◎葛育坤 徐洋

人口老齡化是21世紀(jì)全球共同面臨的重要問(wèn)題之一，通常國(guó)際上的看法是，當(dāng)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)60歲以上的老年人口占人口總數(shù)的10%，或者65歲以上老年人口占人口總數(shù)的7%，那么這將意味著這個(gè)國(guó)家或地區(qū)步入老齡化社會(huì)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國(guó)步入了新的時(shí)代。原先傳統(tǒng)物質(zhì)供養(yǎng)的養(yǎng)老模式，現(xiàn)如今早已不能滿足當(dāng)代老年人對(duì)精神文化生活多層次、多元化的要求，更多的老年人渴望精神方面的慰藉，對(duì)精神文化生活的追求也越來(lái)越多元化。在黨的十九大報(bào)告中對(duì)于養(yǎng)老做出了重要指示，建立健全敬老環(huán)境、養(yǎng)老環(huán)境、孝老環(huán)境以及對(duì)應(yīng)的政府政策體系，積極促進(jìn)醫(yī)療與養(yǎng)老相結(jié)合，積極推進(jìn)老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展和老齡產(chǎn)業(yè)進(jìn)步。我們國(guó)家是人口大國(guó)，老齡化現(xiàn)象愈加嚴(yán)重，為了應(yīng)對(duì)這一情況，國(guó)家制訂了長(zhǎng)期的老齡發(fā)展規(guī)劃戰(zhàn)略，老有所安、老有所養(yǎng)、老有所樂(lè)觀點(diǎn)在十九大中被著重提出，通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)，將文化、藝術(shù)與養(yǎng)老相結(jié)合，這對(duì)于養(yǎng)老事業(yè)發(fā)展有積極的推動(dòng)作用。

一、健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展概述

（一）健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)代背景

科技的高速發(fā)現(xiàn)，延長(zhǎng)了人的平均壽命，由于實(shí)施了計(jì)劃生育政策，導(dǎo)致80后、90后的人數(shù)偏少，我們國(guó)家老齡化現(xiàn)象越來(lái)越明顯。當(dāng)前階段，為了更好建立鞏固社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)，為了對(duì)社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)水平進(jìn)行進(jìn)一步提高，這就要求我們做到“有備養(yǎng)老”，基于政府扶持、市場(chǎng)推動(dòng)等多項(xiàng)明確的規(guī)則，由政府牽頭建立健全符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系，通過(guò)一個(gè)階段的實(shí)施，在醫(yī)養(yǎng)結(jié)合，提升養(yǎng)老服務(wù)方面有了明顯的效果，健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)欣欣向榮的發(fā)展趨勢(shì)。

（二）養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)發(fā)展領(lǐng)域

通過(guò)對(duì)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的深入研究，發(fā)現(xiàn)主要發(fā)展的是養(yǎng)老服務(wù)業(yè)；旅游休閑業(yè)；老年食品等必需品制造業(yè)；地產(chǎn)業(yè)等。養(yǎng)老服務(wù)業(yè)屬于產(chǎn)業(yè)的核心位置，貫穿了整個(gè)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，主要包括三個(gè)機(jī)構(gòu)：為生活提供便利的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，為健康提供護(hù)理的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，服務(wù)于生活需求與精神需求的服務(wù)行業(yè)。

