廖 燕

（山西建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院教務(wù)處 山西·太原 030600）

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與心理學(xué)的協(xié)同發(fā)展，使人們逐漸意識(shí)到外語(yǔ)翻譯不單純是兩種語(yǔ)言的譯文轉(zhuǎn)化，翻譯范圍已經(jīng)從句子、篇章過渡到語(yǔ)言表達(dá)上。譯者不斷要通過跨文化層面與跨語(yǔ)言上進(jìn)行話語(yǔ)意圖與意義的梳理傳遞。外語(yǔ)翻譯活動(dòng)也不能將其簡(jiǎn)單理解為語(yǔ)言的交際活動(dòng)，其實(shí)也是一種基于語(yǔ)言學(xué)角度的認(rèn)知互動(dòng)活動(dòng)，夾雜著心理轉(zhuǎn)化過程。對(duì)此，從認(rèn)知語(yǔ)言翻譯觀角度，期間涉及的思維轉(zhuǎn)化與心理機(jī)制存在復(fù)雜的雙語(yǔ)言信息轉(zhuǎn)化與加工處理。

一、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和翻譯觀

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)和心理學(xué)相交叉的一種邊緣性學(xué)科。其起源于上個(gè)世紀(jì)80年代的歐洲，其與邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、哲學(xué)和心理學(xué)相關(guān)聯(lián)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)從哲學(xué)觀角度進(jìn)行分析，其主要以認(rèn)知和自身信息傳播經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過已經(jīng)積累或架構(gòu)的知識(shí)結(jié)構(gòu)與認(rèn)知方式，對(duì)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化中呈現(xiàn)出的認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行解釋說明。從不同角度分析認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，或者按照相同認(rèn)知語(yǔ)言挖掘不同事物，其內(nèi)含三個(gè)范疇。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)主要分為Goldbery、Croft和Langacker 構(gòu)式觀三個(gè)分類。應(yīng)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)理論，其主要研究?jī)?nèi)容始終圍繞翻譯工作進(jìn)行。相關(guān)研究學(xué)者指出，在翻譯功能層面上，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與翻譯體驗(yàn)學(xué)，相互融合相互滲透，對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的翻譯觀造成嚴(yán)重的沖擊，根據(jù)兩者的交互聯(lián)系，能夠發(fā)現(xiàn)二者間存在著明顯的互動(dòng)性、體驗(yàn)性及認(rèn)知性。

（一）翻譯過程的互動(dòng)性

翻譯過程是一種多重互動(dòng)認(rèn)知活動(dòng)，譯者需要協(xié)調(diào)好不同主體與客體之間的能動(dòng)關(guān)系，提升翻譯工作效率，并結(jié)合跨文化語(yǔ)言內(nèi)容，使得翻譯內(nèi)容更加具有直接有效性，同時(shí)獲得其他譯者的認(rèn)同。

（二）翻譯過程的體驗(yàn)性

翻譯過程的體驗(yàn)性因翻譯認(rèn)知活動(dòng)而發(fā)生變化，譯者與作品原作者之間的認(rèn)知語(yǔ)言，都是在客觀世界直接或間接的體驗(yàn)中進(jìn)行文本翻譯的。而多種互動(dòng)性體驗(yàn)，是指認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)翻譯主體和現(xiàn)實(shí)主客體之間的能動(dòng)關(guān)系。不同主體（讀者、譯者和原作者）之間相互依存又互相獨(dú)立，呈現(xiàn)出翻譯活動(dòng)的互動(dòng)和諧性，不同主體的關(guān)系橋梁也是基于翻譯本體。翻譯自身的創(chuàng)造性活動(dòng)，可以將其簡(jiǎn)單理解為“創(chuàng)造性的模仿”。翻譯雖然與原創(chuàng)作品有不同，但是都應(yīng)堅(jiān)持“真實(shí)性”原則，即通過認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)翻譯轉(zhuǎn)換，將原文中作者的寫作意圖與中心思想表達(dá)出來，雖然是一種模仿，但又不是機(jī)械性的模仿過程。譯者自身的認(rèn)知水平與主觀性可以在翻譯過程中直接體現(xiàn)出來，是對(duì)作品地再創(chuàng)造過程。

