謝政滿

“議論文是以邏輯為基石、以論證為結(jié)構(gòu)、以說服讀者接受觀點(diǎn)或采取行動（或者兩者兼而有之）為寫作意圖的文章?！钡且恍└咧猩谧h論文寫作中，往往只注重堆砌事例、引用名人名言進(jìn)行論證，卻忽視了所引事例（名言）與論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系，忽視了圍繞論點(diǎn)進(jìn)行援事析理的推理過程，從而削弱了議論文的論辯力度。

如果在論證過程中強(qiáng)化三種意識，從議論文段的論證結(jié)構(gòu)、援事析理、邏輯推理等三方面著手，合理引用材料，遵循事理、情理邏輯展開透徹的論證，一定能達(dá)成議論文的表達(dá)效果。

意識一：論證結(jié)構(gòu)清晰化

議論文段的論證結(jié)構(gòu)包括作者的觀點(diǎn)句、對引用材料（事例、名言等）的概述句、圍繞觀點(diǎn)展開論證的析例說理句，以及收束全段的總結(jié)句。觀點(diǎn)鮮明是議論文寫作的基本要求，所以，為了讓讀者更清晰地了解和把握文章論述的核心話題和中心論點(diǎn)，觀點(diǎn)句后面有時還須有對其進(jìn)行補(bǔ)充說明的闡釋句。當(dāng)然，基于議論文的寫作特點(diǎn)，引述材料的概述句必須簡明扼要，與觀點(diǎn)無關(guān)的信息切忌存留，以便為下面展開論述做好準(zhǔn)備。

下面展示一則圍繞論點(diǎn)“失敗是成功之母”而展開論證的議論文段。

例1：失敗是成功之母。（觀點(diǎn)句）并不是所有的失敗都會導(dǎo)致成功，但敢于面對失敗，并從失敗中汲取教訓(xùn)，積攢經(jīng)驗，就向成功邁近了一步。（闡述句）發(fā)明家愛迪生一生有一千六百二十八項發(fā)明，經(jīng)過多少次失敗且不去說，僅在發(fā)明電燈的試驗中尋找一種適合的燈絲，就試用了一千六百多種材料。（材料句）試想，假如愛迪生不從一次次失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，以利再戰(zhàn);假如愛迪生遇到一次失敗就卻步，那么，電燈的出現(xiàn)，還不知要推遲多少年？失敗能讓人吸取教訓(xùn)，失敗能激發(fā)人的斗志，從而使人走向成功。（析例說理句）從這個意義上說，沒有失敗，也就沒有成功，失敗是成功之母。（總結(jié)句）

議論文段的論證結(jié)構(gòu)可以用這樣的公式表述：論證段落=觀點(diǎn)句+（闡釋句）+材料句+析例說理句+總結(jié)句。初學(xué)寫議論文的高中生需要嚴(yán)格遵循這種結(jié)構(gòu)思路，強(qiáng)化論證結(jié)構(gòu)清晰化的論述意識，方能緊扣核心話題，清晰準(zhǔn)確地表達(dá)觀點(diǎn)，層層推進(jìn)地展開論述，為援事析理、深入透徹地展開論證奠定堅實(shí)的

基礎(chǔ)。

意識二：援事析理合理化

援事析理是就事實(shí)論據(jù)展開分析說理的論證方法，主要通過析例說理讓讀者認(rèn)清事件或現(xiàn)象的本質(zhì)屬性，從而得出與中心論點(diǎn)一致的結(jié)論，以證明中心論點(diǎn)的正確性。援事析理要解決兩個問題：如何援事，如何說理。

