王學(xué)強(qiáng)

（聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理系，山東 聊城 252000）

黨和國家高度重視勞動(dòng)育人，自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就多次圍繞勞動(dòng)的價(jià)值、弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、強(qiáng)化勞動(dòng)育人等內(nèi)容進(jìn)行深刻闡述，其講話內(nèi)涵豐富、思想深邃，為高校堅(jiān)持立德樹人、勞動(dòng)育人提供重要的理論遵循。2017 年10月，黨的十九大報(bào)告提出建設(shè)“知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。在2018 年9 月召開的全國教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記又提出了社會(huì)主義教育要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫”，這為高校在新時(shí)代“培養(yǎng)什么樣的人”指明了方向。2020 年3 月，中共中央、國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（以下簡稱《意見》），對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)教育做了頂層設(shè)計(jì)和全面部署，為我們?nèi)绾污`行勞動(dòng)育人指明了戰(zhàn)略導(dǎo)向和實(shí)踐導(dǎo)向。2020 年7 月15 日，教育部印發(fā)的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《指導(dǎo)綱要》），強(qiáng)調(diào)把勞動(dòng)教育落到實(shí)處，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)精神培育，是新時(shí)代賦予高校的新使命。

一、理論維度：新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)精神培育的理論立基

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的瑰寶，其中蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)思想，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉關(guān)于“勞動(dòng)”的論述，發(fā)揚(yáng)和傳承勞動(dòng)理念，可以為新時(shí)代高校開展勞動(dòng)教育提供取之不盡、用之不竭的文化營養(yǎng)；馬克思主義勞動(dòng)觀對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行全面科學(xué)的論述，是高校全面開展勞動(dòng)育人的理論來源。

（一）歷史積淀：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動(dòng)思想

“民生在勤，勤則不匱”[1]，勞動(dòng)不僅鑄就了中華民族輝煌的歷史，而且創(chuàng)造了中國日益發(fā)展壯大的今天?！爸腥A民族是勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造的民族”[2]，五千年的歷史文明中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延綿不絕，內(nèi)含對(duì)“勞動(dòng)”精神的尊重與追求，從盤古開天辟地、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、愚公移山的神話故事，到神農(nóng)氏嘗百草、大禹治水的歷史事實(shí)；從古代百家思想界“賴其力者生，不賴其力者不生”的勞動(dòng)主張，到近代中華各族兒女為國家獨(dú)立與富強(qiáng)、民族發(fā)展與振興的付出與努力；從改革開放大膽創(chuàng)新的偉大實(shí)踐，到今天全面建成小康社會(huì)、人民追求美好幸福的生活，這所有的一切，都離不開勞動(dòng)實(shí)踐。

中國古代對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知和熱愛，透過一些經(jīng)典著作就可見一斑。如《大戴禮·武王踐祚·履屢銘》強(qiáng)調(diào)財(cái)富與勞動(dòng)密切關(guān)系時(shí)指出，“慎之勞，則富?！薄渡袝ぶ芄佟分杏小肮Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤” 等與勞動(dòng)相關(guān)的經(jīng)典語句。先秦儒家荀子主張勞作與節(jié)儉，強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧”[3]，而勞動(dòng)實(shí)干派墨家，更是積極倡導(dǎo)以勞動(dòng)為本位，認(rèn)為勞動(dòng)要與知識(shí)有機(jī)結(jié)合?？梢哉f，尊重勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)的優(yōu)秀品質(zhì)，從一開始就深深滋養(yǎng)著一代代華夏兒女的心田，而中國的長城、都江堰、紫禁城等更是中華文明勞動(dòng)實(shí)踐最好的證明。

