郭 超

（陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710119）

“徽州契約文書(shū)是宋至民國(guó)時(shí)期徽州地區(qū)下層百姓各種交易的原始記錄?！盵1]它是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和語(yǔ)言文字的最真實(shí)可靠的材料。對(duì)于這些文書(shū)中詞語(yǔ)的解讀有助于研究漢語(yǔ)詞匯發(fā)展演變的狀況，對(duì)詞典的增訂和完善也具有重要作用。本文運(yùn)用比類(lèi)綜合，異文考求的方法對(duì)“聽(tīng)自”“當(dāng)差”“領(lǐng)札”“經(jīng)理”“買(mǎi)受”等詞語(yǔ)進(jìn)行考釋?zhuān)云谘a(bǔ)充遺漏。本文所引契約文書(shū)材料大部分出自《徽州千年契約文書(shū)：宋·元·明編》[2]，例句末尾括號(hào)中的內(nèi)容代表該例所在的卷數(shù)和頁(yè)碼，如“1/9”代表第1卷第9頁(yè)，其余皆可類(lèi)推。另外，對(duì)一些契約題目作了適當(dāng)?shù)奈淖衷鰟h，以期便于理解。引自其他契約文獻(xiàn)的材料，將另行標(biāo)注，其中引用的史書(shū)、小說(shuō)中的例證均來(lái)自BCC（北京語(yǔ)言大學(xué)語(yǔ)料庫(kù)）和CCL（北京大學(xué)語(yǔ)料庫(kù)）。

一、“聽(tīng)自”類(lèi)

“宋元以后比較完整的契約文書(shū)固定構(gòu)成要素是：所有權(quán)姓名、契約性質(zhì)、出賣(mài)或轉(zhuǎn)讓原因、標(biāo)的物、地理位置、數(shù)量、界限范圍、價(jià)格、交易形成過(guò)程、錢(qián)物交易方式、出讓標(biāo)的物責(zé)任擔(dān)保、反悔處罰約定、交易意愿表現(xiàn)、承擔(dān)賦稅轉(zhuǎn)移、立契時(shí)間、參與交易者各方署名畫(huà)押等。在一些要素表達(dá)時(shí)，其中有的詞語(yǔ)使用常常被固定，固定的詞語(yǔ)往往是同義詞、近義詞或者同類(lèi)詞關(guān)系。”[3]契約關(guān)系建立的一條原則是自愿原則，即契約的建立必須是在立契雙方共同意愿的基礎(chǔ)上。為避免立契后產(chǎn)生不必要的糾紛，在契約中必須體現(xiàn)雙方的自愿性，表示這部分內(nèi)容的一類(lèi)詞是聽(tīng)?wèi){、任憑之意，我們發(fā)現(xiàn)有許多使用“聽(tīng)自”一詞的例子。

（1）《明嘉靖十二年（1533）休寧李德一賣(mài)基地赤契》：“所有稅糧后（候）大造之年聽(tīng)自買(mǎi)人收割入戶(hù)供解無(wú)詞?！保?/315）

（2）《明崇禎五年（1632）汪六壽賣(mài)山地白契》：“所以稅糧聽(tīng)自本戶(hù)起割供解無(wú)詞?！保?/322）

也有在“聽(tīng)自”位置上用“一任”“聽(tīng)從”“隨聽(tīng)”等詞，如：

（3）《元至大元年（1308）祁門(mén)洪安貴等賣(mài)山赤契》：“其山地今從出賣(mài)之后，一任受產(chǎn)主收苗管業(yè)為主?！保?/9）

（4）《明嘉靖十二年（1533）吳武澤賣(mài)田白契》：“其稅候再造黃冊(cè)聽(tīng)從買(mǎi)人收稅入戶(hù)支解，本家即無(wú)異說(shuō)?！保?/75）

（5）《明崇禎五年（1632）休寧朱大仕賣(mài)田赤契》：“其稅今直冊(cè)年，隨聽(tīng)買(mǎi)人在三甲朱大仕戶(hù)起割過(guò)戶(hù)當(dāng)差無(wú)詞。”（4/320）