援事，主要是通過敘述來實(shí)現(xiàn)，但因材料來自生活或其他作品，我們稱之為轉(zhuǎn)述。援事須遵循以下兩個原則：1.轉(zhuǎn)述的內(nèi)容，應(yīng)該表現(xiàn)出材料最核心的內(nèi)容，無關(guān)的情節(jié)、細(xì)節(jié)、數(shù)據(jù)修飾務(wù)必去掉。2.要根據(jù)闡釋論點(diǎn)的需要，決定敘述的方向和詳略。比如上述圍繞“失敗是成功之母”展開論證的議論文段中，有同學(xué)在轉(zhuǎn)述愛迪生不斷實(shí)踐的事例中，還敘述了愛迪生的家庭背景和生平經(jīng)歷，甚至非常詳細(xì)地描述他每一次失敗時的痛苦、朋友家人如何勸慰他等內(nèi)容，這就容易干擾讀者的閱讀視線，不利于凸顯“愛迪生敢于面對失敗，勇于奮爭，最終獲得成功”的核心內(nèi)容，也就不能為下文展開“失敗是成功之母”這個中心論點(diǎn)的論證做好鋪墊。

援事須與析理相結(jié)合。析理的關(guān)鍵在于就事論事，分析事件本身的來龍去脈、前因后果、正面反面，有機(jī)勾連起材料與中心論點(diǎn)，從而探求中心論點(diǎn)的合理性。結(jié)合材料，緊扣中心論點(diǎn)展開分析論證是析理必須遵循的重要原則。同樣是圍繞“失敗是成功之母”這個中心論點(diǎn)展開論述，有同學(xué)在提出論點(diǎn)、轉(zhuǎn)述愛迪生在失敗中不斷實(shí)踐的事例以后，是這樣進(jìn)行析理的：“試想，假如愛迪生沒有頑強(qiáng)的毅力，遇到困難就望而卻步，那么，電燈的出現(xiàn)，還不知要推遲多少年？”很明顯，這樣的分析說理，得出的是“頑強(qiáng)的毅力不可或缺”這個結(jié)論，偏離了“失敗是成功之母”的中心論點(diǎn)?！皭鄣仙≈鬄槭裁茨艹晒?？”“為什么說失敗是成功之母？”這些是本段析例說理中需要解決的核心問題，沒有緊緊圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行合理地分析論證，就不能很好地證明中心論點(diǎn)。

下面是一則圍繞“創(chuàng)新能促進(jìn)事業(yè)發(fā)展”中心論點(diǎn)展開援事析理的論證段落，可以給我們的寫作提供參考。

例2：創(chuàng)新能促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。（觀點(diǎn)句）海爾集團(tuán)始終堅持自主創(chuàng)新，以技術(shù)作為發(fā)展的手段和依托。在十幾年的發(fā)展過程中，海爾集團(tuán)始終堅持自主創(chuàng)新的研發(fā)理念，不斷引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，整合國內(nèi)外資源，通過技術(shù)創(chuàng)新使集團(tuán)在中國市場乃至國際市場上取得巨大的成功。（材料句）假如海爾集團(tuán)因循守舊，不堅持自主創(chuàng)新的研發(fā)理論，不進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，也許海爾早就被市場淘汰，“海爾”這個品牌也不會聞名中外。（析例說理句）可見，海爾的成功在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是海爾發(fā)展的不竭動力，是促進(jìn)海爾成功的不竭源泉。（結(jié)論句）

上述論證段落中，作者首先亮明論點(diǎn)：創(chuàng)新能促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展，語言簡潔，觀點(diǎn)準(zhǔn)確、清晰。接著作者轉(zhuǎn)述海爾集團(tuán)如何堅持自主創(chuàng)新，最終在中國市場和國際市場取得成功的事例，突出了“十幾年的發(fā)展過程中”，“海爾集團(tuán)始終堅持自主創(chuàng)新的研發(fā)理念、不斷引進(jìn)技術(shù)、整合國內(nèi)外資源”等“自主創(chuàng)新”的核心內(nèi)容，援引事例簡明扼要，切合中心。然后，作者在上述事例的基礎(chǔ)上，假設(shè)與前面事實(shí)相反的情況，并將“因循守舊”“自主創(chuàng)新”兩種不同的創(chuàng)業(yè)態(tài)度導(dǎo)致的不同結(jié)果進(jìn)行比較，展開分析說理，從而有力地論證了“創(chuàng)新是促進(jìn)事業(yè)發(fā)展”的中心論點(diǎn)。最后作者再次點(diǎn)明“創(chuàng)新是促進(jìn)海爾成功的不竭源泉”，呼應(yīng)主題。整個論證段落可謂論點(diǎn)鮮明，事例典型，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證嚴(yán)密。正是援事析理，將觀點(diǎn)、材料有機(jī)地融合在一起，使整個段落渾然一體。

