2019年12月3日是個(gè)重要時(shí)刻，由中國文物學(xué)會(huì)、中國建筑學(xué)會(huì)主辦，中國文物學(xué)會(huì)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)委員會(huì)、北京市建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司等聯(lián)合承辦的“致敬百年經(jīng)典——第四批中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)項(xiàng)目公布及新中國70年建筑遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新研討會(huì)”召開。以中國文物學(xué)會(huì)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)委員會(huì)的名義，筆者代表與會(huì)專家提出了中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新發(fā)展倡言并作了重點(diǎn)解讀。以下就為什么要提出這份智庫型倡言談兩點(diǎn)體會(huì)與感言。

一、中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)價(jià)值需要被認(rèn)同

任何智庫型報(bào)告都旨在提出問題并給出供決策的科學(xué)洞見與思考。時(shí)間伴隨著城市生命的事件而始終流逝著，那每個(gè)時(shí)段的建筑“光環(huán)”都如一個(gè)個(gè)“奇點(diǎn)”。讓城市文脈融入現(xiàn)代生活并非口號，不僅要讓國務(wù)院公布的135座國家歷史文化名城、875片劃定的歷史文化街區(qū)、2.47萬處歷史建筑傳承并延續(xù)歷史，還重在活化利用，而非呆板死守，這就要求建筑界與文博界進(jìn)一步聯(lián)手，只有這種跨界的交叉協(xié)同，才有建筑遺產(chǎn)傳承發(fā)展、向時(shí)代深處開掘的可能。自2016年起，中國文物學(xué)會(huì)、中國建筑學(xué)會(huì)攜手，歷經(jīng)4批推介認(rèn)定了396項(xiàng)中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)項(xiàng)目，同時(shí)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部也要求到2020年底完成對全國歷史文化街區(qū)和歷史建筑的確定工作，以摸清家底。所有這些行動(dòng)，都說明學(xué)術(shù)界與政府的攜手共進(jìn)，在共識下的有效推進(jìn)是希望之舉。據(jù)此，中國文物學(xué)會(huì)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)委員會(huì)組織10多位專家，依靠對國內(nèi)外20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)研究的理論與實(shí)踐行動(dòng)，提出了中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新發(fā)展暢言，其意在“聚共識、續(xù)文脈、謀新篇”。

武昌起義軍政府舊址

其一，中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)是源于1999年在北京召開的世界建筑師大會(huì)，《北京憲章》強(qiáng)調(diào)要總結(jié)20世紀(jì)世界各國建筑規(guī)律，馬國馨院士代表中國建筑學(xué)會(huì)建筑師分會(huì)提出了中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)名單，并由張欽楠、劉開濟(jì)等領(lǐng)銜，編纂了10卷本的“20世紀(jì)世界建筑精品集叢書”；其二，已經(jīng)誕生4批共計(jì)396項(xiàng)中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)，雖已形成一定規(guī)模，也是來自權(quán)威專家的認(rèn)定，但還停滯在學(xué)界，還需上升到政府管理層面，要形成來自各方的政策支持，因此需要智庫之思或稱建議藍(lán)皮書的“問題集”；其三，對項(xiàng)目管理方授匾額，對設(shè)計(jì)單位及先賢建筑師的表彰十分重要，但這僅僅是20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)受到保護(hù)的第一步，需要全方位的20世紀(jì)主題下對經(jīng)典建筑的學(xué)習(xí)、宣傳與閱讀行動(dòng)，在公眾中傳播20世紀(jì)當(dāng)代優(yōu)秀建筑文化是建筑界與文博界的責(zé)任與使命。

劉易斯·芒福德（1895～1990年）的《城市文化》是部名著，他指出如果城市遺產(chǎn)是死亡的東西，那么城市要恢復(fù)生機(jī)就唯有更新和再生。但他反對大拆大建，強(qiáng)烈呼吁不可再重蹈19世紀(jì)歐洲激進(jìn)的城市改造的覆轍，倡導(dǎo)要“復(fù)興被機(jī)器文明蕩滌掉的那些符合人性需求的古城城市活動(dòng)和價(jià)值”。中國科學(xué)院院士常青從建成遺產(chǎn)角度作過一系列比較研究，他列舉了20世紀(jì)國際建筑大師勒·柯布西耶（跨越7個(gè)國家的17個(gè)作品入選世界遺產(chǎn)名錄）提出的“存舊與續(xù)新”理論，且有大量城市遺產(chǎn)的歷史中心區(qū)與新建區(qū)相隔妥善分離的例子，如人們熟知的倫敦碼頭新建區(qū)、巴黎拉德方斯大門外的新建區(qū)、美國紐約高線公園等。這些幾乎都是城市中新生與舊有共存、和諧一致但各具特質(zhì)的文明表現(xiàn)。同樣，對中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)項(xiàng)目，我們也必須強(qiáng)調(diào)在傳承理念下的活化利用。

