劉 海 濤

( 廣東海洋大學(xué) 寸金學(xué)院，廣東 湛江 524094)

管季的《性別意識、文化癥候與情愛敘事——80后女性寫作研究》是近年來難得的研究80后女作家的學(xué)術(shù)著作，厚重之余也令人耳目一新。管季作為一個80后同時代人，對80后女作家所反映的現(xiàn)實生活、人物命運和時代觀念有著切膚的體驗與深刻的理解；作為一個在中山大學(xué)謝有順門下攻讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)位的女博士，用了3年的時間開展全方位閱讀，搜集了與課題相關(guān)的中外研究論著、有代表性的女作家長篇作品以及各高校的研究生學(xué)位論文共300多種，創(chuàng)設(shè)了一個清晰地審視80后女性創(chuàng)作的“景深”，全面攻克了“80后女性寫作研究”的學(xué)術(shù)難題，既有宏觀的鳥瞰式的“面”上把握，又有對某一個學(xué)術(shù)熱“點”的“打深井”般的精深掘進(jìn)。研究資料的全方位收入囊中，研究范圍的點面結(jié)合，名家導(dǎo)師的精心輔導(dǎo)，以及博士本人對研究課題從理性到情感的深度投入，一部當(dāng)代文學(xué)批評史上的奇書和心血之作，就這樣橫空出世了。

一、80后女作家成長的精神溯源與形象塑造

時至今日，中國的一代80后女作家以自己的力作展現(xiàn)了不同于50后、60后等前輩女作家的兩性觀念和文化價值。在管季的面上掃描中，她發(fā)現(xiàn)孫頻精準(zhǔn)地描寫了現(xiàn)代“女性內(nèi)部對抗”；笛安浪漫地描寫了“兩性關(guān)系的互助”；張悅?cè)焕L制了“虐戀的心理機制”；蔡東的筆下有現(xiàn)代女性“婚姻危機的自省”；鄭小瓊則用詩歌的形式創(chuàng)造了“底層打工者”的形象……管季抓準(zhǔn)了每個80后女作家在自己的代表性作品中表現(xiàn)出來的“女性意識”，她將這么多的“女性文學(xué)的創(chuàng)作亮點”用一根紅線穿起，鋪開來寫成了一部“中國當(dāng)代女性思想解放史”。這就是管季“點面組合”的研究成果所達(dá)到的一種學(xué)術(shù)高度。

這部博士論文的深刻之處，還不完全集中在這個“點面結(jié)合”的研究方法和研究成果上。管季非常精準(zhǔn)地把這“點面結(jié)合”的成果繼續(xù)向?qū)W理深處推進(jìn)探索，她努力地尋找并竭力地論證這個“中國當(dāng)代女性形成的兩性觀念和文化價值”的精神資源。她指出：“在對80后進(jìn)行整體研究時，首先無法繞過文化符號對于這一代人整體精神狀況的影響?！边@幾大文化符號分別就是金庸武俠、瓊瑤言情、日本動漫和網(wǎng)絡(luò)游戲。

很少有人如此系統(tǒng)地梳理和論證影響80后女作家精神發(fā)育和成長的文化資源。金庸的武俠小說和瓊瑤的言情小說在中國20世紀(jì)90年代文化市場的勃興，正是80后女作家生長發(fā)育的青少年時期。以金庸武俠為代表的體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的作品，從男權(quán)視角出發(fā)，充分展現(xiàn)了“男性向”價值觀；而以瓊瑤的言情小說為代表的體現(xiàn)唯美的和自由浪漫的愛情故事，展示了從女權(quán)視角出發(fā)的“女性向”價值觀，這兩個方面均對80后女作家的成長產(chǎn)生浸潤影響，管季用了大量篇幅做了詳盡的論證。

