許柯坤

上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院，上海 200000

云南白族的扎染是非常珍貴的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其文化價(jià)值不言而言，分析和研究云南白族扎染工藝，明確工藝審美以及特色，可以為工藝傳承與發(fā)揚(yáng)提供幫助。云南白族扎染的突出特點(diǎn)表現(xiàn)在圖案方面，對(duì)這些圖案進(jìn)行藝術(shù)分析，這于解讀云南白族扎染圖案工藝美學(xué)有突出的現(xiàn)實(shí)價(jià)值[1]。

一、云南白族扎染圖案的題材類(lèi)型

對(duì)云南白族扎染圖案的具體運(yùn)用進(jìn)行分析總結(jié)發(fā)現(xiàn)其主要的圖案使用涉及三種題材，即動(dòng)物題材、植物題材和幾何圖形。

1.動(dòng)物題材

在云南白族的扎染圖案中，動(dòng)物題材圖案是最為常見(jiàn)的圖案之一。我國(guó)西南少數(shù)民族眾多，通過(guò)相關(guān)的研究發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族普遍對(duì)動(dòng)物比較友好，這種態(tài)度和民族圖騰文化有顯著的關(guān)系。對(duì)云南白族動(dòng)物題材的扎染圖案做具體分析，其有兩方面的顯著特點(diǎn)[2]。

第一是動(dòng)物題材的類(lèi)型比較多樣。從具體的扎染圖案總結(jié)來(lái)看，扎染中使用的動(dòng)物圖案不僅僅包括生活中比較常見(jiàn)的蝴蝶、鳥(niǎo)類(lèi)、魚(yú)類(lèi)，還有眾多白族神話傳說(shuō)中的飛禽走獸，具體如龍、鳳、神鳥(niǎo)等，其中，神鳥(niǎo)是最受云南白族人歡迎的一種動(dòng)物題材?？偨Y(jié)云南白族的扎染圖案會(huì)發(fā)現(xiàn)，與神鳥(niǎo)相關(guān)的扎染圖案數(shù)量眾多，這足見(jiàn)神鳥(niǎo)在白族人心中的地位。

第二是動(dòng)物的造型生動(dòng)傳神。從具體的云南白族扎染圖案分析來(lái)看，其動(dòng)物題材圖案強(qiáng)調(diào)的并不是真實(shí)還原，而是在保留動(dòng)物題材基本特征的基礎(chǔ)上利用高度夸張和抽象概括的扎染手法實(shí)現(xiàn)動(dòng)物基本特征與扎染技藝的有效結(jié)合，這樣可以塑造出更加傳神的動(dòng)物造型，比如在神鳥(niǎo)圖案的造型中，使用的便是抽象概括和夸張的手法，剛勁的線條結(jié)合流云紋飾，神鳥(niǎo)的造型更加栩栩如生。

2.植物題材

除了動(dòng)物之外，在云南白族的扎染圖案應(yīng)用中，植物題材圖案應(yīng)用也十分廣泛。從植物題材圖案的具體應(yīng)用來(lái)看，其和動(dòng)物造型存在著相似性，即在保留植物本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行夸張變形和高度概括。就具體的植物題材圖案塑造來(lái)看，其主要的特點(diǎn)集中在以下兩個(gè)方面[3]。

第一是植物題材圖案具有多樣性。云南白族生活的區(qū)域氣候條件比較好，植物資源非常的豐富，而扎染的圖案大都是來(lái)源于生活的，所以說(shuō)豐富的植物為扎染圖案創(chuàng)造提供了素材。從具體的分析來(lái)看，在云南白族的扎染圖案中，比較常見(jiàn)的植物題材圖案有桃花、荷花、蘭花、桂花等，這些圖案在云南白族的生活日用品中比較常見(jiàn)，比如在手帕中，幾種鮮花圖案的出現(xiàn)頻率比較的高。

第二是植物題材的寓意具有豐富性。對(duì)云南白族扎染實(shí)踐中植物題材圖案的具體使用做分析可知，圖案的選用和歷史文化有顯著的關(guān)聯(lián)，比如牡丹圖案，從調(diào)查來(lái)看，云南不生長(zhǎng)牡丹，但是牡丹有富貴榮華的寓意，其所反映的是人們對(duì)美好生活的向往，還比如蓮花、石榴等，這些植物有“多子”的含義，所以其備受白族人喜愛(ài)。簡(jiǎn)單來(lái)講，不同的植物寓意不通過(guò)，其表達(dá)的均是白族人對(duì)生活的一種態(tài)度，所以在扎染中，有美好寓意的植物題材圖案會(huì)被選用。

3.幾何題材

在云南白族的扎染圖案中，最為常見(jiàn)的還有幾何題材圖案。就幾何題材圖案的具體分析來(lái)看，其在豐富想象、營(yíng)造視覺(jué)效果方面有不錯(cuò)的效果，所以在扎染中，其深受白族人喜愛(ài)。就幾何題材圖形的具體應(yīng)用來(lái)看，其也有兩方面的突出特點(diǎn)：①幾何圖形的想象豐富。對(duì)具體的幾何圖形扎染進(jìn)行分析，其主要以點(diǎn)、線、面或者是其他的幾何圖形為創(chuàng)作題材，其凝聚的是白族人的豐富想象力和創(chuàng)造力。在具體表現(xiàn)中，這些幾何圖案在視覺(jué)效果營(yíng)造方面發(fā)揮出了突出的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。②幾何題材在使用的時(shí)候會(huì)經(jīng)常和其他題材進(jìn)行搭配使用。比如在幾何圖形的使用中，會(huì)經(jīng)常使用蝴蝶紋樣或者是樹(shù)葉紋樣對(duì)幾何圖案進(jìn)行補(bǔ)充，如此一來(lái)，圖案本身的完整性和視覺(jué)美感會(huì)更加突出。

