進入新階段以來，在貴州省委確立的“主基調(diào)主戰(zhàn)略”思想引領下，貴州開啟了新一輪城鎮(zhèn)化和園區(qū)建設的進程。2010年末，貴州提出了建設一百個現(xiàn)代化工業(yè)園區(qū)的構想，全省各地結合自身資源特色等實際，加快了工業(yè)園區(qū)建設的進程。時至今日，貴州省的百余個工業(yè)園區(qū)已經(jīng)為全省經(jīng)濟增速的“增比進位”、為全省經(jīng)濟總量的發(fā)展壯大、為全省脫貧攻堅后發(fā)趕超的進程做出了不可磨滅的貢獻。在這個過程中，具有得天獨厚資源優(yōu)勢和豐富文化傳統(tǒng)的合都，開啟了轟轟烈烈的新型現(xiàn)代化工業(yè)園區(qū)的建設進程，共同支撐著現(xiàn)代化新型集鎮(zhèn)茅臺鎮(zhèn)的發(fā)展、共同支撐著璀璨明星千億茅臺量與質(zhì)的提升、共同支撐著現(xiàn)代化新型都市仁懷市的未來。

一、合都文化具有不畏浮云遮望眼的進取精神

合都位于茅臺鎮(zhèn)的右側，沿茅臺鎮(zhèn)赤水河而下，從茅臺鎮(zhèn)中心點位置到合都行政中心位置，不到二十公里的直線距離，就是合都地理位置的范圍了。近年來，隨著新的行政區(qū)劃的調(diào)整，合都地域已經(jīng)全部劃歸茅臺鎮(zhèn)管轄。而在歷史上，合都分別隸屬于仁懷市的三合鎮(zhèn)、合馬鎮(zhèn)和二合鎮(zhèn)，是地處該三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)邊沿結合部的一塊文化寶地。隨著歷史及區(qū)劃的改變和調(diào)整，現(xiàn)在的合都，主要地域在茅臺鎮(zhèn)盧榮壩村，由于地處多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的邊沿結合部，在不同的歷史時期，隨著地域功能的變化，歸屬于不同的鄉(xiāng)鎮(zhèn)管轄，直到2010年底，省委、省政府決定在合都地域建設“中國醬香白酒工業(yè)生產(chǎn)園區(qū)”，合都才因其生產(chǎn)的專業(yè)屬性，整體并入以世界獨一無二的醬香白酒聞名于世的茅臺鎮(zhèn)，成為茅臺鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)的一個單列行政村和一個極具特殊性的專業(yè)化生產(chǎn)園區(qū)。近年來，仁懷市由于其得天獨厚的資源優(yōu)勢轉化為生產(chǎn)力，其人均經(jīng)濟產(chǎn)值已經(jīng)在全省穩(wěn)居第一位，在全國縣級區(qū)域里面已經(jīng)名列前茅。這其中，就少不了合都價值的參與及貢獻。

從整體的地理區(qū)位上看，合都的地理區(qū)位優(yōu)勢并不明顯，相反顯得有些偏僻。合都不在鎮(zhèn)中心，距離環(huán)繞周邊的三合、合馬、二合、大壩四個鎮(zhèn)行政中心都在十公里左右，在過去，這里的地理區(qū)位可算得上大山阻隔、交通閉塞了。這樣的地理距離，用身居腹地、集鎮(zhèn)資源輻射難以企及來形容也不為過?？删褪沁@樣一方土地，自園區(qū)開建以來，在這里卻聚集了三百多家醬香白酒生產(chǎn)企業(yè)，吸納勞動力達到五千余人，除了解決當?shù)厥У剞r(nóng)民就業(yè)之外，有的生產(chǎn)企業(yè)還在附近的村莊招聘勞動力滿足生產(chǎn)之需?！安晃犯≡普谕?、醬香不嫌巷子深”，合都地理位置雖然沒有中心集鎮(zhèn)的優(yōu)越，也沒有悠久的基建歷史，卻在一個看似“深居簡出”的地方，創(chuàng)造了和不斷創(chuàng)造著茁壯成長的生產(chǎn)力，溢出極大的社會經(jīng)濟價值，成為欣欣向榮的中國酒都仁懷市后繼而勃發(fā)的新增長點。這樣的發(fā)展勢頭，與合都文化中蘊含的“和合、契合、合作”精神是分不開的。

