楊林坡

（北京語言大學 馬克思主義學院，北京100083）

2020 年初暴發(fā)至今的新冠肺炎疫情（下文簡稱“疫情”），是“新中國成立以來在我國發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件”，幾乎影響到了每一個地方、每一個人的生產和生活。疫情防控過程中，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，國家舉全社會之力，人民眾志成城，取得了抗擊疫情的階段性成果，體現(xiàn)了我國“集中力量辦大事”的制度優(yōu)越性［1］，也顯示了中華民族在漫長歷史磨難中練就的堅忍不拔的精神和同心同德的品格。疫情期間，對絕大多數(shù)青年大學生而言，不能一線戰(zhàn)“疫”，但在家學習、為國為民加油祈福也是一種堅守。這場社會公共衛(wèi)生危機事件，對“00 后”這批青年大學生來說，是一段人生經歷，更是一堂極具教育意義的社會大課。2019年習近平總書記在主持召開學校思想政治理論課教師座談會上的講話中強調，要重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結合起來，教育引導學生立鴻鵠志，做奮斗者。疫情期間的“思政”課，要在課程知識講解中結合國家抗擊疫情的理念、過程及重要舉措，在課堂教學中重點傳導“五種意識”：共同體意識、憂患意識、反思意識、感恩意識和擔當意識。

一、傳導“共同體意識”，抗擊疫情要同心同力

世界是普遍聯(lián)系的，是辯證統(tǒng)一的。“共同體意識”指的是人們對自我存在的物質性和社會性認知，即人類生活在一個人與自然、人與人、人與社會間休戚與共、榮辱攸關的世界中。社會生產技術的發(fā)展進步，在很大程度推動了人類從物質和精神世界的解放，但同時也不斷造成了一種客觀的共同體狀態(tài)。新冠肺炎疫情的暴發(fā)再次印證了這個基本的事實和規(guī)律。習近平主席在與聯(lián)合國秘書長古特雷斯通話時指出：“新冠肺炎疫情的發(fā)生再次表明，人類是一個休戚與共的命運共同體。在經濟全球化時代，這樣的重大突發(fā)事件不會是最后一次，各種傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問題還會不斷帶來新的考驗。國際社會必須樹立人類命運共同體意識，守望相助，攜手應對風險挑戰(zhàn)，共建美好地球家園。”［2］

無論是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”“道法自然”“不竭澤而漁”“不焚林而獵”的智慧和做法，還是現(xiàn)代生態(tài)學中關于人屬于大自然生態(tài)圈、生物鏈中的一環(huán)的理論觀點，都表明人是自然生態(tài)的一部分。世界衛(wèi)生組織根據科學研究的結果，指出此次“新冠肺炎”病毒來自自然界。雖然目前尚不能確定是不是人類食用野生動物引起的，但是，這也引起了社會輿論對宰食野生動物的討論和批判。2020年2月25日，第十三屆全國人民代表大會常務委員會第十六次會議通過了“關于全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習、切實保障人民群眾生命健康安全的決定”［3］，這是國家層面的法治響應。有充足的證據顯示，人類無節(jié)制地食用野生動物存在巨大衛(wèi)生安全隱患。歷史上也有太多的事實表明，人類向自然的無節(jié)制、不合理攫取行為所導致的災難已經給人類的可持續(xù)發(fā)展敲響了警鐘。習近平總書記在2018年全國生態(tài)環(huán)境保護大會上指出：“人與自然是生命共同體。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。當人類合理利用、友好保護自然時，自然的回報常常是慷慨。當人類無序開發(fā)粗暴掠奪自然時，自然的懲罰必然是無情的。人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。”［4］因此，要在當下及未來的生產與生活中樹立人與自然共生共存的“共同體意識”，即要培養(yǎng)和形成善于利用自然、善于保護自然的“生態(tài)文明觀”［5］。

