楊勇誠?徐峰

編者按

近年來，蘇州市吳江區(qū)教育局從區(qū)級層面推進(jìn)“德善”品格課程建設(shè)，圍繞江蘇省“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“區(qū)域推進(jìn)德善品格課程建設(shè)的行動研究”（課題編號：B-b/2018/02/124），大力推進(jìn)育人方式改革，取得了突出成效。蘇州市吳江區(qū)實(shí)驗(yàn)初級中學(xué)以“成己達(dá)人”為德育課程，通過優(yōu)化培養(yǎng)模式、德育課程體系和教學(xué)實(shí)施，創(chuàng)新教育、教學(xué)組織方式，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校德育工作從盲目性走向科學(xué)性、從零散性走向系統(tǒng)性、從隨意性走向規(guī)范性，為學(xué)校的德育工作插上了“隱形的翅膀”。

有位哲人曾說過，世上有兩樣?xùn)|西最值得敬畏，一個是人頭上的星空，另外一個就是人心中的“道德”。黨的十八大以來，國家把“德”放在了學(xué)校教育的首位，提出了“立德樹人”這一根本任務(wù)，不難看出“立德”是“樹人”之本，培養(yǎng)“人”要把“立德”擺在首要位置。

為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人，各校普遍明確了德育校本課程開設(shè)的意義與價值，在國家課程的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地開發(fā)和設(shè)計了德育校本課程。從德育視角看，學(xué)校德育校本課程的開發(fā)分為理論類的主題教育和實(shí)踐類的活動課程兩大類。從整體看，現(xiàn)在許多學(xué)校都開發(fā)了德育選修課程，取得了一定的成效，但由于學(xué)校育人的目標(biāo)過于宏大或籠統(tǒng)，導(dǎo)致德育校本課程的開發(fā)還處于模糊狀態(tài)，也就是說，德育校本課程還處于有“實(shí)”但無“名”狀態(tài)。

一、“成己達(dá)人”及德育校本課程的解讀

德育的最終目標(biāo)是要培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。學(xué)校圍繞學(xué)生差異化發(fā)展目標(biāo)，根據(jù)學(xué)校的育人目標(biāo)、育人傳統(tǒng)、現(xiàn)狀和時代發(fā)展的需求，提出了“培養(yǎng)未來社會需要的現(xiàn)代人”這一目標(biāo)。從課程視角來看，我們分析了“成己達(dá)人”的育人內(nèi)涵以及其價值追求，為德育校本課程的開發(fā)提供了理論支撐。

“成己達(dá)人”圍繞“成己”“達(dá)人”兩個維度，學(xué)校希望通過德育校本課程深入落實(shí)《中小學(xué)德育工作指南》精神。“成己達(dá)人”強(qiáng)調(diào)“互相幫助、互相激勵、共同進(jìn)步”?！俺杉哼_(dá)人”是要提高和練達(dá)自己，不斷發(fā)展自己和完善自己，才能更好地服務(wù)他人和社會，最終實(shí)現(xiàn)“雙贏”的理想，達(dá)到自己的目標(biāo)。

德育校本課程是落實(shí)素質(zhì)教育的必然要求，學(xué)校的教育要“以人為本”，為學(xué)生提供充足的“養(yǎng)料”，給他們成長所需的“營養(yǎng)”，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)更好的自己。這里的“養(yǎng)料”包括顯性和隱性兩個層面，其中既有學(xué)校專門開設(shè)的顯性德育校本課程，比如道德與法治課、德育校本類讀本等;又有界于德育課程和教學(xué)兩者間的隱性德育校本課程，如主題教育活動、社會實(shí)踐活動等。不管是顯性還是隱性的德育校本課程，最終都是要讓學(xué)生在有意義的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)中提升自我，達(dá)到“達(dá)人”。

學(xué)生的“成己達(dá)人”需要高品質(zhì)的課程，德育校本課程作為國家課程的補(bǔ)充，對于學(xué)生的成長更有針對性、實(shí)效性和生命力。教育家陶行知曾經(jīng)講過“生活即德育，德育即生活”，學(xué)生完整人格的形成需要在生活情境中經(jīng)過漫長的濡染才能形成，學(xué)校的德育要立足社會，讓學(xué)生在學(xué)校這一“小社會”中通過真實(shí)的德育體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)“成己達(dá)人”。

二、“成己達(dá)人”的德育校本課程框架的闡釋

從課程規(guī)劃目的來看，德育校本課程是要培養(yǎng)社會主義接班人，這應(yīng)該成為德育校本課程規(guī)劃的重要依據(jù)。在對學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)?！俺扇诉_(dá)己”和“培養(yǎng)未來社會需要的現(xiàn)代人”的目標(biāo)，我們提出了學(xué)校德育校本課程要為學(xué)生的成人服務(wù)。