（二）理論來源：馬克思主義勞動(dòng)觀

馬克思、恩格斯對(duì)勞動(dòng)的論述主要集中在《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用》《德意志意識(shí)形態(tài)》《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》等經(jīng)典著作中。體現(xiàn)在這些主要著作中的馬克思主義勞動(dòng)觀可以分為勞動(dòng)本質(zhì)論、勞動(dòng)價(jià)值論和勞動(dòng)解放論。首先是勞動(dòng)本質(zhì)論，恩格斯提出，“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，認(rèn)為人是勞動(dòng)的產(chǎn)物，人類語言、思維都是在勞動(dòng)推動(dòng)下逐步形成的；馬克思將人的本質(zhì)歸結(jié)為“一切社會(huì)關(guān)系的總和”，認(rèn)為勞動(dòng)在社會(huì)關(guān)系形成和發(fā)展中充當(dāng)了重要且獨(dú)特的角色，勞動(dòng)不僅是人類社會(huì)形成的前提基礎(chǔ)，是各種社會(huì)關(guān)系的粘合劑，而且更是人類社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，是主體與客體之間發(fā)生的有目的、有意識(shí)的實(shí)踐行為。其次是勞動(dòng)價(jià)值論，馬克思通過解剖商品，得出具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值、抽象勞動(dòng)形成商品價(jià)值的科學(xué)論斷，進(jìn)而分析了在資本主義制度下，資本家以買賣的方式讓勞動(dòng)力變成商品，并通過低價(jià)購買勞動(dòng)力，延長勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間，提高勞動(dòng)力創(chuàng)造出來的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)購買支付與勞動(dòng)力收益的差價(jià)最大化，進(jìn)而追求“剩余價(jià)值”。馬克思通過研究資本主義生產(chǎn)方式下資本家對(duì)勞動(dòng)大眾的剝削，得出了“私有制是萬惡之源”的結(jié)論，在此基礎(chǔ)上，馬克思對(duì)資本主義異化勞動(dòng)進(jìn)行批判，認(rèn)為在資本主義私有制社會(huì)中，勞動(dòng)異化成為外在的東西，脫離了人的本質(zhì)，成為束縛身體與精神的雙重枷鎖。再次是勞動(dòng)解放論，認(rèn)為只有到共產(chǎn)主義階段，人類才能“從物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的獨(dú)立性”階段過渡到“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們的共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”[4]的階段，在共產(chǎn)主義社會(huì)，勞動(dòng)不再是單純的謀生手段，而成為“生活的第一需要”，不再是單調(diào)枯燥和具有強(qiáng)迫性的活動(dòng)，而成為發(fā)揮人的才干和力量的活動(dòng)，成為人們樂于從事的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的活動(dòng)，成為人生快樂的巨大源泉和動(dòng)力。因此實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是勞動(dòng)解放和人類解放的必由之路。

二、價(jià)值維度：新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)精神培育的價(jià)值意蘊(yùn)

新時(shí)代中國特色教育的發(fā)展需要?jiǎng)趧?dòng)教育的潤色。在高等學(xué)校教學(xué)中，通過引入勞動(dòng)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立勞動(dòng)偉大、勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)幸福等正確的勞動(dòng)觀，樹立扎根基層、服務(wù)人民、勤勞奮斗、奉獻(xiàn)社會(huì)的理想信念，培育勇?lián)姑膭谀＞窈途媲缶墓そ尘瘢於ㄍㄟ^勞動(dòng)成長成才、創(chuàng)造美好幸福生活的雄心壯志。

（一）樹立勞動(dòng)偉大理念：“勞動(dòng)托起中國夢”

勞動(dòng)成就未來，勞動(dòng)推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步。新時(shí)代的青年是有為的青年，是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的堅(jiān)實(shí)力量。國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福“中國夢”的實(shí)現(xiàn)離不開一代又一代腳踏實(shí)地、艱苦奮斗的勞動(dòng)者。在新時(shí)代、新舞臺(tái)，在實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的今天，要積極培育青年學(xué)子勤奮勞動(dòng)、扎實(shí)工作，銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)造的勞動(dòng)精神，有助于學(xué)生在社會(huì)工作崗位上“發(fā)光發(fā)熱”，“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，在追夢、筑夢、圓夢的路上，用誠實(shí)勞動(dòng)的毅力和開拓創(chuàng)新的勇氣，為中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展匯聚強(qiáng)大正能量。

（二）營造勞動(dòng)光榮風(fēng)尚：“勞動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生成才”