（3）—（5）例的語(yǔ)境均是指契約簽訂后，交易的財(cái)產(chǎn)交由買(mǎi)方管理或是稅糧聽(tīng)從買(mǎi)人進(jìn)行辦理，賣(mài)方不得干涉，故“一任”“聽(tīng)從”“隨聽(tīng)”均可釋為“任憑”。將（1）（2）例與（3）—（5）例進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)“聽(tīng)自”與“聽(tīng)從”等詞之前出現(xiàn)的內(nèi)容均是交易財(cái)產(chǎn)或稅糧，其后出現(xiàn)的均一般是“買(mǎi)人”，故可知“聽(tīng)自”亦為聽(tīng)?wèi){義。在明清契約文書(shū)中，“聽(tīng)自”句中常常會(huì)省略“買(mǎi)人”，如：

（6）《明永樂(lè)十二年（1414）汪福得賣(mài)田赤契》：“所有稅糧，候造冊(cè)之年，聽(tīng)自起割前去供解，本家即無(wú)言說(shuō)?！保?/75）

（7）《明天啟五年（1625）休寧張阿朱賣(mài)廚屋赤契》：“所有稅糧在于本戶(hù)，聽(tīng)自隨即認(rèn)納，另不立推單?！保?/180）

實(shí)際上，“聽(tīng)”是聽(tīng)?wèi){義，而“自”為自行之義。起初“聽(tīng)自”當(dāng)為聽(tīng)從買(mǎi)人自行之義，由于使用頻率升高，為求簡(jiǎn)便就省作“聽(tīng)自”。后來(lái)使用者漸漸忘記“聽(tīng)自”為省略之后的短語(yǔ)，反而將其當(dāng)作“聽(tīng)從”一類(lèi)詞，在契約中與“買(mǎi)人”連用，故“聽(tīng)自”也有了聽(tīng)從義，這時(shí)“聽(tīng)自”與其后內(nèi)容構(gòu)成兼語(yǔ)短語(yǔ)，即：“V+N+V”。在明清文獻(xiàn)的例子中“聽(tīng)自”既可以當(dāng)聽(tīng)?wèi){義理解，也可以當(dāng)短語(yǔ)“聽(tīng)?wèi){買(mǎi)人自己”，如：

（8）《明史·列傳》：“又田仁智等歲修職貢，最恭順，乃以衛(wèi)指揮僉事顧成筑城以守，賦稅聽(tīng)自輸納，未置郡縣。”[4]

二、“當(dāng)差”類(lèi)

明代律法規(guī)定，民間買(mǎi)賣(mài)不動(dòng)產(chǎn)必須在出產(chǎn)后，向官府繳納稅糧，契約中的這一內(nèi)容即承擔(dān)賦稅轉(zhuǎn)移類(lèi)要素，表達(dá)這一內(nèi)容的詞語(yǔ)均為繳納糧稅之義，常見(jiàn)的這類(lèi)詞語(yǔ)為“當(dāng)差”，如：

（9）《明天啟二年（1622）休寧朱守初賣(mài)基地赤契》：“其地稅今系冊(cè)年聽(tīng)至九甲朱榮戶(hù)起割，推入買(mǎi)人戶(hù)內(nèi)當(dāng)差無(wú)阻?！保?/77）

（10）《明天啟七年（1627）歙縣吳遠(yuǎn)庵賣(mài)地白契》：“其銀、契當(dāng)日交付明白，其稅糧候大造之年聽(tīng)從過(guò)割當(dāng)差?！盵5]963

與“當(dāng)差”處于同一語(yǔ)境的是“辦納糧差”，如：

（11）《明天啟五年（1625）休寧程應(yīng)佳賣(mài)田赤契》：“所有稅糧奉新例隨即推入買(mǎi)主戶(hù)內(nèi)辦納糧差?！保?/185）

（12）《明崇禎五年（1632）休寧金巖榮賣(mài)碓基地赤契》：“其稅糧今遇大造之年隨即起推入買(mǎi)人戶(hù)內(nèi)辦納糧差無(wú)異?！保?/330）

可見(jiàn)，“當(dāng)差”和“辦納糧差”的內(nèi)容相近，均指在交易完成后，賣(mài)主有義務(wù)將交易財(cái)產(chǎn)的相關(guān)稅糧交代清楚?！爱?dāng)”有充當(dāng)之義[6]10986，“差”有徭役之義[6]2717，故“當(dāng)差”亦指辦納糧稅?！爱?dāng)差”一詞的這一意思也廣泛出現(xiàn)于明清文獻(xiàn)中。

