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        米芾隸書風(fēng)格淵源考析

        2020-02-27 23:42:56孫思凡
        文物鑒定與鑒賞 2020年17期
        關(guān)鍵詞:米芾成因

        孫思凡

        摘 要:宋代的隸書向不為后世所重,因風(fēng)格較為單一,藝術(shù)表現(xiàn)力不強(qiáng),但著名書法家米芾筆下的隸書卻與時(shí)人不同,他突破當(dāng)時(shí)程式化隸書的影響,將隸書演繹得自然率意。文章從書跡入手,將同時(shí)期書法家的隸書作品與米芾隸書相對(duì)比,歸納米芾隸書書風(fēng)特點(diǎn),并著重從其天性、經(jīng)歷、取法三個(gè)方面探討影響其隸書書風(fēng)形成的原因。

        關(guān)鍵詞:米芾;隸書;率意書風(fēng);成因

        1 米芾隸書創(chuàng)作的背景與時(shí)代風(fēng)格

        1.1 家學(xué)淵源與仕途境遇

        米芾的父祖輩皆任武職,從五世祖米信開始,便是趙宋王朝的開國元戎,后因北宋崇文抑武的治國方略,形成了“滿朝朱紫貴,盡是讀書人”的局面,米芾的父親這才決定讓米家后代棄武從儒。自此可知,出生在這種世代為武官的家庭,其骨子里的性格并非如一般讀書人那樣平靜隨和,而是保有習(xí)武之人的率意不拘?!端问贰费裕骸靶矢吆笤诜c其母有舊?!彼吻f綽《雞肋編》卷上言:“或言其母本產(chǎn)媼,出入禁中,以勞補(bǔ)其子為殿侍?!笨芍总馈笆a庇”入仕,曹寶麟教授曾道“古人以‘立德、立功、立言為人生三大目標(biāo),何曾像老米那樣以書廢事呢?”他并沒有什么政治理想和政治野心,從側(cè)面來說這也有利于他保持天真恣意。

        米芾的隸書創(chuàng)作風(fēng)格多樣,這與好友李公麟對(duì)他的影響以及他在宣和內(nèi)府接觸了眾多古器物是分不開的。北宋中期,以歐陽修為代表的一批文人開金石學(xué)之先,大量收集商周秦漢時(shí)期的鐘鼎彝器、碑刻,并進(jìn)行著錄和研究,其本意雖不是針對(duì)書法,但對(duì)時(shí)人篆隸書的學(xué)習(xí)有著較大的推動(dòng)作用。米芾自然也不例外,在其任職太常博士期間,他觀賞了大量的古器物銘文,實(shí)物的接觸對(duì)他的篆隸書創(chuàng)作有著巨大的影響。他將風(fēng)格各異的古器物銘文融入隸書創(chuàng)作中,其隸書風(fēng)格也呈現(xiàn)出多樣化的面貌,有別于同時(shí)期其他學(xué)習(xí)魏晉風(fēng)貌書家筆下的隸書。

        1.2 隸書創(chuàng)作的時(shí)代風(fēng)格

        一般來講,宋代是有隸書繁盛的社會(huì)基礎(chǔ)及歷史基礎(chǔ)的,但或因尚意書風(fēng)的引導(dǎo),篆、隸、楷類書體的規(guī)范與嚴(yán)整性不如行草書利于情感的抒發(fā),又或因宋代人過于重視蔡邕的《熹平石經(jīng)》等官方程式化隸書等原因,導(dǎo)致宋代隸書的研習(xí)者雖然不少,其隸書創(chuàng)作的藝術(shù)水準(zhǔn)卻普遍不高。元代陶宗儀的《書史會(huì)要》中收錄了不少宋代的善隸書家,仁宗時(shí)期是最初開始興起取法漢魏隸書的時(shí)期,以此時(shí)期存有的王洙隸書作品《范仲淹神道碑》(圖1)為例。