“病毒無國籍，疫情無國界?！保?］經過數(shù)月努力，我國疫情防控形勢發(fā)生了積極變化，取得了階段性成果。但疫情在世界上多國暴發(fā)，日趨嚴重。目前幾乎世界上所有的國家和地區(qū)都出現(xiàn)了疫情。全球化進程中，逐漸以人員流動或人的全球化為顯著特征的資本、生產、消費、服務要素的全球配置，使世界各國人民日益生活在一個“地球村”中，并正逐漸形成一個共榮共損的社會共同體。全球化時代，各國命運相連、休戚相關，構建人類命運共同體是人類社會發(fā)展進步的唯一正確方向［7］。樹立以休戚與共、守望相助的“人類命運共同體”意識，同心協(xié)力戰(zhàn)“疫”，不僅是打贏此次疫情全球攻堅戰(zhàn)的關鍵，而且是應對未來更多全球問題的必然選擇。因此，思政課堂上，要向青年大學生傳導“人類命運共同體”的意識。

“人類命運共同體”理念，是中國在新全球形勢下基于中國智慧、中國經驗提出的以“合作共贏”“共同發(fā)展”為核心的全球治理理念。疫情防控的國際化更證明了“人類命運共同體”理念的重要性和必要性。向青年大學生傳導“人類命運共同體意識”，首先，要從學理角度讓他們理解“人類命運共同體”的含義，理解作為理論基底的中國智慧和經驗；其次，要從國際社會發(fā)展的歷史角度，闡釋人類走向融合的客觀趨勢，及融合過程中存在的個體層面難以解決和克服的問題；再者，要以“新冠肺炎疫情”為典型案例和現(xiàn)實教材，用事實和數(shù)據告訴當代大學生在類似疫情這樣的國際社會危機面前，唯有攜手合作，才能共克時艱。一些國家在疫情防控期間的“甩鍋”“污名化”行為和言論，不但破壞了全球抗“疫”的合作局面，而且還滋生了更可怕的“政治病毒”［8］。最后，“人類命運共同體”不是空泛的概念或愿望，要讓學生認識到實現(xiàn)命運共同體是一個從理念到實踐的過程，其中需要不斷培植共同體意識，同時要在現(xiàn)實中不斷推進。例如疫情期間中國對許多國家的支援，對以“國際衛(wèi)生組織”為主導的全球防控疫情合作機制的支持等，都是切實的行動。

二、傳導“憂患意識”，抗擊疫情要放眼未來

“憂患意識”，指的是人們在正?；蛄己蒙a生活狀態(tài)下，習慣性地保持對潛在“災難或威脅”警惕的心理狀態(tài)。這是一種成熟的生命體認和理智的思維方式。中華文明是世界上唯一延續(xù)至今，且從未中斷的最古老文明。中華民族自古多災多難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。這在很大程度上得益于中華民族在長期的生產生活中所形成的以“福兮禍所伏，禍兮福所倚”“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”“生于憂患，死于安樂”“未雨綢繆”“防微杜漸”等為核心的“憂患意識”。憂患意識是中華民族的重要精神品質，也是防范化解各種風險的思維方式?！皯n患意識不是悲觀失望，而是努力積極、推動轉變，化危為安、轉危為機?！保?］

黨的十八大以來，習近平總書記多次在重要會議上，專門強調要增強憂患意識、防范風險挑戰(zhàn)。黨的十九大報告中將防范化解重大風險，擺在打好三大攻堅戰(zhàn)的首位。疫情防控之初，中央便統(tǒng)籌協(xié)調全國資源，舉全國之力，“將人民群眾生命安全和身體健康擺在第一位”“全國一盤棋”，調集全國人力物力財力打“阻擊戰(zhàn)”。而且，隨著疫情的發(fā)展變化，適時做出從“內防擴散，外防輸入”“外防輸入，內防反彈”到“內防反彈，復工復產”的防控戰(zhàn)略調整。疫情期間的很多企業(yè)停工停產，對經濟社會發(fā)展產生了很大影響，也嚴重地影響到了人們的生活消費。在疫情防控逐漸顯現(xiàn)成效的情況下，國家便開始部署復工復產安排，習近平總書記指示:“既要保生產，還要保身體健康?！崩硇詰獙σ咔橹盎肌保e極化解民生之“憂”，善于從危機困難中捕捉和創(chuàng)造機遇［10］。

