宋揚(yáng) 王國晉

摘 要：紙影戲以其制作技藝的優(yōu)良與畫面的生動有趣，千百年來深受民間觀眾的喜愛。但隨著新影視的迅速發(fā)展，和許多傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，紙影藝術(shù)面臨失傳的境地。文章嘗試運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)新紙影藝術(shù)傳承，探索將紙影戲的魅力傳承下去的創(chuàng)新辦法。

關(guān)鍵詞：紙影戲;數(shù)字化;傳承;創(chuàng)新

紙影戲是中國皮影戲的一個重要分支，是一種集文學(xué)、戲曲、美術(shù)于一體的綜合藝術(shù)形式。湖南紙影與北方皮影有著很大的區(qū)別，其影偶制作仍然保留著紙質(zhì)材料，在制作材料、造型、表演方法等方面有著鮮明的藝術(shù)特色，體現(xiàn)出了獨(dú)特的民俗文化和民族精神內(nèi)涵。湘潭紙影戲是湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中一種珍貴的藝術(shù)形式，它有著悠久的歷史，較好地保持和發(fā)揚(yáng)了宋代紙影戲的風(fēng)采，是一種彌足珍貴的特色鮮明的民間藝術(shù)形式。文章以湘潭紙影為研究對象，探索紙影戲的數(shù)字化創(chuàng)新。

在電視、電影等媒體形態(tài)還未出現(xiàn)的漫長歲月里，民間百姓的娛樂活動缺乏，走街串巷的紙影戲這一項民俗活動，成為了民間老百姓逢年過節(jié)之時必備的娛樂項目。然而電子科技的高速發(fā)展，電影、電視的迅速普及，給紙影戲這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式帶來致命的打擊。究其原因，一方面是傳播媒介的缺失，隨著影視藝術(shù)的發(fā)展，手機(jī)、電視、電腦等成為電視劇、電影的主要傳播媒介，而紙影戲依然保留著人工幕后操作、彈唱的方式;另一方面是接受主體的匱乏，新興娛樂形式琳瑯滿目牢牢吸引了人們的目光，尤其是年輕一代，他們對新鮮的事物充滿好奇心，很少會對紙影戲這類傳統(tǒng)藝術(shù)形式投去目光，所以紙影藝術(shù)的受眾流失漸趨嚴(yán)重。紙影戲和其他有湖湘文化特色的民間藝術(shù)一樣，對其如何加以保護(hù)與發(fā)展的問題，在傳統(tǒng)文化傳承中要給予重視。

因此，在保護(hù)與傳承紙影戲的道路上，我們要順應(yīng)時代潮流，利用現(xiàn)代數(shù)字化方式對紙影戲的傳統(tǒng)技藝進(jìn)行創(chuàng)新，將紙影戲的獨(dú)特魅力展現(xiàn)在大眾面前。

一、紙影戲的數(shù)字化傳播方式創(chuàng)新

紙影戲傳統(tǒng)的表演形式是人工操縱、彈唱，人們要想看原汁原味的紙影戲就必須到現(xiàn)場去親身體驗(yàn)。在過去，紙影戲這種現(xiàn)場表演形式滿足小部分人的娛樂需求是可行的。然而隨著時代的發(fā)展，人們工作繁忙，生活節(jié)奏加快，紙影戲的時間、空間局限性就逐漸凸顯出來。它已經(jīng)不能滿足當(dāng)代觀眾的需求，很少有人能夠抽出足夠的時間去觀看一場紙影戲的現(xiàn)場表演。因此，在當(dāng)代要讓人們能夠利用碎片化的時間去觀賞紙影戲表演，就需要將紙影戲與現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)相結(jié)合，并通過現(xiàn)代媒介進(jìn)行傳播，改變紙影戲的傳播方式。除小眾的原汁原味的現(xiàn)場演出外，讓紙影戲的表演通過錄制視頻，或制作紙影動畫的方式突破自身局限，具有可傳播性。將這些視頻上傳到網(wǎng)上，并在各大門戶進(jìn)行廣泛的宣傳，就可以使全球的觀眾在手機(jī)、電腦、平板等這些傳媒工具上隨時、隨地看到傳統(tǒng)、精彩的紙影戲表演，以擴(kuò)大觀眾面。

