吳紅蓮

摘 要：在新時(shí)代，博物館的職能不僅僅是收集、保管、研究、展陳文物，更需要以文物為基本載體，豐富人民群眾的精神文化生活，對(duì)人民群眾開(kāi)展社會(huì)教育，提高人民群眾的歷史文化水平，推動(dòng)歷史文化的傳承與發(fā)展。為此，我們必須要對(duì)博物館社會(huì)教育工作的開(kāi)展予以高度的關(guān)注與重視，要根據(jù)當(dāng)前的時(shí)代趨勢(shì)與社會(huì)環(huán)境，改進(jìn)、優(yōu)化社會(huì)教育策略、方法，提升博物館社會(huì)教育成效，使博物館發(fā)揮出更大的社會(huì)價(jià)值。文章基于作者自身的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，首先對(duì)博物館社會(huì)教育的重要性進(jìn)行了介紹，分析了當(dāng)前博物館社會(huì)教育存在的問(wèn)題，然后主要就新時(shí)代的博物館社會(huì)教育策略提出了探討性建議，以期能為相關(guān)的工作實(shí)踐提供參考。

關(guān)鍵詞：博物館;社會(huì)教育;重要性;策略

在新時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)將博物館的社會(huì)教育工作作為一個(gè)關(guān)鍵課題，積極加強(qiáng)研究、探討與實(shí)踐。一方面，要客觀、深入地認(rèn)識(shí)博物館社會(huì)教育的重要性及存在的問(wèn)題;另一方面，要根據(jù)當(dāng)前的時(shí)代趨勢(shì)與社會(huì)環(huán)境，改進(jìn)、優(yōu)化社會(huì)教育策略、方法，確保博物館的社會(huì)教育工作能夠取得理想成效。

1 博物館社會(huì)教育的重要性

博物館是以公益性質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)文物進(jìn)行收集、保管以及研究和展陳，并以文物為載體，對(duì)社會(huì)進(jìn)行歷史宣傳、文化教育的單位。直觀地說(shuō)，博物館的職能可以分為兩個(gè)方面：一方面是通過(guò)各種途徑收集文物，然后對(duì)收集到的文物進(jìn)行登記造冊(cè)、安全保管，如果文物存在明顯的損毀，還需要對(duì)其進(jìn)行專業(yè)修復(fù)，再對(duì)文物進(jìn)行歷史研究，從文物身上獲取歷史信息，從而更加全面、客觀地認(rèn)識(shí)歷史。①不過(guò)，這只是博物館的基本職能，其更為重要的職能和價(jià)值體現(xiàn)在另一方面—社會(huì)教育。所有的文物、所有的文物研究成果都應(yīng)當(dāng)被社會(huì)知曉，如文物所承載的歷史信息、蘊(yùn)含的歷史意義等。因?yàn)樗鼈儽旧砭褪菍儆谡麄€(gè)社會(huì)、整個(gè)人類的，如果只是保管、研究而不對(duì)外進(jìn)行宣傳，公眾對(duì)此毫無(wú)了解，那么所有的文物保管和研究工作都將失去其價(jià)值。同時(shí)，在多個(gè)重要的場(chǎng)合當(dāng)中，習(xí)近平總書(shū)記都反復(fù)提到了“民族文化自信”，指出要想提高我國(guó)在國(guó)際社會(huì)當(dāng)中的文化地位，就必須要認(rèn)可、尊重、傳承和發(fā)展優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。顯然，博物館社會(huì)教育工作的開(kāi)展，對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的傳播是具有重要作用的，其能夠大大增進(jìn)公眾對(duì)歷史的了解，提升他們的傳統(tǒng)文化認(rèn)知，增強(qiáng)他們的民族文化自信，進(jìn)而有效推動(dòng)歷史文化的傳承與發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)與民族的復(fù)興。因此，在新時(shí)代，博物館必須要重視并切實(shí)做好自身的社會(huì)教育工作，根據(jù)當(dāng)前的時(shí)代趨勢(shì)與社會(huì)環(huán)境，改進(jìn)、優(yōu)化社會(huì)教育策略、方法，確保社會(huì)教育的成效。