合理地展開援事析理，是議論文寫作中必須強(qiáng)化的意識，是從材料走向論點(diǎn)，有效實(shí)施分析論證的重要方式。

意識三：邏輯推理過程化

思維是議論文的靈魂，從審題立意、謀篇布局到觀點(diǎn)的清晰表達(dá)、段落的透徹分析，處處都要運(yùn)用思維方法。邏輯指的是思維的規(guī)律和規(guī)則，是對思維過程的抽象化表達(dá)。圍繞論點(diǎn)進(jìn)行論證的過程中，我們經(jīng)常要運(yùn)用假設(shè)論證、因果論證、歸納推理等方法來進(jìn)行援事析理，透徹分析，但是，由于沒有關(guān)注所引材料和論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系，未能充分關(guān)注邏輯推理的過程，許多論證過程流于形式，標(biāo)簽化的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。例1、例2論述過程中，“假如愛迪生遇到一次失敗就望而卻步，那么，電燈的出現(xiàn)，還不知要推遲多少年？”“假如海爾集團(tuán)因循守舊，不堅持自主創(chuàng)新的研發(fā)理論，不進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，也許海爾早就被市場淘汰，海爾這個品牌也不會聞名中外”等分析論證，雖然較好地圍繞“失敗是成功之母”的中心論點(diǎn)，合理地展開了援事析理，但是總感覺內(nèi)容還不夠充實(shí)，挖掘不夠深入，論證還不夠透徹。如果聚焦中心論點(diǎn)的某些關(guān)鍵詞（如表示觀點(diǎn)句陳述對象的主語，表示觀點(diǎn)句陳述內(nèi)容的謂語、賓語等詞語），在中心論點(diǎn)的關(guān)鍵詞之間尋找一個論證中項，通過這個論證中項將論點(diǎn)的核心話題和觀點(diǎn)勾連起來，則能讓讀者充分感受到論證的推理過程，使議論更符合事理情理，更符合邏輯思維，更具有說服力。下面仍是一則圍繞“失敗是成功之母”論點(diǎn)展開論證的議論文段。

例3：失敗是成功之母。（觀點(diǎn)句）并不是所有的失敗都會導(dǎo)致成功，但敢于面對失敗，并從失敗中汲取教訓(xùn)，積攢經(jīng)驗，就向成功邁近了一步。（闡述句）發(fā)明家愛迪生一生有一千六百二十八項發(fā)明，經(jīng)過多少次失敗且不去說，僅在發(fā)明電燈的試驗中尋找一種適合的燈絲，就試用了一千六百多種材料。（材料句）但是難能可貴的是，愛迪生在一次次失敗中吸取了經(jīng)驗教訓(xùn)，錘煉了自己不斷實(shí)踐、繼續(xù)探索的堅強(qiáng)意志，正是這種永不言敗，不斷進(jìn)取的堅強(qiáng)意志使愛迪生戰(zhàn)勝了一次次挫折，最終找到了適合的燈絲，創(chuàng)造了一千六百二十八項發(fā)明，從而登上了成功的巔峰。（析例說理句）從這個意義上說，失敗砥礪了愛迪生堅強(qiáng)的意志，而正是這堅強(qiáng)的意志推動者愛迪生不斷前進(jìn)，最終獲取成功，失敗是成功之母。（總結(jié)句）

與例1相比，例3在觀點(diǎn)句、闡述句、材料句的表達(dá)上沒有變化，但在析例說理展開論證的方式上卻有了不同，作者不再采取“假如……那么”“因為……所以”等假設(shè)論證、因果論證的方法進(jìn)行形而上式的分析說理，而是在論點(diǎn)關(guān)鍵詞“失敗”與“成功”之間架構(gòu)了一個“論證中項”，清晰準(zhǔn)確地展示了“失敗”“堅強(qiáng)的意志”“成功”三者的邏輯關(guān)系，并且結(jié)合材料透徹分析了“失敗砥礪了堅強(qiáng)的意志”“堅強(qiáng)的意志促進(jìn)了愛迪生的成功”兩個命題的個中關(guān)聯(lián)，從而論證了“失敗是成功之母”的主題。