（13）《明會(huì)典·卷20》：“凡各處招撫外郡人民在境居住，及軍民官員事故改調(diào)等項(xiàng)，遺下家人弟男子侄，置有田地、已成家業(yè)者，許令寄籍，將戶(hù)內(nèi)人丁事產(chǎn)報(bào)官，編入圖甲，納糧當(dāng)差?！盵7]141（《漢語(yǔ)大詞典》“當(dāng)差”條失收此義）

在契約文書(shū)中，與“當(dāng)差”同義的還有供解、供納、扒納、推扒、支解、輸納、解納、挖納、認(rèn)納、派納、會(huì)納等詞。

（14）《明天啟三年（1623）汪傳芳賣(mài)屋基推單》：“今當(dāng)大造隨即開(kāi)挖與兄傳心名下供解，聽(tīng)兄備造住歇無(wú)詞?！保?/81）

（15）《清雍正七年（1727）二月休寧吳東會(huì)賣(mài)契約》：“其稅在三甲吳廷周戶(hù)內(nèi)起推入七甲吳德戶(hù)內(nèi)供納無(wú)阻?！盵8]

（16）《明天啟元年（1621）汪孟孫等賣(mài)田白契之一》“所有稅糧，隨契扒納?！保?/28）

（17）《明崇禎七年（1634）休寧黃應(yīng)梧賣(mài)基地、田赤契》：“其稅糧冊(cè)年即行推扒，并無(wú)異說(shuō)?！保?/375）

（18）《明崇禎六年（1633）歙縣鄭宗歧賣(mài)房赤契》：“其地稅聽(tīng)?wèi){買(mǎi)人遲早在賣(mài)人戶(hù)內(nèi)起割推入買(mǎi)人戶(hù)內(nèi)支解?！保?/353）

（19）《明天啟五年（1625）程繼祐賣(mài)地屋赤契》：“其稅糧候大造之年，在本家程□□戶(hù)內(nèi)推入買(mǎi)人戶(hù)內(nèi)輸納無(wú)難?！保?/157）

（20）《明正德九年（1514）鄭丕妻康氏賣(mài)地赤契》：“所有稅糧候造冊(cè)之年聽(tīng)自買(mǎi)主收割入戶(hù)解納無(wú)詞。”（1/347）

（21）《明天啟六年（1626）休寧胡廷俊賣(mài)地赤契》：“其稅糧今戶(hù)隨即挖納?！保?/200）

（22）《明嘉靖二十一年（1542）張寵等賣(mài)山赤契》：“所有稅糧在東戶(hù)，聽(tīng)自認(rèn)納?！保?/127）

（23）《明天啟五年（1625）休寧鄭廷玉賣(mài)園地赤契》：“其稅糧系本戶(hù)派納。”（4/174）

（24）《明崇禎十四年（1641）吳希元推單》：“其稅糧本戶(hù)會(huì)納，無(wú)得生情異說(shuō)”（4/472）

張麗（2013）指出：“供解，供納二詞為交納賦稅之義?！盵9]也就是“辦納糧差”。儲(chǔ)小旵（2011）指出，“扒納”為“分給繳納”的意思[10]122-129，亦為“繳納糧差”之義。例（17）中“推”有推移之義，儲(chǔ)小旵（2011）認(rèn)為“推扒”即將（稅糧）推入、分給（買(mǎi)家）[10]122-129。例（18）“支解”義為支付，交付[6]6451，支付義的“支解”和酷刑肢解義的“支解”當(dāng)屬同形詞，寫(xiě)法相同而意義迥異，是分頭而造的兩個(gè)不同的詞?！敖饧{”即解送繳納。“輸”有交出獻(xiàn)納之義，故“輸納”亦即繳納。在例（21）中“挖”系徽州地區(qū)方言詞，義同“起割”，指移交。契約中亦見(jiàn)“開(kāi)挖”一詞，如《天啟五年汪海隆等賣(mài)基地赤契》：“其稅糧起割不便，候造冊(cè)之年開(kāi)挖與海昌戶(hù)供解?！保?/158）“開(kāi)挖”即移交?！巴诩{”即移交繳納。例（22）中“認(rèn)”即應(yīng)允承擔(dān)，“認(rèn)納”即應(yīng)承繳納?！罢J(rèn)納”一詞詞典已收，但例證滯后。例（23）中“派”即分配分?jǐn)?，“派納”亦即繳納糧款。例（24）中“會(huì)”有支付之義[6]7237，“會(huì)納”亦即支付繳納。上述諸詞在文獻(xiàn)中亦多見(jiàn)，今舉一二：

