鮑雪松， 李夢(mèng)珂

(遼寧師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116029)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視黨的意識(shí)形態(tài)工作，多次強(qiáng)調(diào)要“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”(1)習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[M]∥十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：上.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019：29.，并發(fā)表了一系列重要論述，從政黨、國(guó)家、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)、國(guó)際等多維度對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)進(jìn)行了整體性建構(gòu)。這些重要論述，一方面，回應(yīng)了我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新情況和新問題，把握了我國(guó)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的新態(tài)勢(shì)，另一方面，深化了黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，發(fā)展和創(chuàng)新了馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論，是新時(shí)代加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作全面領(lǐng)導(dǎo)的基本遵循。

一、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建構(gòu)的政黨之維

“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的最早論述可追溯到意大利共產(chǎn)黨人安東尼奧·葛蘭西，他強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在革命中取得意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性。所謂意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，一般是指掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)或集團(tuán)，通過采用一定的意識(shí)形態(tài)政策和意識(shí)形態(tài)傳播手段，使自身所信仰的意識(shí)形態(tài)被認(rèn)同進(jìn)而成為主流意識(shí)形態(tài)，從而占有支配意識(shí)形態(tài)資源和組織領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的國(guó)家權(quán)力。而對(duì)于當(dāng)今各國(guó)執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，能否掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也攸關(guān)執(zhí)政黨的生存和發(fā)展。習(xí)近平總書記堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，通過加強(qiáng)政黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)，夯實(shí)了意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的政黨基礎(chǔ)。

(一)推動(dòng)政黨意識(shí)形態(tài)守正創(chuàng)新

政黨意識(shí)形態(tài)一般是指一個(gè)政黨所信奉的能夠反映特定經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政黨所代表的階級(jí)或集團(tuán)利益的觀念、制度和價(jià)值體系，對(duì)本階級(jí)、本組織成員和廣大人民具有思想引領(lǐng)、凝聚共識(shí)、價(jià)值導(dǎo)向功能。政黨意識(shí)形態(tài)對(duì)于任何一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)都是不可或缺的，同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及政黨目標(biāo)調(diào)整不斷豐富和完善。因此，必須推動(dòng)政黨意識(shí)形態(tài)不斷發(fā)展創(chuàng)新。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視并推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)守正創(chuàng)新。一方面，他旗幟鮮明地指出馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，“無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)”(2)習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19(2).。我們絲毫不能動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰，必須鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的這一共同思想基礎(chǔ)；另一方面，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)”(3)習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰二百周年大會(huì)上的講話[M]∥十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：上.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019：434.。要把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造。在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新階段，習(xí)近平總書記圍繞“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，提出了一系列具有原創(chuàng)性、時(shí)代性的新理念新思想新戰(zhàn)略，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)理論創(chuàng)新，為全黨統(tǒng)一思想、達(dá)成共識(shí)提供了豐富的意識(shí)形態(tài)資源。

(二)強(qiáng)化黨的理論武裝工作

馬克思主義政黨歷來(lái)具有重視理論武裝的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書記從加強(qiáng)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)入手，“以理論武裝凝心聚魂”(4)習(xí)近平.在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話[M]∥十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：上.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019：557.。首先堅(jiān)持以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，把黨的政治建設(shè)擺在首位，強(qiáng)調(diào)黨員要做到“兩個(gè)維護(hù)”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，使全體黨員自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。其次重視黨的思想理論建設(shè)。習(xí)近平總書記指出：“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。”(5)習(xí)近平.推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義 更好認(rèn)識(shí)規(guī)律更加能動(dòng)地推進(jìn)工作[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-12-05(1).習(xí)近平總書記認(rèn)為，對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱，他把理想信念比作共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，認(rèn)為理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。他要求黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，學(xué)習(xí)貫徹好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。以黨的政治建設(shè)和思想理論建設(shè)為重要抓手，強(qiáng)化黨的理論武裝工作，增強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，鞏固黨的理想信念之基。

(三)健全意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)制度

習(xí)近平總書記把意識(shí)形態(tài)工作看作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，并注重推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的制度化、規(guī)范化。一方面，他認(rèn)為堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)，“做好意識(shí)形態(tài)工作，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨的各級(jí)組織”(6)習(xí)近平.舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-08-23(1).。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，黨在意識(shí)形態(tài)工作中承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和主體責(zé)任；另一方面，習(xí)近平總書記指出要“落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制”(7)習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[M]∥十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：上.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019：30.，要求各級(jí)黨委對(duì)意識(shí)形態(tài)工作負(fù)總責(zé)，要守土有責(zé)、守土盡責(zé)，從制度層面壓緊壓實(shí)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。為此，中共中央辦公廳頒布了《黨委(黨組)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》,這是對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)制度的發(fā)展和完善，體現(xiàn)了黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)中的政治自覺和制度自覺。