20世紀(jì)遺產(chǎn)要貢獻(xiàn)城市更新的能量，它不是像古建筑“封閉固守”，它大量與城市更新交織在一起，面臨“活化”利用的迫切性。如“國慶十大工程”（除華僑大廈外）均是20世紀(jì)遺產(chǎn)，它們都在使用中，發(fā)揮著作用，是最好的活化實(shí)例。遺產(chǎn)的核心價(jià)值是文化價(jià)值，應(yīng)充分發(fā)掘其承載的城市歷史和文化記憶。重在“活化”保護(hù)的利用，以“活”的方式留存在城市更新中，而非“死”在城市更新中。20世紀(jì)遺產(chǎn)理念帶動(dòng)的保護(hù)觀，不僅以保護(hù)“物”的存在為主體，還注重以人和社區(qū)為核心，讓20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)成為提升城市價(jià)值的文化記憶。如第二批的京張鐵路南口站到八達(dá)嶺段、池州祁紅茶舊廠房與傳統(tǒng)茶工藝；如第三批的景德鎮(zhèn)陶溪川陶瓷文化創(chuàng)意園就是十分成功的20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)“活化”利用的例子。城市更新不是推倒重來，說到底要給城市以發(fā)展活力，“活”即生命力，不僅有硬件，還有歷史、有故事、有文化記憶。

二、傳承創(chuàng)新發(fā)展的智庫之思

本倡議書先從“國際視野、中國行動(dòng)、我們共識、我們憂思”四個(gè)版塊做了扼要分析。如在“國際視野”下，強(qiáng)調(diào)從2019年第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)起，中國成了世界遺產(chǎn)數(shù)量大國。更令全球建筑界矚目的是20世紀(jì)美國現(xiàn)代建筑大師賴特的8個(gè)20世紀(jì)上半葉作品也被列入“世界遺產(chǎn)名錄”，至此連同勒·柯布西耶（2016年）、格羅皮烏斯（2011年）、密斯·凡·德羅（2001年）的現(xiàn)代國際建筑大師的代表作品均成為世界文化遺產(chǎn)。目前，世界遺產(chǎn)名錄寶庫的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，已有近百項(xiàng)是20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)，它幾乎占到世界文化遺產(chǎn)總數(shù)的1/8。關(guān)注并發(fā)現(xiàn)世界遺產(chǎn)名錄中“20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)熱”已是大勢。

在“中國行動(dòng)”下，除展示了共計(jì)4批中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)量與特點(diǎn)外，簡介了中國建筑界、文博界的國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流的活動(dòng)形式。圍繞中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)項(xiàng)目所展開的學(xué)術(shù)活動(dòng)、公眾教育普及都全面展示了項(xiàng)目的風(fēng)采，不僅為更多的人提供了領(lǐng)略20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)魅力與價(jià)值的渠道，而且向世界昭示了中國20世紀(jì)不僅有豐富的多元化建筑作品，也有對世界建筑界作出貢獻(xiàn)的建筑師與設(shè)計(jì)思想。無論時(shí)光怎樣流逝，這些作品都是經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的優(yōu)秀建筑作品。

在“我們共識”下，歸納了4個(gè)應(yīng)確立的20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)理念。其一，它需完整保存，雖然它建立在國際層面的保護(hù)理念之上，但它與城市的社會(huì)背景契合。以北京的高校建筑群為例，1953年后便有了“八大學(xué)院”，光陰流逝，使近70載的校舍“整體創(chuàng)造”成為了具有保護(hù)意義的遺產(chǎn)；其二，它凸顯時(shí)代文化，20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)是反映不同時(shí)代流派特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格的建筑載體，1961年國務(wù)院公布的第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單中，已將紀(jì)念建筑物作為第一類別，共33處；其三，它延續(xù)功能且貼近生活，許多20世紀(jì)建造的房屋、工廠、商鋪等至今仍然保持鮮活的生命力；其四，它內(nèi)涵豐富且感染力強(qiáng)，20世紀(jì)的不平凡時(shí)期、不平凡人物、不平凡業(yè)績的遺跡中，強(qiáng)化著城市的文化地位。

