劉加翠
(延安大學(xué)圖書館,陜西 延安 716000)
地方高校圖書館的德育功能是人們對地方高校圖書館道德教育存在的價值與意義的認(rèn)知。正確理解地方高校圖書館的德育功能,不僅有助于我們理解地方高校圖書館在大學(xué)生德育過程中的重要性,也有助于更加全面地了解地方高校圖書館對地方高校健康發(fā)展中所起的重要作用。
對德育功能的認(rèn)識是了解地方高校圖書館德育功能的前提。一般而言,要了解德育的功能,首先要對德育功能、德育效果和德育目的進(jìn)行一定的區(qū)分。通常情況下,人們?nèi)菀装训掠δ艿韧诘掠Ч偷掠康?,甚至把道德教育過程中所發(fā)揮出來的客觀效果等同于德育功能。對德育功能的這一認(rèn)知容易造成對德育功能內(nèi)涵的誤解,進(jìn)而也不利于明確了解地方高校圖書館的德育功能。德育功能、德育效果和德育目的在道德教育理論中分屬具有不同意義和不同功能的范疇。德育功能一般反映的是德育本身能夠做什么這一基本問題。德育效果反映了道德教育對受教者施加影響后所產(chǎn)生的具有一定方向性影響的后果;德育目的則具有較大的主觀性,反映了教育者對道德教育任務(wù)所要達(dá)到一定指標(biāo)的一個明確的主觀預(yù)期和設(shè)定。同時,德育功能、德育效果和德育目的具有一定相關(guān)性。一定程度上,地方高校圖書館德育功能的發(fā)揮,并不僅僅體現(xiàn)在德育理論這一單向度的道德價值層面,而是體現(xiàn)了表現(xiàn)知識的“真”、表現(xiàn)道德價值的“善”和代表審美價值的“美”即“真”“善”“美”的統(tǒng)一。[1]
基于對德育功能、德育效果和德育目的基本差異的認(rèn)識,可以對地方高校圖書館德育功能的內(nèi)涵有一個基本的了解。由于地方高校圖書館本身是以藏書為主體的、地方高校的一個文化中介機(jī)構(gòu),因此,地方高校圖書館的德育功能更是從其德育的文化功能、德育的社會化功能以及對學(xué)生德性生活的陶冶功能等方面體現(xiàn)出來。
地方高校圖書館的德育文化功能應(yīng)當(dāng)是地方高校圖書館的基本功能,也是地方高校圖書館德育功能的中介。主要指地方高校圖書館通過地方高校文化選擇、文化傳播以及文化融合等途徑對地方高校師生道德教育的提升和完善。地方高校圖書館作為地方高校不可或缺的組成部分,是地方高校校園文化的重要文化因子,而且是地方高校發(fā)展過程中具有動力作用的文化因子,在推動地方高校道德教育提升和完善的過程中,地方高校圖書館發(fā)揮著重要的“造血”功能。眾所周知,地方高校道德教育的核心功能在于通過傳播倫理文化和社會主義核心價值觀,使地方高校學(xué)生在政治和倫理方面的水平得以進(jìn)一步完善,同時使他們在社會主義核心價值觀和倫理文化的遵循和傳播方面具有較強(qiáng)的創(chuàng)生能力。
一般來說,地方高校道德教育的核心任務(wù)就是讓學(xué)生進(jìn)一步提升自己的行為規(guī)范、道德原則和核心價值觀等。這些規(guī)范和價值觀念雖然對個體具有約束和規(guī)范的一個維度,但也正是在約束和規(guī)范當(dāng)中,才能在客觀上形成個體生存的保護(hù)機(jī)制,個體才能在這些規(guī)范中得以安全和有序的生存。對于大學(xué)生而言,在大學(xué)校園內(nèi)外環(huán)境比較復(fù)雜、他們道德認(rèn)知受到各種外來環(huán)境影響的情況下,很多外部社會的物質(zhì)和精神性的東西對大學(xué)生來說,無疑是“霧里看花”。因此,地方高校圖書館豐富的館藏?zé)o疑是對學(xué)生進(jìn)行道德教育的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。豐富的館藏在得到合理的調(diào)動和利用,就會成為地方高校學(xué)生充分了解社會以及提升自己道德情感和道德理性的一個重要渠道。