（三）音樂(lè)介入養(yǎng)老的現(xiàn)實(shí)意義

《我和我的祖國(guó)》青春版于2019年由共青團(tuán)中央推出，在這個(gè)MV中，出現(xiàn)了由藝人鞠婧扮演的志愿者給福利院中的老人演奏小提琴的畫(huà)面，這個(gè)片段說(shuō)明，老年人的精神需求是非常重要的，政府要想真正的提高民生，就一定不能在養(yǎng)老產(chǎn)服務(wù)中老年人的精神需求，這也是未來(lái)養(yǎng)老行業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)與方向。在養(yǎng)老照護(hù)中引入音樂(lè)，利用音樂(lè)介入法，通過(guò)音樂(lè)的律動(dòng)，來(lái)引導(dǎo)老年人進(jìn)行肢體活動(dòng)。通過(guò)音樂(lè)療法，撫慰其心靈，給予老年群體以精神慰藉，滿足其心里訴求，使其身心愉悅，這有利于改善運(yùn)動(dòng)感覺(jué)，改善老年人的智力，真正做到關(guān)愛(ài)老人，尤其是要特別關(guān)愛(ài)空巢獨(dú)居老人，要密切關(guān)注他們的的健康保健、精神訴求等，探索出社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)的全新路徑。第一，與政府部門(mén)合作，建立居家養(yǎng)老服務(wù)中心，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老服務(wù)與專業(yè)教學(xué)相對(duì)接、藝術(shù)實(shí)踐與創(chuàng)業(yè)孵化并行、社會(huì)服務(wù)與社會(huì)輻射力同步提升；第二，與社區(qū)、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)以及老年大學(xué)等合作，針對(duì)城市老年群體，尤其是一些具有經(jīng)濟(jì)消費(fèi)能力的老人，但是面臨空巢獨(dú)居的問(wèn)題，一定要滿足其精神訴求與審美的需要，要提供個(gè)性化的服務(wù)，設(shè)計(jì)研發(fā)精神服務(wù)方面附加值高、滿意度高的產(chǎn)品，要建立健全策劃到服務(wù)的全鏈路的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)精神服務(wù)體系。

生活水平的持續(xù)穩(wěn)步提高，城市老年人對(duì)于精神產(chǎn)品的訴求越來(lái)越高，特別是空巢獨(dú)居老人。我們拿大方巷居家養(yǎng)老服務(wù)中心來(lái)進(jìn)行舉例，在服務(wù)中心發(fā)現(xiàn)在日常的服務(wù)中引入音樂(lè)服務(wù)以及身心活化訓(xùn)練服務(wù)，可以有效的提高老年人的身體機(jī)能，對(duì)精神生活進(jìn)行豐富，提高老年人對(duì)自我價(jià)值的肯定。

二、文化與藝術(shù)養(yǎng)老的融合與創(chuàng)新

（一）文化與藝術(shù)養(yǎng)老的重要性

截至目前，在養(yǎng)老模式中最具有人文關(guān)懷和民族文化體現(xiàn)的模式就是文化與藝術(shù)養(yǎng)老，該模式已經(jīng)成為養(yǎng)老服務(wù)中的核心內(nèi)容，在老年人物質(zhì)生活得到滿足的基礎(chǔ)上，利用情感交流、思想對(duì)話等形式，可以直接滿足老人的精神文化訴求，并且該模式具有多人共享、群體性、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，其目標(biāo)是愉悅精神、享受快樂(lè)、張揚(yáng)個(gè)性及、崇尚獨(dú)立。

在建設(shè)老年事業(yè)中文化藝術(shù)具有引導(dǎo)作用，積極實(shí)行藝術(shù)養(yǎng)老、文化養(yǎng)老，提高對(duì)該模式的認(rèn)知，有利于老齡藝術(shù)文化的發(fā)展，在深入堅(jiān)持民族藝術(shù)文化自信的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義藝術(shù)文化大繁榮大發(fā)展要進(jìn)行持續(xù)不斷地推進(jìn)，這是十九大的要求。對(duì)我們國(guó)家以及民族來(lái)說(shuō)，文化是靈魂，如果無(wú)法實(shí)現(xiàn)文化的繁榮發(fā)展，缺少文化信仰，這無(wú)法實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。目前，我們國(guó)家逐步發(fā)展成世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，而文化自信就是其中非常重要的一個(gè)部分。文化發(fā)展可以指引養(yǎng)老失事業(yè)的發(fā)展，將社會(huì)發(fā)展與老年人的實(shí)際情況相結(jié)合，持續(xù)不斷的對(duì)老年藝術(shù)文化進(jìn)行推動(dòng)與創(chuàng)新，將文化、藝術(shù)、養(yǎng)老三者結(jié)合起來(lái)，打造中國(guó)特色的社會(huì)主義文化養(yǎng)老事業(yè)。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們也發(fā)現(xiàn)來(lái)年人的訴求是多元化的，需要深入探索對(duì)老年人日夜增長(zhǎng)的文化藝術(shù)需求進(jìn)行滿足方式。為了讓老年人過(guò)上有尊嚴(yán)有保障的生活，推出了文化、健康、智慧、生態(tài)等多種養(yǎng)老方式。