管季接著引用江冰關(guān)于日本動漫是如何影響80后心理的論述，進(jìn)一步分析日本動漫中關(guān)于“女性形象的第二性征”的具體描寫和敘事給80后女作家所帶來的“成人化審美變革”。這種變革導(dǎo)致這一代處于青春期的女作家開始描寫早戀中的“性幻想”和“性矛盾”。當(dāng)80后女作家在青春后期從金庸、瓊瑤和日本動漫的世界里走出來，“并感到一陣迷茫與幻滅之時，網(wǎng)絡(luò)游戲適時誕生”。管季在此便集中力量論述：女作家在成長期進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)游戲的目的不在于表現(xiàn)現(xiàn)實的自我，而在于塑造理想的自我；她發(fā)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)游戲的心理機制與文學(xué)創(chuàng)作的心理機制極為相似。因此，管季深刻地歸納了上述金庸武俠、瓊瑤言情、日本動漫和網(wǎng)絡(luò)游戲這4大文化符號在影響80后女性作家成長的過程中，逐步培養(yǎng)出了跨性別的價值觀以及內(nèi)心的俠義與善良，并開始認(rèn)清現(xiàn)實，將身體擺在主體位置，不再從內(nèi)部進(jìn)行自我肯定，而是通過身體占有更多的社會資源來獲取某種價值認(rèn)同。

這4種文化元素究竟是如何影響80后女作家的精神成長，如何成為她們創(chuàng)作中的精神資源和價值觀念特征，管季的這種梳理分析和描寫論證，使得對“80后女作家寫作研究”課題的深入探究，不再限于膚淺，不再像蜻蜓點水那樣一掠而過，就像是打了一口深井——她挖掘出了許多80后女作家復(fù)雜微妙且先鋒新潮的精神資源。

這部博士論文在論題的限制下涉及了一大批80后有代表性的女作家，書稿詳細(xì)論述到的有春樹、張悅?cè)弧⒌寻病O頻、周嘉寧、蔡東、馬小淘、文珍、馬金蓮、郝景芳、蔣方舟、霍艷、顏歌、落落、七堇年、顧漫、流瀲紫等。這里既有嚴(yán)肅作家、純文學(xué)作家，也有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、科幻文學(xué)等類型作家；她們在各種類型的作品中塑造了一批鮮活的、特征突出的“剩女、離異者、宅女、惡母、丁克”等眾多的當(dāng)代文學(xué)史上少見的人物典型。管季對這些當(dāng)代文學(xué)史上的人物典型做了精彩的歸類分析，挖掘出了她們各自的典型意義。

馬小淘的《慢慢愛》中的“剩女”冷然，管季非常細(xì)致地分析了她作為“都市剩女”所擁有的特別的擇偶觀。管季把80后女作家作品中出現(xiàn)的“剩女”定義為“一種高收入、高學(xué)歷的都市女性，她們更有資格站在婚姻‘鄙視鏈’的頂端，來對自己的婚姻做一個長期規(guī)劃?！边€有顏歌的《江西巷里的唐寶珍》和蔡東《小城》中的單身姐妹——在管季的筆下，她們都成了80后女作家與別的女作家絕不相同的“一個時代的標(biāo)志性形象”，管季條理清晰地分析出了這個時代的標(biāo)志形象中所蘊含著的人性的復(fù)雜與時代的深刻。

在分析“惡母”與“丁克”形象中，管季采用較為廣闊的視野，對比了男性作家：如莫言在《豐乳肥臀》、張賢亮在《綠化樹》《男人的一半是女人》、張承志在《黑駿馬》、路遙在《平凡的世界》中關(guān)于母性、母親形象的描寫；還對比了鐵凝的《大浴女》、徐坤的《女媧》以及殘雪、池莉、陳染等前輩女作家寫到的母性、母親等形象；還對比分析張悅?cè)辉凇独O》中、蔡東在《往生》中、笛安在《東霓》中寫到的“母親形象”和“丁克形象”，在這些當(dāng)代文學(xué)中的人物比較分析中，歸納出了80后女作家塑造的母親形象和丁克形象里所包含著的一種“不僅僅是女性對于生殖義務(wù)的反抗，更是個體對社會秩序的反抗，對于自身命運的反抗”。管季把這類“反抗主題”看作是體現(xiàn)“越來越深刻的人性內(nèi)涵”，看作是一種體現(xiàn)社會進(jìn)步、文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。如此的分析和總結(jié)，揭示了80后女性作家創(chuàng)作的系列形象里所蘊含著的文學(xué)史意義。

