林曉文

一

出漳州城南約7公里，沿國道324線前行，但見綠樹掩映、層林疊翠，兼有亭臺步道隱現(xiàn)其間，此乃漳州市近年圍繞“田園都市·生態(tài)之城”主題著力打造的“五湖四?！泵裆こ讨弧笾９珗@。循荔枝海公園路口西望，層林盡處，奇峰聳秀，綿延數(shù)里，有廟宇樓閣若隱若現(xiàn)，是為漳州佛教勝地之一石獅巖。石獅巖又名七首巖，清乾隆版《龍溪縣志》載：“石獅巖山，在城南七里，一名南巖山，一名七首巖山?！绷頁?jù)明嘉靖版《龍溪縣志》載：“石獅巖山，在十二、三都，峰巒奇秀，延袤數(shù)里，上多怪石，有若獅子者，有若蟾蜍者，有可梯者，有如門者，狀類不一。又有半月池、羅漢峰、超然亭、寶月巖、南泉巖及圓明、石門、龍泉、妙峰、玉泉五庵，惟石獅巖為最勝。”

踏訪石獅巖，一不為尋幽覽勝，二不為禮佛參禪，只在于尋找一座有著600余年歷史的古墓——陳君用墓。此前我手頭有關(guān)陳君用墓址在何處的資料相當匱乏，唯一的信息來源是康熙版《平和縣志》收錄《藝文志·南勝伯贈侯爵賜謚忠潔陳公墓銘》（道光版《平和縣志》作《南勝伯忠潔陳公墓銘》）有一段話“至正丙午年正月二十三日以壽薨于正寢……歲丙午五月，男崇源奉勅扶柩合二妣葬于龍溪石獅巖山之陽”，然而，當我盤桓于石獅巖時，無論寺廟里的僧眾或是往來香客，大都對陳君用墓流露出一無所知的茫然神態(tài)。失望之余，我與一位在石獅巖寺前和合樹下喝茶聊天的七旬老者有一搭沒一搭閑談起來，得知老者姓陳，就住在石獅巖下邊的衍后村。說起陳君用，陳姓老者竟不知其為何許人。但當我問起附近是否有古墓葬后，他指著山下衍后村一幢房子說：“就在那兒，地震臺前邊有個大墓，每年清明節(jié)都有人去掃墓掛紙，也不知道墓主是不是你說的陳君用，可下去看看?！蔽翌D時來了精神，即刻下山尋到位于衍后村的漳州地震臺，拐過地震臺東側(cè)下方一片小樹林，來到一座雜草叢生的墓葬前，拔開雜草，但見墓前石碑上鐫著醒目的字眼：“元南勝伯贈忠潔侯諱君用陳先生、協(xié)忠夫人曾氏、安淑夫人李氏塋域”，落款為“孝子安生、海生、海壽、養(yǎng)生等諸遠孫仝重志”，造型規(guī)整的三拱式水泥墓門，顯見為近年重修，尤其墓碑上方“大清”及上款“康熙戊辰仲冬谷旦立”等字樣，距陳君用卒年已跨越兩個朝代逾300載。

二

然則，這個陳君用究竟有什么來頭呢？

查閱《二十四史·元史》，在卷四十“本紀·順帝三”中有這么一句話：“（后至元六年）三月甲寅（朔），漳州義士陳君用襲殺反賊李志甫，授君用同知漳州路總管府事?！薄抖氖贰繁粴v來朝代納為正統(tǒng)史書，洋洋四千萬字可謂浩如煙海，其中能找到的元代漳州歷史人物卻屈指可數(shù)，陳君用算是較為特殊的一個。