一定程度上,地方高校圖書館相對于學(xué)生道德教育來說,在很多時候好像更是一個靜態(tài)存在的機(jī)構(gòu)。在大多數(shù)地方高校師生看來,似乎地方高校圖書館與道德教育沒有多大瓜葛。這種觀念是對地方高校圖書館道德教育功能認(rèn)知的一個偏頗和缺失。當(dāng)前,地方高校圖書館已經(jīng)形成以紙質(zhì)圖書、電子圖書和多媒體網(wǎng)絡(luò)為主體的立體型的圖書網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這些圖書網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)在一定程度上可以推動大學(xué)生與社會上各種德育資源的充分和全面互動。通過以圖書網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)為平臺和載體,進(jìn)一步改變學(xué)生對外部社會的淺層次認(rèn)知,提升學(xué)生道德水平與社會道德要求之間的契合度。
大學(xué)生是社會成員的重要組成部分,在道德生活中有著與一般個體道德在日常生活實(shí)踐中的共性,通常表現(xiàn)為兩種狀態(tài)。一種表現(xiàn)為一個人作為道德主體的品質(zhì),也就是德育理論中稱作的“德性”;一種則表現(xiàn)為道德主體在日常生活中的行為,也就是個體的道德實(shí)踐或道德生活。在現(xiàn)實(shí)生活中,德性生活是從道德角度對個體日常生活的觀照,體現(xiàn)了個體物質(zhì)生活與精神生活的溝通與融合,因此, 德性生活并不能與個體的道德屬性劃等號。德性生活是在個體物質(zhì)生活基礎(chǔ)上的精神生活,是個體物質(zhì)生活和意義生活的綜合體系。德性生活對個體來說,是要獲得這樣一種狀態(tài),即通過德性生活,人們“認(rèn)識到真正的美好應(yīng)當(dāng)是那種為所有的人都能同時享有的美好,既不會減少,也不會使人嫉妒,也沒有人會違背自己的意愿而喪失它”[2]。大學(xué)生日常生活中,如何實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活和精神生活的綜合平衡,達(dá)成較為圓滿的德性生活,除了地方高校一系列較為完善的學(xué)生輔導(dǎo)工作和教師對學(xué)生的各種教育性的指導(dǎo)之外,圖書館完備的圖書和電子圖書等設(shè)施無疑是推動學(xué)生實(shí)現(xiàn)較為完備的德性生活的主要陣地。
雖然地方高校圖書館具有一定的德育功能,但是,從德育功能的本源上看,如前所言,德育功能僅是意味著一個機(jī)構(gòu)或事物具有達(dá)成德育效果和德育目的所固有的或在自身體系所形成過程中所擁有的穩(wěn)定屬性,但這種穩(wěn)定的屬性如何才能得以發(fā)揮,歸根結(jié)底取決于外部環(huán)境的各種有機(jī)組合起來的動力??梢哉f,如果沒有外部環(huán)境的合理推動,地方高校圖書館的德育功能無法得以順利的實(shí)施和發(fā)揮。筆者認(rèn)為,要實(shí)現(xiàn)地方高校圖書館的德育功能,應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面做起。