災難或危機剛結束及之后一段時間內，人們一般尚能保持警惕或防備，然而久了，就會淡漠或淡忘。對那些沒有經歷過災難或危機的人們而言，他們的認識則大多是感性或不深刻的。習近平總書記在2019年中央政治局第十五次集體學習時的講話中指出：“功成名就時做到居安思危、保持創(chuàng)業(yè)初期那種勵精圖治的精神狀態(tài)不容易，執(zhí)掌政權后做到節(jié)儉內斂、敬終如始不容易，承平時期嚴以治吏、防腐戒奢不容易，重大變革關頭順乎潮流、順應民心不容易?！保?1］“四個不容易”講的就是這個道理。所謂“多難興邦”，并不是說災難多了，國家就會興旺發(fā)達，而是說前事不忘，后事之師。這是需要深刻反思和總結的。所以，越是取得成績的時候，越要有如履薄冰的謹慎，越要有居安思危的憂患［12］。當前在校的青年大學生，年齡大多在18-22 歲，正值活力四射、陽光自信、敢作敢為且無憂無慮的人生階段。他們成長并生活在新中國70 年來發(fā)展最好最快的時代，社會繁榮穩(wěn)定、和諧有序。從幼兒園到大學的十幾年中，父母給他們提供了盡可能充足的生活條件，國家給他們提供了盡可能充足的學習條件，社會給他們提供了盡可能多的發(fā)展機會，他們是幸福的一代人。在他們已有的人生中，雖然也經歷了在中國發(fā)生的為數(shù)不多的社會災難或危機事件，如1998年“抗洪”、2003年“非典”、2008年“汶川地震”等，但因為他們年齡小，體會和認識都不會很深刻。但是，在這場疫情襲擊中，他們已經長大，他們不但能借助現(xiàn)代媒體觀察戰(zhàn)“疫”的壯闊畫面，也能感受到那些受疫情困擾人們的痛苦和舍生忘死奮斗在戰(zhàn)“疫”前線人們的努力及貢獻，更能感受到他們及身邊人們生活的顯著變化。

大學期間正是青年大學生世界觀、價值觀和人生觀不斷重塑并逐步成型的人生階段。對他們而言，之前的“歲月靜好”與今天“舉國戰(zhàn)疫”的強烈反差，勢必會讓他們恐慌、焦慮、困惑……這無疑也是他們人生中最重要、最珍貴的一段經歷，能夠激發(fā)他們的“危機感”，也能不斷喚醒他們的“憂患意識”?！岸嚯y興邦，危機時刻正是教育的寶貴時機，舉國上下正在親歷的這一切，應該成為下一代人最深刻的記憶。”［13］“思政課”上，應將疫情期間發(fā)生的生動故事及國家應對疫情的一系列防范舉措有機融入課程中，以傳導“憂患意識”為主線，講清楚中國特色社會主義“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略性、增強“四個自信”的必要性和推動我國“治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的緊迫性，培養(yǎng)他們的“中華民族命運共同體”和“人類命運共同體”意識，激發(fā)他們?yōu)榻ㄔO社會主義現(xiàn)代化強國主動擔當?shù)呢熑涡暮褪姑小?/p>

三、傳導“反思意識”，抗擊疫情要吸取教訓

如果說“憂患意識”是一種思維品質的話，那么“反思意識”則是達到這種品質的方式方法。常備“憂患意識”的目的在于避免重蹈覆轍。然而，僅有危機意識是遠不夠的，思深方能慮遠。所以，還需要深入思考，尤其是將問題指向行為主體的思考，即“反思”。人的認知特性決定了人們往往以主客相對或分離的“二元”思維來看待世界和事物。當在現(xiàn)實中遇到問題或阻礙后，人們一般會從外部尋找原因，即所謂的“客觀原因”，而有意或無意地忽略主觀性原因。馬克思主義唯物辯證法認為，意識對物質具有反作用，那么忽視了主觀性原因，就不能全面徹底地查找問題的原因?！胺此家庾R”就是對主觀能動性的肯定，是對事物發(fā)生發(fā)展過程中主觀因素的分析和思考。

