劉昭含

【摘要】1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。馬克思主義學(xué)說極大地改變了人類歷史的演變過程。在人類思想史上，從未出現(xiàn)過其他思想學(xué)說能像馬克思主義理論那樣，對人類社會(huì)的影響極其深遠(yuǎn)而持久。本文系統(tǒng)梳理了馬克思主義理論創(chuàng)立的理論淵源和現(xiàn)實(shí)背景，闡述了馬克思主義理論對當(dāng)代發(fā)展的意義;指出現(xiàn)實(shí)的人的形成過程也就是人走向自由全面發(fā)展的過程，從現(xiàn)實(shí)的人的角度去分析社會(huì)發(fā)展;進(jìn)一步討論了馬克思主義理論對中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)以及中國特色社會(huì)主義對全球廣泛而深刻的影響。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義;人類歷史;社會(huì)發(fā)展;中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

一、馬克思主義理論的創(chuàng)立

馬克思主義理論是在總結(jié)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的，科學(xué)的理論是對人類社會(huì)發(fā)展趨勢的正確判斷，是處理不同時(shí)代問題強(qiáng)大的理論支撐。只有正確掌握歷史發(fā)展進(jìn)程規(guī)律、體現(xiàn)時(shí)代問題的理論，才能引導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界、改造世界，推進(jìn)人類社會(huì)實(shí)踐繼續(xù)向前發(fā)展，取得歷史性的成就。要全面把握馬克思主義理論，就要分析其思想創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐背景，分析其思想在人類歷史發(fā)展中的地位。

（一）馬克思主義理論產(chǎn)生的歷史契機(jī)

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思學(xué)說的誕生。馬克思學(xué)說自發(fā)表以來的100多年間，在世界范圍內(nèi)得到了普遍傳播。馬克思主義思想是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，它是伴隨著資本主義發(fā)展而產(chǎn)生的，是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。工業(yè)革命的興起、生產(chǎn)力的迅速發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)生和發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生奠定了客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)可能性。工人運(yùn)動(dòng)革命使得無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺，迫切需要先進(jìn)的革命理論指導(dǎo)革命斗爭，來爭取自身自由和全面解放。

首先，17世紀(jì)40年代至19世紀(jì)上半葉，西歐主要資本主義國家陸續(xù)完成了資本主義革命，資本主義快速發(fā)展，為世界歷史的演進(jìn)創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)條件。14世紀(jì)末15世紀(jì)初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系開始在地中海沿岸的一些城市出現(xiàn)。從16世紀(jì)起，資本主義生產(chǎn)方式在西歐各國逐漸出現(xiàn)。在18世紀(jì)60年代，珍妮紡紗機(jī)和瓦特蒸汽機(jī)的發(fā)明，標(biāo)志著資本主義工廠手工業(yè)逐步向機(jī)器大工業(yè)轉(zhuǎn)型，開始了社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生重大的變革推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，資本家肆意剝削了廣大工人的勞動(dòng)。同時(shí)，隨著資本主義的發(fā)展，建立在機(jī)器大工業(yè)基礎(chǔ)上的社會(huì)化大生產(chǎn)和資本主義私人占有之間的矛盾慢慢顯露出來，問題尖銳性不斷加深，最終在資本主義國家引發(fā)了一系列經(jīng)濟(jì)危機(jī)?？偠灾Y產(chǎn)階級不斷推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、世界范圍內(nèi)人們之間的聯(lián)系日益密切和世界市場初步形成，為人們準(zhǔn)確認(rèn)識社會(huì)發(fā)展前進(jìn)道路提供了價(jià)值導(dǎo)向。

其次，在世界發(fā)展進(jìn)程中，工人階級作為先鋒主力帶領(lǐng)無產(chǎn)階級進(jìn)行革命。19世紀(jì)三四十年代，有組織性、大規(guī)模的政治罷工和武裝起義在西歐工人中爆發(fā)，這就是歷史上的西歐工人運(yùn)動(dòng)。法國里昂工人起義、英國憲章運(yùn)動(dòng)和德國西里西來紡織工人起義，在歷史上被稱為歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級將問題指向資本主義剝削制度，它標(biāo)志著無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級革命開始了一個(gè)新的歷史征程。以圣西門、傅立葉和歐文為代表的英法空想社會(huì)主義的產(chǎn)生為工人運(yùn)動(dòng)提供了一定的理論指導(dǎo)?？障肷鐣?huì)主義對資本主義進(jìn)行了有力的打擊，深刻揭示出資本主義制度的不合理性，他們主張消滅剝削和壓迫，對未來美好社會(huì)的規(guī)劃提供了許多建設(shè)性的意見，但由于空想社會(huì)主義存在一定的弊端，他們不能為工人運(yùn)動(dòng)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)，發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義成為大勢所趨。

（二）馬克思主義汲取了人類文明成果的精華

馬克思和恩格斯順應(yīng)歷史發(fā)展的需要，創(chuàng)立了一系列偉大的馬克思主義理論學(xué)說。馬克思和恩格斯堅(jiān)決反對資本主義對最廣大勞動(dòng)人民的剝削與壓迫，始終高舉廣大勞動(dòng)群眾的旗幟，維護(hù)工人階級和勞動(dòng)群眾的根本利益。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值論，揭示出了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的客觀規(guī)律以及資本家剝削工人的秘密，指出生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物是私有制;闡述了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的科學(xué)理論，極大地鼓舞了無產(chǎn)階級的士氣。資本主義生產(chǎn)方式及其基本矛盾和工人運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了馬克思主義的產(chǎn)生，解放了人們的思想，對推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。它是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，為歷史前進(jìn)指明了道路，遵從了廣大人民的呼聲，吸收了歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，為無產(chǎn)階級發(fā)展提供了強(qiáng)有力的科學(xué)指導(dǎo)。