一般來說,在地方高校中,學(xué)校的機(jī)構(gòu)通常被劃分為教學(xué)院系、行政管理部門、黨群部門和教輔部門,圖書館在地方高校內(nèi)部機(jī)構(gòu)中一般被劃歸到教輔部門。正因?yàn)槿绱?,由于地方高校圖書館處于相對邊緣的教輔部門,因此,在很多地方高校管理者看來,似乎圖書館和學(xué)校的德育工作毫無瓜葛可言。地方高校管理者對圖書館在高校內(nèi)部地位的這一認(rèn)知可以說是圖書館德育功能難以發(fā)揮的主要原因。圖書館在地方高校內(nèi)部機(jī)構(gòu)的這一地位,一定程度上形成了圖書館在地方高校德育功能充分發(fā)揮中的弱化和邊緣化。因此,地方高校管理者應(yīng)當(dāng)重新對所在學(xué)校圖書館的地位進(jìn)行定位,認(rèn)識到圖書館在地方高校德育工作中的重要性,通過提升圖書館在學(xué)校機(jī)構(gòu)中的地位,把圖書館的主觀能動性充分發(fā)揮出來。同時,地方高校管理層要在發(fā)揮圖書館主觀能動性的基礎(chǔ)上,對圖書館的德育功能進(jìn)行重新認(rèn)識和科學(xué)定位,通過統(tǒng)籌規(guī)劃,挖掘圖書館德育功能發(fā)揮的潛力,使圖書館的德育功能通過多項(xiàng)渠道得到充分發(fā)揮。
高校圖書管理員的水平不僅僅表現(xiàn)在圖書管理員的服務(wù)水平上,更表現(xiàn)在自身的文化水平上。在地方高校對學(xué)生德性生活的培養(yǎng)當(dāng)中,通常采用的是直接的道德理論灌輸、身體力行的道德實(shí)踐指導(dǎo)以及教師在學(xué)科教學(xué)過程中春風(fēng)化雨的教育性引導(dǎo)等,這些道德教育方式固然對學(xué)生道德行為的養(yǎng)成具有不可替代的重要作用,然而,具體到高校圖書館來說,由于高校圖書館藏書極為豐富,且學(xué)術(shù)性較強(qiáng),因此,單單就紙質(zhì)圖書館藏而言,圖書館就不是簡單的書籍儲藏室,更是一個承載不同學(xué)科和專業(yè)各種資料的資料庫。特別是在網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化極為發(fā)達(dá)的情況下,種類豐富、品質(zhì)優(yōu)良的各種數(shù)字化圖書資源也已經(jīng)成為高校知識傳播的重要的動態(tài)資源庫。所以,在圖書館總量和結(jié)構(gòu)不斷豐富的情況下,圖書管理員已經(jīng)不是從事簡單勞動的圖書館的守護(hù)者和圖書的搬運(yùn)工,而是需要掌握基本相關(guān)知識的專業(yè)技術(shù)人才。只有掌握相關(guān)專業(yè)文化知識,才能在日常工作當(dāng)中以較高的工作效率贏得師生的尊敬。特別重要的是,由于學(xué)生是圖書館服務(wù)對象的重要主體,在日常工作中,圖書管理員和學(xué)生之間的交往時間也較為頻繁,圖書管理員認(rèn)真的工作態(tài)度和嫻熟的工作技能無疑對學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度和提升良好的職業(yè)認(rèn)知具有潛移默化的影響作用。一定程度上,學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的職業(yè)是學(xué)生在學(xué)校日常生活和學(xué)習(xí)中最為重要的德性生活,對學(xué)生未來的發(fā)展具有決定性的作用。作為專業(yè)技術(shù)人員,圖書管理員通過自身業(yè)務(wù)水平,通過和學(xué)生的交往,無形中給學(xué)生樹立了榜樣,可以提升高校德育功能的實(shí)效性。
修養(yǎng)指導(dǎo)法是“教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德上的自我修養(yǎng),從而提升道德水平的教育方法”[3]。修養(yǎng)指導(dǎo)法以學(xué)生的自我修養(yǎng)為核心。組織讀書活動是修養(yǎng)指導(dǎo)法的重要環(huán)節(jié),也是修養(yǎng)指導(dǎo)法中非常重要的道德教育方法。朱熹就認(rèn)為,通過讀書,可以樹立遠(yuǎn)大的志向和高尚的目標(biāo),并能夠不斷磨練自己的意志,只有樹立明確的志向,才能在學(xué)業(yè)上持之以恒,不斷長進(jìn)[4]。