（二）文化與藝術(shù)養(yǎng)老所面臨的問(wèn)題

地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不平衡，地方文化的差異性，限制了我們國(guó)家的文化與藝術(shù)養(yǎng)老，發(fā)現(xiàn)存在很多“非文化”的問(wèn)題。第一，覆蓋范圍不夠廣泛，目前對(duì)象仍然以老干部為主，他們具有退休金、家境富裕、生活無(wú)憂，而對(duì)于低保及農(nóng)民并沒(méi)有覆蓋到；第二，宣傳及推廣力度低，缺少系統(tǒng)性，方式來(lái)停留在逢年過(guò)節(jié)的問(wèn)候上，沒(méi)有常態(tài)化。第三，缺少文化與藝術(shù)氛圍，人民群眾日常自發(fā)組織的活動(dòng)形式單一，部分甚至存在低俗情況，沒(méi)有文化氣氛。綜上所述，我們覺(jué)得對(duì)于文化與藝術(shù)養(yǎng)老內(nèi)涵重新認(rèn)識(shí)，是非常有必要的，將文化、藝術(shù)、養(yǎng)老三者有機(jī)結(jié)合，形成全新養(yǎng)老方式，這對(duì)于打造和諧社會(huì)有積極的推動(dòng)作用。

（三）音樂(lè)活動(dòng)介入養(yǎng)老服務(wù)的創(chuàng)新之處

人口老齡化日趨嚴(yán)重，專業(yè)與行業(yè)優(yōu)勢(shì)凸顯老年人身體活動(dòng)能力與感知力明顯下降，通過(guò)個(gè)性化的音樂(lè)養(yǎng)老照護(hù)方案設(shè)計(jì)，可以幫助老年人積極有效對(duì)抗“歲月留痕”。通過(guò)該方案可以老年人的思維進(jìn)行鍛煉，情操進(jìn)行陶冶，身心快樂(lè)，延長(zhǎng)壽命。加賀谷哲郎于1967年在日本正式提出音樂(lè)介入養(yǎng)老照護(hù)，該方案活化身體的媒介，還是精神訴求的的催化劑。對(duì)健康的參與者而言，這是一種律動(dòng)的幸福；尤其是對(duì)那些存在失能、失智、嚴(yán)重抑郁癥的老人來(lái)說(shuō)，通過(guò)音樂(lè)可以讓他們發(fā)現(xiàn)生命意義，重新獲得生活目標(biāo)，激發(fā)自發(fā)性的行動(dòng)。2012年蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院引入“加賀谷·宮本式音樂(lè)介護(hù)”項(xiàng)目。自從2012年引入起，該學(xué)校的老年產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院持續(xù)舉辦“助老服務(wù)嘉年華”活動(dòng)，每年場(chǎng)次高達(dá)幾百場(chǎng)，對(duì)于南京所有的老年人社區(qū)覆蓋率接近100%，同時(shí)以南京為中心，向外輻射到蘇州、杭州等多個(gè)地區(qū)。與這樣群體性的活動(dòng)相比，我們更加關(guān)注老年人的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的照顧與服務(wù)，尤其是空巢獨(dú)居老人，通過(guò)定期上門(mén)的服務(wù)，一對(duì)一溝通，幫助他們解決生理心理問(wèn)題，真正做到以人為本，不忘初心。

本項(xiàng)目貫徹OBE理念，不僅凸顯音樂(lè)學(xué)專業(yè)學(xué)生獨(dú)特的技術(shù)有點(diǎn)，還可以整合更多學(xué)校資源，將音樂(lè)、醫(yī)護(hù)、心理學(xué)等多個(gè)專業(yè)進(jìn)行有效整合，符合了高?！吧胬稀睂I(yè)復(fù)合型人才培養(yǎng)需求。傳承求真務(wù)實(shí)、干在實(shí)處、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。在音樂(lè)引領(lǐng)下，真正走進(jìn)老年人的生活與內(nèi)心世界，鍛煉團(tuán)隊(duì)成員的專業(yè)技能，讓團(tuán)隊(duì)成員樹(shù)立“愛(ài)心、奉獻(xiàn)、專業(yè)、堅(jiān)守”的專業(yè)價(jià)值觀，助力高?！吧胬稀睂I(yè)建設(shè)。