例3展示的論證方法在邏輯學(xué)上叫做演繹推理法，演繹推理法是由兩個含有共同項（即論證中項）的命題作為前提，得出一個新的命題作為結(jié)論的推理方法。演繹推理內(nèi)涵理解難度較大，我們不須在演繹推理的概念及公式上做太多研究，只要明確演繹邏輯的內(nèi)核—搭建中項，就能很好地圍繞材料展開有過程的論證。有一個著名的運(yùn)用演繹推理法展開論證的案例，它是這樣論證“古代黃河流域一帶是氣候溫暖的地帶”觀點(diǎn)的，論述者在“古代黃河流域”和“氣候溫暖的地帶”之間搭建了一個論證中項—竹子生長。正是因為“古代黃河流域有竹子生長”，“竹子生長的地方都是氣候溫暖的地方”，所以能得出“古代黃河流域一帶是氣候溫暖的地帶”這一結(jié)論。我們還可參照下面圍繞中心論點(diǎn)“磨難，磨出奇跡” 展開論證的議論文段。

例4：磨，總給人帶來痛苦煎熬之感，然而，有時正是磨難，磨出了奇跡。梵高的一生充滿孤獨(dú)，那種被遺棄感和不堪忍受的悖論撕扯著他的靈魂，讓飽受饑寒、家人離別、愛情打擊的梵高備受磨難，生活幾乎磨滅了他。然而這個無繪畫功底又貧窮又不合群的怪異畫家始終追求著藝術(shù)與美的信仰。他在幾近毀滅式的折磨下勵志穿透“繪畫的鐵墻”，正如加繆所言，明知世界的冷酷與丑惡，也要盡力燃燒，為世間帶來愛和美。他用大片明黃宣泄心中不堪忍受的孤獨(dú)，在現(xiàn)實(shí)的磨礪中不屈與掙扎，戰(zhàn)勝一切打擊，猶如穿越一道人生的窄門，門后便是幾百年來不曾凋謝的燦爛的向日葵，詭秘又充滿魅力的星月夜。在與磨難做伴的人生中，他不放棄藝術(shù)家追求理想的本質(zhì)，打磨出熾烈的激情與不朽的成就。

這是一則寫得比較精彩的議論段落。究其原因，主要是在圍繞論點(diǎn)展開論證時運(yùn)用了演繹推理，用論證中項很好地勾連起了觀點(diǎn)句中關(guān)鍵詞“磨難”和“奇跡”的核心內(nèi)容。文段首先點(diǎn)明中心論點(diǎn)“有時正是磨難，磨出了奇跡”，接著在論述過程中概述了梵高所受的“磨難”（如“梵高的一生充滿孤獨(dú)……生活幾乎磨滅了他”），以及梵高創(chuàng)造的“奇跡”（如“幾百年來不曾凋謝的燦爛的向日葵，詭秘又充滿魅力的星月夜”“不朽的成就”等），而勾連起“磨難”和“奇跡”的是“論證中項”—“梵高不屈的追求和抗?fàn)帯保ㄈ纭白非笏囆g(shù)與美的信仰”“勵志穿透繪畫的鐵墻”“明知世界的冷酷與丑惡，也要盡力燃燒”“在現(xiàn)實(shí)的磨礪中不屈與掙扎”“不放棄藝術(shù)家追求理想的本質(zhì)，打磨出熾烈的激情”等），正是“梵高在磨難中不屈的追求和抗?fàn)帯?，而這“追求和抗?fàn)幨硅蟾咦罱K創(chuàng)造了奇跡”，所以最終論證出了“磨難創(chuàng)造奇跡”的主題。

論證結(jié)構(gòu)清晰化，援事析理合理化，邏輯推理過程化，是議論文援事析理時需要強(qiáng)化的三種意識。下面這篇優(yōu)秀作文充分關(guān)注了這一方面，從而增強(qiáng)了文章論證分析的說服力。

