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        《相見歡》(無言獨(dú)上西樓)作者考證

        2020-03-01 01:29:17胡瑩聞崢
        名作欣賞·評論版 2020年5期

        胡瑩 聞崢

        摘 要: 目前學(xué)術(shù)界對于《相見歡》 (無言獨(dú)上西樓) 一詞的作者歸屬存有爭議:一說是南唐后主李煜,一說是西蜀后主孟昶。論文在詳細(xì)梳理二說源流的基礎(chǔ)上認(rèn)為:孟昶所作說的版本依據(jù)存在不少問題,而李煜所作說的版本依據(jù)較為可靠。此詞當(dāng)為李煜所作。

        關(guān)鍵詞:《相見歡》 作者考證 版本源流 李煜 孟昶

        《相見歡》(無言獨(dú)上西樓)是南唐后主李煜存疑的名篇。這首詞情感真摯、流露自然,南宋黃昇在《唐宋諸賢絕妙詞選》中評價(jià)“此詞最凄惋,所謂‘亡國之音哀以思?!边@首詞與一般辭藻華麗、描寫細(xì)膩,專寫“婦人語”的花間詞風(fēng)格有所不同,開一代婉約詞派之先風(fēng),因此,對這首詞作者的考證,與研究花間詞派發(fā)展史亦有關(guān)聯(lián)。

        李煜(937— 978),初名從嘉,字重光,是南唐元宗李璟第六子,南唐后主。孟昶(919 — 965),初名孟仁贊,字保元,是后蜀高祖孟知祥第三子,五代十國時(shí)期后蜀的末代皇帝。李煜與孟昶是幾乎同一時(shí)代的人,二人皆好學(xué)能文,善書畫,且二人都是亡國之君,都曾做過敵國的俘虜,也都客死他鄉(xiāng),生平經(jīng)歷極為相似。因此,單從詞的內(nèi)容和表達(dá)的情感上無法判斷《相見歡》一詞實(shí)際為誰所作,下面分別對李煜說、孟昶說的版本源流進(jìn)行考證。

        一、李煜所作說源流考

        李煜詞多收錄在《南唐二主詞》中,但因?yàn)樗螠缒咸?,李煜作為亡國之君,很多后期作品散佚,后人在整理李煜詞時(shí)多加以輯補(bǔ),《相見歡》便是李煜較為出名的一首存疑詞。

        一般認(rèn)為,李煜所作說的最早文獻(xiàn)依據(jù)是五代趙崇祚所輯《花間集》,然而,據(jù)筆者考證,現(xiàn)存兩部宋本《花間集》 a中都未收錄李煜的詞,通行的《四部叢刊》影印明萬歷刻本《花間集》所錄《相見歡》詞實(shí)則為明萬歷年間的溫博所補(bǔ)。因此,最早提出李煜所作說的其實(shí)是南宋黃昇的《唐宋諸賢絕妙詞選》:

        《烏夜啼》此詞最凄惋,所謂亡國之音哀以思。

        無言獨(dú)上西樓,月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭。b

        另有宋代鄭元佐在《新注朱淑真斷腸詩集》中收錄了這首詞,但未明確標(biāo)注作者。

        入明后,記錄李煜作《相見歡》的有陳仁錫《類編箋釋續(xù)選草堂詩余》和茅暎《詞的》。卓人月《古今詞統(tǒng)》一書兼記二說,僅有蔣一葵《堯山堂外紀(jì)》持孟昶所作說。這說明,此時(shí)李煜所作說已有一定影響。

        至清代時(shí),著錄《相見歡》一詞的書籍愈多,且大多數(shù)已認(rèn)定為李煜所作,例如徐釚的《詞苑叢談》、謝明徵的《白香詞譜箋》引《詞苑叢談》、鄭方坤的《五代詩話》補(bǔ)《詞苑叢談》等。此外,吳士玉《駢字類編》、朱彝尊《詞綜》、萬樹《詞律》、沈傳桂《清夢盦二白詞》、沈辰垣《御選歷代詩余》(引《詞苑》)、馮金伯《詞苑萃編》也持此說。這種各家觀點(diǎn)一致的現(xiàn)象,很有可能是在《全唐詩》的影響下形成的。《全唐詩》是清康熙四十四年(1705)由曹寅等人奉旨編修,在當(dāng)時(shí)具有權(quán)威性,所以一時(shí)引領(lǐng)風(fēng)向,一直延續(xù)至今。