        朱長文在《續(xù)書斷》中稱:“(王洙)晚喜隸書,尤得古法,當(dāng)時(shí)學(xué)者翕然宗尚,而隸法復(fù)興?!笨梢娖潆`書是具有一定的時(shí)代代表性的。王洙的隸書在用筆上略顯板滯,點(diǎn)畫、粗細(xì)變化不大,體勢(shì)上略呈長方形,《王氏談錄·筆法》載:“公言用筆須圓勁,結(jié)體須作方正,然后以奇古為工。”與漢魏隸書風(fēng)格相似。

        與米芾并稱為“宋四家”的蔡襄也有隸書傳世,如《劉蒙伯墓褐文》的碑額(圖2)。從中我們可以清楚地看到其隸書較漢魏風(fēng)格的隸書更為規(guī)矩、整潔,除不似唐隸略呈扁狀外,其行筆嚴(yán)守法度、注意雕琢,近似唐隸,但缺少自然地流露。

        北宋中后期司馬光、蔡京、黃伯思也以善隸為名,以司馬光《王尚恭墓志》為例(圖3),此墓志中隸書在體勢(shì)上與王洙《范仲淹碑》相似,方正且近縱勢(shì),筆畫更加厚重,也有漢魏時(shí)期隸書的風(fēng)貌。

        2 米芾隸書風(fēng)格的厘定

        米芾的隸書在用筆、結(jié)體、布局、風(fēng)格上則與上文提及的同時(shí)代其他書家的隸書作品有明顯不同。南宋時(shí)高宗趙構(gòu)命以內(nèi)府所藏米芾墨跡摹勒上石,刻成《紹興米帖》,其中現(xiàn)存米芾篆隸作品17件,隸書9件,暫將其劃分為四類風(fēng)格。

        第一類風(fēng)格如圖4(左),是米芾隸書作品中相對(duì)平穩(wěn)的一類,尤其是橫畫的處理,入筆方勁,中行遒緩,但已經(jīng)出現(xiàn)行書筆意;第二類風(fēng)格如圖4(中),點(diǎn)畫的起收轉(zhuǎn)折方中有圓,尤其是對(duì)波挑的處理,不僅橫畫一波三折,僅一個(gè)收筆處便極具裝飾意味,用筆豐富;第三類風(fēng)格如圖4(右),其與第一類風(fēng)格較相似,屬于第一類風(fēng)格的放大版,相對(duì)第一類更加率真自然,行書筆意也更多,收筆處更尖銳。

        第四類風(fēng)格如圖5,是米芾隸書作品中最率意的一類。在點(diǎn)畫的表現(xiàn)上,行書連帶關(guān)系更為明顯,筆畫的起收筆處都沒有進(jìn)行專門的處理。字與字之間、單個(gè)字中的筆畫之間輕重緩急較為夸張,波勢(shì)之筆多按筆鋪毫,且點(diǎn)畫粗細(xì)對(duì)比非常強(qiáng)烈,出鋒輕佻率意。從整體的章法上看,字距、行距隨機(jī)留空,上下錯(cuò)落有致,與通常的隸書章法相去甚遠(yuǎn),反而帶有行草書章法的意味,可謂“不守規(guī)矩”。正如傅申在《海外書跡研究》中說:“他的隸書是用他習(xí)慣的行書筆畫寫出的,總的結(jié)構(gòu)趨向垂直,字的間架較松散,筆法自然,不因襲時(shí)尚?!?/p>

        綜上,米芾這四類隸書的創(chuàng)作迅疾跌宕、風(fēng)格多樣,正如他自己明確提出的戲墨觀點(diǎn)—“何必識(shí)難字,辛苦笑揚(yáng)雄。自古寫字人,用字或不通。要之皆一戲,不當(dāng)問拙工。意足我自足,放筆一戲空!”這是宋代尚意書法理論的重要組成部分,更是他癲逸性格在書法創(chuàng)作上最生動(dòng)的體現(xiàn)。