史載陳君用，字玉諫，號鈴岡，生于至元十七年（1280）。查閱陳氏族譜可知，陳君用系開漳圣王陳元光派下第二十四代孫。往上追溯，其近祖為陳元光派下第19代孫、宋紹興辛未科進士、曾官至兵部左侍郎、后被稱為“漸山七賢”之一的陳景肅。景肅之孫陳植系宋淳佑甲辰科進士，因娶華姬趙氏被封郡馬都尉，食采一千二百戶，授印封為嶺南路兵馬平南侯，督兵崖山抗擊元兵。宋祥興二年（1279）崖山兵敗，陸秀夫背著少帝趙昺跳海，時為文官的景肅之孫陳格亦蹈海殉國，十萬宋軍尾隨而去。為保存陳家血脈，陳概、陳植兄弟率領(lǐng)殘部突出重圍，潛入大芹山支脈白葉山（今國強鄉(xiāng)白葉村一帶），筑金星樓避世幽居，發(fā)誓永不仕元。陳植長子、即陳君用祖父陳泰典曾官至提領(lǐng)海舟（相當于現(xiàn)在的海軍司令員），崖山兵敗后亦隨父潛居白葉山，后又遷至石爽烏石寺前，后其子陳子成卜居石繩，成為平和盤石陳氏開基祖。

時光回溯到七百多年前，陳君用出生在白葉山下一個叫石盤（即盤石）的小山村。身為歷朝名吏之后，南宋名賢陳景肅裔孫，陳君用本應(yīng)是含著金湯匙長大的，奈何因遭逢亂世而生于偏遠村落，又有先祖陳概、陳植“永不仕元”的誓言約束，因此對讀書成名、走入仕途之道并不熱衷，雖生而頭角崢嶸，從小便才華顯露，卻也只考了個秀才身份，于科舉一途便再無寸進。然而，陳君用雖沒趕上太平盛世、享受名門余蔭的好時代，卻在機緣巧合之下，讓他逮住了榮耀加身的機會。

相對于中原地區(qū)而言，閩地因被武夷山脈隔擋而顯得相對閉塞，成為元朝最晚征服的區(qū)域之一。自元軍入閩后，各地反元斗爭便持續(xù)不斷，到了元朝末期，民眾越發(fā)不堪暴虐統(tǒng)治，反元斗爭如火如荼。時有漳州路南勝縣民李志甫、黃二使等，于元順帝至元三年六月在九牙山（又稱礬山，在平和縣南勝鎮(zhèn)境內(nèi)）舉旗起事，先是一舉攻下南勝縣城，殺死長史晏只哥，又乘勢殺出南勝縣直抵漳州城，在城下挫敗守將搠思監(jiān)，并與蕭景茂、蕭佑兄弟帶領(lǐng)的鄉(xiāng)族武裝在觀音山一帶激戰(zhàn)，擒獲并處死蕭景茂后，一路揮師將樂，聲勢響徹閩南、閩中大地，極大地震駭朝廷。元順帝急調(diào)江浙行省平章事別不花統(tǒng)率閩、粵、浙、贛四省元兵前往鎮(zhèn)壓，又被李志甫義軍聲勢所震懾，精銳盡出的正規(guī)軍面對義軍屢戰(zhàn)屢敗，不得不招募熟悉地方民情的鄉(xiāng)族武裝對抗。經(jīng)年累月的戰(zhàn)火紛飛，終至師老民困，百姓苦不堪言，民心日漸思安。在朝廷招募下，陳君用憤然而出，道：“大丈夫生當利于時，死當利于后?！庇诤笾猎辏?340），率侄兒陳進卿等人，募集一百多名鄉(xiāng)民組成鄉(xiāng)族武裝，自備武器糧草，與元兵一道截擊李志甫義軍。因陳君用頗具謀略，又熟悉地方民情，李志甫義軍經(jīng)過數(shù)年征戰(zhàn)已兵困馬乏，雖頑強抵抗仍傷亡慘重，兼之糧草斷絕，不得不率領(lǐng)殘部退入南勝縣高坑附近的霄嶺烏泥洞，憑借高山密林和易守難攻的地勢作圖謀東山再起。霄嶺一帶正是陳君用自幼生長的地方，對周圍山勢地貌無不熟知，眼看元兵久攻不下、束手無措，陳君用親自率領(lǐng)一支數(shù)十人組成的敢死隊，乘夜抄小路突襲烏泥洞。李志甫義軍猝不及防之下被迎頭痛擊，李志甫先被暗箭射中左臂，受傷之余，又被驅(qū)近身前的陳君用奪下佩刀斬取首級，余眾隨之潰散，不久起義宣告失敗。起因于李志甫之亂，南勝縣治所于是年被迫遷往“琯山之陽”（今平和縣小溪鎮(zhèn)舊縣村）。