（三）翻譯的語(yǔ)言的認(rèn)知性

翻譯過程可以簡(jiǎn)單理解為譯者應(yīng)用認(rèn)知語(yǔ)言獲得信息交互的一個(gè)過程，對(duì)于相同篇幅的文章在進(jìn)行語(yǔ)言輸入與輸出中，不同譯者會(huì)產(chǎn)生出不同譯文，作品自然也會(huì)有所差異，其也為一種創(chuàng)造性過程。翻譯主體和客體的認(rèn)知轉(zhuǎn)化過程中，客觀世界主要為體驗(yàn)性世界，認(rèn)知世界主要為譯者主體對(duì)知識(shí)重組與體驗(yàn)而形成主觀世界。對(duì)此，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)翻譯觀可以將譯者放在主體地位，主體的情感體驗(yàn)、創(chuàng)造性與信息交換，均可表現(xiàn)出一定的翻譯性。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)翻譯觀視角下的英語(yǔ)翻譯教學(xué)改革，為大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)提供了理論知識(shí)，其重在培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際與翻譯能力。

二、高校大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）教學(xué)內(nèi)容傾向于理論知識(shí)的教育教學(xué)

大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)多數(shù)為理論教學(xué)，教學(xué)形式一般是英語(yǔ)教師提供英語(yǔ)原文的句子或段落篇幅，語(yǔ)篇內(nèi)容多數(shù)為商業(yè)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、歷史文化、傳統(tǒng)節(jié)日、教育等方面。學(xué)生按照教學(xué)要求，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成原文翻譯，然后按照教師提供的參考譯文，逐一對(duì)英語(yǔ)句子進(jìn)行講解。根據(jù)學(xué)生的翻譯完成情況，并對(duì)學(xué)生的翻譯文本進(jìn)行評(píng)價(jià)與糾錯(cuò)，這種以教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)模式，無疑是“閉門造車”。教師過于關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在語(yǔ)義上的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)化，忽視認(rèn)知因素與認(rèn)知的影響作用，未能將翻譯文化與語(yǔ)法教學(xué)充分結(jié)合起來。學(xué)生也未能全面掌握翻譯信息的選擇與提取技能，僅能完成簡(jiǎn)單的翻譯訓(xùn)練。對(duì)于長(zhǎng)篇文章或翻譯技巧較高的文章來說，少有學(xué)生能達(dá)到這一要求，多數(shù)學(xué)生形成語(yǔ)言對(duì)照體系，難以擺脫本土語(yǔ)言的形式邏輯。

（二）跨文化講解內(nèi)容較少

大學(xué)英語(yǔ)教師翻譯課堂教學(xué)實(shí)踐中，跨文化知識(shí)的講解在內(nèi)容上和頻次上存在參差不齊的現(xiàn)象，即使涉及到跨文化知識(shí)，也只是在少數(shù)課堂教學(xué)中。大學(xué)英語(yǔ)教材中沒有專門的翻譯教材，教材中跨文化知識(shí)內(nèi)容的篇幅較少，教師也沒有充分利用網(wǎng)絡(luò)資源補(bǔ)充這方面知識(shí)點(diǎn)的缺失。經(jīng)過翻譯教學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中，跨文化意識(shí)的培養(yǎng)與教學(xué)內(nèi)容與課程設(shè)置有直接關(guān)系。翻譯課程的教學(xué)內(nèi)容中設(shè)計(jì)翻譯技巧時(shí)，教師一般會(huì)側(cè)重翻譯技巧教學(xué)，忽視跨文化意識(shí)的教育培養(yǎng)。從認(rèn)知語(yǔ)言翻譯觀角度進(jìn)行分析，英語(yǔ)翻譯譯者自身不能隨意發(fā)揮，而是要在翻譯過程中謀取一種動(dòng)態(tài)化的翻譯平衡。如果在英語(yǔ)翻譯過程中，涉及到不同層面的文化，譯者如果簡(jiǎn)單按照本土文化認(rèn)知理解西方文化時(shí)，先入為主的民族文化認(rèn)知與感知體驗(yàn)，會(huì)導(dǎo)致翻譯過程的失衡。例如：教師按照教學(xué)目標(biāo)，要求學(xué)生在課堂上進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)翻譯，教師提出問題1：“as poor as a church mouse”，學(xué)生 A 將其翻譯為“貧窮的像個(gè)老鼠”，而正確譯文為“窮得像個(gè)叫花子”；問題 2：“It’s raining cats and dogs”，學(xué)生 B 將其翻譯為“天上下了像貓和狗一樣多的雨”，而正確譯文為“瓢潑大雨”。有些學(xué)生能理解英語(yǔ)原文的表達(dá)意思，但是不能用現(xiàn)有本土語(yǔ)言翻譯過來。英語(yǔ)翻譯過程需要在認(rèn)知主體的文化背景下，要求主體參與到語(yǔ)言的多重互動(dòng)表達(dá)，使得讀者能夠透過翻譯文本了解語(yǔ)篇所要闡述的觀點(diǎn)或其他內(nèi)容。

