【摘要】我國(guó)在千百年的社會(huì)變遷中遺留下了眾多傳統(tǒng)生態(tài)文化村落，這些傳統(tǒng)村落是我國(guó)寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)集散地。魯西北地區(qū)的傳統(tǒng)村落生態(tài)文化十分豐富，但是保護(hù)能力和水平不足，使得傳統(tǒng)的農(nóng)村生態(tài)文化遭到了破壞。本文以數(shù)字技術(shù)為切入點(diǎn)，提出了用數(shù)字技術(shù)方式對(duì)魯西北傳統(tǒng)村落生態(tài)文化進(jìn)行保護(hù)的思路。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)村落;數(shù)字技術(shù);生態(tài)文化;魯西北

以德州為中心的魯西北地區(qū)，在歷史的各個(gè)時(shí)期地位都很重要，因此遺留下眾多的歷史文化古跡和精神文明遺產(chǎn)。但是魯西北地區(qū)的村落文化長(zhǎng)期以來(lái)缺乏保護(hù)，導(dǎo)致許多傳統(tǒng)村落遭到人為破壞或自然消亡。在數(shù)字技術(shù)不斷提升的當(dāng)下，通過(guò)數(shù)字技術(shù)來(lái)挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)古村落生態(tài)文化體系，既是時(shí)代的要求，也是對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的良好形式。

一、數(shù)字技術(shù)提升魯西北傳統(tǒng)村落生態(tài)文化保護(hù)水平的思路

（一）加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)對(duì)魯西北地區(qū)傳統(tǒng)生態(tài)村落的發(fā)掘和保護(hù)

目前我國(guó)的數(shù)字技術(shù)已經(jīng)在文物和古建筑保護(hù)上取得了十分有效的成績(jī)，一些大型的博物館開通了數(shù)字平臺(tái)，供人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上游覽。對(duì)于魯西北地區(qū)傳統(tǒng)村落的數(shù)字保護(hù)，還需要地方政府以及院校來(lái)加強(qiáng)落實(shí)。目前，德州地區(qū)的省級(jí)傳統(tǒng)村落有5個(gè)。除此之外，其他村落中同樣有值得保護(hù)的區(qū)域和單獨(dú)建筑，或者是非物質(zhì)文化，需要通過(guò)深入細(xì)致的走訪調(diào)查來(lái)進(jìn)行挖掘。在整體村落實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)系統(tǒng)建立的基礎(chǔ)上，也要對(duì)其他區(qū)域或者單個(gè)形式的內(nèi)容進(jìn)行保護(hù)。這就需要技術(shù)人員不斷完善數(shù)字平臺(tái)的建設(shè)，通過(guò)平臺(tái)的區(qū)域、內(nèi)容等不同版塊的設(shè)置來(lái)達(dá)到全面的覆蓋。

（二）加大數(shù)字技術(shù)人才在傳統(tǒng)村落生態(tài)文化保護(hù)中的作用

傳統(tǒng)生態(tài)村落的數(shù)字技術(shù)構(gòu)建離不開人才的支撐。總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)生態(tài)文化保護(hù)領(lǐng)域的數(shù)字建設(shè)正處在初級(jí)探索階段，不僅文化生態(tài)保護(hù)人員缺乏，同時(shí)數(shù)字技術(shù)人才也十分不足，要想打造完善的數(shù)字技術(shù)平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)的生態(tài)文化保護(hù)，就要培養(yǎng)綜合型的人才。這就需要當(dāng)?shù)卣鞴懿块T與當(dāng)?shù)馗咝＝⒚芮械暮献?，加大生態(tài)文化保護(hù)領(lǐng)域數(shù)字技術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)與輸送。

