●趙 勤

2010年11月10日，《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條：《江蘇給力“文化強(qiáng)省”》，赫然把“給力”一詞用在了頭條標(biāo)題中，從而把之前某些“管語言”的機(jī)構(gòu)對(duì)“給力”的否定掃得煙消云散。此舉一出，影響強(qiáng)烈?，F(xiàn)如今，“給力”已是常用詞，活躍在報(bào)刊書籍和人們的口語中。于是，大量的人們對(duì)某些權(quán)威機(jī)構(gòu)關(guān)于規(guī)范詞匯的所謂規(guī)定開始不買賬，網(wǎng)絡(luò)語言被年輕人群用得風(fēng)生水起，甚至一些誤用的情形幾乎被“扶正”。

上海有本雜志《咬文嚼字》（以下簡稱《咬文》），很有名。它每年發(fā)布一次當(dāng)年報(bào)刊上用錯(cuò)的一些字詞，為規(guī)范祖國的文字詞匯做出了不小的貢獻(xiàn)。這里不是要討論《咬文》如何如何，而是想說一下一本小小的雜志難以力挽的尷尬。

舉例說，“美輪美奐”這個(gè)詞。按它的出處講，此詞被誤用非常多。《咬文嚼字》就把它揪出來過。針對(duì)時(shí)下一般把“美輪美奐”用為“美好絕倫”，《咬文嚼字》嚴(yán)正指出，美輪美奐系指屋舍華麗，高大眾多，用在對(duì)一切美好事務(wù)的贊美上是錯(cuò)誤的。但人們似乎并不買賬，不大理會(huì)這本雜志，繼續(xù)用在和屋舍沒有一點(diǎn)關(guān)系的事物的贊美上，任誰也無法阻止。

順便提一件事，《咬文嚼字》曾指出當(dāng)時(shí)的熱播電視劇《甄嬛傳》的“甄嬛”不讀“真環(huán)”，而應(yīng)讀為“真宣”。但與《咬文嚼字》同在一地的東方衛(wèi)視就不聽話，照讀“真環(huán)”。

再提一件事。很權(quán)威的《現(xiàn)代漢語詞典》就干脆不收“美輪美奐”這個(gè)詞。作為成語，美輪美奐是現(xiàn)在的常用詞，沒有付諸闕如的道理。如果說“輪”“侖”屬于古漢語范疇，那不勝枚舉的成語中的詞都屬于古漢語范疇，《現(xiàn)代漢語詞典》也都收了。姑妄揣度之，恐怕是憚?dòng)诓缓谜f。

別說《咬文嚼字》一本小小的刊物，就連所謂的權(quán)威機(jī)構(gòu)也不大頂事。曾有禁令，不得用NBA這樣的簡稱，需用“美職籃”。結(jié)果是媒體二者混用，人們照樣稱NBA，不知“美職籃”為何物也。

中華人民共和國成立之初，1951年6月6日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論，《正確地使用祖國的語言，為語言的純潔和健康而斗爭(zhēng)》。這篇著名的文章，它實(shí)際上宣告了在語言這個(gè)基礎(chǔ)上，新中國對(duì)舊中國的勝利，產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。而就是這樣一篇堪稱經(jīng)典的文章，其中所批評(píng)的當(dāng)時(shí)濫用簡稱的現(xiàn)象并沒有絕跡，如“美帝”“匪特”之類，何嘗消停過。只是在改革開放以后，這種詞匯才漸漸消失了。

有一種情況，詞匯詞義的誤用是因?yàn)樵獠幻鞔_或者不好懂造成的。著名的例子是“明日黃花”。《現(xiàn)代漢語詞典》這樣解釋：蘇軾詩《九日次韻王鞏》：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁?！痹钢仃柟?jié)過后，菊花即將枯萎，便再?zèng)]有什么好玩賞的了。后來用“明日黃花”比喻已失去新聞價(jià)值的報(bào)道或已失去應(yīng)時(shí)作用的事物。前面解釋蘇軾的詩沒有問題。后面所說后來的比喻義值得商榷。蘇軾是放在今天看明天，《現(xiàn)代漢語詞典》的“比喻義”是放在今天看昨天、看以前，二者是大不相同的。對(duì)于蘇軾的意思，知之者和不知者都有把“明日黃花”用錯(cuò)的例子。知之者如郭沫若先生，他在自己的《沸羹集序》中謙虛地說自己“這里有些是應(yīng)景的文章，不免早已有明日黃花之感?！惫鲜怯昧恕冬F(xiàn)代漢語詞典》所說的比喻義，但讓人實(shí)在是摸不著頭腦，不知所說為何的疑惑。“明日黃花”是未出現(xiàn)時(shí)的預(yù)想，不是昨日之事。如果眼光是投向昨天，則不如用“昨日黃花”為好。實(shí)際上“昨日黃花”正在取代“明日黃花”，也用不著問其出處了。

詞匯如此，語句也有“抵抗規(guī)范”的情況。中學(xué)語文教學(xué)中的改錯(cuò)局，諸如缺主語，缺賓語之類的錯(cuò)句，在報(bào)刊，在作家的作品中，一直大行其道。有專家生動(dòng)幽默地用歌曲《兩只老虎》來形容這種情況：“兩只老虎，兩只老虎，跑得快，跑得快，一只沒有尾巴，一只沒有耳朵。”常常最生動(dòng)的描寫，就在“缺胳膊少腿”的語句中。

互聯(lián)網(wǎng)之下，語言詞匯的速度明顯加快，數(shù)量漸多。當(dāng)年，魯迅先生在其《記念劉和珍君》中用了“直面”一詞——“真的勇士，敢于直面慘淡的人生”——曾引起過一些說法，但現(xiàn)在，誰還會(huì)因?yàn)橐恍┬略~的出現(xiàn)而搖頭呢？當(dāng)下，一些老知識(shí)分子甚至看不懂一些年輕人的文章，看不懂電影。不僅是語文領(lǐng)域，而且在數(shù)學(xué)領(lǐng)域也有這種情況。小學(xué)奧數(shù)中的燕尾模型、蝴蝶模型等等，敢問數(shù)學(xué)老師都能搞清是怎么回事嗎？

沒有必要再為這些事情糾結(jié)了，筆者的結(jié)論是此皆為題中應(yīng)有之義。著名學(xué)者陳望道先生早在70多年前就講過：語匯最能顯出各異的要求和關(guān)心，最能反映各異的意識(shí)和習(xí)慣，一有新意識(shí)，新事物發(fā)生，便能立時(shí)顯出了變動(dòng)。

我們不是提倡不規(guī)范。我們同意這種命題：規(guī)范著才是美麗的。但這并不能說，不規(guī)范一定是丑陋的。沒有腦袋和沒有尾巴的老虎從17世紀(jì)跑到了現(xiàn)在，肯定還需要跑下去。而筆者剛剛看到的文章標(biāo)題：“昨日黃花依然香”，立刻覺得非常精彩。

語言詞匯是發(fā)展的，變化的，以語言為載體的文化是發(fā)展的，變化的。我們現(xiàn)在常講傳統(tǒng)，傳統(tǒng)也是發(fā)展的，變化的。這些東西都不是凝固的、靜態(tài)的。什么是傳統(tǒng)？孔子還是王陽明？司馬遷還是司馬光？唐裝還是旗袍？語文還是戲?。?/p>