（三）尚未建立健全大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)機(jī)制

多數(shù)地區(qū)的高校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，尚未建立健全大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)機(jī)制及其評(píng)價(jià)體系，僅將學(xué)生試卷成績(jī)作為評(píng)價(jià)主體。大學(xué)英語(yǔ)翻譯測(cè)試，教師偏重選擇中西方文化異同的篇幅進(jìn)行翻譯測(cè)試，但是多數(shù)學(xué)生在英語(yǔ)翻譯過程中會(huì)出現(xiàn)不同程度的錯(cuò)誤。大學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間處于中文語(yǔ)言交流環(huán)境下，很少會(huì)直接接觸到中西語(yǔ)言文化差異，缺少跨文化意識(shí)與文化知識(shí)儲(chǔ)備下，學(xué)生英語(yǔ)翻譯問題明顯突出。應(yīng)當(dāng)意識(shí)到的問題是，試卷考試成績(jī)并不能完全作為評(píng)價(jià)課程教學(xué)效率的標(biāo)準(zhǔn)，其缺乏客觀性。

三、基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)翻譯觀視角的大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)模式

（一）革新翻譯教學(xué)模式

教育工作者應(yīng)積極改變傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)翻譯觀角度革新翻譯教學(xué)模式。例如：在翻譯課堂教學(xué)實(shí)踐中，英語(yǔ)教師可以組織學(xué)生展開小組討論，積極鼓勵(lì)學(xué)生通過跨文化交際法、文化翻譯法及實(shí)踐翻譯法等翻譯手段開展文本翻譯活動(dòng)，以此培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力及理論應(yīng)用能力。并且，英語(yǔ)教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，整合線上線下英語(yǔ)互動(dòng)方式，強(qiáng)化學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，并通過連線外國(guó)友人，進(jìn)行“實(shí)戰(zhàn)”訓(xùn)練。現(xiàn)代化教學(xué)模式具有很多的突出優(yōu)點(diǎn)，英語(yǔ)教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與學(xué)習(xí)需求，多元化融合教學(xué)方式，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的翻譯積極性，在快樂中逐漸培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力。除此之外，高校英語(yǔ)教師應(yīng)根據(jù)青年學(xué)生的心理認(rèn)知特點(diǎn)及學(xué)習(xí)特征，開展影視翻譯活動(dòng)。譬如通過篩選并引導(dǎo)學(xué)生嘗試翻譯具有美學(xué)特征、人文特征的海外影視作品，能夠使學(xué)生在英語(yǔ)翻譯的過程中，感受到影視作品獨(dú)有的審美特征，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與英語(yǔ)翻譯活動(dòng)的積極性與主觀能動(dòng)性。而在這個(gè)過程中，學(xué)生能夠通過認(rèn)知學(xué)習(xí)到更多的人文知識(shí)，提升了學(xué)生接觸社會(huì)、感知世界的能力。

（二）認(rèn)知語(yǔ)言翻譯觀視角下的翻譯流程

初稿翻譯階段：大學(xué)英語(yǔ)教師在本階段，應(yīng)按照譯者的認(rèn)知能力，指導(dǎo)學(xué)生帶有目的性地進(jìn)行語(yǔ)言翻譯，也就是將英語(yǔ)轉(zhuǎn)化成漢語(yǔ)，或?qū)h語(yǔ)轉(zhuǎn)化成英語(yǔ)。學(xué)生能夠理解全文的表達(dá)意思是進(jìn)行翻譯的第一步，英語(yǔ)教師要引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)翻譯原文的理解。學(xué)生對(duì)翻譯原文的理解與認(rèn)知應(yīng)從體驗(yàn)活動(dòng)中不斷積累而來，只有結(jié)合跨文化背景理解原文，才能深刻理解原文作者的表達(dá)方式與創(chuàng)作意圖。教師要幫助學(xué)生完成與翻譯原文的理解與體驗(yàn)，但是源于不同語(yǔ)言文化的差異性，不同學(xué)生在翻譯同一篇文本上，會(huì)出現(xiàn)不同的翻譯文本，對(duì)原作者的表達(dá)也存在不同的理解，學(xué)生之間展開交流互動(dòng)可以幫助其獲得原文的認(rèn)知與體驗(yàn)。教師還要鼓勵(lì)學(xué)生匯集與分享自己的認(rèn)知智慧，通過網(wǎng)絡(luò)交互平臺(tái)實(shí)現(xiàn)知識(shí)分享，使得學(xué)生能夠掌握跨文化語(yǔ)境知識(shí)。在詞匯、語(yǔ)句與篇幅的選取上，應(yīng)充分利用多元教學(xué)法提升課堂教學(xué)“自由氛圍”，并與學(xué)生一起進(jìn)行英語(yǔ)詞匯、語(yǔ)句的總結(jié)與剖析，輔導(dǎo)學(xué)生完成翻譯初稿。