重新定義紙影戲的表演形式，很大程度上解決了其在空間和時間上的局限性，使得當(dāng)代觀眾能夠利用碎片化的時間去觀看傳統(tǒng)的紙影戲表演，同時利用數(shù)字化技術(shù)宣傳紙影戲也是一種符合新時代要求的新手段。相比于前人利用文字和圖像的方式記錄，運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)的數(shù)字化方式存儲和記錄紙影戲，可以更長久、完整地保留紙影戲的傳統(tǒng)精髓，為后人學(xué)習(xí)和研究紙影戲提供良好的條件。

二、紙影戲的內(nèi)容與形式的創(chuàng)新

一是曲目的創(chuàng)新。傳統(tǒng)紙影戲故事劇情老套，內(nèi)容晦澀難懂，唱腔多為湘潭當(dāng)?shù)胤窖?，大多?shù)人聽不懂，且節(jié)奏緩慢、形式單一，難以持續(xù)吸引年輕人的注意力。因此，在湘潭紙影戲的保護(hù)與傳承的過程中，首先要將傳統(tǒng)湘潭紙影戲曲目進(jìn)行創(chuàng)新。需要紙影戲藝術(shù)家對紙影戲進(jìn)行新的故事劇本創(chuàng)作，使之更加貼近現(xiàn)今社會生活，引起當(dāng)代年輕人尤其是中小學(xué)生群體的關(guān)注，并積極在中小學(xué)范圍內(nèi)推廣。有的傳統(tǒng)曲目內(nèi)容不能被中小學(xué)生理解，這就需要根據(jù)學(xué)生受眾群體層次的不同而將劇目進(jìn)行改編，并讓學(xué)生自主參與到創(chuàng)作中去。如讓中學(xué)生對熟知的經(jīng)典戲劇劇本進(jìn)行改編。而高年級小學(xué)生，可以對熟悉的童話故事、卡通動漫等進(jìn)行改編創(chuàng)造。低年級幼小學(xué)生則可參與到涂色、組裝影偶的手工制作過程中，激起他們對紙影戲的興趣，使他們能夠感受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。針對學(xué)生群體，讓學(xué)生在體驗(yàn)紙偶的制作過程中，對傳統(tǒng)紙影戲有所認(rèn)識，增加紙影戲的“造血功能”，培養(yǎng)欣賞影戲的觀眾。成年人可以進(jìn)行紙影戲的體驗(yàn)，如用紙影演話劇，豐富業(yè)余文娛生活。只有適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏與審美需求，才能被傳承和發(fā)揚(yáng)，并服務(wù)于當(dāng)今社會。

二是角色的創(chuàng)新。為了更好地將紙影融入現(xiàn)代生活，吸引受眾，在原有紙影人物造型基礎(chǔ)上，針對現(xiàn)代人感興趣的角色進(jìn)行角色造型創(chuàng)作，而不僅僅只是傳統(tǒng)的古裝人物，創(chuàng)造性地開發(fā)一切可以創(chuàng)作的新的角色。并利用數(shù)字技術(shù)設(shè)計、制作，如運(yùn)用電腦制圖軟件Photoshop等軟件設(shè)計制作新型角色，可以是動物造型，如恐龍可以是經(jīng)典動漫角色，如美少女戰(zhàn)士，國內(nèi)經(jīng)典戲劇角色，如樣板戲人物，也可以是國外經(jīng)典角色造型，如超人等等。

