●楊 娟 陶 麗 龍承廣 包安強 周 楊 王 婷
三圣花鄉(xiāng)位于四川省成都市錦江區(qū)。依照成都城市規(guī)劃的要求,三圣花鄉(xiāng)打造了“東籬菊園”“江家菜地”“荷塘月色”“幸福梅林”和“花鄉(xiāng)農(nóng)居”五個主題景點。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展不僅僅帶來環(huán)境上的改變,更有經(jīng)濟上的轉(zhuǎn)型以及當?shù)鼐用裆罘绞降母淖?,居民心里的適應(yīng)是一個重要的過程,一切的開發(fā)都需要當?shù)鼐用竦暮侠砼浜喜拍芨咝н\行。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展其目的是更加合理地利用當?shù)刭Y源,更要使得當?shù)鼐用竦玫叫腋#@種幸福不只是物質(zhì)生活上的改善,更要有精神深處的享受,這是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要目的之一。經(jīng)歷了20 年的發(fā)展,當?shù)鼐用袢绾慰创l(xiāng)村旅游發(fā)展對自身的影響是一個具有時間跨度的問題,研究結(jié)論也更具有理性的依據(jù)。
鄉(xiāng)村旅游使得農(nóng)村地區(qū)人地關(guān)系互動愈發(fā)明顯,重構(gòu)和改變著農(nóng)戶的生計方式①鄉(xiāng)村旅游在改善農(nóng)戶生計狀況、促進農(nóng)戶生計轉(zhuǎn)型的同時,也對鄉(xiāng)村地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生態(tài)環(huán)境、社會文化等造成一定擾動與沖擊,使農(nóng)戶所處的生計背景發(fā)生巨大變化②根據(jù)錢伯斯·康威的說法,生計就是謀生。它基于能力、資產(chǎn)和活動??嵴J為,生計是一種活動,包括能力、資產(chǎn)和生活方式。李劼認為,生計與謀生相似,謀生方式與“生活方式”相似,其本質(zhì)是指生存手段③。總體而言,學者從生計多樣性的角度認為,生計包括資產(chǎn)(包括自然資本、社會資本和金融資本)、行動和獲取資產(chǎn)④;學者從生計可持續(xù)性的角度認為,生計包括生活所需的能力、資產(chǎn)和行動⑤。
農(nóng)戶生計通常具有脆弱性,農(nóng)戶生計的脆弱性由農(nóng)戶所面臨的外部環(huán)境的擾動或沖擊所引起, 且農(nóng)戶現(xiàn)有適應(yīng)能力不易從中恢復, 從而導致其生計狀況處于較低水平⑥。改變農(nóng)民生計的動力有兩個:一是推進城鎮(zhèn)化。城市化和工業(yè)化的快速發(fā)展,不僅在空間上逐漸模糊了城鄉(xiāng)界限,形成了城鄉(xiāng)結(jié)合部,使城鄉(xiāng)居民互動更加頻繁,農(nóng)民的生活觀念也發(fā)生了變化;此外,城市化進程促進了勞務(wù)就業(yè),交通、住宿、餐飲和建材,主要就業(yè)的是農(nóng)民⑦。同時,城鎮(zhèn)的資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素,旨在為“下鄉(xiāng)”創(chuàng)造商機。農(nóng)村特色農(nóng)業(yè)、旅游開發(fā)等領(lǐng)域繼續(xù)吸納各行各業(yè)生產(chǎn)要素資源,農(nóng)村民生環(huán)境發(fā)生變化。二是農(nóng)村因素裂變的拉動。隨著國民收入的大幅增加,城鎮(zhèn)居民休閑、旅游、度假等精神需求也明顯增加。對安全食品、醫(yī)療保健和老年人保健的需求,使新鮮空氣、無污染蔬菜和高質(zhì)量的農(nóng)村自然景觀成為生計所必需的⑧。這就形成了農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游、貿(mào)易、物流等具有鄉(xiāng)村特色的產(chǎn)業(yè),促進了農(nóng)民從傳統(tǒng)生計向現(xiàn)代生計的轉(zhuǎn)變。
