文 / 汪洋海容 李守玉

希望有一天，人們可以根據(jù)自己的人生態(tài)度和情趣自由選擇棲身之所，為心靈找尋一個(gè)溫暖的歸宿。

“從現(xiàn)在起，學(xué)校過(guò)冬再也不需要燒煤了，省下來(lái)的錢(qián)可以給孩子們多買(mǎi)一些書(shū)?！笨吹阶约旱母冻鼋o鄉(xiāng)村帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的變化，穆鈞覺(jué)得，自己扎根鄉(xiāng)村15年從事生土營(yíng)建研究與實(shí)踐是值得的。

從剛開(kāi)始接觸鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí)的不解到駐村開(kāi)展實(shí)地調(diào)研，再到創(chuàng)新生土營(yíng)建技術(shù)與村民共建家園，北京建筑大學(xué)教授穆鈞的研究經(jīng)歷中涌現(xiàn)出技術(shù)的更新完善，還流露著一位學(xué)者對(duì)于鄉(xiāng)村及傳統(tǒng)建筑的真摯情感。

時(shí)代“逆行者”：回歸自然 扎根鄉(xiāng)村

2004年，穆鈞申請(qǐng)到香港中文大學(xué)深造，跟隨導(dǎo)師吳恩融教授開(kāi)展綠色建筑設(shè)計(jì)研究?！霸谖鞅钡狞S土高原有很多傳統(tǒng)生土建筑，人人都說(shuō)它冬暖夏涼、經(jīng)濟(jì)節(jié)能，可是愿意住在里面的人越來(lái)越少，我想好好研究這個(gè)問(wèn)題?！痹谀莻€(gè)人人向往城市高樓大廈的年代，穆鈞在申請(qǐng)面試時(shí)卻向?qū)熤v述了自己對(duì)生土建筑的理解，設(shè)想了許多能夠在鄉(xiāng)村推廣普及生土建筑的做法。沒(méi)想到，導(dǎo)師給予的回復(fù)是“你說(shuō)的這些，如果就你一人做的話(huà)，一百年都做不完”。

也許正是穆鈞的“天真與幼稚”打動(dòng)了導(dǎo)師，順利入學(xué)后，穆鈞立即投入到導(dǎo)師位于甘肅慶陽(yáng)地區(qū)的毛寺生態(tài)實(shí)驗(yàn)小學(xué)項(xiàng)目中。接下來(lái)的3年多時(shí)間里，他頻繁往返于香港和遠(yuǎn)在甘肅的毛寺村。項(xiàng)目開(kāi)工階段，穆鈞作為駐場(chǎng)建筑師，駐守在村子里長(zhǎng)達(dá)一年，與村民同吃同住。當(dāng)初那個(gè)看似遙不可及的目標(biāo)正一點(diǎn)點(diǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

穆鈞就地取材，發(fā)掘和改良傳統(tǒng)建造技術(shù)，設(shè)計(jì)建造新型生土建筑。最終建成的毛寺生態(tài)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的校舍實(shí)現(xiàn)了全年近零能耗的生態(tài)效益，總造價(jià)也比當(dāng)?shù)鼐哂型瓤拐鸷捅匦阅艿某Ｒ?guī)磚混房屋減少三分之一?！靶Ｉ岱课萁梃b當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)，采用1000mm厚的土坯墻，僅此一項(xiàng)可使冬季教室內(nèi)氣溫平均提升2～3℃；將常規(guī)屋面保溫?cái)D塑板替換為同等絕熱效能的草泥墊層，造價(jià)可降低至少80%?！蹦骡x介紹說(shuō)?？吹絺鹘y(tǒng)生土建造技術(shù)所具有的遠(yuǎn)優(yōu)于常規(guī)建筑技術(shù)的生態(tài)性?xún)r(jià)比優(yōu)勢(shì)，穆鈞更加堅(jiān)定了研究的決心。

“我很幸運(yùn)地結(jié)識(shí)了一群志同道合的朋友，僅僅用了十幾年的時(shí)間就收獲這么多成果，夢(mèng)想正在不經(jīng)意間慢慢實(shí)現(xiàn)?！蹦骡x說(shuō)。

2019年度世界人居獎(jiǎng)、聯(lián)合國(guó)教科文組織遺產(chǎn)保護(hù)與傳統(tǒng)創(chuàng)新獎(jiǎng)、亞洲最具影響力最高榮譽(yù)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)、首屆中國(guó)建筑傳媒獎(jiǎng)最佳建筑獎(jiǎng)……一個(gè)個(gè)光輝的獎(jiǎng)項(xiàng)是對(duì)穆鈞勇作“時(shí)代逆行者”的最佳贊譽(yù)。

扶貧“追夢(mèng)人”：授人以魚(yú)不如授人以漁

“5·12”汶川地震后，在住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、無(wú)止橋慈善基金的支持下，穆鈞作為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，發(fā)動(dòng)組織香港和內(nèi)地多所高校的志愿者，建設(shè)以四川會(huì)理縣馬鞍橋村為基地的震后重建綜合示范項(xiàng)目。