三是操作工具的改良。在影偶制作上，用電腦設(shè)計出角色的矢量圖，然后利用激光雕刻機(jī)代替過去手工制作影偶，將紙偶的多個零件雕刻出來，尤其是細(xì)小零件部位用機(jī)器雕刻更加精細(xì)，最后將零件拼接出完整的紙影戲影偶。將操作影偶的工具改良為靈活性操縱桿，使其具有可拆卸、可伸縮、便于攜帶等特性，提高操作紙影戲的靈活性，而且為適應(yīng)青少年對操作桿長度的不同需求提供了更多選擇，讓紙影戲的操作變得容易，以激發(fā)大家參與紙影戲體驗(yàn)的熱情。

四是場景的創(chuàng)新。紙影戲是我國眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，而二維動畫制作軟件則具有制作方法簡潔、制作畫面精美的功能。因此將兩者結(jié)合，用動畫制作軟件如Flash、Photoshop等來設(shè)計紙影戲的動畫背景，不但能為紙影戲注入新的現(xiàn)代化數(shù)字力量，而且也能更好地將紙影戲這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去。通過數(shù)字制作軟件設(shè)計出精美的動畫場景，然后將動畫背景投射到紙影戲白幕布上，或直接顯示于數(shù)字幕墻上。利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，加入聲、光、電的效果，對紙偶戲的場景進(jìn)行創(chuàng)新，讓紙影戲效果更豐富，能夠被更廣泛的人群所接受。

數(shù)字化紙影戲借助傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，從而達(dá)到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來涵養(yǎng)社會主義核心價值觀。

三、互聯(lián)網(wǎng)紙影手游

在當(dāng)今高速發(fā)展的計算機(jī)時代，互聯(lián)網(wǎng)手游代替PC端游戲，在當(dāng)下社會有著很大的市場，成為了年輕人所追捧的對象。而且隨著民族文化意識的覺醒，越來越多的年輕人將目光放在了中國傳統(tǒng)文化上，他們喜歡畫面制作精美的手機(jī)游戲，同時也喜歡在玩游戲的過程中接觸更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如果我們能夠利用手機(jī)這個媒介作為傳統(tǒng)紙影戲的表演場景，將紙影戲的部分經(jīng)典曲目作為該游戲的劇情動畫，在游戲角色的設(shè)定上去迎合當(dāng)代年輕人的喜好，將古典與現(xiàn)代相結(jié)合，不僅能讓青少年接觸到傳統(tǒng)文化知識，而且使得紙影戲得到保護(hù)與傳承。

在手機(jī)中進(jìn)行游戲時，首先，游戲玩家制作自己喜愛的紙影角色或選擇游戲自帶角色，有多種角色風(fēng)格可供選擇，如卡通風(fēng)格或傳統(tǒng)寫實(shí)風(fēng)格等;其次，設(shè)定舞臺背景動畫、燈光、音樂、唱腔等;最后，在進(jìn)行游戲角色表演時，利用屏幕界面去控制手機(jī)中的紙影人物方向、動作以及場景的視圖。并且我們還可以充分利用手機(jī)的聯(lián)網(wǎng)分享功能，與朋友進(jìn)行聯(lián)網(wǎng)游戲，向好友分享展示自己制作的紙影動畫。這樣就擴(kuò)大了紙影戲的傳播范圍，讓紙影戲?yàn)楦嗳擞绕涫悄贻p一代所熟知，這樣對紙影戲的傳承與發(fā)揚(yáng)有很大的幫助。

推動傳統(tǒng)文化發(fā)展，是我們每一個富有責(zé)任心文化保護(hù)者的使命。在當(dāng)今現(xiàn)代化技術(shù)高速發(fā)展的社會大環(huán)境下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)要利用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，以傳統(tǒng)的藝術(shù)形式、新型的表現(xiàn)手法滿足受眾群體的審美需求，將傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。紙影戲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)皮影戲的重要組成部分，是我國眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，需要我們深入了解研究，對其當(dāng)前發(fā)展面臨的困境進(jìn)行深挖，分析原因充分利用現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)對紙影戲進(jìn)行傳承與保護(hù)。

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作者簡介：

宋揚(yáng)，湘潭大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授。

王國晉，湘潭大學(xué)在讀碩士研究生。研究方向：藝術(shù)文化應(yīng)用研究。