二、兩性觀念的發(fā)展與新變

我們現(xiàn)在從“面”的梳理回到“點”的評價。這部博士論文在評論80后女性寫作中體現(xiàn)的“兩性觀念的構(gòu)建與發(fā)展”是一個大亮點。這個亮點的構(gòu)成，仍然對應(yīng)著管季采用的既有廣度又有深度的“點面結(jié)合”的學(xué)術(shù)研究策略。

對于80后女性寫作中體現(xiàn)的“兩性新觀念”，管季用了一個“歷史發(fā)展三階段”的概念來做“縱深”的審視。她認(rèn)為：“80后女作家兩性觀念的構(gòu)建，有一個發(fā)展的過程，也是過往時代女性意識的延續(xù)和傳承?？v觀當(dāng)代文學(xué)，兩性觀念的構(gòu)建經(jīng)歷了一個從女性自由到人性自由的過程，也經(jīng)歷了從模仿西方到自由階段的過程?！边@種劃分和表述是把論題放進(jìn)了社會學(xué)、人類文化學(xué)的研究范圍，放到了整個當(dāng)代文學(xué)史的研究范圍中去考量，于是這既是客觀的科學(xué)的，也是有系統(tǒng)的和深度的。

管季對比論述楊沫的《青春之歌》中林道靜投身革命的故事，對比了宗璞《紅豆》中江玫成長的故事，也用了茹志鵑《百合花》中新媳婦善待小戰(zhàn)士的情節(jié)來印證中國當(dāng)代文學(xué)史上女性解放中有“拋棄性別”的第一階段歷史。到了改革開放后的第二階段，則對比了張潔的《愛，是不能忘記》、林白的《一個人的戰(zhàn)爭》、陳染的《私人生活》等。這些幾乎是當(dāng)時所有女作家都參與了的，體現(xiàn)著女性獨立自由意識的第二階段的創(chuàng)作。接下來就是以衛(wèi)慧、棉棉、九丹、木子美等女作家的以“美女寫作”“身體寫作”為代表的，更強更猛地在文學(xué)創(chuàng)作中展示女性從權(quán)力到身體的自由意識的創(chuàng)作。特別需要指出的是：管季并不完全拘泥于當(dāng)代文學(xué)史按時間序列進(jìn)行鋪排的材料，她同時還穿插了諸如李銀河的《中國婦女地位世界排位第25位》、張念的《性別政治與國家：論中國婦女解放》、胡適的《野蠻時代的悲憫與關(guān)愛》等以及一批外文資料和互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)，做了理論上的論證和現(xiàn)實生活的印證，這就使得管季提出的論點牢固地建立在“史論”基礎(chǔ)之上，顯示了強大的理論說服力。

管季上述的梳理和總結(jié)得出了一個這樣的結(jié)論：“一方面，80后女作家接受的文學(xué)啟蒙和理論熏陶都來源于上一代的作家，對女性文學(xué)的敘述方式、情感表達(dá)都與上一輩優(yōu)秀的女作家相似。另一方面，西方文學(xué)以及文化，仍然影響著中國的80后女性?！敝袊膶W(xué)史里的女性主義從拋卻性別，到模仿西方女性的性解放，解構(gòu)男性神話，甚至解構(gòu)母性本身——到今天，進(jìn)入了“自由階段”。“對于某些80后來說，愛情的非物質(zhì)性被發(fā)揚到了淋漓盡致，這幾乎是對傳統(tǒng)婚姻的某種顛覆式反叛，這種面對理想愛情的心路歷程，包括性倫理觀念的轉(zhuǎn)變，勾勒出時代發(fā)展的一個基本風(fēng)貌?！惫芗就ㄟ^當(dāng)代文學(xué)史三代女性作家對“兩性關(guān)系”的不同描寫的比較分析，通過從社會學(xué)、人類文化學(xué)以及當(dāng)代調(diào)研的大數(shù)據(jù)等材料的引證，總結(jié)出了80后女作家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來“兩性觀念”和“女性意識”，顯得十分的客觀中肯和科學(xué)系統(tǒng)。