二、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建構(gòu)的國(guó)家之維

當(dāng)前，我國(guó)正面臨世界百年未有之大變局,國(guó)家制度也經(jīng)歷著深刻變遷，反映到文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，就是在一定程度上出現(xiàn)了多變和多樣化特點(diǎn)，國(guó)家意識(shí)形態(tài)認(rèn)同和安全受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記注重對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)和形塑，不斷增強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

(一)加強(qiáng)黨對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)領(lǐng)

作為“某個(gè)時(shí)代或某個(gè)具體的歷史——社會(huì)集團(tuán)(例如階級(jí))的意識(shí)形態(tài)”(8)卡爾·曼海姆.意識(shí)形態(tài)與烏托邦[M].上海：商務(wù)印書館，2000：57.即總體的意識(shí)形態(tài)與國(guó)家密不可分，每個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)家價(jià)值信仰，即國(guó)家意識(shí)形態(tài)。習(xí)近平總書記注重對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)進(jìn)行引領(lǐng)和塑造，將中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)通過一定的程序上升為國(guó)家意識(shí)形態(tài)，并通過各級(jí)黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)推動(dòng)貫徹和實(shí)踐。黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想后，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議將其載入憲法，確定為國(guó)家政治和社會(huì)生活的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，習(xí)近平總書記推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，凝練和創(chuàng)新中國(guó)話語(yǔ)以表達(dá)共同的理想信念。比如，他所提出全面建成小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，“深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想”(9)習(xí)近平.在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[M]∥習(xí)近平談治國(guó)理政：第一卷.北京：外文出版社有限責(zé)任公司，2018：39.，也“意味著中國(guó)人民和中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求”(10)習(xí)近平.提高國(guó)家文化軟實(shí)力[M]∥習(xí)近平談治國(guó)理政：第一卷.北京：外文出版社有限責(zé)任公司，2018：161.，表達(dá)了中華民族的最高利益和根本利益。習(xí)近平總書記提出的“中國(guó)夢(mèng)”，為全體中國(guó)人確立了奮斗目標(biāo)和理想，凝聚了國(guó)家、民族和人民的價(jià)值追求，使得國(guó)家意識(shí)形態(tài)理論體系更加豐富。

(二)彰顯國(guó)家意識(shí)形態(tài)的人民價(jià)值旨向

馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，把意識(shí)形態(tài)看作是普遍性利益和特殊性利益的矛盾結(jié)合體，因此，國(guó)家成為必要，“國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的各個(gè)人借以實(shí)現(xiàn)其共同利益的形式”(11)馬克思，恩格斯.德意志意識(shí)形態(tài)[M]∥馬克思恩格斯選集：第1卷.北京：人民出版社，2012：212.。意識(shí)形態(tài)主要是指占統(tǒng)治地位的思想，是統(tǒng)治階級(jí)利益的體現(xiàn)。國(guó)家意識(shí)形態(tài)則是反映統(tǒng)治階級(jí)利益的思想、價(jià)值、觀念體系的統(tǒng)稱，在我國(guó)，就是尊重和保障人民的利益。“人民立場(chǎng)是馬克思主義最基本的立場(chǎng)，堅(jiān)持人民立場(chǎng)是我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志”(12)鮑雪松，柏華鳳.“五一口號(hào)”對(duì)增強(qiáng)“四個(gè)自信”的價(jià)值與啟示[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2019，42(5)：139-144.。新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書記在治國(guó)理政實(shí)踐中多次強(qiáng)調(diào)以人民為中心，并重視人民利益在國(guó)家制度層面的表達(dá)和實(shí)現(xiàn)，堅(jiān)持人民利益至上，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度、社會(huì)制度和生態(tài)文明制度進(jìn)行了系統(tǒng)建構(gòu)，不斷發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，特別是以實(shí)現(xiàn)人民利益為目標(biāo)堅(jiān)持和發(fā)展國(guó)家根本制度、基本制度和重要制度，堅(jiān)持人民主體地位，注重把人民的利益表達(dá)和訴求上升為國(guó)家治理理念、政策和制度，納入國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程中，彰顯了國(guó)家意識(shí)形態(tài)的人民價(jià)值旨向。