旅游資源是指對旅游者具有吸引力的自然存在和歷史文化遺產(chǎn)以及直接用于旅游目的的人工創(chuàng)造物⑨三圣花鄉(xiāng)因為極具旅游價值而受到開發(fā)者的青睞,成都市錦江區(qū)三圣花鄉(xiāng)區(qū)域,總共面積14.17 平方公里,總?cè)丝谶_2 萬多,是所有成都人的后花園。2004 年起由成都錦江區(qū)政府主導打造的鄉(xiāng)村旅游,開啟“五朵金花”模式。近年來,三圣花鄉(xiāng)的住戶依托“五朵金花”構(gòu)建的經(jīng)營、就業(yè)、保障平臺,以及村、居民“進城”就業(yè),人均純收入快速增長。
三圣花鄉(xiāng)區(qū)域的發(fā)展加速了城鄉(xiāng)居民的融合,經(jīng)濟發(fā)展帶來了許多不同的崗位。吸引成都及其他地方的居民到該區(qū)域從事餐飲、花木等行業(yè)的工作,城市居民的進入的同時帶來了新的觀念、生計手段。三圣花鄉(xiāng)區(qū)域經(jīng)過不斷地升級開發(fā),形成了都市休閑新興產(chǎn)業(yè),吸引了眾多農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)和經(jīng)營商家。當?shù)鼐用裨谄髽I(yè)的經(jīng)濟影響下,得到更多增收渠道。經(jīng)濟的發(fā)展給三圣花鄉(xiāng)本土居民的經(jīng)濟收入、生活方式、文化觀念、生態(tài)環(huán)境等方面帶來了翻天覆地的變化,進一步引起居民的心理變化。
2017 年,成都發(fā)布了未來“東進”的發(fā)展戰(zhàn)略。經(jīng)過一步步的改造升級,三圣花鄉(xiāng)區(qū)域內(nèi)高檔甲級寫字樓、商業(yè)街區(qū)、住宅樓拔地而起。豐富的旅游資源,加上完善的配套設(shè)施,招徠了廣大游客在此休閑度假。在基礎(chǔ)設(shè)施方面,四川大學華西第二醫(yī)院錦江院區(qū)落戶三圣花鄉(xiāng),私人診所、康養(yǎng)旅游等衍生產(chǎn)業(yè)也相繼出現(xiàn),給當?shù)厝罕妿砹藰O大的醫(yī)療便利,并且產(chǎn)生了大量租賃和辦公需求。此外,從幼兒園到高中,優(yōu)質(zhì)名校全面覆蓋。城鄉(xiāng)的進步必然要從交通等設(shè)施入手,近20 年成都的軌道、公路交通路程數(shù)量增加,路燈換新、綠化規(guī)范,人們在此環(huán)境中深刻地感受到生活水平變化。但城市規(guī)模擴大,鄉(xiāng)村城市化,占用大量耕地,加上三圣花鄉(xiāng)的居民生計轉(zhuǎn)型,耕地面積減少,大量土地被開發(fā)占用或者荒廢,植被覆蓋率減少。此外,經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了水污染、噪音污染,引起生態(tài)環(huán)境質(zhì)量下降,居民們也因此產(chǎn)生了不同的看法。
成都三圣花鄉(xiāng)是鄉(xiāng)村旅游的典范,游客的到來帶來了新的生活方式、思想觀念。不同的文化碰撞,推進了三圣花鄉(xiāng)的社會文明,對于“游客的到來,有沒有影響您的正常生產(chǎn)生活”來講,“沒有”占比為56.00%,可以看出,三圣花鄉(xiāng)的經(jīng)濟開發(fā)對多數(shù)人的生活是沒有太多負面影響的。
傳統(tǒng)的農(nóng)耕生計方式讓人們習慣了早出晚歸,緩慢節(jié)奏的生活方式,保守思想讓他們對新奇的事物并沒有多大興趣,低文化素質(zhì)的客觀因素使得他們在面對新鮮事物時沒有很強的適應(yīng)性⑩,生計轉(zhuǎn)型亦是如此,在三圣花鄉(xiāng)開發(fā)的初期,當?shù)鼐用竦膬?nèi)心是拒絕的,伴隨著政府所出臺的一系列利好政策,盡管他們也被迫接受了生計轉(zhuǎn)型,但是面對未知的明天,他們的內(nèi)心其實更多地是充滿了空洞與迷茫。