        根據(jù)以上考證可知,李煜所作說在后世書籍中較為多見,被眾多學(xué)者認(rèn)可,且李煜所作說最早見于南宋黃昇的《唐宋諸賢絕妙詞選》,黃氏書有汲古閣影宋抄本傳世,版本可靠。

        二、孟昶所作說源流考

        關(guān)于孟昶所作說,學(xué)界一般會(huì)追溯到清初沈雄《 古今詞話》 c引南宋曾慥《 樂府雅詞》 中的一段話:“曾氏《雅編》 曰:‘蜀主昶止有《 相見歡》 一首云:無言獨(dú)上西樓,月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭?!睂W(xué)者多認(rèn)為,這里的“曾氏《雅編》”指的是南宋曾慥的《樂府雅詞》。但經(jīng)過筆者考證,現(xiàn)存《樂府雅詞》的《四部叢刊》景鈔本中并無《古今詞話》里引的這段話,臺(tái)灣“國家圖書館”館藏的三本《樂府雅詞》舊抄本中也都沒有對孟昶、李煜詞作的記錄。這有兩種可能:一是《樂府雅詞》在后世流傳時(shí)丟失了部分篇章,而沈雄作為清朝人,可能曾經(jīng)得見過更為完整的《樂府雅詞》,并引用了書中的這部分內(nèi)容;二是沈雄所引內(nèi)容并非出自《樂府雅詞》,他在引用時(shí)混淆了書目。今考,沈雄《古今詞話》中共有三處引用“曾氏《雅編》”(曾慥字端伯,有一處寫為“端伯《雅編》”)的內(nèi)容,但這三段內(nèi)容都未能在現(xiàn)存的《樂府雅詞》中找到。因此,沈雄《古今詞話》引文有誤的可能性很大,難以取信。

        另有明代中期陳耀文《花草稡編》引楊湜《古今詞話》在孟昶名下載有《相見歡》詞。d如果不加以考察,可能會(huì)誤認(rèn)為這個(gè)《古今詞話》便是沈雄的《古今詞話》,然而歷史上有兩部同名的《古今詞話》,作者分別是南宋楊湜和清代沈雄。陳耀文是明朝嘉靖時(shí)人,所引只可能是南宋楊湜《古今詞話》。楊湜的《古今詞話》自明代以后便已亡佚,今本為近人趙萬里所輯,趙氏對楊湜的觀點(diǎn)持相對肯定的態(tài)度:

        孟昶《相見歡》……《花草稡編》 一引《古今詞話》。案:《花庵唐宋諸賢絕妙詞選》一引作李后主詞,南詞本《南唐二主詞》無之。楊湜謂為孟昶作,殆必有據(jù)。e

        南宋胡仔《苕溪漁隱叢話》 f 貶低楊湜《古今詞話》的言語非常激烈:“《古今詞話》以古人好詞世所共知者,易甲為乙,稱其做作,仍隨其詞牽和為說,殊無根蒂,皆不足信也?!鼻伊信e出多項(xiàng)錯(cuò)誤之處加以印證。這說明楊湜《古今詞話》的可靠性是存在問題的。

        明代持孟昶所作說的學(xué)人較少,蔣一葵《堯山堂外紀(jì)》明確持此說,卓人月《古今詞統(tǒng)》兼記二說。清吳任臣《十國春秋》“后主本紀(jì)”曰:

        后主(孟昶)好學(xué)為文,皆本于理,居恒謂李昊徐光溥曰:“王衍浮薄而好輕艷之辭,朕不為也?!眹L敕史館集《古今韻會(huì)》五百卷。按:后主亦善辭,有《相見歡》詞。g

