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五岳之外，黃山、廬山、峨眉山也是了不得的名山?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！睂?shí)際上，無論進(jìn)入哪座大山，蘇東坡在廬山的這等感覺對(duì)任何人都是適用的。

人在成長途中總要相繼進(jìn)入不同的境地。這境地似可以大山為喻。

天地間最為養(yǎng)眼的，是纖塵未染的青山綠水；人的美妙青春，無妨喻之為“青山”。人在青春期，萬象蓬勃，眼前是綿邈無限的光陰與歲月，裹挾著七彩繽紛的幻想與理想，渾身有使不完的豐沛氣力……然而，古往今來的走出青山者，自悔青春懵懂，因?yàn)樯賶亚放Χ绞郎峡諄砹艘换氐拇笥腥嗽?，認(rèn)定自己青春得意而無悔者，能數(shù)出幾人呢？

物質(zhì)生活是基礎(chǔ)，我們還將面對(duì)財(cái)富疊成的光芒燦爛的“金山”。人行于世，幾乎都有投向金山的欲望。奇怪的是，進(jìn)入之后即使已經(jīng)腰纏萬貫，卻仍然不可能知足知止。一旦巨富，富人自身也無所適從，不知巨額錢財(cái)要將自己導(dǎo)向何方，歸宿何處。西方的富人長期摸索，最后似乎歸納出“在巨富中死去是一種恥辱”，于是皈依于慈善事業(yè)。但是許多人硬是被巨富送進(jìn)了地獄而仍是迷財(cái)不悟，非凡的迷惑力之外，金山內(nèi)蘊(yùn)的滲透力也極為強(qiáng)烈。金山的光芒照射到哪里，哪里就更加呈示出“橫看成嶺側(cè)成峰”的迷魂陣狀態(tài)。

與金山并峙而立的，一為“官山”，一為“名山”。涉足官場而握得實(shí)權(quán)者，不論權(quán)力大小，有些人便很難看到身在其位而應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任，唯覺官越做大自家的水平就越高。身前身后，贊聲盈耳；顧盼左右，實(shí)惠麇集?！耙婚熌樉妥儭保瑢?shí)在是由不得自己；不僅自己變臉，連其親戚遇見以往的熟人朋友，連笑一笑也不會(huì)了，偶爾啟唇，令旁者感到很不自在。

名譽(yù)是上天賜予塵世的瑰寶。因之，成名者自然是入了“名山”。人一旦名聲大振，金山、官山都會(huì)向他含笑點(diǎn)頭，可入了名山的人會(huì)本能地忘記生活里的一句俗話：“人怕出名豬怕壯。”豬壯了是挨宰的征兆，人出了名則可能于無形中斷送自己業(yè)已現(xiàn)出曙光的事業(yè)?！笆⒚?，其實(shí)難副”，為名所累而難成巨擘者實(shí)在太多了。名聲的危害是潛在的，而且潛伏至深。

還有的包括“健山”。健者強(qiáng)壯。失去健康的生命，病懨懨的，任是什么也無從談起，也就是說，生命進(jìn)程中的任何山巒，都得老老實(shí)實(shí)拜伏在健山腳下。醫(yī)院是人生旅途中的一個(gè)要緊去處：出了“健山”之人只好進(jìn)醫(yī)院，進(jìn)得醫(yī)院者又不能不回頭而“一覽眾山小”，這時(shí)才意識(shí)到平時(shí)不在意也不惹眼的健山實(shí)乃諸多山巒里的一座“神山”。擁有健康之日，人總不知珍惜，待會(huì)得珍惜之意時(shí)，健康已如流星之墜，才明白健康的珍貴。

人生歷程中的最后一座山是“老山”，夕陽西下，這是人生不得不進(jìn)入的歲暮之山。山深龍蛇古，能進(jìn)此山者多所閱歷，自以為過的橋比年輕人走的路長，自詡成熟而智慧。但是容易保守、僵化、故步自封，察覺不出自己在社會(huì)潮流面前已成老朽?！靶嗄静豢傻褚病?，他常因昏眊過甚而自以為是，反將此語施于年輕后生?？礃幼?，老人也有個(gè)桑榆困境，很難走出生命里既定的最后一座山巒。

人生一世，山體連綿，重巒疊嶂，每座山巒，自成體系，要往高處攀登，卻是至為艱辛的——這是與幸福同在的那等艱辛。