(三)構(gòu)筑民族和國(guó)家的精神支撐

從現(xiàn)代民族國(guó)家產(chǎn)生和發(fā)展的歷史來(lái)看，任何一個(gè)國(guó)家或民族都需要強(qiáng)大的意識(shí)形態(tài)作為思想根基和精神支撐，使國(guó)民產(chǎn)生歸屬感、認(rèn)同感。如果沒有國(guó)家意識(shí)形態(tài)來(lái)維系，就難以形成凝聚力，也就無(wú)法開創(chuàng)興旺發(fā)達(dá)的局面。習(xí)近平總書記指出：“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)?！?13)習(xí)近平.弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，走好今天的長(zhǎng)征路[M]∥習(xí)近平談治國(guó)理政：第二卷.北京：外文出版社有限責(zé)任公司，2017：47.中華民族的民族精神像一根紅線，貫穿于中華民族的精神血脈，使中華民族保持堅(jiān)定的民族自信，擁有共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。因此，習(xí)近平總書記主張通過傳承中華民族的民族精神和傳統(tǒng)核心價(jià)值觀的精髓，來(lái)增強(qiáng)廣泛而深厚的民族文化認(rèn)同，構(gòu)筑國(guó)家意識(shí)形態(tài)的精神和動(dòng)力支撐。習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值觀給當(dāng)代中國(guó)人以很深的啟迪，要“更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)”(14)中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2016：190.。通過中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量的塑造，民族觀、國(guó)家觀的滋養(yǎng)，使國(guó)家意識(shí)形態(tài)居于主導(dǎo)地位，夯實(shí)立國(guó)興國(guó)的精神支撐。

三、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建構(gòu)的社會(huì)之維

執(zhí)政黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在本質(zhì)上是一種政治性權(quán)力，是統(tǒng)治階級(jí)的思想在社會(huì)中占主導(dǎo)地位的重要彰顯，因此，黨的意識(shí)形態(tài)工作要積極適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)，引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的健康發(fā)展。習(xí)近平總書記高度重視社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，整合社會(huì)共識(shí)，引領(lǐng)社會(huì)思潮，使黨在社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)顯著提升。

(一)建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

“任何社會(huì)都需要意識(shí)形態(tài)。如果執(zhí)政黨不能提供而出現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的真空，那么就會(huì)出現(xiàn)其他提供意識(shí)形態(tài)的社會(huì)角色或者力量?！?15)鄭永年.再塑意識(shí)形態(tài)[M].北京：東方出版社，2016：57.作為執(zhí)政黨，必須為社會(huì)提供一個(gè)能夠被廣泛認(rèn)同的意識(shí)形態(tài)理論體系，并不斷加強(qiáng)其建設(shè)，使其在社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中始終占據(jù)主流或主導(dǎo)地位，這樣才能牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。黨自成立以來(lái)，就十分注重社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)。十八大以來(lái)，黨堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，構(gòu)建以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加強(qiáng)宣傳思想文化工作和思想理論研究，把堅(jiān)定“四個(gè)自信”作為建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵，不斷鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)和主流地位。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起?！痹诋?dāng)今中國(guó)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和吸引力不斷增強(qiáng)，“兩個(gè)維護(hù)”“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”得到廣泛認(rèn)同，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上充分發(fā)揮了引領(lǐng)和示范作用。

(二)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀整合社會(huì)意識(shí)

馬克思指出：“如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅?！?16)馬克思，恩格斯.《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判(1857—1858年手稿)》摘選[M]∥馬克思恩格斯文集：第8卷.北京：人民出版社，2009：170.意識(shí)形態(tài)作為觀念、思想和價(jià)值體系，“依靠的是共同價(jià)值觀所產(chǎn)生的吸引力，以及實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值觀所需要的正義感和責(zé)任感”(17)約瑟夫·奈.軟實(shí)力[M].北京：中信出版社，2013：10-11.。因此，某種意識(shí)形態(tài)的解體或衰微往往與價(jià)值觀有關(guān)，任何社會(huì)都需要能為社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值觀。習(xí)近平總書記提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。他認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，“培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑”(18)習(xí)近平.培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀[M]∥習(xí)近平談治國(guó)理政：第一卷.北京：外文出版社有限責(zé)任公司，2018：163.。同時(shí)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行道德教育和行為引導(dǎo)，使其成為自覺奉行的信念理念和行為準(zhǔn)則，形成最大公約數(shù)，能夠避免價(jià)值失序，防止“惡”的東西沉渣泛起。此外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，有利于形塑民眾對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，增強(qiáng)價(jià)值觀自信。