2 當(dāng)前博物館社會(huì)教育存在的普遍問(wèn)題

近些年，我國(guó)博物館對(duì)自身社會(huì)教育職能的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深入，社會(huì)教育工作的開(kāi)展也越來(lái)越受重視，這一點(diǎn)是值得認(rèn)可和肯定的。但與此同時(shí)我們也還需要客觀認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)前的博物館社會(huì)教育工作實(shí)踐中還存在一些普遍性問(wèn)題。例如，有的博物館在社會(huì)教育過(guò)程中并沒(méi)有將文物的教育意義、教育價(jià)值發(fā)揮出來(lái)，文物和教育之間出現(xiàn)了脫節(jié)，忽視了文物作為博物館社會(huì)教育載體的作用和定位;還有的博物館在社會(huì)教育的開(kāi)展過(guò)程中忽視了公眾的主觀需求，社會(huì)教育活動(dòng)缺少趣味性，不能迎合公眾的需求變化，因此難以吸引更多的公眾參與學(xué)習(xí);一些博物館還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到信息化技術(shù)在社會(huì)教育中的功能作用和優(yōu)勢(shì)，不論是文物展陳還是教育宣傳的信息化水平程度都還較低，落后于當(dāng)前的信息化時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于上述的這一系列問(wèn)題，在今后的博物館社會(huì)教育工作中都應(yīng)當(dāng)?shù)玫酵咨频摹⒂行У慕鉀Q。

3 新時(shí)代博物館社會(huì)教育工作策略

3.1 提高對(duì)社會(huì)教育工作的重視程度，完善領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制及基地建設(shè)

博物館社會(huì)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的工作，而且可以說(shuō)是任重而道遠(yuǎn)，因此，在其背后必須要有健全的管理組織與基礎(chǔ)條件。也就是說(shuō)，要想真正確保博物館的社會(huì)教育工作能夠取得理想成效，博物館首先應(yīng)當(dāng)提高對(duì)社會(huì)教育工作的重視力度，認(rèn)識(shí)到自身的雙重職能，尤其是社會(huì)教育的重要性，加大對(duì)社會(huì)教育的人力、物資投入，重點(diǎn)完善社會(huì)教育的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制及基地建設(shè)，這便是社會(huì)教育工作開(kāi)展所需的管理組織與基礎(chǔ)條件保障。①

3.2 優(yōu)化文物的展陳設(shè)計(jì)，強(qiáng)化文物展示的故事性

博物館社會(huì)科普宣傳教育工作的開(kāi)展，面向的是所有公眾，因此與學(xué)校教育教學(xué)是存在很大差異的。博物館必須要想辦法吸引公眾的注意，引導(dǎo)公眾對(duì)文物的關(guān)注，才能實(shí)現(xiàn)最好的社會(huì)科普宣傳教育成效。②文物展陳是博物館為公眾提供精神文化生活的一個(gè)主要途徑，同時(shí)也是向公眾進(jìn)行社會(huì)科普宣傳教育的主要載體。因此，在實(shí)際的展陳設(shè)計(jì)中，博物館應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)的展陳設(shè)計(jì)方法做出優(yōu)化，使其能夠更加符合公眾的主觀需求，達(dá)到吸引公眾注意力，激發(fā)公眾興趣的效果。③例如，中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館在實(shí)際的文物展陳設(shè)計(jì)中，非常重視對(duì)現(xiàn)代燈光技術(shù)的應(yīng)用，不再如以往一般對(duì)文物進(jìn)行扁平化展示，而是通過(guò)燈光營(yíng)造的各種效果來(lái)進(jìn)行文物展陳的空間劃分，突出文物的主要信息內(nèi)容，這既增強(qiáng)了文物展陳的視覺(jué)效果，有效地吸引了公眾的注意力，同時(shí)也使社會(huì)科普教育宣傳的信息內(nèi)容更好地被觀眾接受。