針對三圣花鄉(xiāng)生計轉(zhuǎn)型之后當?shù)鼐用袼鎸Φ募亦l(xiāng)突變的態(tài)度和心理感受發(fā)放了260 份問卷調(diào)查表,收回有效問卷240份,問卷回收率為92.3%。
通過調(diào)查,三圣花鄉(xiāng)旅游開發(fā)前被調(diào)查者的收入主要來源是綜合型(30.39%) 以及務(wù)工主導型(以外地打工為主)(29.41%),三圣花鄉(xiāng)旅游開發(fā)以后收入主要來源依然是綜合型(35.29%) 以及旅游主導型(經(jīng)營賓館、餐館、農(nóng)家樂等)(29.41%),選擇現(xiàn)有生計模式的主要原因是自身綜合條件的限制(31.37%)以及家庭勞動力剩余(22.55%)、現(xiàn)有農(nóng)業(yè)收入不足(19.61%),其中因為旅游經(jīng)濟發(fā)展可觀所占比例為16.67%。
在現(xiàn)有的生計模式下,三圣花鄉(xiāng)居民認為當前的生活主要壓力是存款少(40.2%),三圣花鄉(xiāng)景區(qū)的居民發(fā)展,主要是經(jīng)營餐飲、住宿,同質(zhì)化非常嚴重,競爭激烈,同時還要定期進行升級改造,經(jīng)濟壓力很大,第二種壓力來源是工作忙碌(34.31%),沒時間享受生活。
表1 是生計轉(zhuǎn)型后,人們對現(xiàn)在生活主要方面的滿意度分析,通過李克特量表分析,1 代表非常不滿意,5 代表非常滿意,以上7 個指標都在3.5 以上,即人們對現(xiàn)存狀態(tài)都比較滿意。其中發(fā)展旅游業(yè)給當?shù)貛碜畲蟮母淖兪腔A(chǔ)設(shè)施的改變(3.72),比如道路的改善,環(huán)境的美化,休閑設(shè)施的增多;其次是對當?shù)厣鐣伟驳臐M意(3.71),三圣花鄉(xiāng)的旅游者以成都周邊居民為主,以一日休閑游為主。在調(diào)研中,居民表示,隨著生活水平的改善,人們的素質(zhì)提高,過去存在的一些如盜竊等行為減少,景區(qū)管理良好,社區(qū)居民關(guān)系良好。絕大多數(shù)當?shù)鼐用竦纳钏胶椭跋啾扔辛孙@著性提高。
三圣花鄉(xiāng)環(huán)境和以前相比有了翻天覆地的變化,但是通過走訪發(fā)現(xiàn)主干道外的局部地區(qū)的環(huán)境卻并不理想,甚至和以前相比變得更差,而這些環(huán)境相對較差的地方所生活的更多的是三圣花鄉(xiāng)傳統(tǒng)的本地人,他們也并沒有參與到旅游業(yè)經(jīng)營中。
大部分被調(diào)查的居民表示:當?shù)氐纳钏胶鸵郧跋啾扔兴岣撸?3.93%),但他們的幸福感降低了,37.5%的居民認為人與人之間的貧富差距拉大了(37.5%)。有34.06%的居民認為發(fā)展旅游業(yè)影響了自身的正常生活狀態(tài)。訪談中,有居民表示三圣花鄉(xiāng)發(fā)展旅游業(yè)使得他們的生活環(huán)境變壞,鄰居關(guān)系變差,生活壓力變大,政府雖然給予相應(yīng)的補貼,但是他認為不夠,所謂外傷易治,心傷難愈,政府還需要做更多的思想工作。但僅有2%的調(diào)查者反對三圣花鄉(xiāng)繼續(xù)發(fā)展旅游業(yè),更多的居民都希望通過發(fā)展旅游業(yè)來改善自身的生計狀態(tài)。
對于生計轉(zhuǎn)型的居民而言,心里難免有不適應(yīng)的情況。對于此類問題,我們提出了以下幾種對策,優(yōu)化居民的心理感知:
對于生計轉(zhuǎn)型后的三圣花鄉(xiāng)居民而言,面臨著與新進居民不熟悉的問題,還有就是對于變化后的本社區(qū)的歸屬感不強,對社區(qū)的認可程度不高,這個問題將在很長一段時間內(nèi)存在。因此,為了合理地解決這個問題,我們建議社區(qū)可以在合適的時間組織部分社區(qū)活動,將居民們聚在一起,促進居民之間的交流溝通,同時還能增強這些居民的主人翁意識,鼓勵他們積極參與社區(qū)事務(wù)。