為了有效提升傳統(tǒng)夯土農(nóng)宅的安全性能，重新喚回村民對(duì)建造傳統(tǒng)的信心，自力更生完成家園重建。穆鈞團(tuán)隊(duì)決定充分利用震后廢墟和本地自然材料，通過(guò)融入抗震技術(shù)，改良當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)夯土技術(shù)，發(fā)動(dòng)和引導(dǎo)村民根據(jù)自身財(cái)力和需求，自力更生完成家園重建。在穆鈞團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)下，僅用了3個(gè)月，一幢幢“土”房子就建好了。陽(yáng)光的映襯下，原生原態(tài)的土黃色煥發(fā)出金色的光芒，映射出幸福的味道。

村民自主興建的新型夯土農(nóng)宅，不僅滿(mǎn)足當(dāng)?shù)乜拐鹪O(shè)防標(biāo)準(zhǔn)，而且其舒適性和節(jié)能效益遠(yuǎn)優(yōu)于當(dāng)?shù)卣鸷蠼y(tǒng)建的常規(guī)磚混結(jié)構(gòu)農(nóng)宅，造價(jià)僅為后者的十分之一。該項(xiàng)目先后獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織2011年度遺產(chǎn)保護(hù)與傳統(tǒng)創(chuàng)新獎(jiǎng)、香港2010年度環(huán)保建筑大獎(jiǎng)等專(zhuān)業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

毛寺生態(tài)實(shí)驗(yàn)小學(xué)

穆鈞帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在甘肅會(huì)寧、廣西桂林等地區(qū)先后建設(shè)了一批鄉(xiāng)村公共設(shè)施。隨著甘肅會(huì)寧的馬岔村民活動(dòng)中心的落成，再次恢復(fù)起來(lái)的老年人秦腔皮影戲班、中年婦女自發(fā)組織的敬老自樂(lè)班、當(dāng)?shù)乩现嗅t(yī)開(kāi)設(shè)的中醫(yī)診所、圖書(shū)室、為留守兒童設(shè)立的課外活動(dòng)小組……一個(gè)個(gè)服務(wù)于村民的區(qū)域相繼開(kāi)辟了出來(lái)。村子活了起來(lái)，年輕人也多了起來(lái)。

作為扶貧路上的“夯土追夢(mèng)人”，穆鈞一直在路上。從參與創(chuàng)立無(wú)止橋慈善基金到成為聯(lián)合國(guó)教科文組織教席專(zhuān)家，再到世界人居獎(jiǎng)的獲得者，穆鈞團(tuán)隊(duì)先后發(fā)動(dòng)20余所高校志愿者，深入西部貧困農(nóng)村、利用科研成果指導(dǎo)并與當(dāng)?shù)卮迕窆餐_(kāi)展房屋與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目多達(dá)50余項(xiàng)，受益村民8萬(wàn)余人，培養(yǎng)基層技術(shù)與管理人員5000余名，參與大學(xué)生2000余名。他們對(duì)于扶貧工作的執(zhí)著和熱情感染和影響著一批人，也許這就是他們內(nèi)心深處守望的“烏托邦”。

學(xué)生“引路人”：傳承技藝 不忘初心

作為一名教師，穆鈞沒(méi)有改變的是對(duì)鄉(xiāng)村的堅(jiān)守和夢(mèng)想的堅(jiān)持，而他的個(gè)人經(jīng)歷一直都是學(xué)生們?cè)敢饽７碌摹澳０濉?，有越?lái)越多的學(xué)生加入到穆鈞的隊(duì)伍，跟隨他一起參加鄉(xiāng)村建設(shè)。

隨著接觸項(xiàng)目的不斷增多，面對(duì)中國(guó)各地區(qū)豐富多元的傳統(tǒng)民居，穆鈞也在思考關(guān)于“傳統(tǒng)民居建筑及其文化的傳承”命題，到底需要傳承什么、如何傳承的發(fā)問(wèn)讓他聚焦到營(yíng)建傳統(tǒng)研究的本質(zhì)。

“不同地域、不同時(shí)期民居的形態(tài)是多種要素共同作用的結(jié)果。這些要素可被劃分為人文要素、自然要素和能力要素三種類(lèi)型?！蹦骡x解釋說(shuō)。學(xué)生們跟著穆鈞做的最多的一項(xiàng)工作就是田野考察，通過(guò)廣泛的調(diào)研積累，他們體會(huì)到了這三類(lèi)要素間相互作用的表現(xiàn)形式。比如在西北地區(qū)的很多農(nóng)村，不僅會(huì)存在生土建筑，還同時(shí)會(huì)存在不同歷史時(shí)期的磚木結(jié)構(gòu)、土木結(jié)構(gòu)、磚土混合等多種類(lèi)型的傳統(tǒng)民居。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)事實(shí)上證明了傳統(tǒng)民居始終處于一種循序漸進(jìn)的演進(jìn)狀態(tài)，相應(yīng)的適宜性技術(shù)也在逐步地進(jìn)化。同時(shí)，也讓學(xué)生們懂得傳承建筑技藝既不能以傳統(tǒng)保護(hù)的名義全盤(pán)照搬傳統(tǒng)技術(shù)，又不能拋開(kāi)地域條件并否定傳統(tǒng)技術(shù)的一切。

“希望有一天，城市與鄉(xiāng)村的區(qū)別，不再是發(fā)達(dá)與落后、富足與貧困，而是代表著兩種相互平行且各富魅力的棲居模式。人們可以在其中根據(jù)自己的人生態(tài)度和情趣，自由地選擇理想的棲身之所，為心靈找尋一個(gè)溫暖的歸宿?！苯ㄔ爨l(xiāng)土家園一直是穆鈞心靈的“烏托邦”。