在“我們憂思”下，倡言書發(fā)問：雖然以20世紀(jì)遺產(chǎn)作為一個(gè)遺產(chǎn)新類型作出科學(xué)判斷已是不爭事實(shí)，但為什么屢有破壞性事件發(fā)生呢？雖然中國欲從遺產(chǎn)大國步入世界遺產(chǎn)強(qiáng)國，在強(qiáng)化制度建設(shè)的保護(hù)舉措，但還缺失國際語境。雖然遺產(chǎn)的核心價(jià)值是文化價(jià)值，應(yīng)充分發(fā)掘其承載的記憶，但面對城市更新建設(shè)，為什么還爭論著城市更新的模式呢？

事實(shí)上，從“國際視野、中國行動(dòng)、我們共識及憂思”的所有陳述中都透析出如何看待20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)這一新類型，如何以保護(hù)傳承之思去正確展開全國上下熱度不減的“城市更新”的全新解讀。影響城市更新的要素很多，一邊是遺產(chǎn)，一邊是創(chuàng)意，新舊共生，和而不同，這樣才有豐富城市的建筑魅力，才有如2002年《奈良文件》中“整舊如舊”的觀念及“整舊如故，以存其真”的思想。如何讓城市更新真正為城市有序發(fā)展服務(wù)，如何真正凸顯城市更新進(jìn)程中的理想價(jià)值與審美目標(biāo)，20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的作用或許不是全部，但它一定能成為美好城市建設(shè)的重要部分。面對1999年以《北京憲章》為代表的世界建筑師大會(huì)的中國貢獻(xiàn)，面對2020年巴西27屆UIA大會(huì)“全世界都是同一個(gè)世界，21世紀(jì)的建筑”之主題，以及中國北京欲申辦UIA2026第29屆大會(huì)“建筑，開放的舞臺”之方向，中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)項(xiàng)目更將是展示古老及現(xiàn)代中國的重要文化資源。中國的當(dāng)代建筑認(rèn)知不僅是運(yùn)用了多少智能技術(shù)與新建材，而是在華夏文脈下，原生文化是否消失，城市文化之殤是否上演。城市是有記憶與靈性的，只有保護(hù)20世紀(jì)遺產(chǎn)，才有時(shí)代年輪清晰的城市，對20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的合理利用是最有效的保護(hù)，正如著名加拿大建筑師P.M.歌德史密斯所說：“對老建筑最有意義的保護(hù)是找到它‘再利用’的方式?！笨梢?，構(gòu)成當(dāng)今城市的絕不僅僅是物質(zhì)本身，還有空間下的歷史人文事件與精神。20世紀(jì)遺產(chǎn)是城市舉足輕重的地標(biāo)，無論如何文化“墾荒”美育“復(fù)興”，都要堅(jiān)守在文化傳承與創(chuàng)意中找到引領(lǐng)城市生活的方向，這正是我們持續(xù)推動(dòng)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)創(chuàng)新的價(jià)值關(guān)鍵。據(jù)此形成了五點(diǎn)倡言：

第一，要樹立敬畏20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的國際認(rèn)知，以對城市負(fù)責(zé)任的精神對待量大面廣的既有建筑改造，從中發(fā)現(xiàn)并尋找建筑特質(zhì)與歷史文化根基。第二，要加強(qiáng)國家層面20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)普查力度，在歷史記憶撿拾中，要把牢建筑遺產(chǎn)全生命周期的研究與活化利用。第三，要完善20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)登錄保護(hù)制度，從而形成凡涉及新建、改建、擴(kuò)建、修繕、拆除等環(huán)節(jié)的工程，不僅要有專家論證，還要有公眾評判。第四，要使20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)進(jìn)入國家遺產(chǎn)類型。中國欲做遺產(chǎn)世界強(qiáng)國，要提升保護(hù)方式，更要審視遺產(chǎn)類型的全面性。我國是否應(yīng)將20世紀(jì)50年代“國慶十大工程”等作為一個(gè)經(jīng)典建筑群納入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄》中？第五，要編研惠民利國的20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)保護(hù)條例等。專門為20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)立法，可體現(xiàn)“三個(gè)”有利于，即有利于城市更新建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；有利于政府層面對20世紀(jì)遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)同；有利于提升公眾的20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)文化認(rèn)知及教育水平。