對于絕大多數(shù)當?shù)鼐用穸?,由傳統(tǒng)的耕種生活轉(zhuǎn)向花卉種植與銷售,或者是經(jīng)營農(nóng)家樂,有諸多的難關(guān)需要克服,這些問題始終縈繞在居民心頭,增加了他們的煩惱。比如,開辦農(nóng)家樂時資金不足;租用土地種植花卉,租金高昂。因而,當?shù)卣沙雠_相應(yīng)的扶持政策,還可以在資金上給予一定支持。如免收前幾年土地租金,減輕租戶用地壓力;還可給居民提供小額信貸渠道,降低貸款利息;采取其他扶持政策,促進居民生計的順利轉(zhuǎn)型。以扶促轉(zhuǎn),以扶助轉(zhuǎn)。
許多居民從原有生計模式轉(zhuǎn)變到現(xiàn)有生計模式,如由傳統(tǒng)農(nóng)耕方式轉(zhuǎn)變到農(nóng)家樂經(jīng)營,或者從原有農(nóng)耕方式轉(zhuǎn)變?yōu)榛ɑ芊N植與銷售,嚴重缺乏相應(yīng)的專業(yè)知識。如經(jīng)營管理、種植技術(shù)等知識缺乏,而這些專業(yè)知識又恰恰是那些居民能維持生計的關(guān)鍵。因而向這些居民開展相關(guān)的系統(tǒng)培訓課程,既解決了此類居民的燃眉之急,也從源頭上解決了居民缺乏專業(yè)知識的問題。
三圣花鄉(xiāng)是一個以觀光休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游為主題的生態(tài)休閑度假勝地,目前三圣花鄉(xiāng)已經(jīng)成功創(chuàng)建國家AAAA 級景區(qū)。景區(qū)內(nèi)的荷塘月色、東籬菊園、花鄉(xiāng)農(nóng)居、幸福梅林、江家菜地五個景點被稱為成都“五朵金花”,但是由于市內(nèi)無直達專線,因此許多游客由于交通不便,未選擇前往三圣花鄉(xiāng)。現(xiàn)在,可由政府牽頭,與公交公司協(xié)商,開通周末由市中心到三圣花鄉(xiāng)旅游景區(qū)的旅游專線。這樣,一方面可以為游客游玩提供便利,另一方面,為當?shù)鼗ɑ芊N植戶、農(nóng)家樂經(jīng)營者和消費者牽線,增加景區(qū)人流量,可以促進當?shù)叵M,增加當?shù)厣虘舻氖杖搿A硗?,在開通專線的同時,還可由政府為花卉種植戶和花卉店鋪以及花卉愛好者牽線搭橋,建立合作平臺,省去中間繁瑣的流程,節(jié)約不必要的成本。
居民的生活安全感相當大一部分來源于工作,有工作在一定程度上能夠提高居民的幸福感。就業(yè)是老百姓的安身立命之本。所以,在對三圣花鄉(xiāng)進行開發(fā)時,相關(guān)部門就應(yīng)到考慮到生計轉(zhuǎn)型后居民的工作安排。目前,一方面要增加合適的就業(yè)崗位,為合適的居民提供上崗的機會;另一方面,要加強就業(yè)服務(wù)體系建設(shè),及時建立好人力資源市場,為居民和用人方搭建好平臺;還有就是要以多種形式促進居民就業(yè),一是鼓勵居民自謀職業(yè),二是鼓勵居民大膽創(chuàng)業(yè),以創(chuàng)業(yè)的形式帶動更多居民就業(yè);三是優(yōu)先安排家庭生活困難的人員就業(yè),采取幫扶手段促進困難居民就業(yè);四是引導富余的勞動力轉(zhuǎn)移和勞務(wù)輸出,以轉(zhuǎn)移促進就業(yè)。
影響社區(qū)內(nèi)居民幸福感的重要因素之一就是社區(qū)內(nèi)的安全問題。在三圣花鄉(xiāng)開發(fā)之后,大量外來人員涌入三圣花鄉(xiāng),為三圣花鄉(xiāng)的治理帶來了一定的問題,同時,原住居民也對自身和財產(chǎn)安全感到焦慮。為此,一要加強社區(qū)治安綜合治理。開展平安社區(qū)創(chuàng)建活動,進一步健全三圣花鄉(xiāng)治安“大防控”體系,嚴密防范和依法打擊該區(qū)域內(nèi)的違法犯罪活動。健全突發(fā)公共事件應(yīng)急管理體系,提高保障公共安全和處置突發(fā)事件的能力,維護社區(qū)內(nèi)的環(huán)境穩(wěn)定。二要加強矛盾糾紛化解工作,認真解決涉及群眾利益的問題,給群眾做好思想工作,引導群眾以理性合法的方式解決問題。