二、合都文化具有主動融入外部世界的開放思維

合都大規(guī)模的基礎設施建設，是因應省委、省政府“醬香白酒專業(yè)生產(chǎn)園區(qū)”的建設而開始的，這個進程至今還沒有超過十年。其間，黨的十八大以后，為了優(yōu)化國內(nèi)消費構成，形成正向社會消費價值，醬香白酒食品的生產(chǎn)出現(xiàn)了一度時期的停滯不前，這期間合都的基礎建設也隨之停滯不前。后來，在國家“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”新發(fā)展理念的指引下，合都才接續(xù)展開適度規(guī)模的基礎設施建設，才出現(xiàn)了后來的增產(chǎn)擴能、提質(zhì)增效、做優(yōu)放量，才出現(xiàn)了后來的適度規(guī)模經(jīng)濟格局。

早在改革開放初期，合都人就開始了積極主動融入外部世界，勇敢開拓，將本地資源帶入外部世界的大循環(huán)。我國的改革開放是從農(nóng)村開始的，農(nóng)村的改革開放有兩條腿，一條是土地改革也就是實行聯(lián)產(chǎn)承包責任制，另一條是促進鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)大發(fā)展。“村村點火、戶戶冒煙”的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起，成為我國農(nóng)村改革開放突破性進展的重要標簽，然而這樣的景象，卻主要出現(xiàn)在東部發(fā)達地區(qū)，在西部地區(qū)極為少見。而在合都，村民們世代傳承的釀造作業(yè)從未間斷，鄉(xiāng)間常年炊煙裊裊，很多農(nóng)戶世代以釀酒為家庭副業(yè)，“酒糟喂年豬、酒水為過年、剩余換得燈油鹽巴錢”。改革開放的春風吹來，村民們意識到，手里的財富就是世代傳承的釀造技術和本地小紅糧。這樣的比較優(yōu)勢若僅僅停留于自給自足的傳統(tǒng)農(nóng)耕狀態(tài)，不僅是巨大的浪費，更是對文明的守舊。釀造技術和本地小紅糧，只有與外部世界相融合，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，才能創(chuàng)造價值，也只有與外部世界相交換，才能增長價值。整個20世紀80年代，合都地域很多農(nóng)戶都操起了釀造養(yǎng)家、釀造致富的祖業(yè)。產(chǎn)于合都的優(yōu)質(zhì)小作坊醬香白酒，不僅出現(xiàn)在家家戶戶的酒宴上、出現(xiàn)在一年四季不同的節(jié)慶餐桌上、出現(xiàn)在禮尚往來的物品饋贈上，而且還被當?shù)嘏芡怃N的人員帶到了五湖四海，成為合都人與外部世界物物交換、物幣交換的敲門磚。80年代，即使是在遠近聞名、馳名中外的茅臺古鎮(zhèn)，櫛比鱗次的茅草屋也是隨處可見，而在合都，那些外出營銷賺了錢不知怎么使用的鄉(xiāng)民們，“豆腐搬成肉價錢”把城里的鋼筋水泥運回鄉(xiāng)下修建的鋼筋混凝土平頂房，卻也隨處可見。比較大型的鋼筋混凝土四合院式的釀酒作坊，在大坡田和陳家嘴各有一家。那時候，這里的很多家庭都有縫紉機、收音機、音響設備。而外地修表師傅常駐這里為村民修理鐘表，就足以證明當?shù)卮迕駮r間觀念、生活狀態(tài)以及與外部世界聯(lián)系緊密程度的與眾不同。當?shù)卮迕駪蚍Q，只要有新的影片，家家都可以組織放映的設備，更是證明了當?shù)鼐裎幕M的超前和與之匹配的物質(zhì)生活。