審核初稿： 教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生的初稿進(jìn)行檢查，通過翻譯原則與技巧，指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文化復(fù)合，而不僅僅是語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化。從翻譯篇章角度進(jìn)行語(yǔ)言講解，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀自己的譯文，并組織學(xué)生進(jìn)行互評(píng)。但是，學(xué)生互評(píng)應(yīng)按照學(xué)生的認(rèn)知語(yǔ)言翻譯能力與評(píng)析標(biāo)準(zhǔn)，使得互評(píng)結(jié)果更加具有科學(xué)性。在此環(huán)節(jié)之后，教師需要在自己的初稿基礎(chǔ)上進(jìn)行二次修改。

譯文潤(rùn)色與評(píng)價(jià)：英語(yǔ)教師在指導(dǎo)學(xué)生完成翻譯初稿與二審譯文后，應(yīng)明確指出學(xué)生在兩次翻譯語(yǔ)法與文化理解錯(cuò)誤的地方，總結(jié)和歸納出學(xué)生所翻譯的句子中常出現(xiàn)的通病，并引用優(yōu)秀的翻譯文本，使學(xué)生充分明確自身所存在的問題。按照翻譯參考范圍，對(duì)學(xué)生翻譯的字、詞和句子進(jìn)行客觀分析與評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生運(yùn)用跨文化差異性進(jìn)行譯文表達(dá)。學(xué)生也可以利用課外時(shí)間進(jìn)行終稿自審，教師進(jìn)行最終評(píng)分并給予學(xué)生一定的課堂表現(xiàn)分?jǐn)?shù)。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)評(píng)分時(shí)，不僅要按照翻譯文本質(zhì)量，還要結(jié)合學(xué)生的過程表現(xiàn)進(jìn)行綜合評(píng)定，以此保障評(píng)分的完整性與客觀性，同時(shí)在此過程中，也可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與英語(yǔ)翻譯活動(dòng)的積極性。

（三）認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與教學(xué)評(píng)價(jià)的深度融合

在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)評(píng)價(jià)上，教師也應(yīng)按照認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)翻譯觀進(jìn)行指導(dǎo)，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)翻譯規(guī)律與跨文化背景為基礎(chǔ)，不能僅關(guān)注學(xué)生的期末成績(jī)，還要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn)，學(xué)習(xí)能力及思想意識(shí)等過程性評(píng)價(jià)，以此總結(jié)過程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)與認(rèn)知能力進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。然而在新時(shí)代背景下，高校英語(yǔ)教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)理念，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生所存在的問題，將學(xué)生的翻譯問題作為學(xué)生參與英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢面對(duì)自身所存在的不足，利用科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法，攻克學(xué)習(xí)難關(guān)，進(jìn)而克服困難，取得全面發(fā)展。在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與教學(xué)評(píng)價(jià)相結(jié)合的過程中，英語(yǔ)教師應(yīng)以學(xué)生認(rèn)知的角度出發(fā)，通過“信息不對(duì)稱”的方式，為學(xué)生構(gòu)建出良好的評(píng)價(jià)體系及學(xué)習(xí)環(huán)境。

結(jié) 語(yǔ)

總之，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)翻譯觀為大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)提供了新的視角，對(duì)翻譯教學(xué)理論與實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)意義。大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)與跨文化交互能力，關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知過程中的創(chuàng)造性與體驗(yàn)性。從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)翻譯觀角度開展大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)，能夠有效破解當(dāng)前的英語(yǔ)翻譯教學(xué)問題，幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，提升學(xué)生對(duì)英語(yǔ)翻譯理論的理解能力與應(yīng)用能力。從而培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的意識(shí)與能力，推動(dòng)我國(guó)英語(yǔ)翻譯教學(xué)的快速且有序地發(fā)展。