社區(qū)環(huán)境變差會直接影響到社區(qū)居民的居住感受和心情。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展是對現(xiàn)有資源的一次優(yōu)化整合以及創(chuàng)造新的資源,新資源的創(chuàng)造往往會對當前的環(huán)境帶來不利影響。?社區(qū)環(huán)境的好壞會影響到社區(qū)居民的居住感受和心情。在三圣花鄉(xiāng)開發(fā)之后,人口大量涌入,人們的素質(zhì)參差不齊,對于環(huán)境的治理會帶來相當大的麻煩。有的人在社區(qū)內(nèi)亂扔垃圾,亂涂鴉,會給其他居民帶來視覺上的污染,也會對環(huán)境造成破壞。因而,一方面要安排專人對社區(qū)內(nèi)環(huán)境進行維護,對垃圾進行分類,改變臟、亂、差的社區(qū)環(huán)境,讓居民居住在一個宜居、舒適的社區(qū)環(huán)境里。另一方面,要給居民開展相應(yīng)的知識講座,從思想上提高對環(huán)境關(guān)注度,同時還應(yīng)做好外來人員的環(huán)境保護宣傳工作。
注釋:
①周玲強,朱海倫.江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游開發(fā)經(jīng)營模式與案例研究——以烏鎮(zhèn)為例[J].浙江統(tǒng)計,2004(05):29- 30
②吳吉林,劉水良,周春山.鄉(xiāng)村旅游發(fā)展背景下傳統(tǒng)村落農(nóng)戶適應(yīng)性研究——以張家界4 個村為例[J].經(jīng)濟地理.2017(12):232- 240
③蘇章全,明慶忠,李慶雷.基于旅游生態(tài)位理論的旅游區(qū)發(fā)展策略研究——以滇中大昆明國際旅游區(qū)為例[J].旅游學刊,2010,25(06):37- 44
④保繼剛,孫九霞.旅游規(guī)劃的社區(qū)參與研究——以陽朔遇龍河風景旅游區(qū)為例[J].規(guī)劃師,2003(07):32- 38
⑤劉大均,胡靜,陳君子,許賢棠.中國傳統(tǒng)村落的空間分布格局研究[J].中國人口·資源與環(huán)境,2014,24(04):157- 162
⑥李會琴,謝雪蓮,董曉晴.鄉(xiāng)村旅游地農(nóng)戶生計脆弱性及其影響機理研究[J].國土資源科技管理,2019,36(04):35- 47
⑦林夜,汪馳.鄉(xiāng)村振興背景下跨界鄉(xiāng)村旅游業(yè)困境與路徑探析[J].江蘇商論,2020(05):57- 60
⑧何景明.中外鄉(xiāng)村旅游研究:對比、反思與展望[J].農(nóng)村經(jīng)濟,2005(01):126- 127
⑨賀愛琳, 楊新軍, 陳佳, 王子僑. 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展對農(nóng)戶生計的影響——以秦嶺北麓鄉(xiāng)村旅游地為例[J].經(jīng)濟地理,2014,34(12):174- 181
⑩周玲強,朱海倫.江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游開發(fā)經(jīng)營模式與案例研究——以烏鎮(zhèn)為例[J].浙江統(tǒng)計,2004(05):29- 30
?韓珊珊,蔣團標.從下灣村看鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展[J].合作經(jīng)濟與科技,2020(11):54- 56