(三)規(guī)范引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮

馬克思主義認(rèn)為，“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的”(19)馬克思，恩格斯.德意志意識(shí)形態(tài)[M]∥馬克思恩格斯選集：第1卷.北京：人民出版社，2012：151.。社會(huì)存在和社會(huì)實(shí)踐的豐富性，必然引起人們的想象、思維、精神交往的多樣性，從而帶來(lái)思想和觀念的分化。因此，當(dāng)今中國(guó)社會(huì)思想領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元多樣多變的特點(diǎn)，各種社會(huì)思潮此起彼伏，相互激蕩，充斥著整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，使主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨極大的挑戰(zhàn)。比如，新自由主義思潮、消費(fèi)主義思潮、歷史虛無(wú)主義思潮、民粹主義思潮等，影響了社會(huì)民眾的價(jià)值選擇，使政治意識(shí)和理想信念逐漸淡化。一部分人主張完全的自由觀，把個(gè)人利益置于社會(huì)集體利益之上；一些人崇尚過度消費(fèi)、奢侈消費(fèi)、超前消費(fèi)、攀比消費(fèi)等；一些人攻擊馬克思主義、歪曲歷史或抹黑英雄等。這些錯(cuò)誤的社會(huì)思潮給社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出：“要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)思潮的辨析和引導(dǎo)，不當(dāng)旁觀者，敢于發(fā)聲亮劍，善于解疑釋惑”(20)習(xí)近平.堅(jiān)持和鞏固黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)[M]∥習(xí)近平談治國(guó)理政：第二卷.北京：外文出版社有限責(zé)任公司，2017：327.，并且提出底線思維、法治思維，來(lái)規(guī)范和引領(lǐng)社會(huì)思潮。黨掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就是要匡正、規(guī)范和引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮，同時(shí)，敢于對(duì)非馬克思主義或反馬克思主義社會(huì)思潮進(jìn)行揭露和批判，只有這樣，才能保證社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域健康發(fā)展。

四、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)之維

當(dāng)今世界，社會(huì)信息化深入發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在改變?nèi)藗兩a(chǎn)、生活方式的同時(shí)，也給人們提供了思想交流和精神交往的新空間，也使意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)延伸到網(wǎng)絡(luò)空間新場(chǎng)域。習(xí)近平總書記在推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的同時(shí)，十分注重網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，進(jìn)一步提升了黨在網(wǎng)絡(luò)空間的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

(一)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)

“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園”(21)習(xí)近平.在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2016：8.。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第45次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出，截至2020年3月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.04億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)64.5%?；ヂ?lián)網(wǎng)具有的即時(shí)傳播、雙向互動(dòng)自媒體特性，使各種思想、觀念和價(jià)值在網(wǎng)絡(luò)空間呈網(wǎng)狀化、碎片化、裂變式傳播，民眾在網(wǎng)絡(luò)上的意識(shí)形態(tài)表達(dá)和參與呈洶涌之勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)空間展現(xiàn)出包羅萬(wàn)象、紛繁復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)圖景。如網(wǎng)絡(luò)新自由主義、民粹主義、民主社會(huì)主義等思潮對(duì)網(wǎng)民的思維方式和價(jià)值觀念產(chǎn)生了重要影響，因此，必須加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化”(22)習(xí)近平.在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2016：9.，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)主陣地，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，發(fā)揮道德教化引導(dǎo)作用，用人類文明優(yōu)秀成果滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間、修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，使網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來(lái)，增強(qiáng)黨在網(wǎng)絡(luò)空間的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

(二)深入開展網(wǎng)絡(luò)輿論斗爭(zhēng)