二、現(xiàn)實(shí)的人：人類歷史的第一個(gè)前提和最終歸宿

（一）現(xiàn)實(shí)的人的發(fā)展應(yīng)著眼于特定的歷史條件下社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)

任何時(shí)代下，人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都是在特定的歷史條件下進(jìn)行的?？茖W(xué)的理論都具有劃時(shí)代的意義，為時(shí)代前進(jìn)的道路指明著方向。馬克思主義是在歷史發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生的，具有時(shí)代性的特點(diǎn)。它指出，不能把人的發(fā)展看成是孤立存在的，人與社會(huì)的發(fā)展是相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一的有機(jī)整體。同時(shí)也要將人自身看成一個(gè)有機(jī)整體。在人的發(fā)展中，要實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧共生，最終達(dá)到人的全面而自由的發(fā)展。

（二）現(xiàn)實(shí)的人的發(fā)展目標(biāo)

實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，為人類謀求解放是人的發(fā)展的最高目標(biāo)。這一至高理想為我們指明了前進(jìn)的方向，是我們不懈奮斗的目標(biāo)?！叭绻阃浟四愕某绺呃硐?，只關(guān)注現(xiàn)在，你就會(huì)迷失前進(jìn)的道路。如果你離開你的實(shí)際工作，談?wù)撃愕某绺呃硐?，你將失去與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。”因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

三、馬克思主義理論在中國的發(fā)展

馬克思學(xué)說不僅解放了全人類，同時(shí)也使中國發(fā)生了翻天覆地的變化。馬克思指出，世界歷史的最終發(fā)展方向是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨成立以來，科學(xué)地運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國革命和實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

（一）社會(huì)主義是中國走向世界、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一途徑

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國不斷遭受西方列強(qiáng)“堅(jiān)船利炮”的欺凌，中華民族陷入了內(nèi)憂外患的悲慘境地。帝國主義一系列的野蠻行徑使中國人民處于水深火熱之中，這一悲慘事件引起了馬克思的高度關(guān)注。馬克思在第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，通過寫一系列新聞報(bào)道，強(qiáng)烈斥責(zé)了西方列強(qiáng)在中國的野蠻行徑。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，為中國人民爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、追求人民幸福提供了不懈的動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

在歷史的發(fā)展中，中國共產(chǎn)黨根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)實(shí)踐，創(chuàng)新性地提出了中國特色社會(huì)主義。在新的時(shí)期，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民以“四個(gè)偉大”為統(tǒng)領(lǐng)，彰顯新作為，創(chuàng)造性地開辟了中國特色社會(huì)主義道路。正是因?yàn)閺娜嗣窳龀霭l(fā)，我們黨才能提出一系列新思想、新理念、新戰(zhàn)略，制定一系列重大方針政策，開展一系列重大工作，解決許多長久以來尚未解決的問題，取得了一系列重大成就。

（二）中國特色社會(huì)主義的國際影響

改革開放以來，中國特色社會(huì)主義的發(fā)展取得了顯著成就，中國特色社會(huì)主義是中國人民獨(dú)立自主探索的成果。因此，中國特色社會(huì)主義不僅符合中國實(shí)際，更為世界其他發(fā)展中國家提供了一條可借鑒的道路。

首先，中國特色社會(huì)主義道路為世界其他社會(huì)主義國家樹立了榜樣。中國特色社會(huì)主義是在馬克思主義理論的基礎(chǔ)上發(fā)展的具有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。中國特色社會(huì)主義發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，不僅推動(dòng)了世界歷史的發(fā)展，而且讓其他社會(huì)主義國家堅(jiān)定了信心和決心。

其次，中國特色社會(huì)主義道路為發(fā)展中國家提供了新思路。近代以來，世界上很多發(fā)展中國家與中國都有著相似的歷史，曾遭受西方列強(qiáng)的壓迫。民族獨(dú)立以后，都面臨著如何早日實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。我國在建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)程中的實(shí)踐為其推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程提供了一條區(qū)別于西方的新思路，提供了寶貴的成功經(jīng)驗(yàn)。

最后，中國特色社會(huì)主義的成功發(fā)展推動(dòng)了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，在經(jīng)濟(jì)全球化中發(fā)揮著重要作用。中國的快速發(fā)展給國際社會(huì)帶來了很多機(jī)遇，促進(jìn)著世界經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展和世界各國的共同進(jìn)步。

恩格斯曾經(jīng)告誡我們：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的理論，而是進(jìn)一步研究的起點(diǎn)和這種研究的方法?！蔽覀円獔?jiān)持以科學(xué)的方法來觀察世界，引領(lǐng)時(shí)代的潮流，用先進(jìn)的理論與新時(shí)代中國具體實(shí)際相結(jié)合，來推進(jìn)馬克思主義學(xué)說的不斷進(jìn)步發(fā)展，堅(jiān)持改革中創(chuàng)新發(fā)展，不斷超越自己，創(chuàng)造21世紀(jì)的馬克思主義新境界。

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（作者單位：河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)）