三、女性類型文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的精準(zhǔn)解讀

管季把80后女作家的寫作與她們的前輩作家相比，究竟探討了哪些不同的寫作角度和不同類型的藝術(shù)風(fēng)格呢？她順理成章地將課題研究移置到了未來科學(xué)技術(shù)對80后女作家的影響上，她用了整整一章“新技術(shù)背景下的寫作新變”來呼應(yīng)這個話題。80后女作家是在計算機文化和人工智能環(huán)境中開始成長和從事創(chuàng)作的?？苹梦膶W(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是她們縱馬馳騁的疆場，也是她們區(qū)別于前輩作家的極其重要的一環(huán)。

對于80后女作家的科幻文學(xué)，管季挑選了雨果文學(xué)獎獲得者郝景芳的作品《北京折疊》來展開文本細(xì)讀。她發(fā)現(xiàn)郝景芳的科幻文學(xué)創(chuàng)作，實際上首先是以科幻為底子，探討的卻是社會問題與哲學(xué)問題，具有強烈的現(xiàn)代性。管季明確指出：“科幻作品大多借助虛構(gòu)的‘他者’的眼光，來看待人類自身，也借助這個虛構(gòu)的視角，探討一些在目前的政治環(huán)境中依靠寫實的文學(xué)形式無法探討的問題。”管季對郝景芳科幻作品有著深刻的理解和認(rèn)識，她對郝景芳的科幻文學(xué)的評價已經(jīng)超越了一般人對科幻類型作品的認(rèn)識，并進(jìn)入到了一種哲學(xué)的學(xué)理層面，這實際上是提升了對80后女作家作品創(chuàng)意的認(rèn)知高度。

在類型小說展開研究中，管季從80后女性網(wǎng)絡(luò)作家的角度切入，著重研究了流瀲紫的《后宮·甄嬛傳》和《后宮·如懿傳》。她指出流瀲紫塑造了與瓊瑤時期絕不相同的人物，是將后宮的女性改寫成更為立體、多變的原型；女性不只有爭寵媚上一條路，女性更要活出自己的價值，追求一心一意的愛情，而不是在不平等的婚姻制度下委曲求全。甄嬛把皇帝看作是殺害自己情人的仇人，害死他后自己也成了太后，享盡一切尊榮富貴；而如懿即使在宮斗中成了皇后，也對權(quán)位不屑一顧，在確定了自己最為重視的愛情消失以后，也把一切所謂的權(quán)力爭斗都化為了浮云。管季對這兩個后宮女性做了詳盡細(xì)致的對比分析后得出了結(jié)論：流瀲紫是將中國當(dāng)下的女權(quán)思想賦予了新的定義：它不再代表著女性人物的青云直上，而是通過“失敗”來批判“成功”。管季的這種解讀和評價，一方面呼應(yīng)著80后女作家至此逐漸成熟的“兩性意識”的新內(nèi)涵；另一方面也顯現(xiàn)了超越“性愛”和“性政治”之上而達(dá)到的類型小說創(chuàng)作的新高度。

四、寫作倫理的共性與差異

在鋪開了80后女作家的全方位研究后，管季就把研究重點放在各個不同的女作家的創(chuàng)作個性和表達(dá)風(fēng)格的差異上。在解讀張悅?cè)坏摹洞髥绦獭窌r，她感覺到了國家的人口政策與生育觀念在某些方面發(fā)生了錯位；進(jìn)而提出并分析了現(xiàn)實生活中應(yīng)運而生的“房地產(chǎn)經(jīng)濟”和“宅文化特征”，歸納出80后女作家在不同文體、不同題材的寫作中表現(xiàn)出的一個共同的寫作倫理——80后女性作家創(chuàng)造了一個“中國低欲望社會”。她從社會學(xué)層面，發(fā)現(xiàn)了中國正在逐漸走上“低欲望社會”的道路，女作家們筆下出現(xiàn)的性倫理的解禁與社會生活中呈現(xiàn)的不婚、不育傾向產(chǎn)生了極大的反差，于是形成了80后女性寫作的大部分母題：個人微弱的理想主義與現(xiàn)實金錢社會的強烈沖突。