可以說，如果沒有李志甫的揭竿而起，因受先祖“永不仕元”誓言影響，陳君用也許就在白葉山下的石盤村當個凡夫俗子了，頂多以秀才身份謀個私塾先生的教職，注定不會有太過驚世駭俗的成就。李志甫梟首、義軍被剿滅之后，陳君用由太府監(jiān)評為首功，上報朝廷論功行賞，被授以“忠顯校尉”銜，充任漳州路總管府同知之職。不久，有北洋海賊從水路入境滋擾百姓，陳君用募集弓箭手乘退潮時機迎戰(zhàn)阻擊，一舉擒下賊將楊奴，迫使余黨歸降；緊接著，又在白花嶺連破汀州反賊羅天麟、鄧師公等。連年征戰(zhàn)，陳君用因累積戰(zhàn)功擢升同知汀、漳、延、邵、興、福六路總管。元至正庚子年，因父親陳子成去世，陳君用棄官歸家守孝，恰逢潮州山賊夏山虎、南勝縣陳角車聚眾作亂，福建軍事長官抽調(diào)汀、漳兩路元兵前往攻打均出師不利，決定起用丁憂在家的陳君用前往剿滅。陳君用得到軍令后，感嘆“忠孝不能兩全”，毅然脫下孝服統(tǒng)兵出征。夏山虎部屬被陳君用威望所震懾，竟然望風來降，陳君用兵不血刃便平息匪亂。因陳君用屢建奇功，朝議改授宣武將軍，汀、漳萬戶府正萬戶，并授“南勝伯”爵位，敕令開屯南詔（今詔安縣），督建南詔石城。陳君用表現(xiàn)出名門之后的過人謀略，以南詔為據(jù)點，頻繁率部出擊四處流寇，北御泉州、興化，西靖汀州、贛州，南平潮州、惠州，東肅海寇蠻夷，維護方圓數(shù)千里疆域的長治久安，在民眾中樹立了極高聲望。

至正后期，紅巾軍、黃巾軍、張士誠、徐壽輝等農(nóng)民起義此起彼伏，尤其朱元璋趁勢崛起，漸漸形成氣候。眼看朝廷疲于應(yīng)對，福建行省參政陳友定萌生了割據(jù)福建、統(tǒng)治全省的野心。至正二十五年（1365），已擢升福建行省平章政事（最高行政長官）的陳友定為集掌權(quán)柄，出兵攻打各郡縣，各地元官畏其殘暴，紛紛拱手讓權(quán)，唯獨駐守漳州的福建省右丞兼廣東道宣尉司使都元帥羅良忠心事元，與陳君用一道拼死抵抗，卻屢遭失利。眼看時局紛亂，元朝已是末日黃花，陳君用心灰意冷，索性辭官歸隱，不問時局。

至正二十六年正月二十三日，陳君用壽終正寢，時任肅政廉訪使高建向朝廷請謚，制曰：“以身殉國之謂忠，尚義忘利之謂潔，可贈君用南勝侯，謚忠潔（見《南勝伯贈侯爵賜謚忠潔陳公墓銘》）”，乃謚忠潔愍侯，誥世祀鄉(xiāng)賢。五月，長子海生奉敕扶柩，與二位夫人曾氏協(xié)忠、李氏安淑合葬于漳州南門外石獅巖山麓，即今龍海市九湖鎮(zhèn)衍后村。