二、云南白族扎染圖案的藝術(shù)特征

1.均衡勻稱(chēng)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

云南白族扎染圖案的第二個(gè)顯著藝術(shù)特征是在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面具有明顯的均衡性和勻稱(chēng)性。對(duì)云南白族扎染的圖案進(jìn)行總結(jié)分析發(fā)現(xiàn)，雖然圖案的種類(lèi)、花樣繁多，但是圖案的對(duì)稱(chēng)和均衡是絕大多數(shù)圖案的顯著特征。就此特征的具體分析來(lái)看，其表現(xiàn)在二個(gè)方面[4]。

第一是構(gòu)圖的對(duì)稱(chēng)性。就云南白族扎染圖案的對(duì)稱(chēng)性來(lái)講，其具體指的是在進(jìn)行構(gòu)圖的時(shí)候，無(wú)論是圖案的上下部位還是左右部位，其都可以沿著對(duì)稱(chēng)軸對(duì)稱(chēng)，這樣的對(duì)稱(chēng)所追求的是一種穩(wěn)重且富有規(guī)律的視覺(jué)美感。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在云南白族幾何圖案的扎染實(shí)踐中，圖案表現(xiàn)出了比較突出的對(duì)稱(chēng)美感，而且其幾乎都是沿著中軸對(duì)稱(chēng)的，這種對(duì)稱(chēng)不僅具有嚴(yán)謹(jǐn)性，而且使得圖案有了明確的層次劃分。

第二是構(gòu)圖的均衡性。就白族扎染構(gòu)圖的均衡性來(lái)講，其所追求的是一種視覺(jué)效果。從現(xiàn)實(shí)分析來(lái)看，雖然云南白族扎染圖案大多追求對(duì)稱(chēng)，但是也有部分圖案是不具備對(duì)稱(chēng)性的。為了使不對(duì)稱(chēng)的圖案有更好的視覺(jué)效果，扎染藝人選擇了均衡的構(gòu)圖方法，這種方法是對(duì)嚴(yán)格的對(duì)稱(chēng)僵硬形式的突破，所以在這種方法的應(yīng)用下，圖案本身的活潑性和自由性表現(xiàn)更加的突出。比如在云南白族扎染動(dòng)物圖案的時(shí)候，動(dòng)物圖案和其他的元素會(huì)結(jié)合使用，此時(shí)無(wú)法使用對(duì)稱(chēng)的方法，所以采用了均衡的圖案布置手段，利用此手段，圖案會(huì)給人一種比較鮮明的、富有韻律的平衡感。

2.鮮明和諧的色彩運(yùn)用

對(duì)云南白族扎染圖案的藝術(shù)特征進(jìn)行綜合性分析，其表現(xiàn)突出的藝術(shù)特征還有鮮明和諧的色彩運(yùn)用。從具體的云南白族扎染圖案色彩分析來(lái)看，色彩的運(yùn)用對(duì)比是非常鮮明的。此外，白族扎染藝人也非常重視色彩的協(xié)調(diào)搭配，所以圖案雖然具有色彩鮮明性，但是因?yàn)樯识a(chǎn)生的浮躁感卻沒(méi)有出現(xiàn)。就具體的鮮明和諧色彩運(yùn)用來(lái)看，其主要體現(xiàn)在如下方面[5]。

第一是在色彩運(yùn)用的過(guò)程中對(duì)比鮮明。云南白族扎染圖案在色彩運(yùn)用的時(shí)候非常強(qiáng)調(diào)對(duì)比性。就具體的圖案（圖一）分析來(lái)看，其主要使用的兩種顏色是白色和藍(lán)色，這兩種顏色的使用和云南白族人的生活習(xí)慣有顯著的關(guān)系。從具體的研究來(lái)看，云南人的染色原料主要來(lái)自于他們所種的板藍(lán)根，而藍(lán)色是這種植物的顏色，所以在扎染的過(guò)程中，藍(lán)色的使用頻率比較高。就顏色特點(diǎn)來(lái)看，藍(lán)色濃郁、明亮，其和白色的使用形成了鮮明的色彩對(duì)比。

圖一

第二是色彩風(fēng)格具有和諧性。云南白族扎染中所使用的藍(lán)色和白色都是比較鮮亮的顏色，但是這兩種顏色的對(duì)比運(yùn)用卻能夠產(chǎn)生一種樸實(shí)、雅致、和諧的視覺(jué)效果。總的來(lái)講，雖然在扎染的過(guò)程中使用了兩種鮮明的色彩，但是色彩所散發(fā)的氣質(zhì)卻是意味悠長(zhǎng)，所以這種色彩深受白族人的喜愛(ài)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，云南白族扎染是我國(guó)少數(shù)民族保留的珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其在審美方面具有特殊性，藝術(shù)特征表現(xiàn)方面也有獨(dú)特性?？梢哉f(shuō)，云南白族扎染是融合了云南白族生活區(qū)域特色、文化特色和審美特征的一種印染工藝，對(duì)其的藝術(shù)特征等做全面的分析和理解，這于工藝研究和傳承發(fā)展有突出的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。