管季在解讀春樹的《紅孩子》和《光年之美國夢》，解讀張悅?cè)坏摹独O》和《誓鳥》時，總結(jié)了80后女性寫作倫理在哲學(xué)層面上的基本含義。她們面對“低欲望社會”在作品中發(fā)展為一種比較普遍的虛無主義，一種以“無所謂”態(tài)度而透露出了“無信仰”狀態(tài)。這種寫作倫理共性的揭示，成為80后女性寫作中“消費社會對于人性的全面異化，舊價值退場而新價值尚未形成的一種困惑、矛盾”的共同的文學(xué)表達(dá)。

管季就此得出結(jié)論：“在這種消費社會對人性全面侵蝕、異化的背景下，80后女性寫作普遍呈現(xiàn)出多種困境。”管季就以馬金蓮的《馬蘭花開》中對馬蘭的評鑒以及文珍的《暗紅色的云藏在黑暗里》中對畫家曾今的評鑒，總結(jié)出了80后女性寫作最后走上“反抗失敗、倫理潰敗之后的自我救贖?！边@樣從80后女性寫作的具體差異開始研究，而最終總結(jié)出80后女性寫作在道德倫理方面出現(xiàn)的共同特征，即一種“在低欲望社會中陷入虛無和迷?！钡恼鎸嵉亩匦詫懽?。對80后女性寫作倫理的深入分析，使得本書在寫作倫理的這一個“點”上對整個80后女性寫作母題做了精準(zhǔn)概括。

五、研究資料的全面收集與深度開掘

管季在3年的讀博期間，在導(dǎo)師謝有順教授的精心指導(dǎo)下，集中力量全面收集與課題相關(guān)的各種研究文獻(xiàn)；并在新的文學(xué)理論和現(xiàn)代社會大數(shù)據(jù)分析的支撐下，實現(xiàn)了全方位掌握80后標(biāo)志性女作家的代表作，這樣才能從遠(yuǎn)距離、大景深的角度來考察女作家的面與點的基本創(chuàng)作特征。

在博士論文的參考文獻(xiàn)部分，管季列出了蔡東的《月圓之夜》、春樹的《北京娃娃》、笛安的《東霓》、郝景芳的《孤獨深處》等74部長篇小說或作品集的目錄。在理論研究的中文著作一欄，管季排出了陳方的《失落與追尋：世紀(jì)之交中國女性價值觀的變化》、陳寧的《女性身體觀念與當(dāng)代文學(xué)評論》、戴錦華的《涉渡之舟：新時期中國女性寫作與女性文化》、江冰的《新媒體時代的80后文學(xué)》等90部新穎、厚實的當(dāng)代文學(xué)批評著作。還有奧地利奧托·魏寧格的《性與性格》、法國馬科斯·扎菲羅普洛斯的《女人與母親；從弗洛伊德到拉康的女性難題》、美國埃利?！ぶZ伊曼的《原型女性與母權(quán)意識》等49部與本課題相關(guān)的國外學(xué)術(shù)研究著作(其中包括兩部英文原版書籍)。

非常值得提起的是：管季還收全了15部以80后女性文學(xué)研究為主題詞的碩士論文。像楊楠楠(安徽大學(xué))的《“80后”女性作者的青春書寫》、溫志燕(中國海洋大學(xué))的《80后女性小說中的“小資”形象研究》、左宇(重慶師范大學(xué))的《愛的缺失與尋覓：青山七惠與張悅?cè)恍≌f中“80后女性”的比較研究》……這些碩士論文的集中選題和厚實研究，都為管季的更全面更深入的研究奠定了扎實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

從上述羅列的參考文獻(xiàn)的清單，我們可以獲得這樣的印象：管季的課題研究是建立在“史”與“論”的基礎(chǔ)之上的，是文本細(xì)讀和理論闡釋有機結(jié)合的成功典范。管季作為一個女性研究者，她的理論語言更多一種清新和細(xì)膩；藝術(shù)感覺與理性歸納高度融合的藝術(shù)特性，讓讀者讀來有如閱讀女作家知性散文的語言愉悅。這些學(xué)術(shù)元素和文學(xué)元素的組合，使得這一部博士論文在“點面結(jié)合”“史論結(jié)合”上，精準(zhǔn)地描畫出一代女性作家的精神成長史，成為一部不可多得的研究中國80后女性思想與文學(xué)新變的學(xué)術(shù)著作。