三

有關(guān)陳君用的記載，《二十四史·元史》卷僅一筆帶過，《漳州府志》《平和縣志》等地方史志則多有詳述。據(jù)道光版《平和縣志》卷十一“雜識志”載，羅良任漳州總制府事時，陳君用因累積戰(zhàn)功擢升漳州路同知，分轄漳浦，駐地西林城（今云霄縣火田鎮(zhèn)，為開漳圣王陳元光屯兵所筑，漳州郡治發(fā)祥地）。時有虎渡蘇姓人家女子名曰妙娘，正值二八年華、頗具姿色，陳君用見之驚天人，遂萌生娶為妻室之念。羅良得悉此事后，貪戀妙娘姿色，欲橫插一手，爭奪妙娘為妾，最終被陳君用搶先一步娶回家門。羅良爭芳不得，惱羞成怒，憤然派遣舟師從海路圍攻陳君用駐地西林城，意欲逼迫陳君用獻出妙娘。陳君用思忖兵力弱小難以抵擋，于是潛伏出城欲往潮州搬救兵，不想在途中被羅良部眾追殺身死。陳君用走后，妙娘猶在西林城內(nèi)調(diào)遣人馬拒敵。羅良部眾在船上以飛箭攜書射入城內(nèi)，書中言道：“急出蘇妙娘，不然城破，男婦無少長皆屠之！”眼看情勢危急，陳君用麾下有個叫吳福賜的部將對眾人說：“羅良想要的無非就是妙娘，如今君用已死，我們還在為誰守城呢？”當下眾人商議后，打開城門送出妙娘，西林城賴以保全。

據(jù)載，羅良乃閩籍長汀人氏，元朝將領(lǐng)，以清剿李志甫義軍起家，因忠于職守，屢立戰(zhàn)功，深得元順帝贊賞，授予榮祿大夫兼內(nèi)勸農(nóng)防御使，并進封晉國公，其勢力范圍涉及閩南、潮州、梅州一帶，一度成為元朝在福建統(tǒng)治的干將。陳君用因功受賞后，初任羅良轄下縣吏，后累次擢升為總管府同知（相當于副市長一職），與羅良份屬同僚。另據(jù)陳氏族譜記載，陳君用長子娶羅良女兒為妻，故陳君用、羅良既為同僚，又屬姻親，想來不至于為了一個蘇妙娘而兵戎相見，爭個你死我活；再者，陳君用卒于至正二十六年正月，正是陳友定兵臨漳州城下之時（是年六月四日，陳友定攻破漳州城門，羅良戰(zhàn)敗身死），羅良戰(zhàn)事正酣，豈有閑心與陳君用來個怒發(fā)沖冠為紅顏？而史載陳君用、羅良俱為忠良守節(jié)之士，何苦為一個區(qū)區(qū)女子拔刀相向？可見此說亦不足信。

關(guān)于陳君用生年有兩個說法，其一為生于至元十七年（1280），其二為生于皇慶元年（1312），卒年為至正二十六年（1366）則無異義。若生于至元十七年，則在世壽87歲，此時間與長子海生生卒相吻合（依《桃源鳳翔陳氏族譜》記載，海生生于大德元年，卒于至正二十八年，在世壽72虛歲），卻與其父陳子成生卒互為矛盾（“桃源”譜載，陳子成生于南宋祥興二年，卒于元至正二十年，祥興二年即至元十六年，父子生年僅差一年，顯然有所謬誤；《盤石陳氏》譜則載明陳子成生于南宋景炎元年，比桃源譜早4年，與陳君用生年亦不相符）；再則，若陳君用生于至元十七年，則其率眾襲殺李志甫時已61歲，爾后為官二十余載，直至耄耋之年仍經(jīng)歷無數(shù)戰(zhàn)事，似乎也不太合乎情理。反之，若陳君用生于皇慶元年，則其于后至元六年襲殺李志甫時年方29歲，正是血氣方剛的青壯年華，其后歷經(jīng)二十多年仕宦生涯，直至辭官歸隱時尚不算老邁，期間累次征戰(zhàn)自不在話下，此說法也較為可信，但這一生年與“桃源”譜記載長子海生的生卒年份又相去甚遠。故此，有關(guān)陳君用之生年，尚待進一步考證。