        米芾的這幾件隸書作品還有另外一個(gè)特別的地方值得注意,那便是其抄寫的內(nèi)容與現(xiàn)刊行的原典籍內(nèi)容有較大差異,常有缺衍、顛倒現(xiàn)象,并且還有不少異體字出現(xiàn)。以圖4為例,這是其抄寫的《般若波羅蜜心經(jīng)》。但米芾在書寫時(shí),直接在第一個(gè)“舍利子”后插入了第二個(gè)“舍利子”后面的內(nèi)容,即“是諸法空相”;無獨(dú)有偶,在“空不異色”之后又脫文八字,接上了“空即是色”后面的內(nèi)容。筆者對(duì)此推測(cè)有二:一是米芾因書寫時(shí)只注重用筆而忽視了文辭內(nèi)容,故思想神游將文本寫錯(cuò);第二種推測(cè)是米芾對(duì)于文本有著自己的解讀,他認(rèn)為有些文辭屬于重復(fù),如“色即是空,空即是色”與前文“色不異空,空不異色”意思相近,故將其省略;又如原文中對(duì)舍利子的解釋出現(xiàn)過兩次,一次是“舍利子,色不異空……”第二次是“舍利子,是諸法空相……”,米芾將“是諸法空相”插入第一次的解讀之中,構(gòu)成“舍利子,是諸法空相,色不異空,空不異色……”的總分結(jié)構(gòu),也更利于理解。這表明他對(duì)于書法也好、佛經(jīng)也罷,從來不是盲目地認(rèn)同、采取,而是補(bǔ)上了自己的思考。

        劉鎮(zhèn)《尚意書風(fēng)下的篆書日常書寫考察—以米芾為例》曾提出類似的問題并闡述其觀點(diǎn),他認(rèn)為我們不能妄加猜測(cè)是米芾當(dāng)時(shí)書寫依據(jù)的文辭版本不好,或者刻帖人文化水平低劣等原因,“不如說其援引行草書創(chuàng)作意趣到篆書創(chuàng)作中進(jìn)行極致地表達(dá),已經(jīng)超越對(duì)文辭本身的關(guān)注”,這樣的觀點(diǎn)更加符合實(shí)際,也更符合米芾的個(gè)性,其隸書創(chuàng)作亦如是。

        3 隸法師宜官

        《宣和書譜》中載:“文臣米芾……詩追李白,篆宗史籀,隸法師宜官,晩年出入規(guī)矩,深得意外之旨?!泵总涝凇蹲詳⑻分幸沧苑Q:“入晉魏平淡,棄鐘方而師師宜官,《劉寬碑》是也?!睗h末書法家?guī)熞斯俨o作品傳世,但南朝梁武帝在《古今書人優(yōu)劣評(píng)》中對(duì)其作品有這樣一番點(diǎn)評(píng):“師宜官如鵬翔未息,翩翩而自逝?!苯Y(jié)合文章第一部分對(duì)米芾隸書作品風(fēng)格的觀察,可以說這番點(diǎn)評(píng)用在米芾隸書上也是相當(dāng)合適的。

        師宜官在漢末以隸書著名,但其風(fēng)格與漢魏隸書的整體風(fēng)格不甚相同,在眾人以蔡邕《熹平石經(jīng)》這一類端莊古樸的隸書作為學(xué)習(xí)的不二法門時(shí),米芾卻“棄鐘方而師師宜官”,這或許是米芾雖取法漢魏隸書,但其作品中少有漢魏隸書的氣息,并不真正符合漢魏隸書美學(xué)特征的關(guān)鍵因素。

        至于米芾為何要選擇取法師宜官的隸書,筆者有如下推測(cè)。首先縱觀米芾的學(xué)書歷程,可以發(fā)現(xiàn)他本身就對(duì)自然率意、不拘小節(jié)的書風(fēng)有著特別的偏愛,一如他學(xué)顏楷而放到一幅紙大小,目的便在于得到寬博正大的體勢(shì);他曾豪奪沈傳師的大字詩碑《道林寺詩》,此詩碑也是結(jié)構(gòu)寬博;他學(xué)習(xí)段季展,得其刷掠奮迅,故作大字悉祖之;他還將書法比作金玉,意在推崇作書的隨機(jī)即興,一如師宜官當(dāng)街題壁、醉書,妙境不由“預(yù)想”而得。