（25）《清史稿·志九十六》：“奏銷(xiāo)冊(cè)者，合通省錢(qián)糧完欠支解存留之款，匯造清冊(cè)，歲終報(bào)部核銷(xiāo)?！盵11]

（26）《元史·志四十五》：“其咸寧、長(zhǎng)安錄事司三處未散者，依已散州縣，一體斟酌，認(rèn)納乾課，與運(yùn)司已散食鹽引價(jià)同?！盵12]

（27）《明會(huì)典·卷28》：“浙江杭、嘉、湖三府，俱照此派納，不許違例加增?！盵7]206

這類(lèi)套語(yǔ)句式為“所有稅糧候大造之年/冊(cè)年/造年/造冊(cè)之年，在某戶(hù)內(nèi)聽(tīng)?wèi){買(mǎi)人起割/過(guò)割/起推入買(mǎi)人戶(hù)內(nèi)當(dāng)差”，置于“當(dāng)差”處的詞語(yǔ)均為繳納稅款之義?！稘h語(yǔ)大詞典》已收“解納”“輸納”“支解”“認(rèn)納”，而“供解”“供納”“挖納”“請(qǐng)納”“派納”“當(dāng)差”等詞均與之同義。在徽州契約文書(shū)中，有許多語(yǔ)素的成詞能力很強(qiáng)，如由“起”構(gòu)成的“起推”“起割”“起業(yè)”，由“開(kāi)”構(gòu)成的“開(kāi)挖”“開(kāi)撥”“開(kāi)種”，而“納”亦是一個(gè)成詞能力很強(qiáng)的語(yǔ)素。由于雙音節(jié)詞比單音節(jié)詞表意義能力更強(qiáng)，雙音節(jié)化一直是漢語(yǔ)詞匯發(fā)展的趨勢(shì)。

通過(guò)這些詞語(yǔ)可以發(fā)現(xiàn)，雖然契約自有一套規(guī)范化的格式，但人們?cè)趯?shí)際書(shū)寫(xiě)時(shí)所用的詞語(yǔ)并非是一成不變的，這是由于契約文書(shū)是由不同地方的不同人所寫(xiě)的，具有很大的任意性。黑維強(qiáng)指出：“契約文書(shū)是最具地方性特征的文獻(xiàn)之一，因此在古代文獻(xiàn)詞語(yǔ)的考釋?zhuān)貏e是方言詞的考訂中發(fā)揮獨(dú)特的價(jià)值?！盵13]誠(chéng)如此言，對(duì)這些同義或近義的詞語(yǔ)進(jìn)行考察，可以發(fā)掘豐富的民間地方性俗語(yǔ)詞。盧慶全在論述“套語(yǔ)結(jié)構(gòu)”時(shí)說(shuō)：“利用套語(yǔ)結(jié)構(gòu)，根據(jù)已知詞語(yǔ)的語(yǔ)義，還可以幫助我們有效地對(duì)一些生僻詞語(yǔ)做出訓(xùn)釋?zhuān)瑥亩鴺?gòu)建起一組又一組的同義詞語(yǔ)?！盵14]由此觀之，同義類(lèi)聚的方式確乎是考釋詞語(yǔ)的不二法門(mén)。另外，值得一提的是，這些所謂的同義詞并非完全同義?！傲x近詞的訓(xùn)釋?zhuān)皇侵该饔谀撤N語(yǔ)境下雙方所表之義有些相近相似耳，不一定指其完全相同；因?yàn)槊總€(gè)語(yǔ)詞都有它本身特具的意義，根本就不能說(shuō)它相當(dāng)相等于另外的一個(gè)詞，故譯訓(xùn)也僅是言其大體而已?！盵15]這些詞雖不完全同義，但在某種固定的語(yǔ)境下所表現(xiàn)出來(lái)的意義是相近的。

三、【領(lǐng)札】

領(lǐng)受憑證。

（28）《南宋寶祐三年（1255）祁門(mén)縣周文貴賣(mài)山地契》：“其錢(qián)當(dāng)立契日一并交收足訖，其契后更不批領(lǐng)?！盵5]536