（三）大力開發(fā)魯西北傳統(tǒng)村落生態(tài)文化的商業(yè)價(jià)值

構(gòu)建數(shù)字化的傳統(tǒng)村落生態(tài)文化保護(hù)，很重要的一點(diǎn)是將傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。人人可以通過(guò)數(shù)字平臺(tái)來(lái)欣賞和瀏覽農(nóng)耕田園景觀、千巷百陌、民俗風(fēng)情和鄉(xiāng)土文化內(nèi)容，進(jìn)而推廣本地區(qū)的現(xiàn)代化服務(wù)理念，將線上的游客轉(zhuǎn)化為線下的客流，從而帶動(dòng)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過(guò)數(shù)字技術(shù)的村落生態(tài)文化的保護(hù)和傳承，大力開發(fā)魯西北地區(qū)傳統(tǒng)村落生態(tài)文化的商業(yè)價(jià)值，使傳統(tǒng)村落生態(tài)文化在得到良好保護(hù)的前提下，對(duì)外界開放，吸引世界各地的游客觀光、旅游。這不僅能夠有效帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，同時(shí)還能保證數(shù)字化保護(hù)工作的持續(xù)進(jìn)行。

（四）以形式多樣的數(shù)字技術(shù)手段展示村落生態(tài)文化

打造多樣化的數(shù)字技術(shù)手段來(lái)提升魯西北傳統(tǒng)村落生態(tài)文化的展示形式。數(shù)字技術(shù)支撐下的傳統(tǒng)村落文化保護(hù)平臺(tái)的建設(shè)，不僅可以有效地對(duì)傳統(tǒng)村落文化進(jìn)行保護(hù)和傳承，同時(shí)還可以加大資源模式的開發(fā)。比如，除了通過(guò)三維激光掃描技術(shù)和CAD建模技術(shù)實(shí)現(xiàn)民居、歷史建筑、遺址的影像再現(xiàn)外，還可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用，為游客提供更加形象全面的數(shù)字技術(shù)服務(wù)，使游客能夠通過(guò)穿戴設(shè)備身臨其境地感受傳統(tǒng)生態(tài)文化的魅力。另外，還可以通過(guò)遙感全球定位技術(shù)、三維激光掃描技術(shù)和3D建模技術(shù)，獲得包括傳統(tǒng)村落現(xiàn)在和歷史演化的地形、田園景觀、街巷空間等數(shù)據(jù)信息，實(shí)現(xiàn)地理場(chǎng)景的“村落畫像”。全方位的數(shù)字影像技術(shù)所營(yíng)造的傳統(tǒng)村落面貌，不僅是傳統(tǒng)村落生態(tài)文化的數(shù)字版本，同時(shí)也可以從“內(nèi)生警源”和“外生警源”兩個(gè)方面建立數(shù)字化警情預(yù)判系統(tǒng)，提前預(yù)判傳統(tǒng)村落文化生態(tài)發(fā)生變異或破壞的程度，及時(shí)制定修復(fù)實(shí)施方案。

二、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為傳統(tǒng)村落生態(tài)文化保護(hù)提供了一個(gè)新的形式，不僅可以使得優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到保護(hù)和傳承，也可以實(shí)現(xiàn)線上的游覽和體驗(yàn)。德州是我國(guó)歷史文化名城，以德州、聊城、濱州為中心的魯西北地區(qū)擁有大量的物質(zhì)和精神文化遺產(chǎn)，需要后人來(lái)保護(hù)和傳承。因此，通過(guò)數(shù)字技術(shù)、科學(xué)管理來(lái)提升文化保護(hù)，是當(dāng)代人不可推卸的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]李麗珍，廖保華，陳麗娟.陽(yáng)山古村落文化藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)的方法探析[J].藝術(shù)科技，2018（07）：19-20.

[2]胡建華，李洪濤，周延飛.魯西北傳統(tǒng)村落文化生態(tài)數(shù)字化保護(hù)模式[J].文化學(xué)刊，2018（11）：6-10.

【本文系2017年度山東省高等學(xué)?？蒲邪l(fā)展計(jì)劃基金項(xiàng)目“魯西北傳統(tǒng)村落生態(tài)文化保護(hù)研究”（J17RA214）、2019年度山東省人文社會(huì)科學(xué)課題“山東運(yùn)河鄉(xiāng)村文化數(shù)字平臺(tái)構(gòu)建模式研究”（19-ZZ-WX-04）的階段性成果】

（作者單位：山東華宇工學(xué)院）