在此基礎(chǔ)上，我們?nèi)?gòu)建“三位一體”的德育校本課程體系。一是構(gòu)建“第一課堂”，積極引領(lǐng)全學(xué)科課堂改革，將學(xué)科教學(xué)滲透德育，構(gòu)建全員育人新格局。二是抓好“第二課堂”，圍繞“成己達(dá)人”德育主題，在學(xué)校德善品格教育的框架下，整合挖掘?qū)W校各種資源，將以往豐富的校園活動重新進(jìn)行整合與提升，讓德育活動課程化。三是做好“第三課堂”，德育校本課程最為關(guān)注的是要與社會大課堂相結(jié)合，避免德育校本課程“為了學(xué)而學(xué)，玩一玩，走過場”，最大限度地發(fā)揮德育校本課程培養(yǎng)接班人功能。

三、“成己達(dá)人”德育校本課程實(shí)踐構(gòu)建

“成己達(dá)人”的實(shí)現(xiàn)需要深入挖掘各方面的資源，學(xué)校為進(jìn)一步增強(qiáng)德育課程的針對性和實(shí)效性，形成了一系列德育工作模式，讓“立德樹人”落地生根。

1.挖掘?qū)W科價值，發(fā)揮“文化育人”的作用

國家課程和地方課程是落實(shí)學(xué)科育人的最優(yōu)資源，對此，學(xué)校按照不同學(xué)段學(xué)生的成長規(guī)律和認(rèn)知能力，依據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)和各學(xué)科特點(diǎn)，積極挖掘?qū)W科育人功能，提煉語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)、綜合實(shí)踐等學(xué)科課程中蘊(yùn)含的德育元素，突出學(xué)科課程的育人特點(diǎn)，強(qiáng)化每門課程的育人功能，力求達(dá)到全科育人的目標(biāo)。

近幾年來，學(xué)校積極探索“學(xué)科課程教學(xué)與德育相融合”的教學(xué)范式，倡導(dǎo)“全科育人、全員育人、全程育人”，把課堂教學(xué)作為德育的主渠道，要求任課教師在教學(xué)中把教書和育人結(jié)合起來，最大限度地發(fā)揮學(xué)科育人的價值。比如英語教學(xué)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，編寫了《公民視界》校本德育課程，內(nèi)容涵蓋熱點(diǎn)透視、文化博覽、走向世界、品格教育等方面，從教育內(nèi)容、策略、評價等方面闡釋如何培養(yǎng)合格的世界公民，對學(xué)生進(jìn)行國際公民教育。另外，我們將有限的《道德與法制》課做了最大限量的放大，把學(xué)科教學(xué)融入“成己”教育中，以“生活+活動”為教育課程，通過實(shí)施選修《一米陽光》課程，引導(dǎo)學(xué)生崇善、向善、學(xué)善、行善，實(shí)現(xiàn)課程育人的功能;在此基礎(chǔ)上，學(xué)校按年級開設(shè)習(xí)慣養(yǎng)成、心理健康、藝體精神、道德講堂、人際交往等品格選修課程，通過構(gòu)建一整套較為科學(xué)的學(xué)科融合，保證了學(xué)科育人的價值。

2.統(tǒng)籌傳統(tǒng)活動，發(fā)揮“活動育人”的作用

德育校本課程的開發(fā)是基于學(xué)校教育的實(shí)際問題，面向?qū)W生的未來生活而提出的。德育的內(nèi)容豐富、形式多樣，可以在一定程度上刺激學(xué)生多元智能的發(fā)展，但是多元的活動，如果只是孤立地發(fā)揮作用，沒有形成一個統(tǒng)一、全面的育人體系，其效能是有限的，容易造成德育活動浮于表面、流于形式。

