域特色的綜合性文化建筑，擁有人類歷史展覽、文化交流和藝術培訓等功能。展館設有觀景室、游戲室、友誼室、展覽室和閱覽室，同時還包括商業(yè)工作、咨詢、管理和其他多功能室（圖5）。

4.2 地域文化的使用策略

4.2.1 文脈提取的使用策略

清朝入關后，東北被視為龍興重地。在哈爾濱松花江南端，有一個黃色高地，叫做南崗。歷史上，南崗區(qū)毗鄰松花江。江上回望，南崗神似臥龍。對于黃帝的每一個后裔來說，龍的形象是一種象征，是一種融于血肉的情感，“龍的后裔”和“龍的傳人”的標題往往令人興奮和自豪。

該方案通過整條龍演變形成傳統的二龍戲珠，再到形成中間的玻璃體以及二層主入口的大樓梯，通過環(huán)繞的玻璃緊扣主體，形成完整的建筑方案（圖6）。

4.2.2 建筑材料的使用策略

具有鮮明的地域文化特點。建筑環(huán)境設計應善于選擇當地材料，充分利用或改進當地材料和結構模型，這不僅反映了建筑環(huán)境設計中保護生態(tài)環(huán)境的原則，還完全整合和發(fā)展了區(qū)域特色（圖7）。

圖5 哈爾濱南崗區(qū)文化館鳥瞰圖

圖6 方案生成圖

圖7 哈爾濱南崗區(qū)文化館效果圖

4.2.3 文化符號的使用策略

建筑物采用龍形符號作為窗框，編織物體模仿龍鱗作為建筑物的外皮，抽象出中國傳統服飾領口符號，將其應用于護墻檐口，并添加龍紋到正門立面。墻壁適用于臥龍的形狀。將抽象文化精神與具體建筑構造相結合，有效的途徑在于各種文化符號的運用，抽象的文化精神被賦予特定的文化符號，將促進建筑文化內涵的表達（圖8）。

當代建筑的區(qū)域文化表達需要符合建筑更深層的內在精神。雖然沒有統一的模式，但不同建筑語言和文化符號的特征是一致的，該設計不僅體現了地域文化，同時具有重要意義。

圖8 文化符號提取示意圖

5 結語

哈爾濱南崗區(qū)文化館良好地體現了哈爾濱地域文化，在設計之初分析了大量的國內外優(yōu)秀案例和方案，與哈爾濱獨特的地域環(huán)境相結合，總結出特有的建筑地域文化的使用策略，傳承了建筑的地理特色，使城市風格更加完善。本文通過筆者設計的建筑方案，和對哈爾濱地域環(huán)境的分析，旨在體現建筑地域文化在建筑設計中的重要性，地域建筑可以充分反映該地區(qū)的時代特征。