互聯(lián)網(wǎng)深刻改變了輿論生成方式，也使輿論傳播格局發(fā)生了重大變革，網(wǎng)絡(luò)輿論工作面臨巨大挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記十分重視鞏固和壯大網(wǎng)上主流思想輿論，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，把握互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)。習(xí)近平總書記指出，要占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)這一宣傳思想工作主陣地，“各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)走群眾路線……善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)了解民意、開展工作，是新形勢(shì)下領(lǐng)導(dǎo)干部做好工作的基本功”(23)習(xí)近平.建設(shè)網(wǎng)絡(luò)良好生態(tài)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)輿論、反映民意的作用[M]∥習(xí)近平談治國(guó)理政：第二卷.北京：外文出版社有限責(zé)任公司，2017：336.?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的群眾工作要利用互聯(lián)網(wǎng)了解社情民意，特別是要精準(zhǔn)感知網(wǎng)絡(luò)輿情和熱點(diǎn)，及時(shí)化解和處置網(wǎng)絡(luò)輿情危機(jī)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“以立為本、立破并舉”(24)習(xí)近平.舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)， 2018-08-23(1).，深入開展網(wǎng)上輿論斗爭(zhēng)，“形成良好網(wǎng)上輿論氛圍”(25)習(xí)近平.建設(shè)網(wǎng)絡(luò)良好生態(tài)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)輿論、反映民意的作用[M]∥習(xí)近平談治國(guó)理政：第二卷.北京：外文出版社有限責(zé)任公司，2017：337.。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)無(wú)形且無(wú)組織的觀念和話語(yǔ)空間，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，互聯(lián)網(wǎng)是傳播人類優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)正能量的重要載體，“必須科學(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量”(26)習(xí)近平.舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)， 2018-08-23(1).。要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)輿論、反映民意的作用，做大做強(qiáng)主流輿論，把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時(shí)度效，掌握輿論場(chǎng)主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。

(三)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全

當(dāng)今世界，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使網(wǎng)絡(luò)空間的文化生產(chǎn)、價(jià)值傳播、輿論生成超越了國(guó)界，互聯(lián)網(wǎng)已成為世界各國(guó)競(jìng)相搶占的意識(shí)形態(tài)主戰(zhàn)場(chǎng)和中西方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)爭(zhēng)奪的主場(chǎng)域，這給網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)極大挑戰(zhàn)，因此必須加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的維護(hù)。習(xí)近平總書記指出，各國(guó)之間的網(wǎng)絡(luò)安全博弈，不單是技術(shù)博弈，也是“理念博弈、話語(yǔ)權(quán)博弈”(27)習(xí)近平.在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2016：19.。爭(zhēng)奪網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，一方面必須加快網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)自主創(chuàng)新，搶占技術(shù)高地，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)內(nèi)容建設(shè)，打好戰(zhàn)略主動(dòng)戰(zhàn)。他強(qiáng)調(diào)，“要從維護(hù)國(guó)家政治安全、文化安全、意識(shí)形態(tài)安全的高度，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，使全媒體傳播在法治軌道上運(yùn)行”(28)習(xí)近平.推動(dòng)媒體融合向縱深發(fā)展 鞏固全黨全國(guó)人民共同思想基礎(chǔ)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-01-26(1).。另一方面，要加強(qiáng)各國(guó)之間深入合作、交流溝通，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。只有內(nèi)外兼攻，才能切實(shí)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全。

五、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建構(gòu)的國(guó)際之維

國(guó)際社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)從未停止過，“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)銳實(shí)力”“唱衰中國(guó)論”等不絕于耳，西方資本主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)滲透不但沒有偃旗息鼓，反而愈演愈烈，給黨的意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。新時(shí)代以來(lái)，黨統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)和國(guó)際意識(shí)形態(tài)工作兩個(gè)大局，關(guān)注國(guó)際意識(shí)形態(tài)工作的新情況和國(guó)際意識(shí)形態(tài)關(guān)系的演變，從國(guó)際維度加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)。

(一)高揚(yáng)科學(xué)社會(huì)主義旗幟

任何意識(shí)形態(tài)都是一定歷史條件的產(chǎn)物，由于當(dāng)今世界存在不同的社會(huì)制度和發(fā)展模式，因此，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)在所難免，而且不僅僅表現(xiàn)為理論之爭(zhēng)、觀念之爭(zhēng)、價(jià)值之爭(zhēng)，更是道路之爭(zhēng)、命運(yùn)之爭(zhēng)、前途之爭(zhēng)。習(xí)近平總書記指出：“國(guó)內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對(duì)馬克思主義的信仰，丟掉對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念。”(29)習(xí)近平.在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話(2015年12月11日)[J].求是,2016(9)：3-13.針對(duì)西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)滲透，別有用心地發(fā)出的“淡化意識(shí)形態(tài)”“意識(shí)形態(tài)終結(jié)”以及宣揚(yáng)“普適價(jià)值”等論調(diào)，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，科學(xué)社會(huì)主義原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。他旗幟鮮明地指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義?！?30)習(xí)近平.毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義[M]∥習(xí)近平談治國(guó)理政：第一卷.北京：外文出版社有限責(zé)任公司，2018：21.他強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持我國(guó)的發(fā)展道路、社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。中國(guó)更有定力、更有自信地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，就是堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的“兩個(gè)必然”論斷，用生動(dòng)的實(shí)踐展現(xiàn)出科學(xué)社會(huì)主義的生機(jī)和活力。