三、合都文化具有天生有用萬物有靈的積極價值

在改革開放之初，在一個沒有交通便捷和地理區(qū)位優(yōu)勢的山村，在中國的很多鄉(xiāng)村就是窮鄉(xiāng)僻壤。而改革開放之初的合都，除了當?shù)厝罕娮园l(fā)地發(fā)揮釀造技術優(yōu)勢和當?shù)匦〖t糧的資源優(yōu)勢進入外部世界的大循環(huán)之外，內(nèi)部小區(qū)域的市場熱度也不可小覷。

改革開放之初，商品率低，商品不發(fā)達，市場發(fā)育程度低，在許多地方自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟模式還占據(jù)著主導地位，老百姓“日出而作日落而息”成為普遍的生存常態(tài)。而在合都，雖然環(huán)繞周邊有著三合、合馬、二合、大壩四個區(qū)公所一級的集鎮(zhèn)，每十天“趕集”三天，每逢“趕集”，必是人頭攢動、熱鬧非凡，這比很多民族地區(qū)的集鎮(zhèn)，商品流通和人員往來密集多了。按理說，這樣的區(qū)位分布，完全會分流合都的各種要素?？删褪窃谶@樣的市場環(huán)境下，合都也自然而然地形成了自己的交易市場。“周邊集鎮(zhèn)沒有聚合鄉(xiāng)村的要素，反倒是鄉(xiāng)村聚合了周邊集鎮(zhèn)的要素”，這就是當時的合都。

彼時，國家地質(zhì)探礦隊伍常駐這里，在漫無邊際的黃土地巖層深處，夜以繼日地探尋著巖層中埋藏的國家建設之需。雖然最后收獲甚微，卻為當?shù)厝罕妿砹司薮蟮木窆奈?，也為市場的形成?chuàng)造了一定的供需條件。除了優(yōu)質(zhì)白酒之外，當?shù)乩习傩諏⒊Ｄ晟L的棉花，通過傳統(tǒng)的紡織技術，織成“家機布”，成為當?shù)嘏c外界交換的又一特色商品，不斷吸引著周圍的人們來此購買。“家機布”也就是手工的“優(yōu)質(zhì)棉布”，穿在身上冬天保暖、夏天吸汗、四季柔和。除了釀酒，很多農(nóng)戶都有織布機、紡紗機，白天上山勞作，傍晚回家紡紗織布，好一派愜意的生活畫卷和場景。合都的紫砂土生長的柑橘樹、桐子樹、橛子樹、構皮樹、苦楝子樹等，成為合都的一道道地域景觀。合都柑橘水分含量豐富，甜味豐盈；合都桐子樹碩大果多，出油量大；合都橛子樹顆粒均勻，成熟季節(jié)如天女散花；合都構皮樹樹冠碩大，樹葉翠綠，是良好的家畜飼料來源；合都苦楝子樹高大筆直，是良好的解毒驅(qū)蟲藥材。在這里，似乎天然的一切都有著存在的極大價值，共同組成了市場要素之源，不斷吸引著四面八方的人們前來交易。天生萬物，為人所需；萬物有靈，共生共榮。由于自然界天道酬勤賦予當?shù)剜l(xiāng)民的積極價值，這里形成了較早的市場發(fā)育。

四、合都文化的人文表征值得當代人探索和追尋

“九重天上書聲貴，五百年前孝義家”，在合都，很多人家的堂屋里，都有著這樣一副對聯(lián)，用以激勵人們重視知識不斷進取、重視家風養(yǎng)德修為。合都人“不畏浮云遮望眼”的沖刺進取精神，主動融入外部世界的開放思維，天生有用萬物有靈的生存價值，很大程度上也有著合都人重視教育、重視知識的成分。