三、藝術(shù)服務(wù)與社區(qū)養(yǎng)老的融合途徑

（一）增強(qiáng)文化與藝術(shù)養(yǎng)老的宣傳力度

定期要邀請(qǐng)文娛媒體來(lái)開(kāi)展老年人文化藝術(shù)專題類的演出，積極開(kāi)辦老年報(bào)刊，對(duì)于老年人題材的文化創(chuàng)作進(jìn)行權(quán)力支持。同時(shí)，要堅(jiān)持把老年人的權(quán)益放在首位，積極建設(shè)公共基礎(chǔ)設(shè)施，在農(nóng)村中也進(jìn)行文化藝術(shù)養(yǎng)老推廣，將更多的文藝表演與藝術(shù)節(jié)目帶給鄉(xiāng)村人民，從而提高其文化生活質(zhì)量，這也有利于提升老年人的幸福指數(shù)，有利于老有所樂(lè)的理念的推廣，具有非常深遠(yuǎn)的意義。

（二）發(fā)掘地域文化資源，培養(yǎng)文化與藝術(shù)養(yǎng)老觀念

由于地域文化的影響所帶來(lái)的限制，我們必須意識(shí)到老年人對(duì)文化與藝術(shù)的認(rèn)知僅僅停留在其生活常態(tài)空間里，他們也只對(duì)已存在于周邊的文化現(xiàn)象較為認(rèn)同且易于理解。所以在文化與藝術(shù)養(yǎng)老的發(fā)展過(guò)程中，將地域文化資源充分發(fā)掘，給文化與藝術(shù)養(yǎng)老提供合適的資源顯得尤為重要。不同的地域，所蘊(yùn)含的文化獨(dú)具一格，這些文化傳統(tǒng)伴隨著不同地域老年人的生活，能夠被老年人理解且接受。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，地域范圍內(nèi)的傳統(tǒng)文化正有被新興的文化所代替的趨勢(shì)。因此對(duì)于文化與藝術(shù)養(yǎng)老來(lái)說(shuō)，我們一方面要保護(hù)傳統(tǒng)文化的精髓，取其精華，去其糟粕，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在藝術(shù)養(yǎng)老方面的重要影響；另一方面還要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需求，不斷開(kāi)發(fā)適合當(dāng)代老年人對(duì)新的養(yǎng)老文化與藝術(shù)的需求。

（三）對(duì)接國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，挖掘經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)點(diǎn)

在國(guó)內(nèi)藝術(shù)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)務(wù)尚未被充分的開(kāi)發(fā)利用，因此發(fā)展前景明朗，養(yǎng)老行業(yè)的創(chuàng)新服務(wù)寥寥無(wú)幾且附加值低的社會(huì)背景下，我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代需求，挖掘新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，提出“老有所養(yǎng)，老有所樂(lè)”的服務(wù)設(shè)計(jì)理念，培養(yǎng)當(dāng)代老年人音樂(lè)養(yǎng)生的意識(shí)，呼吁社會(huì)資本的介入。

同時(shí)倡導(dǎo)加強(qiáng)養(yǎng)老服務(wù)從業(yè)者與志愿者的培訓(xùn)，使其掌握相對(duì)應(yīng)的藝術(shù)文化技能，培養(yǎng)復(fù)合型養(yǎng)老服務(wù)人才，助推養(yǎng)老服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

結(jié)語(yǔ)：今后，我們將進(jìn)一步了解、探究養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)，以滿足精神需求為基礎(chǔ)，以愉悅身心為目的，將藝術(shù)文化服務(wù)與社區(qū)養(yǎng)老相結(jié)合，凝聚人文關(guān)懷，促進(jìn)老年人身心健康，為老年人提供一種全新的養(yǎng)老方式。為社會(huì)主義新時(shí)代建設(shè)添一份力！