        若具體分析兩人的淵源,一是在性格方面。西晉書法家衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》中最早有師宜官作書的記載:“……至靈帝好書,世多能者,而師宜官為最,甚矜其能,每書輒削焚其札……”他與米芾一般,都是一位在時(shí)人眼中“瘋癲”的書法家,流傳下許多“放浪形骸”的小故事,并且“甚矜其能”,有一身才華與傲骨。米芾會(huì)故意制造輿論,以求通過精勤與智慧來留得身后名,與師宜官在街上題壁書寫丈長大字“嘩眾取寵”異曲同工;米芾對(duì)“尚意”的追求,即舍去一切功利目的,師宜官作書也是如此,只為自己盡興。因此米芾選擇師宜官,追求的是心靈上的歸屬。

        二是源于米芾對(duì)楚國書法藝術(shù)的崇拜與追求。楚國為春秋戰(zhàn)國時(shí)代的一個(gè)諸侯國,其屬地大致為現(xiàn)在的湖南、湖北、河南省南部、江蘇、浙江等地。米芾自詡其為楚國后裔,而師宜官是南陽人,南陽亦位于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的楚國境內(nèi)。

        三是其“不以書名大小而妄為耳鑒”。上文提到漢魏擅寫隸書的傳世名家主推蔡邕,梁鵠亦有卓越的成就,師宜官的名氣雖在,卻并不如他們。但米芾博采眾長,不以書名大小而妄為耳鑒,亦如他贊賞唐朝并無盛名的段季展,以及學(xué)習(xí)并不著名的羅讓等。

        四是米芾的特殊執(zhí)筆法,即五指包管。這樣的執(zhí)筆方式最適合站立書寫,尤其是題寫墻壁,羊欣在《采古來能書人名》中有對(duì)師宜官的記載:“甚自矜重,或空至酒家,先書其壁,觀者云集,酒因大售,俟其飲足,削書而退?!睆倪@一則記載可以看出師宜官的個(gè)性張揚(yáng),也證明其擅長題壁,而米芾的五指包管法使他在學(xué)習(xí)師宜官的題壁書時(shí)更為得心應(yīng)手。當(dāng)然,最關(guān)鍵的一點(diǎn)還是米芾對(duì)師宜官隸書風(fēng)格的認(rèn)可與喜愛,畢竟隸書這一規(guī)整的書體與他對(duì)率意的追求似乎并不合拍,他在臨寫程式化的隸書時(shí)可能常常會(huì)感到不自在,而從師宜官“如鵬翔未息,翩翩而自逝”的演繹中他看到了希望,從而意識(shí)到隸書也可以作為抒發(fā)性情的載體。

        4 余論

        米芾將創(chuàng)作行草書時(shí)的意氣、用筆融入隸書當(dāng)中,繼而將隸書也改造成了“尚意”的載體,形成了不同于時(shí)代的個(gè)人獨(dú)特的隸書風(fēng)貌。關(guān)于其隸書風(fēng)格的成因,據(jù)史書記載當(dāng)與師宜官有著不可分的關(guān)系,但因缺少師宜官的書跡進(jìn)行實(shí)物佐證,我們也只能通過文獻(xiàn)記載去勾連、推測(cè)。對(duì)于米芾隸書的研究,還有待于進(jìn)一步地深入。

        [1]上海書畫出版社.歷代書法論文選[M].上海:上海書畫出版社,1979.

        [2]劉正成.中國書法全集·米芾卷[M].北京:榮寶齋出版社,2005.

        [3]曹寶麟.中國書法史·宋遼金卷[M].南京:江蘇教育出版社,2009.

        [4]米芾.書史[M].趙宏,譯.鄭州:中州古籍出版社,2013.

        [5]陶宗儀.中國藝術(shù)文獻(xiàn)叢刊:書史會(huì)要[M].徐美潔,校.杭州:浙江人民美術(shù)出版社,2012.

        [6]方波.宋人隸書審美觀念研究[D].南京:南京師范大學(xué),2004.

        [7]魏平柱.米芾書法家成因初探[J].襄樊學(xué)院學(xué)報(bào),2008(3):79-82.

        [8]劉鎮(zhèn).意書風(fēng)下的篆書日常書寫考察—以米芾為例[J].書法,2016(5):38-43.

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