        關(guān)于上述內(nèi)容有兩點(diǎn)爭議:一是“后主亦善辭”一句中“后主”的含義,二是“《相見歡》詞”的具體所指,即“后主”指的是孟昶還是李煜的問題和此《相見歡》是否即“無言獨(dú)上西樓”一首的問題。關(guān)于前者,因?yàn)椤妒畤呵铩分械倪@段文字是記錄在“卷四十九后蜀二”的“后主本紀(jì)”中的,通篇的“后主”指的都是孟昶,想來吳任臣作按語時(shí)也不會(huì)突然提起不相干的李煜;至于后者,晚清詞學(xué)家況周頤也曾在《歷代詞人考略》中說:“曾氏《雅編》載蜀主《相見歡》(無言獨(dú)上西樓)云云,一作南唐李后主詞,未審《十國春秋》所云《相見歡》即是此闋否?!鼻宕T金伯《詞苑萃編》和沈辰垣《御選歷代詩余》都轉(zhuǎn)引了《十國春秋》中的這段話,但比較有意思的現(xiàn)象是:《御選歷代詩余》同時(shí)也摘錄了《詞苑》中認(rèn)為《相見歡》是李煜所作的說法,而《詞苑萃編》更是直接將《相見歡》一詞錄在李煜名下,說明他們也不完全認(rèn)同 《相見歡》為孟昶所作說。

        總之,孟昶所作說最早出處有二:一是清初沈雄《古今詞話》引南宋曾慥《樂府雅詞》,二是明代陳耀文《花草稡編》引南宋楊湜《古今詞話》。但前者無法與傳世版本《樂府雅詞》相印證,證據(jù)不足;后者早已被同時(shí)人南宋胡仔批駁質(zhì)疑。因此,后世持孟昶所作說的諸家也都成了無源之水,彼此無法形成可靠的證據(jù)鏈。

        三、內(nèi)容意象考

        李煜傳世作品較多,其晚期作品受亡國遭遇的影響大多充滿離愁之風(fēng),而《相見歡》無論從詞作內(nèi)容、情感還是風(fēng)格上,都與他的創(chuàng)作基礎(chǔ)相符。

        這首詞中的許多意象都曾在李煜其他詞作中出現(xiàn)。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),“樓”意象在李煜詞中共出現(xiàn)12次,“月”意象共出現(xiàn)26次,“梧桐”意象共出現(xiàn)3次,“院”意象共出現(xiàn)6次。李煜寫詞多用“樓”“月”“院”等意象,且這些意象多交叉出現(xiàn),比如“小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中”“子規(guī)啼月小樓西,玉鉤羅幕,惆悵暮煙垂”“又見桐花發(fā)舊枝,一樓煙雨暮凄凄”“轆轤金井梧桐晚,幾樹驚秋,晝雨新愁,百尺蝦須在玉鉤”等詞句,描繪的意象都較為相似,這當(dāng)與李煜當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境有關(guān)。值得注意的是,這些詞與《相見歡》一詞表達(dá)的情感均較為相似,可以成為李煜作《相見歡》的輔證。

        孟昶詞作目前只存《木蘭花》(冰肌玉骨清無汗)一首,其內(nèi)容、意象與《相見歡》大相徑庭,所以,難以從內(nèi)容意象角度對孟昶所作說加以輔證。

        四、結(jié)論

        從版本源流角度來看,《相見歡》詞為李煜所作說源自南宋黃昇《唐宋諸賢絕妙詞選》,該書有宋本傳世,版本可靠;孟昶所作說源自二家,分別是清初沈雄《古今詞話》引南宋曾慥《樂府雅詞》和明代陳耀文《花草稡編》引南宋楊湜《古今詞話》,但二者版本均不可靠。從意象角度來看,《相見歡》詞中的意象與李煜其他詞作的意象較為相似,符合李煜詞作的特征,而孟昶則沒有類似的作品傳世。因此,《相見歡》詞為李煜所作,應(yīng)可定讞。

        a 〔五代〕趙崇祚:《花間集》,宋刻遞修公文紙印本;宋刻紹興十八年建康郡齋刻本。

        b 〔北宋〕黃昇:《唐宋諸賢絕妙詞選》卷之一,清初汲古閣影宋抄本。

        c〔清〕沈雄:《古今詞話》卷上,清康熙刻本。

        d〔明〕陳耀文:《花草稡編》卷二,明萬歷刻本。

        e 趙萬里:《校輯宋金元人詞》,國家圖書館出版社2013年8月版,第5冊。

        f 〔南宋〕胡仔:《苕溪漁隱叢話》后集三十九,清乾隆年間依宋板重刊本。

        g〔清〕吳任臣:《十國春秋》卷四十九,清四庫全書本。

        作 者: 胡瑩,安徽大學(xué)文學(xué)院2017級本科生;聞崢,安徽大學(xué)文學(xué)院2017級本科生。

        編 輯: 張晴 E-mail: zqmz0601@163.com

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