這些年，學(xué)校的德育活動已逐步實(shí)現(xiàn)了主題系列化、課程常態(tài)化、學(xué)生自主化，形成了規(guī)范的德育活動+課程操作及評價體系。學(xué)校堅持做好傳統(tǒng)節(jié)日教育，使學(xué)生通過主題教育、社會實(shí)踐，將其道德認(rèn)知水平、行為習(xí)慣融于多元活動中，讓學(xué)生在不知不覺中得到積極提升和發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校整合學(xué)校德育活動，確定了“兩周三禮四節(jié)”系列活動，“兩周”是上半年的“傳統(tǒng)文化周”、下半年的“國際理解周”;“三禮”是初一“入學(xué)禮”、初二“青春禮”、初三“畢業(yè)禮”;“四節(jié)”是“科技節(jié)”“藝術(shù)節(jié)”“體育節(jié)”“閱讀節(jié)”。在“國際理解教育周”中，初一年級各班選定一個國家，對其進(jìn)行調(diào)查研究、學(xué)習(xí)研究;初二年級召開報告會，與同學(xué)分享境外學(xué)習(xí)的經(jīng)歷等;初三年級進(jìn)行國際課程推薦會等。學(xué)校把傳統(tǒng)活動與外國文化有機(jī)融合，既聆聽國外的聲音，又講好中國的故事，是一場愛國主義教育的“嘉年華”。通過整合學(xué)校德育活動，使得碎片化的各種教育活動趨于整合，逐步納入學(xué)校課程體系之中，既能滿足學(xué)生發(fā)展的實(shí)際需要，又能彰顯學(xué)校的育人特色。

3.落實(shí)綜合實(shí)踐活動，發(fā)揮“實(shí)踐育人”的作用

德育校本課程的最終目的是要讓學(xué)生在內(nèi)化中得到發(fā)展，內(nèi)化需要學(xué)生經(jīng)歷不斷地體驗(yàn)、理解和實(shí)踐。在初中階段國家確立了生活德育論的立場，改變了傳統(tǒng)的說教式德育為活動式、生活化的德育?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》指出，要“堅持把課堂教學(xué)和社會實(shí)踐作為根本途徑，不斷提高學(xué)校德育實(shí)效性”。為此，我們學(xué)校通過德育校本課程為學(xué)生提供德育的經(jīng)歷，使學(xué)生獲得切身的體驗(yàn)。

德育課程要回歸生活和社會，要與學(xué)生的活動和交往為線路，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三維的活動網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生從日常學(xué)習(xí)生活走進(jìn)社會或與大自然接觸，在家庭、社區(qū)開展豐富多彩的活動。在“成己達(dá)人”的指引下，我們廣泛開展德育實(shí)踐活動，積極組織“德善”講堂、“品格”論壇等活動，完善“唐仲英愛心小分隊(duì)”志愿者服務(wù)制度，深化學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動，以“服務(wù)”為重點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生形成知行合一、崇德向善的良好風(fēng)尚。在節(jié)假日，由家長委員會和學(xué)生會策劃，在學(xué)校和學(xué)生干部的組織下，學(xué)校每年都會組織學(xué)生參加社區(qū)公益活動和社會實(shí)踐體驗(yàn)活動，如參加全區(qū)“同飲太湖水，共護(hù)母親湖”活動、社會福利院走訪、在重陽節(jié)當(dāng)天開展“日行一孝”“我為長輩做件事”主題活動等。這些活動的開展不僅鍛煉、提高了學(xué)生的自身素質(zhì)與能力，鍛鑄其優(yōu)良的意志品質(zhì)，還讓學(xué)生有了為社會做貢獻(xiàn)的機(jī)會，使學(xué)生在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了自我價值。

實(shí)踐證明，“成己達(dá)人”作為德育課程的價值旨?xì)w，從學(xué)校教育的實(shí)際情況出發(fā)，以學(xué)生的成長為出發(fā)點(diǎn)，貼近學(xué)生的實(shí)際生活，使教育變得有聲有色、有血有肉，真正深入學(xué)生的心靈世界。德育校本課程作為一種嶄新的視角，根植于學(xué)生生活世界的沃土，希望學(xué)生在這塊肥沃的土壤中不斷綻放出美麗的花朵，讓德育課程“土壤”真正實(shí)現(xiàn)其教育“成人”的價值。

本文為江蘇省“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“區(qū)域推進(jìn)德善品格課程建設(shè)的行動研究”（編號：B-b/2018/02/124）。

楊勇誠? ?江蘇省蘇州市吳江區(qū)實(shí)驗(yàn)初級中學(xué)校長，教育碩士，教授級中學(xué)高級教師。蘇州市名教師、名校長，蘇州市特級校長。江蘇省“人民教育家培養(yǎng)工程”第三批培養(yǎng)對象、江蘇省先進(jìn)工作者、江蘇省教育系統(tǒng)優(yōu)秀黨員。

徐 峰? ?江蘇省蘇州市吳江區(qū)實(shí)驗(yàn)初級中學(xué)英語教師。全國百名班主任之星，江蘇省葉圣陶教育思想研究所兼職研究員、江蘇省教科研先進(jìn)個人。區(qū)學(xué)術(shù)、學(xué)科帶頭人，區(qū)班主任名師工作室主持人。曾獲區(qū)德育能手、區(qū)優(yōu)秀班主任稱號。