“反躬自省”“日三省吾身”“靜坐常思己過”等是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對“反思意識”的理解和實踐，更被視為是修身養(yǎng)性的道德信條；“批評與自我批評”是我黨在長期的革命、建設和改革實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨從小到大、從弱到強、從勝利不斷走向勝利的“法寶”。2019年習近平總書記在“不忘初心，牢記使命”主題教育工作會議上的講話中指出：“要教育黨員干部以刀刃向內的自我革命精神，廣泛聽取意見，認真檢視反思，把問題找實、把根源挖深，明確努力方向和改進措施。”［14］反思的目的是防患于未然，是防微杜漸，是更好地解決問題。新中國成立初期毛澤東同志對蘇聯(lián)發(fā)展模式的反思，提出了獨立探索中國社會主義發(fā)展道路的思想；鄧小平同志對新中國成立以來我國社會主義發(fā)展建設正反兩方面的反思，推動了改革開放理論的提出和深化；對新中國成立以來，尤其是改革開放以來社會主義發(fā)展建設的探索、反思和總結，習近平同志提出了建設中國特色社會主義現(xiàn)代化強國的思想。

此次疫情防控，反映了我國國家治理體系和治理能力多方面的顯著優(yōu)勢，也暴露了有待加強的某些弱項短板。中國共產黨之所以成功，就在于不斷地吸取教訓和經驗，改正自己，完善自己［15］。

早在全國疫情防控正吃緊的時候，習近平總書記便開始部署疫情結束后的國家建設。他在中央全面深化改革委員會第十二次會議上指出，要針對這次疫情暴露出來的短板和不足，抓緊補短板、堵漏洞、強弱項，該堅持的堅持，該完善的完善，該建立的建立，該落實的落實，完善重大疫情防控體制機制，健全國家公共衛(wèi)生應急管理體系［16］。他在湖北調研考察疫情防控情況時又指出，要著力完善公共衛(wèi)生應急管理體系，著力完善城鄉(xiāng)基層治理體系，樹立“全周期管理”意識，探索超大城市現(xiàn)代化治理新路子［17］。

疫情的暴發(fā)有偶然性，但從人類文明發(fā)展特別是近代科學發(fā)展進程的角度看，與疫情作斗爭并戰(zhàn)勝疫情又具有必然性［18］。根據現(xiàn)有的技術手段，在疫情暴發(fā)之前，誰也無從知道病毒是如何產生并傳播的，誰也無法預料到疫情會在具體的哪個時間、哪個地方暴發(fā)。疫情暴發(fā)的必然性，指的是病毒在人類社會發(fā)展過程存在的客觀性和長期性，在一定意義上，人類歷史也是一部和病毒作斗爭的歷史［19］。人口增長、社會發(fā)展及對自然界的過度攫取，在一定程度上破壞了原有的生態(tài)平衡，這是近現(xiàn)代病毒不斷侵擾人類的重要原因之一。而對于病毒，人類除了抵抗與防御，是不可能徹底消滅的。所以，面對疫情以及其他人類所遭遇過或面臨的災難和危機，人類要更多從自身的角度思考原因，反思疫情的暴發(fā)在多大程度上是可以減少或避免的。同樣，對于我們個人而言，也需要反思，反思自己關于人與自然、人與社會及人與人之間關系的理念，反思日常的行為方式和生活習慣，反思在疫情面前的心理及行為。