實際上被錄入《二十四史·元史》的陳君用并不僅此一個，在“列傳第八十二·忠義三”篇里另有一位陳君用：“字子材，延平人。少負氣，勇猛過人。紅巾起江淮，由撫、盱入閩，閩閫授君用南平縣尹，給錢五萬緡，俾募千兵，君用散家財繼之，導官軍復建陽、浦城等縣。以功授同知建寧路事。亡何，賊圍福州，君用率兵往援，大敗賊眾，廉訪僉事郭興祖，佩君用明珠虎符，使權(quán)同知副都元帥。遂引兵逾北嶺，至連江，阻水而陣。君用曰：‘今日不盡殺賊，吾不復生還矣。乃率壯士六十人，徒涉斬殺。賊稍潰，既而復合，君用大呼轉(zhuǎn)戰(zhàn)，中槍而死。事聞，贈懷遠大將軍、浙東道宣慰司同知、副元帥、輕車都尉、潁川郡侯，謚忠毅。”此陳君用非彼陳君用，惟同名共姓的兩人皆屬閩籍，且功至同朝侯爵，在歷史上也是絕無僅有的了。

四

據(jù)《世界陳氏宗親大族譜》記載，閩南陳氏以開漳圣王陳元光脈系和初唐太子太傅陳邕脈系為主，陳君用屬于陳元光脈系（也稱“龍湖陳氏”），而陳君用埋骨之地石獅巖山麓衍后村陳氏應(yīng)屬陳太傅脈系，與陳君用后人并無太多交集。

陳君用娶妻兩房，膝下共得四子，分別為長子海生、次子海壽、三子安生和四子養(yǎng)生。其中海生、海壽二人曾為南詔守將，授宣武副將軍銜。有傳言陳君用系李志甫女婿（或妹夫），此說法大抵由陳君用夫人李氏安淑推測而來，其真實性殊難考證。陳君用逝年，正值元末朝綱腐敗，時局動蕩之際，朱元璋于是年五月發(fā)表繳文討伐張士誠，旋即明軍大舉入閩，明朝疆域漸見雛形，元朝江山已是日薄西山。就在海生兄弟葬父石獅巖后不久，陳友定突襲江東橋，順利跨越九龍江，經(jīng)過長達一個月的鏊戰(zhàn)，于六月四日攻陷漳州城，羅良戰(zhàn)敗身死，陳友定猶如曇花一現(xiàn)般一統(tǒng)八閩。海生眼見元朝滅亡勢不可擋，與諸兄弟商討后決然棄官歸隱，分別攜家眷散居各處。

陳君用為官之際，曾由其父主持，于至正九年（1349）在家鄉(xiāng)石盤修筑了占地約3萬平方米、共99間的土樓式建筑“盤石城堡”，如今元廷將覆，其子便有了落腳之處。先是次子海壽攜眷回到盤石城堡定居，子孫后裔衍傳至今高坑、三五一帶；接著三子安生又遷居瓦瑤另拓基業(yè)；四子養(yǎng)生則攜眷居于南勝，如今后裔多在南勝、五寨一帶繁衍。經(jīng)過數(shù)百年傳承，海壽、安生、養(yǎng)生各支脈后輩均衍傳甚廣，成為平和人口最多的姓氏之一，更有徙居海內(nèi)外者，不可勝數(shù)。