按：趙永明（2018）認(rèn)為“批領(lǐng)”當(dāng)解釋為“領(lǐng)貼”，即另外的領(lǐng)受憑證[16]，本文認(rèn)為不準(zhǔn)確，“批”為確立之義，“領(lǐng)”可釋為領(lǐng)受憑證，“批領(lǐng)”當(dāng)為述實(shí)結(jié)構(gòu)短語(yǔ)，確立領(lǐng)受憑證之義。在交易結(jié)束當(dāng)天便簽字畫(huà)押，并將議價(jià)收足，以后不再開(kāi)立相關(guān)證明，這是為防止有人偷奸耍滑或反悔抵賴(lài)。“領(lǐng)”作領(lǐng)受憑證義在文書(shū)中常見(jiàn)，如：

（29）《明永樂(lè)十七年（1418）李實(shí)政賣(mài)山赤契》：“其銀契兩明，契后再不立領(lǐng)。”（1/83）

（30）《明天啟五年（1625）張應(yīng)鑒賣(mài)園地赤契》：“其銀當(dāng)日收足訖，另不立領(lǐng)，其業(yè)隨即交與賣(mài)人管業(yè)。”（4/155）

具有這一意義的還有“領(lǐng)札”一詞，如：

（31）《明宣德二年（1427）陳信賣(mài)田赤契》：“當(dāng)成契日一并收足，別不立領(lǐng)札?！保?/109）

（32）《明萬(wàn)歷二十七年（1599）休寧潘廷積賣(mài)山赤契》：“其銀當(dāng)成契日兩相交訖，別不立領(lǐng)札。”（3/295）

“札”有書(shū)信、公文之義[6]5788?！邦I(lǐng)札”在文獻(xiàn)中常用作一個(gè)短語(yǔ)，義為領(lǐng)取任職憑證，如：

（33）《姑妄言》：“明日早堂，到我衙門(mén)領(lǐng)札?！盵17]

此例中的“領(lǐng)札”為領(lǐng)取公文或任職之義，而在徽州契約文書(shū)中，“領(lǐng)札”已可當(dāng)作名詞使用，義為領(lǐng)受的憑證，《漢語(yǔ)大詞典》失收。

四、【經(jīng)理】

魚(yú)鱗圖冊(cè)中記載的信息。

（34）《明嘉靖二十年（1541）休寧張珽等賣(mài)山赤契》：“畝步四至自有經(jīng)理該載，不及開(kāi)寫(xiě)?！保?/116）

（35）《明天啟三年（1623）洪應(yīng)登等賣(mài)山白契》：“坐落東都四保土名葉落坑口，計(jì)田二落，晚租壹拾捌秤，系經(jīng)理三千五十一號(hào)?！保?/120）

（36）《明天啟四年（1624）孫大年賣(mài)水田白契》：“坐落九都，土名青山下，經(jīng)理義字三千十八號(hào)?！保?/148）

（37）《明天啟五年（1625）祁門(mén)葉盛時(shí)賣(mài)山赤契》：“四至自有經(jīng)理為照。”（4/166）

按：王陽(yáng)（2017）將“經(jīng)理”解釋為動(dòng)詞“丈量”[18]，我們認(rèn)為不妥。由上引例證可見(jiàn)，在“經(jīng)理”之后的內(nèi)容是已經(jīng)經(jīng)過(guò)測(cè)量而記載于文件中的內(nèi)容，故“經(jīng)理”當(dāng)釋為名詞“文件中的記載”。自宋代開(kāi)始，為了管理地籍征收稅賦而攢造土地圖冊(cè)，因其紋理脈絡(luò)狀如魚(yú)鱗，故稱(chēng)之為魚(yú)鱗圖冊(cè)。在契約文書(shū)中“經(jīng)理”之后是要說(shuō)明所交易的財(cái)產(chǎn)在魚(yú)鱗圖冊(cè)中的具體位置和編號(hào)。經(jīng)、理確實(shí)是丈量義，近義連文，但契約文書(shū)中它由丈量義已引申而代指所丈量的結(jié)果，即圖冊(cè)中關(guān)于土地、房屋等信息的官方記載。《漢語(yǔ)大詞典》中“經(jīng)理”條失收此義。例（35）“系經(jīng)理三千五十一號(hào)”是說(shuō)在圖冊(cè)中的編號(hào)是三千五十一，例（37）“自有經(jīng)理為照”是指地產(chǎn)的邊界有官方文件記載為根據(jù)，這種用法在契約文書(shū)中很常見(jiàn)，如：