四、傳導“感恩意識”，抗擊疫情需要守望相助

疫情防控期間，中國開啟了一種在和平建設時期未曾有過的社會運行模式。全國一盤棋，舉國戰(zhàn)“疫”，我們這個國家、這個民族在這樣的一個關鍵時刻眾志成城、共克時艱。馬克思說：“一個人活著不只是在為自己而活著，由于一些千絲萬縷的情愫，使得人在某種程度上樂意為別人而活著，不得不為別人活著。”“歲月靜好，是因為有人負重前行”，浪漫表達的背后，是成千上萬人殫精竭慮、奮不顧身的堅守。從“武漢加油”到“山川異域，風月同天”，國有界，民相親；從耄耋院士到“90后”“00后”，黨無私，民心齊。大“疫”當前，絕大部分人都能安全地待在家中，不用上戰(zhàn)場，但要有一顆感恩的心。

“感恩”指的是人們感激他人為自己所施的恩惠并設法報答的心理要求，是一種普遍存在于人類社會中的行為規(guī)范［20］。“感恩意識”是責任意識、自立意識、自尊意識以及健全人格的體現(xiàn)，是常識性的觀念、基礎性的品質和必備的素質，也是人在不斷社會化過程中所形成的一種理性思維。中華民族是一個崇尚“感恩”的民族，“投桃報李”“滴水之恩，涌泉相報”“親親而仁民，仁民而愛物”“令其感恩戴義，懷預報之心”等這些表達，講的是人要發(fā)揚善端、滿懷恩義，才能達到高的道德精神境界。感恩意識是責任意識、團結意識與自立意識的表現(xiàn)。培養(yǎng)感恩意識對社會和個人的發(fā)展具有積極的作用，感恩意識能引導人們形成正確的價值觀，評價人們的是非善惡，調節(jié)人與人之間的關系，推動社會主義文化發(fā)展［21］。

當今青年大學生，生活在一個近代以來中國歷史上最好的一段時期，國內政治穩(wěn)定，經濟繁榮，社會和諧，文化蓬勃發(fā)展，生態(tài)日趨向好。然而，這一切都來之不易。回顧中國歷史，面對如此突發(fā)的、嚴重的疫情，如果沒有今天這樣強大的國力和特有的體制優(yōu)勢，疫情防控不會取得現(xiàn)在這么大成果。所以，應該感恩生活在這樣的一個時代。這個時代，是中國五千年燦爛文明接續(xù)發(fā)展的時代，是近代百年屈辱后民族振興的時代，是中國不斷融入世界并日益走近世界舞臺中央的時代，也是每個人可以為美好生活而努力奮斗的時代。所以，要感恩中華民族的先民們在漫長而艱辛的歷史過程中創(chuàng)造的物質和精神財富；要感恩近代以來無數(shù)仁人志士為民族獨立、國家富強的流血犧牲和鞠躬盡瘁；要感恩中國共產黨帶領中國人民“站起來”“富起來”并不斷“強起來”所做出的卓絕努力和艱辛探索；要感恩為這個社會的發(fā)展進步、繁榮穩(wěn)定、美麗和諧而兢兢業(yè)業(yè)、善良樸實的人們。