中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館還特別重視文物的故事性，針對(duì)展陳的文物，以講述故事的方式，使觀眾了解其歷史信息、歷史價(jià)值、歷史內(nèi)涵，一改以往平鋪直敘、照本宣科的社會(huì)宣傳教育方式，受到了觀眾的熱烈歡迎與喜愛(ài)。很多觀眾都被文物和故事吸引，深入了解各類歷史知識(shí)、精神文化。如中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館為了配合文物的展陳與社會(huì)科普教育宣傳，組織專業(yè)的工作團(tuán)隊(duì)開(kāi)展紅色故事、文物故事的研究、撰寫，編輯出版了《閩西紅色故事100篇》，與三明市博物館共同舉辦了“烽火傳奇—龍巖、三明紅色故事精品展”，將文物展陳與歷史故事有機(jī)地融合在了一起，取得了理想的社會(huì)科普宣傳教育效果。

3.3 設(shè)計(jì)主題活動(dòng)，增強(qiáng)社會(huì)教育針對(duì)性

為了營(yíng)造濃厚的社會(huì)教育及學(xué)習(xí)氛圍，博物館不能只依靠單純的文物展陳，而應(yīng)當(dāng)盡可能多地開(kāi)展各類主題活動(dòng)，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和重視，同時(shí)增強(qiáng)社會(huì)教育的針對(duì)性，這樣才能夠取得更好的社會(huì)教育宣傳效果。而這對(duì)于博物館的活動(dòng)策劃來(lái)說(shuō)則是一個(gè)不小的考驗(yàn)，因?yàn)樵诓邉澾^(guò)程中需要考慮多方面的問(wèn)題，如要考慮怎樣的主題才能引起廣大公眾的關(guān)注，主題下應(yīng)當(dāng)以那些文物為實(shí)體物載體，教育的文化、思想內(nèi)容如何與主題、文物保持契合等。而且主題活動(dòng)要形成一定的規(guī)律，并加強(qiáng)與相關(guān)單位的橫向合作，產(chǎn)生一種博物館社會(huì)教育宣傳的品牌效應(yīng)，擴(kuò)大影響力，增強(qiáng)滲透力。④

中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館每年都會(huì)圍繞黨的中心工作和重要紀(jì)念日舉辦10余次臨時(shí)展覽，每次臨時(shí)展覽都會(huì)確定主題，如革命傳統(tǒng)教育主題、愛(ài)國(guó)主義教育主題、國(guó)防教育主題等。在這些主題下，精選相關(guān)的文物作為實(shí)體物載體，它們是黨和國(guó)家歷史的重要證明，更承載著革命的熱情，在每一次的展覽中都是最受關(guān)注的“主角”。以這些文物為依托，結(jié)合專業(yè)、深情、動(dòng)人的教育宣傳講解，每次活動(dòng)都得到了公眾的認(rèn)可。中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館還積極開(kāi)展與旅游企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)、監(jiān)獄、社科聯(lián)組織、新聞媒體的合作，共同策劃、開(kāi)展了若干社會(huì)教育活動(dòng)，社會(huì)反響也非常好。為了突出博物館社會(huì)教育宣傳的公眾主體性、民主性，中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館還積極號(hào)召、組織社會(huì)志愿者和博物館之友參加教育宣傳活動(dòng)，除宣傳科全體講解員工作在社科普及第一線的社科志愿者外，全館其他工作人員均已注冊(cè)為龍巖市文化志愿者，同時(shí)也都是社科普及工作不可或缺的“幕后”工作者。