（38）《明永樂(lè)六年（1409）祁門(mén)謝曙先買(mǎi)山地赤契》：“所是（有）山并地字號(hào)畝步照依經(jīng)理為準(zhǔn)?！保?/64）

（39）《明崇禎四年（1631）李應(yīng)時(shí)賣(mài)田白契》：“經(jīng)理四至自有保簿，不在（再）開(kāi)述?！保?/602）

五、【買(mǎi)受】

購(gòu)買(mǎi)。

（40）《明嘉靖二十二年（1543）鄭楚賣(mài)山白契》：“十五都鄭楚今有承祖買(mǎi)受山二號(hào)?！保?/132）

（41）《明天啟五年（1625）洪大充等賣(mài)地白契》：“立賣(mài)契人洪大充今有承父買(mǎi)受東都四保三千一百八十二號(hào)，土名南邊方村竹彎?！保?/165）

（42）《明崇禎五年（1632）祁門(mén)洪達(dá)綬賣(mài)基地赤契》：“東都洪達(dá)授同侄明家原買(mǎi)得洪達(dá)登基地一備，坐落土名楊柏源河西?！保?/324）

按：（40）（41）例與例（42）語(yǔ)境完全相同，均為契約文書(shū)固定的格式，而前者使用了“買(mǎi)受”，后者使用“買(mǎi)得”，這兩個(gè)詞均與其前后內(nèi)容構(gòu)成完整的主謂賓格式，故“買(mǎi)受”與“買(mǎi)得”同為購(gòu)買(mǎi)之義。《說(shuō)文解字》：“受，相付也?！盵19]實(shí)際上此字兼有交付與承受兩個(gè)意思，后一義又另造“授”字表示，又引申為容納，因?qū)τ谫I(mǎi)賣(mài)雙方來(lái)說(shuō)，買(mǎi)入一件東西相當(dāng)于接受、容納一件東西，故又引申為買(mǎi)入。近代漢語(yǔ)中有“受主”一詞，義為買(mǎi)主，如：

（43）《醒世恒言》：“子春嘆道：‘我杜子春直恁的命低！似這寸金田地，偏有賣(mài)主，沒(méi)有受主。敢則經(jīng)紀(jì)們不濟(jì)，須自家出去尋個(gè)頭腦。’”[20]

所以“買(mǎi)受”同義連文，義為購(gòu)買(mǎi)，買(mǎi)入。“買(mǎi)受”一詞在近代漢語(yǔ)文獻(xiàn)中亦多見(jiàn)，如：

（44）《日本國(guó)志》：“凡野紙均官發(fā)商賣(mài)，不經(jīng)官許而賣(mài)者科罰金百倍，知情而買(mǎi)受者科罰金五十倍?！盵21]

“買(mǎi)受”又可作“買(mǎi)授”：

（45）《天啟六年王洪沂賣(mài)山赤契》：“十四都王洪沂今將承父買(mǎi)授山乙號(hào)，坐落本都一保?！保?/191）

《廣韻》中“受”[22]316、“授”[22]429均為常母尤部，“授”當(dāng)是“受”的通假字?！百I(mǎi)受”一詞《漢語(yǔ)大詞典》失收。

前文通過(guò)列舉例證、異文比較對(duì)宋元明時(shí)期徽州契約文書(shū)中的一些疑難詞語(yǔ)進(jìn)行了考釋?zhuān)⒃谇叭搜芯砍晒幕A(chǔ)上對(duì)某些仍有疑問(wèn)的詞語(yǔ)提出了不同的解釋?zhuān)荚诳记笤~語(yǔ)正確的意義，以補(bǔ)詞典之失，進(jìn)一步促進(jìn)詞匯學(xué)的研究。近年來(lái)，從語(yǔ)言文字學(xué)角度對(duì)徽州契約文書(shū)的研究已經(jīng)取得了很多成果，但其中仍然存在不少疑難問(wèn)題，對(duì)它的研究還需要繼續(xù)深入。