勞動(dòng)不僅創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財(cái)富，更創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富，尤其是在勞動(dòng)中涌現(xiàn)出了一批批優(yōu)秀的勞動(dòng)模范和大國工匠，他們不僅用行動(dòng)建設(shè)美麗中國，更是培育出“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神和“追求卓越、精益求精、用戶至上”的工匠精神。在青年學(xué)子的勞動(dòng)教育中，融入勞模精神和工匠精神教育，強(qiáng)化大學(xué)生勞動(dòng)品質(zhì)與勞動(dòng)精神塑造，營造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣，有助于大學(xué)生通過勞動(dòng)成長成才、全面發(fā)展。

（三）堅(jiān)持勞動(dòng)幸福觀點(diǎn)：“幸福都是奮斗出來的”

“幸福都是奮斗出來的”，幸福離不開自身的勞動(dòng)。通過勞動(dòng)教育，讓廣大青年學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)不僅創(chuàng)造出自己的幸福生活，更是個(gè)人實(shí)現(xiàn)價(jià)值、獲得幸福的源泉，引導(dǎo)廣大青年學(xué)子要在形式多樣的社會(huì)實(shí)踐中，樹立全心全意為人民服務(wù)的崇高理念，通過積極勞動(dòng)、無私奉獻(xiàn)來彰顯個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，成全個(gè)人和家庭的小幸福，成就祖國和人民的大幸福。

三、現(xiàn)實(shí)維度：新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)精神培育的現(xiàn)實(shí)困境

隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富和物質(zhì)生活的改善，當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)好逸惡勞、貪圖享樂等不良風(fēng)氣，再加上社會(huì)上存在的勞動(dòng)理論與勞動(dòng)實(shí)踐相脫節(jié)，以及伴隨信息革命、大數(shù)據(jù)和“互聯(lián)網(wǎng)+”迅速發(fā)展而來的人工智能“困擾”、不同意識(shí)形態(tài)交流交鋒日益激烈等現(xiàn)實(shí)問題，使得當(dāng)前大學(xué)生勞動(dòng)精神的培育面臨巨大挑戰(zhàn)，需要我們進(jìn)一步的審視和整改，切實(shí)提高新時(shí)代勞動(dòng)精神培育的有效性。

（一）社會(huì)不良風(fēng)氣影響勞動(dòng)價(jià)值判斷

改革開放40 多年里，我們與世界各國加強(qiáng)文化交流的同時(shí)，西方的一些腐朽思想也滲透到我們的生活中，奢靡、腐敗、沒落的生活方式不斷蔓延，影響和侵蝕著大學(xué)生的價(jià)值觀、勞動(dòng)觀，“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最幸?！钡乃枷胫饾u被淡化，勞動(dòng)情懷相對(duì)缺失。就現(xiàn)實(shí)的情況而言，娛樂明星、網(wǎng)紅達(dá)人的影響力和關(guān)注度往往高于勞動(dòng)模范及其榜樣模范事跡的知名度，并常常在抖音、微博、今日頭條等新媒體中熱據(jù)榜首。近年來，吸毒、離異、天價(jià)片酬、一夜暴富等“吸睛”話題也層出不窮，博取學(xué)生的關(guān)注，這些不良炒作一定程度上影響了社會(huì)勞動(dòng)風(fēng)氣，導(dǎo)致學(xué)生曲解勞動(dòng)的內(nèi)涵，滋生“勞動(dòng)就是臟與累”“勞動(dòng)者社會(huì)地位卑微”等錯(cuò)誤思想，從而貪圖享樂、坐享其成，這些都給大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值的判斷帶來強(qiáng)烈沖擊。

（二）勞動(dòng)教育存在邊緣化，阻礙勞動(dòng)精神的培育

目前，大部分高校沒有專門設(shè)置與勞動(dòng)教育相關(guān)的課程，有的將勞動(dòng)教育融入了思政課程和課程思政中，有的以勞動(dòng)實(shí)踐周形式落實(shí)以勞育人目標(biāo)，基本都收效甚微，沒有從根本上提升學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)；即使設(shè)置勞動(dòng)教育課程的高校，也僅僅停留在理論教學(xué)和表面化的勞動(dòng)教育上，沒有形成可操作、系統(tǒng)化的勞動(dòng)育人體系，與黨中央的希望及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求還存在相當(dāng)?shù)木嚯x。此外，社會(huì)、學(xué)校、家庭各自為戰(zhàn)，沒有形成勞動(dòng)育人合力。勞動(dòng)育人是一項(xiàng)需全社會(huì)、全員參與的工程，需要打破社會(huì)、家庭、學(xué)校的界限，以社會(huì)為平臺(tái)、家庭為基礎(chǔ)、學(xué)校為主體，構(gòu)建“三位一體”的勞動(dòng)育人體系，共同營造大學(xué)生勞動(dòng)精神培育的良好環(huán)境，培育德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。