陳君用長子海生先是回到清寧里（今平和大溪一帶），后又輾轉(zhuǎn)天寶、塔尾、安里各處，最終在蘭陵布廈（今南靖縣靖城鎮(zhèn)區(qū)，南勝縣治于至正十六年遷至此，并更名南靖縣）落腳，依托親戚暫居。為謀生路，海生又只身去往桃源丁坪，搭茅屋養(yǎng)鴨為生。因彼地環(huán)境優(yōu)美、土地肥沃，所養(yǎng)母鴨可日生雙蛋，海生貪戀于此，竟然樂而忘歸。妻羅氏日久不見夫歸，乃遣長子明歌前往探望，復被海生留下；羅氏心急如焚，再派次子明聳、三子明福前往，亦無音信；最后羅氏親自攜四子均壽前往，經(jīng)過一番勸說無果，最終海生與明歌、明聳、明福留在桃源拓基發(fā)展，羅氏攜均壽回到布廈定居。其時海生已年邁體弱，不久便因操勞過度染上惡疾，于至正二十八年（1368）在桃源丁坪去世，其三個兒子則在桃源安居拓業(yè)，衍傳至今已逾29代，人口成千上萬，后世尊海生為桃源鳳翔陳氏開基祖。海生幼子均壽則成為布廈陳氏開基祖，如今居于靖城鎮(zhèn)布廈街（自由路）的陳氏后人尤有千余人，建有供奉開漳圣王陳元光塑像的祖祠“廣濟宮”。

五

石獅巖山高不過百余米，卻靈韻悠然，甲于他邑。歷代多有文人雅士盤桓期間，留下了諸多詩詞墨跡，宋漳州郡守李彌遜曾題詩《秋日同劉方明游石獅巖》：“翠合峰巒萬葉稠，云擎佛屋出巖幽。秋光不到庭陰樹，曉日先明竹外樓。戶牖高低分世界，川原遠近失汀州。陽休示我真消息，更在靈山最上頭?！笔菍κ{巖勝景的傳神描摹。生于平和高地白葉山的陳君用有幸埋骨于此風景絕佳之處，也算是適得其所了。尋個天清氣朗、風和日麗的冬日，我再次謁訪隱于衍后村的這座陳君用墓，但見背靠石獅巖，前望地勢開闊，想來也是頗為符合前朝后靠、藏風聚氣之風水格局的。據(jù)聞早年整個塋域規(guī)模頗大，墓門兩側(cè)置有石獅、石羊、石翁仲等，彰顯著塋域主人的顯赫身份，如今這些雕像構(gòu)件皆已了無蹤跡，周圍空地也被衍后村日漸增多的樓房、田園擠占，使得塋域規(guī)模大大縮減，難見往昔概貌了。以至于衍后村民雖也姓陳，卻未必會去留意眼皮底下這座有著數(shù)百年歷史的塋域主人其實大有來頭。

令人唏噓感喟的是，昔時陳君用曾祖陳植、祖父陳泰典出身將門，為南宋征戰(zhàn)至最后一刻，于崖山之役后雖未隨十萬宋軍蹈海共赴黃泉，但也鐵骨錚錚，沒有選擇降元保官，而是避居芹山白葉，誓言“永不仕元”。時隔八十余載，陳君用轉(zhuǎn)而為元朝建功立業(yè)，成了身份顯赫的南勝侯，正所謂“一朝天子一朝臣”，各有自己的堅持與操守。陳君用響應(yīng)招募襲殺李志甫時所言“大丈夫生當利于時，死當利于后”，亦表現(xiàn)出將門之后勇猛威武的血性基因與維護正統(tǒng)的男兒擔當。而從陳植、陳泰典爺孫于南宋亡國時的避世隱居，到元朝大廈將傾時陳海生、陳海壽諸兄弟的棄官歸隱，均體現(xiàn)了改朝換代之時忠君臣子的無奈抉擇，竟是殊途同歸。

行文至此，借錄明刺史鄭經(jīng)巖所作《南勝伯贈侯爵賜謚忠潔陳公墓銘》銘文，權(quán)當對陳君用一生功業(yè)的概述吧：

公之族望，本自中華。顯于唐宋，遁于海崖。遭世板蕩，祖遷其家。元紀喪凋，坌起氛妖。嶪嶪漳土，孽臣奸驕。相臣來臨，兵戈四集。師老民疲，兇焰熠燿。公由布衣，捷刃奮起。則百斯人，誓以敢死。折爾尾毒，搗爾心腹。既獲其魁，余悉敗衂。邦國甫寧，錫我令名。豈不具慶，父母與榮。孝由忠立，勛爵隨之。后昆銘石，儼然若思。