五岔河與兩岔河在合都中心地新田嘴一帶交匯，匯聚之后的榮昌河順流而下，在合馬鎮(zhèn)的羅村大渡口與川流不息的赤水河融為一體。有上百年歷史的榮昌小學和兩岔小學，就分布在河的兩岸，承載著合都人民的世代夢想。時至今日，全省各地很多的鄉(xiāng)村小學已經(jīng)“人去樓空”，早已隨著城鎮(zhèn)化的步伐而“分崩離析”。娃娃跟隨大人們進城了，老師們一個一個不是退休就是調(diào)離了。而在合都，這兩所陪伴合都人上百年歷史的小學，至今依然書聲瑯瑯，生生不息。在一個名不見經(jīng)傳的深山遠嶺，這兩所學校曾經(jīng)演繹了令人驚訝的故事。早在20世紀80年代，那時農(nóng)村學子“躍龍門”考中專讀大學者寥寥無幾、稀世罕見。要實現(xiàn)這樣的目標，學習成績一定要好，好到遠鄉(xiāng)近里無人能及。而這里卻出現(xiàn)了同一試卷“學生得滿分、老師對八成”的事例，全區(qū)第一名竟然也出現(xiàn)在這里。要知道，在那時的歷史條件下，這里的老師就地畢業(yè)就地任教不為鮮見，在師資力量如此薄弱的環(huán)境里，這樣的教學與學習案例可謂千古美談。河流成就了合都的生產(chǎn)，河流積淀了合都的文化。在改革開放四十余年的歷程中，這里出生和成長的社科教授，著書立傳言教四方，享譽域外桃李滿天下；這里走出的而立之年踏上重要公仆崗位的優(yōu)秀青年，主政一方。這些不勝枚舉的個案，不斷積淀、創(chuàng)造、升華著合都文化的深刻內(nèi)涵。在不到十年的時間里，一個“不毛之地”興建起了一個現(xiàn)代化專業(yè)生產(chǎn)園區(qū)，享譽四海；就是在這樣的土壤里，“正本清源，釗少壯志，國禮有加，用之不竭”，一座座人文的豐碑拔地而起。對教育的重視和文化的尊重、不甘落伍的進取精神，始終是合都人走向外部世界的基本力量源泉。

五、合都文化是現(xiàn)代區(qū)域型專業(yè)園區(qū)的硬核保障

許多年前，在合都榮昌壩斜坡地帶出土的宋代“飛天浮雕”，自然讓人們聯(lián)想到這里古代村民的釀造盛景。而今走進合都，看到的是一個新興釀造專業(yè)園區(qū)的快速興起，看到的是熱火朝天的生產(chǎn)場面，看到的是域外客商的紛至沓來，看到的是希望與夢想，是未來與繁榮。“茅臺之右中國合都”逐漸走向世界，再過幾月，由政府部門舉辦的旅游文化節(jié)就要在這里舉行，不僅基礎設施越來越完善，越來越提升，這里的人文風物將集中展示給域外。

作為省內(nèi)為數(shù)不多的專業(yè)性生產(chǎn)園區(qū)，合都已經(jīng)初具規(guī)模，未來也蘊藏著極大的擴張空間，相關部門正在充分運用旅游文化節(jié)的契機，凝練力道、集中智慧、做好宣傳，讓合都品牌價值溢出更多的社會效應。合都文化歷史悠久，從早年出土的宋墓飛天浮雕以及宋墓群可見一斑。合都文化，不僅體現(xiàn)在地名的“合”稱與地理的“接合”之上，更集中體現(xiàn)在精神的“和合、契合、合作”之上?！昂稀鄙f物，古人抒發(fā)的“和合象同琴與瑟，天人契合豈無意，合作凝新無窮趣”等意境，都蘊含著 “合”的力量與偉大。一切事物走向最終都體現(xiàn)在文化及其載體之上，合都文化現(xiàn)象形成了支撐合都品牌走向世界的硬核力量。合都作為新興的專業(yè)生產(chǎn)園區(qū)，發(fā)揮著重要的增長極作用。充分挖掘和整理合都歷史文化遺產(chǎn)，弘揚合都地域文化精髓，構建現(xiàn)代文化支撐體系，把合都生產(chǎn)園區(qū)建設成為特色鮮明、厚積薄發(fā)、持續(xù)不斷的現(xiàn)代化專業(yè)性生產(chǎn)園區(qū)?！耙环剿琉B(yǎng)育一方人”，合都文化底蘊終將為合都園區(qū)的發(fā)展壯大提供生生不息的文化養(yǎng)分。