（三）新時(shí)代人工智能的“困擾”

在大數(shù)據(jù)、工業(yè)4.0（智能制造）迅速發(fā)展的新時(shí)代，人工智能服務(wù)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，各種各樣的人工智能產(chǎn)品大大解放了勞動(dòng)者的雙手，降低了勞動(dòng)者的勞動(dòng)強(qiáng)度。在智能機(jī)器中，軟件和芯片是核心，它們在捕捉到有價(jià)值的信息后，會(huì)通過芯片處理成數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)等信息，數(shù)據(jù)經(jīng)由算法進(jìn)行分類、處理、判斷和決策[5]，借助互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)反復(fù)學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)，技術(shù)不斷升級(jí)和迭代，其適應(yīng)人類生產(chǎn)生活的性能不斷優(yōu)化，越來越滿足和接近人類的實(shí)際需要。截止到目前，人工智能已經(jīng)部分甚至全部代替了人類每日繁重的勞動(dòng)，在一定程度上滿足了好逸惡勞之人的需要。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的大發(fā)展，科技水平日益進(jìn)步，許多大學(xué)生誤以為只要在電腦面前“動(dòng)動(dòng)手指”，在電話里“動(dòng)動(dòng)嘴巴”，工作不用怎么動(dòng)腦動(dòng)手就可以賺得可觀收入，不僅沒有認(rèn)識(shí)到科技成果背后科研人員的辛苦攻關(guān)及無數(shù)一線工作者日復(fù)一日的實(shí)驗(yàn)、勞動(dòng)，也不符合智能化環(huán)境下勞動(dòng)技術(shù)的現(xiàn)實(shí)要求。

四、實(shí)踐維度：新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)精神培育的有效途徑

教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)。高校作為“三全育人”工作中重要實(shí)施主體，必須深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)育人的重要論述精神，落實(shí)《意見》《指導(dǎo)綱要》關(guān)于加強(qiáng)勞動(dòng)育人的指示，逐步改善勞動(dòng)教育被淡化、弱化等現(xiàn)象，抓住新時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)機(jī)遇，遵循大學(xué)生成長規(guī)律，創(chuàng)新大學(xué)生勞動(dòng)精神培育的路徑，加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)效。