【押題演練】

（2019年海淀高三期末試題）根據(jù)以下材料，寫一篇不少于700字的文章。

2018年第24屆世界哲學(xué)大會在我國召開，大會的主題為“學(xué)以成人”，它啟發(fā)我們思考：通過學(xué)習(xí)成為一個名副其實(shí)的人。請以“學(xué)以成人”為題寫一篇議論文。

要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

【滿分范文示例】

學(xué)以成人

北京十二中 馬璟程

在春秋時期，我國偉大的先哲孔子十分重視教育，他廣收弟子3000，幫助他們學(xué)習(xí)，為的是讓他們傳播天下道義，成為名副其實(shí)的人。同時期的古希臘，蘇格拉底面對雅典民主的弊端，提出了“知識即美德”的口號，意在讓更多人在掌握知識后參與政治活動。兩位先哲未曾謀面，面臨的社會環(huán)境大相徑庭，但都不約而同的把學(xué)習(xí)放在重要地位。今日我們回顧先哲們的思想，不難發(fā)現(xiàn)一個道理：通過學(xué)習(xí)才可以成為一個名副其實(shí)的人。

何謂名副其實(shí)的人？在我看來，這樣的人應(yīng)有與主流價值觀相契合的價值標(biāo)準(zhǔn)，有著一定的知識和技能，同時還懂得欣賞身邊的美好，這些因素才構(gòu)成了一個立體豐富的“人”。

在學(xué)習(xí)中，人們可以形成一定的價值標(biāo)準(zhǔn)。這樣的學(xué)習(xí)不是來自書本，而是來自周圍人的言傳身教。好的言傳身教，也會讓人形成正確的價值觀。多年前的一則公益廣告中，疲憊了一天的母親正為為家中長輩擦洗身體，看見女兒為自己搬來了洗腳水。在母親的潛移默化中，女兒學(xué)習(xí)了母親的“孝”，而正是這樣的學(xué)習(xí)，最對人影響深遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)正確的價值觀，可以讓人成為名副其實(shí)的人。而錯誤的價值觀，則會讓人與“人”這個概念背道而馳，因此沒有價值觀的學(xué)習(xí)，就不足以成為人。

如果把人比為樹，價值觀是根。知識技能就是支撐人生長的樹干。只有在學(xué)習(xí)中，人們才會掌握知識與技能，獲得人所必需的安身立命之本?！皞饔谖逸呴T人，諸生須當(dāng)敬聽，自古人生于世，需有一技之能，我輩既務(wù)斯業(yè)，便當(dāng)專心用功，以后名揚(yáng)四海”?！栋酝鮿e姬》中戲班青年在晨練中說的話解釋了一個深刻的道理：習(xí)得一技之長，目的是為了讓人被需要而不被取代，只有這樣才可以體現(xiàn)人的價值。而人一旦沒有價值，不再被人需要，便不再是名副其實(shí)的人。改革開放初期，曾有“造原子彈的不如賣茶葉蛋的”之說，須知茶葉蛋人人都能賣，原子彈可不是人人都能造，于敏院士可以獲得改革開放貢獻(xiàn)獎而名垂青史，可你見過有哪一本史書上記載過小商小販的名字？這便是為什么學(xué)習(xí)知識，可以讓人成為名副其實(shí)的“人”。

價值觀是根，知識是樹干，而發(fā)現(xiàn)美的能力就是花。人與動物的區(qū)別，在于是否會欣賞生活中的美，而這同樣需要學(xué)習(xí)與引導(dǎo)。一個在美術(shù)鑒賞課上不聽講的人說不上蒙娜麗莎美在哪里;一個名著只是草草看過的人也一定說不出《紅樓夢》的妙處所在;終日“宅”在家中的人，聽不慣鳥語、聞不了花香。自然亦或是人世，都有涌現(xiàn)許多美好的事物，在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)會欣賞美，才能成為一個真正的人。

第24屆哲學(xué)大會的主題是“學(xué)以成人”，作為中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成正確的價值觀，培養(yǎng)知識技能與審美能力，成為名副其實(shí)的大寫的人。