(二)增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語(yǔ)魅力

當(dāng)今世界，思想意識(shí)和價(jià)值觀念相互交融、沖突碰撞，西方的意識(shí)形態(tài)滲透更加隱蔽化，同時(shí)，西方的話語(yǔ)霸權(quán)又造成了國(guó)際話語(yǔ)格局失衡，總體上西強(qiáng)我弱，國(guó)際范圍內(nèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)復(fù)雜嚴(yán)峻。在此背景下，黨的意識(shí)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建構(gòu)不僅要關(guān)注自身意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和維護(hù)，還要不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語(yǔ)魅力。習(xí)近平總書記著重強(qiáng)調(diào)從以下幾個(gè)方面入手：一是闡釋中國(guó)特色。他指出：“在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)”(31)習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19(2).。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度是成功的，具有極大的特色和優(yōu)勢(shì)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有極大的魅力，要通過提煉和闡釋，“著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案”(32)習(xí)近平.加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)[M]∥習(xí)近平談治國(guó)理政：第二卷.北京：外文出版社有限責(zé)任公司，2017：340.，為世界其他國(guó)家提供借鑒；二是講好中國(guó)故事。習(xí)近平總書記指出，要“主動(dòng)宣介新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，主動(dòng)講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事、中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事、中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事”(33)習(xí)近平.舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)， 2018-08-23(1).，通過生動(dòng)的敘事，擴(kuò)大我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)在世界的影響力；三是傳播中國(guó)聲音。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”(34)習(xí)近平.加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)[M]∥習(xí)近平談治國(guó)理政：第二卷.北京：外文出版社有限責(zé)任公司，2017：346.，從多維度傳播中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)聲音，引導(dǎo)世界人們正確解讀中國(guó)，正確理解中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展道路和制度模式。

(三)凝聚全球價(jià)值共識(shí)

作為社會(huì)主義大國(guó)的執(zhí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作，不但要關(guān)注自身，還要為國(guó)際領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念”(35)習(xí)近平.提高國(guó)家文化軟實(shí)力[M]∥習(xí)近平談治國(guó)理政：第一卷.北京：外文出版社有限責(zé)任公司，2018：161.。同時(shí)，也要凝聚人類社會(huì)的共同價(jià)值。比如，他指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值”(36)習(xí)近平.攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體[M]∥習(xí)近平談治國(guó)理政：第二卷.北京：外文出版社有限責(zé)任公司，2017：522.。這些共同價(jià)值是人類的寶貴精神財(cái)富。正是站在全人類價(jià)值共識(shí)的制高點(diǎn)上，立足發(fā)揮中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，習(xí)近平總書記提出了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享”(37)習(xí)近平.共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體[M]∥習(xí)近平談治國(guó)理政：第二卷.北京：外文出版社有限責(zé)任公司，2017：539.的中國(guó)方案?！叭祟惷\(yùn)共同體”所崇尚的持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界的價(jià)值訴求，超越了民族國(guó)家利益，超越了傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)局限，在話語(yǔ)表達(dá)中凸顯世界潮流、國(guó)際視野和全球共識(shí)，涵養(yǎng)人類社會(huì)的共同價(jià)值，因此被世界許多國(guó)家所接受，多次被寫入聯(lián)合國(guó)的決議性文件，成為全球價(jià)值共識(shí)。

綜上所述，黨的意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的建構(gòu)和提升在政黨、國(guó)家、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)和國(guó)際等多維度展開，但各個(gè)維度之間絕不是孤立的、截然分割的，而是互聯(lián)互動(dòng)、互促互建的，在實(shí)踐中要整體把握、綜合推進(jìn)，才能深刻把握習(xí)近平總書記關(guān)于黨的意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)重要論述的精神和要義。