3.4 合理應(yīng)用信息化技術(shù)，開(kāi)創(chuàng)博物館社會(huì)教育宣傳新局面

在信息化技術(shù)出現(xiàn)之前，社會(huì)教育宣傳的主體是政府和博物館等事業(yè)單位。但是在信息化技術(shù)出現(xiàn)之后，人人都可以成為信息的傳播者，任何人都可以輕松地發(fā)布相關(guān)信息，或是對(duì)信息進(jìn)行轉(zhuǎn)載，擴(kuò)大其宣傳范圍，而且操作非常方便，基本上不需要任何的成本，這就使普通公眾都具有了社會(huì)教育宣傳的能力，人人都可以作為主體參與社會(huì)教育宣傳，主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)教育宣傳的責(zé)任和義務(wù)。例如，一個(gè)人可以在自己的微博、微信和抖音中發(fā)布有關(guān)文物、歷史、文化的信息內(nèi)容，簡(jiǎn)單的或詳細(xì)的講解均可，然后再有人轉(zhuǎn)載，便可以讓更多的人了解到該信息內(nèi)容，甚至突破國(guó)家，讓全球各個(gè)國(guó)家的人都可以接收到此信息。①中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館建立了公眾號(hào)，持續(xù)性地向公眾輸出文物、歷史、文化內(nèi)容，用鮮活的文字、圖片、視頻等內(nèi)容，來(lái)抓住公眾的眼球，并邀請(qǐng)他們進(jìn)行轉(zhuǎn)載。這樣在很短的時(shí)間之內(nèi)，信息內(nèi)容就可以傳播到各個(gè)地方、各類人群，公眾真正作為主體參與其中，并在整個(gè)社會(huì)上都形成了良好的文化互動(dòng)，社會(huì)教育宣傳成效相當(dāng)理想。

當(dāng)前的信息化技術(shù)發(fā)展已經(jīng)非常成熟，除了網(wǎng)絡(luò)上的信息發(fā)布、推廣渠道之外，還有更多的技術(shù)性設(shè)備可以應(yīng)用到博物館社會(huì)宣傳教育中，進(jìn)一步優(yōu)化公眾的觀展、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用便可以達(dá)到這樣的效果。所謂虛擬現(xiàn)實(shí)就是一種計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)，該系統(tǒng)可以創(chuàng)建、體驗(yàn)虛擬世界。其原理是利用計(jì)算機(jī)生成一種模擬環(huán)境，如交互式、三維動(dòng)態(tài)視景等，進(jìn)一步使觀眾沉浸在該環(huán)境中。目前虛擬現(xiàn)實(shí)在游戲中的廣泛應(yīng)用可以被博物館借鑒，如打造虛擬展廳、互動(dòng)游戲等。通過(guò)高精細(xì)度的三維數(shù)據(jù)采集、處理和各類應(yīng)用開(kāi)發(fā)，既能夠輔助各項(xiàng)考古研究工作的開(kāi)展，對(duì)可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)提供資源及技術(shù)支撐，又能夠提升博物館展陳實(shí)力，提高社會(huì)教育宣傳效果，優(yōu)化公眾的觀展、學(xué)習(xí)體驗(yàn)。②如中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館在新冠肺炎疫情期間，一方面按照國(guó)家政府要求，采取了閉館和其他防控措施，另一方面為了保證公眾的精神文化生活需求得到滿足，便基于三維數(shù)據(jù)采集技術(shù)，把基本陳列展覽和以前重點(diǎn)的臨時(shí)展覽都搬到線上，使公眾在家中也能夠利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)訪問(wèn)博物館，獲得身臨其境的觀展和學(xué)習(xí)體驗(yàn)。而在微信公眾號(hào)平臺(tái)中，中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館又專門推出了虛擬展廳功能，通過(guò)數(shù)字展館對(duì)公眾進(jìn)行“紅色閩西”專題展覽及宣傳教育。信息化技術(shù)依然在飛速地發(fā)展，博物館在信息化社會(huì)教育方面的探索與建設(shè)還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加強(qiáng)，不斷優(yōu)化公眾的觀展及學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

4 結(jié)語(yǔ)

社會(huì)科普教育宣傳作為博物館的一項(xiàng)重要職能，其對(duì)于文物、歷史、文化的傳播來(lái)說(shuō)，是具有重要作用和意義的，能夠增進(jìn)公眾對(duì)歷史的了解，提升他們的傳統(tǒng)文化認(rèn)知，增強(qiáng)他們的民族文化自信，進(jìn)而有效推動(dòng)歷史文化的傳承與發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)與民族的復(fù)興。因此，在新時(shí)代，博物館必須要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)教育的重視力度，并采取科學(xué)、合理的教育宣傳策略，使博物館社會(huì)教育工作取得理想成效。