五、傳導“擔當意識”，抗擊疫情需要責任使命

無論是“反思意識”，還是“感恩意識”，包括對大學生“共同體意識”和“憂患意識”的傳導與培養(yǎng)，目的是通過“疫情”這個對社會影響極大的公共衛(wèi)生危機事件，讓這些能夠有效促進個人及社會發(fā)展的意識、理念“內化”為青年大學生的信念和素養(yǎng)，“外化”為自覺行動。讓當代青年大學生在實現(xiàn)自我發(fā)展和人生價值的同時，促進和推動社會的健康可持續(xù)發(fā)展。中國特色社會主義教育的目的是培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡男聲r代青年，培養(yǎng)能夠為人民服務、為社會主義現(xiàn)代化建設服務、為黨的治國理政服務、為實現(xiàn)民族偉大復興服務的現(xiàn)代化人才［22］?！叭瞬拧钡膬r值是要在社會實踐中體現(xiàn)出來的，而其“才”也只有在具體的社會實踐過程中才能發(fā)揮出來。所以，從“知識和心理”到“自覺社會實踐”的實現(xiàn)，還需要有基于個體價值而又超越個體價值的“擔當意識”。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“位卑未敢忘憂國”“天下興亡匹夫有責”“雖九死其猶未悔”“為中華崛起而讀書”等，這些對民族、對國家的“擔當思想”在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和近現(xiàn)代革命文化中俯拾即是，激勵著中國一代又一代青年人為家國天下前赴后繼?？埂耙摺逼陂g，全國僅醫(yī)護人員就有4.2 萬多人馳援湖北，其中有1.2 萬多人是“90 后”；更有數(shù)千萬計的工作人員舍小家顧大家，不顧安危、不計得失地奔赴抗擊疫情的各條戰(zhàn)線；他們有的父母年事已高，有的孩子嗷嗷待哺，還有的新婚燕爾，卻都義無反顧，這是中國每一個普通人的“民族擔當”。疫情期間，要“把人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位”，要“首先考慮盡最大努力防止更多群眾被感染”，要“盡最大可能挽救更多患者生命”；“最辛苦的崗位，黨員必須先上”，這是中國共產黨和每一個共產黨人的“國家擔當”。為了合作抗“疫”，中國積極倡導并參與國際合作，分享防控有益做法，開展藥物和疫苗聯(lián)合研究，盡己所能向世界提供援助，復工復產，向世界供應設備物資……這就是中國和中國人的“國際擔當”［23］。

2020年3月16日習近平總書記在給北京大學援鄂醫(yī)療隊全體“90后”黨員的回信中指出，“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望”；“廣大青年用行動證明，新時代的中國青年是好樣的，是堪當大任的”。如今，在校大學生是當代青年的主力軍，也是新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的生力軍。只有不斷增強對廣大青年大學生“擔當意識”的培養(yǎng)，才能使之更加自覺投身到建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的新時代偉大征程中。培養(yǎng)“擔當意識”，要讓青年大學生充分認識到個人前途與國家命運是息息相關的，只有主動融入民族振興、國家富強、社會發(fā)展的歷史進程中才能實現(xiàn)自己的人生價值，要讓青年大學生“愿意擔當”［24］。培養(yǎng)“擔當意識”，要讓廣大青年大學生充分認識到“有理想”的充分性，理想是精神之鈣，是人生的指路明燈，實現(xiàn)中華民族偉大復興、建設社會主義現(xiàn)代化強國是新時代最大的社會價值，只有樹立為民族復興和國家富強而奮斗的青年才“可以擔當”。培養(yǎng)“擔當意識”，要讓廣大青年大學生充分認識到“有本領”的必要性。事業(yè)靠本領成就，夢想從學習開始［25］。新時代是一個社會各方面都快速發(fā)展、競爭激烈的時代，是信息化大發(fā)展、知識大爆炸時代。要擔負民族復興、國家富強的大任，則必須要有適應經濟社會發(fā)展、經得起競爭考驗的過硬知識和技能本領，只有具備“過硬本領”的青年大學生才“能夠擔當”。

六、結束語

高校教師特別是思政課教師不僅要引導學生客觀、理性看待疫情的暴發(fā)、防控及其中的一些社會現(xiàn)象，還要從培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人的角度培養(yǎng)他們樹立為中國共產黨治國理政、中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展服務的思想意識。思政課應立足教材結合疫情，傳導培養(yǎng)青年大學生樹立人與社會、人與自然以及國際社會的“共同體意識”；傳導培養(yǎng)“憂患意識”，樹立居安思危、有備無患的發(fā)展意識；傳導培養(yǎng)“反思意識”，使之具有積極并善于從正反兩個方面學習經驗、吸取教訓的自覺；傳導培養(yǎng)“感恩意識”，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀；傳導培養(yǎng)“擔當意識”，樹立為堅定理想信念、擔負時代使命的責任意識。