圖書館是地方高校文化資源的重要寶庫,但是,如果不能合理的利用圖書館的各種文化資源,圖書館的各種文化資源就會成為一種相對靜止的狀態(tài),無法得以挖掘,也無法發(fā)揮圖書館的德育功能。因此,圖書館應(yīng)當(dāng)利用自己的優(yōu)勢,對學(xué)生的閱讀支持、鼓勵、推薦和輔導(dǎo)。首先,要利用圖書館的各種資源乃至設(shè)施,營造學(xué)生讀書的氛圍,比如,通過組織讀書沙龍、書香讀書學(xué)會等形式,把閱讀和道德教育有機(jī)結(jié)合起來。其次,應(yīng)當(dāng)利用圖書館的圖書資源,通過學(xué)生閱讀,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀,并以褒獎的方式,鼓勵學(xué)生把從書籍中學(xué)習(xí)到的道德情感轉(zhuǎn)換為道德行為。再次,要利用和發(fā)揮圖書館的優(yōu)勢,與不同院系配合,對不同專業(yè)和不同學(xué)段學(xué)生的實(shí)際閱讀基礎(chǔ)進(jìn)行調(diào)查,依據(jù)不同專業(yè)和不同學(xué)段學(xué)生實(shí)際情況,合理推薦有利于學(xué)生成長和道德情操陶冶的書籍。最后,圖書館工作人員通過和學(xué)生的互動,引導(dǎo)學(xué)生閱讀不同的、在道德上有教育意義的書籍,幫助學(xué)生制訂讀書計(jì)劃,給學(xué)生介紹合理的讀書方法等。整體上看,利用圖書館的優(yōu)勢,讓學(xué)生形成道德修養(yǎng)的習(xí)慣,養(yǎng)成道德修養(yǎng)的連續(xù)動力,形成在道德上自我監(jiān)控、自我評價和自我激勵的自我道德教育機(jī)制,把圖書館的德育功能進(jìn)一步發(fā)揮出來。
總而言之,地方高校圖書館德育功能的目的在于推動受教育者的行為規(guī)范進(jìn)一步“合乎社會群體的利益”[5],更具體地說,就是要把調(diào)節(jié)人際關(guān)系的道德和新時代社會主義核心價值觀緊密結(jié)合起來,以進(jìn)一步推動大學(xué)生的德育現(xiàn)代化。地方高校圖書館德育功能要得以充分發(fā)揮,應(yīng)當(dāng)把學(xué)校的重視和圖書館的主觀能動性充分地融合起來。
一方面,應(yīng)當(dāng)在地方高校圖書館建設(shè)中樹立起德育功能的系統(tǒng)觀。打破行政部門、教學(xué)部門和圖書館之間的阻隔和界限,使圖書館的德育功能和學(xué)校其他部門的德育功能有機(jī)結(jié)合起來,提升圖書館對學(xué)生這一德育對象道德品質(zhì)的陶冶和素質(zhì)功能,通過圖書館德育功能的發(fā)揮,使地方高校在德育目的、德育內(nèi)容、德育過程和德育方法等方面把德育功能充分發(fā)揮出來。另一方面,地方高校圖書館要把發(fā)揮德育功能作為自身的自覺意識。要通過圖書館這一文化陣地,以塑造學(xué)生健全的人格為己任,主動參與到培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人這一偉業(yè)中來,通過自身的特色優(yōu)勢,把學(xué)生的道德動機(jī)和學(xué)習(xí)動機(jī)結(jié)合起來,把學(xué)生的道德踐行和實(shí)際能力的培養(yǎng)等環(huán)節(jié)聯(lián)系起來,凸顯自身德育功能,“必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生,不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng),讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”[6]。