（一）塑造勞動(dòng)育人環(huán)境，構(gòu)建大學(xué)生勞動(dòng)精神培育的課程體系

勞動(dòng)是一切成功的必經(jīng)之路，勞動(dòng)收獲幸福、勞動(dòng)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。高校要明確新時(shí)代勞動(dòng)精神的內(nèi)涵，強(qiáng)化馬克思主義勞動(dòng)觀教育，以培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為教學(xué)目標(biāo)，努力以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞益美和以勞創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。第一，確立高校勞動(dòng)育人的制度與理念。在制度和政策上，制定和完善高校勞動(dòng)育人的系列制度和文件，為勞動(dòng)實(shí)踐育人奠定良好的措施保障，確保勞動(dòng)育人精神的貫徹與實(shí)施；在理念上，樹立勞動(dòng)育人意識(shí)，構(gòu)建“大思政”格局，實(shí)施思政育人與勞動(dòng)育人齊頭并進(jìn)、隱性教育與顯性教育協(xié)同推動(dòng)，培育大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀。第二，完善高校勞動(dòng)育人的課程體系。在課程設(shè)置上，各高校要結(jié)合勞動(dòng)教育的實(shí)際現(xiàn)狀，開發(fā)特色勞動(dòng)育人課程，完善勞動(dòng)育人課程體系；在內(nèi)容安排上，各門課程都要注重提煉其中蘊(yùn)含的勞動(dòng)因素，以“課程思政”的方式融入勞動(dòng)教育的案例、故事，啟迪學(xué)生的勞動(dòng)精神，思政課程更要梳理中華勞動(dòng)精神養(yǎng)成過程中各個(gè)時(shí)代的案例，尤其要結(jié)合2020 年戰(zhàn)“疫”中最美逆行者甘愿奉獻(xiàn)、無私付出的英雄事跡及其展現(xiàn)出的勞動(dòng)之美，以及在雷神山、火神山戰(zhàn)“疫”醫(yī)院建設(shè)中展現(xiàn)出的中國速度、中國力量、中國精神，用這些學(xué)生熟悉的鮮活案例和故事，引導(dǎo)大學(xué)生尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)，樹立勞動(dòng)不分貴賤、勞動(dòng)最美的價(jià)值理念。第三，營造勞動(dòng)育人的氛圍和環(huán)境。高?？赏ㄟ^邀請理論專家、勞動(dòng)模范、大國工匠、創(chuàng)業(yè)先鋒、杰出代表等到校開展勞動(dòng)主題教育講座等活動(dòng)，宣講勞動(dòng)精神、解讀勞動(dòng)價(jià)值、弘揚(yáng)勞動(dòng)理念、熏陶勞動(dòng)學(xué)子；高校自身也應(yīng)注重勞動(dòng)教育與校園文化活動(dòng)的深度結(jié)合，通過學(xué)校網(wǎng)站、新媒體客戶端等標(biāo)語宣傳、案例示范、視頻講解等營造尊知識(shí)、尊重勞動(dòng)的氛圍，突出勞動(dòng)的新時(shí)代內(nèi)涵，表達(dá)對(duì)勞動(dòng)者的崇高敬意。

（二）引導(dǎo)踐行勞動(dòng)精神，注重大學(xué)生勞動(dòng)精神培育的實(shí)踐體系

新時(shí)代對(duì)勞動(dòng)精神培育的方法方式提出了更高要求，勞動(dòng)教育不能只是停留在課堂上勞動(dòng)理論的傳授，而應(yīng)注重結(jié)合課外勞動(dòng)實(shí)踐，要充分利用第二課堂，讓其成為學(xué)生勞動(dòng)教育的重要路徑，讓大學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中體驗(yàn)勞動(dòng)、感悟勞動(dòng)，讓勞動(dòng)精神內(nèi)化于心，外化于行，最終達(dá)到知行統(tǒng)一。具體可以從以下幾個(gè)方面做出努力：第一，大學(xué)生充分利用社區(qū)、鄉(xiāng)村勞動(dòng)實(shí)踐服務(wù)中心和基地，開展關(guān)心文明城市創(chuàng)建、關(guān)愛空巢老人、關(guān)注留守兒童和殘疾兒童等社會(huì)公益服務(wù)活動(dòng)，提升學(xué)生的社會(huì)公共服務(wù)意識(shí)。第二，充分發(fā)揮校企合作實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地作用。首先是學(xué)生的校內(nèi)實(shí)訓(xùn)，力爭傳統(tǒng)課堂的理論教學(xué)搬到實(shí)訓(xùn)室、實(shí)驗(yàn)室中，傳統(tǒng)的理論講解與現(xiàn)場實(shí)踐深度結(jié)合，搭建產(chǎn)學(xué)研一體化的教學(xué)新平臺(tái)；其次要充分利用車間、工廠實(shí)驗(yàn)室，加強(qiáng)校企合作，與企業(yè)聯(lián)合建立大學(xué)生“校中廠”實(shí)訓(xùn)基地，使大學(xué)生在企業(yè)勞動(dòng)中內(nèi)化文化知識(shí)，淬煉勞動(dòng)精神，提高綜合素質(zhì)。再次，以市級(jí)統(tǒng)籌共創(chuàng)高校實(shí)訓(xùn)聯(lián)盟建設(shè)為試點(diǎn)，打通中職、高職、本科學(xué)校的實(shí)訓(xùn)室共享，充分了解學(xué)生實(shí)訓(xùn)情況，揚(yáng)長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。第三，發(fā)揮大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中心“引航”作用，依托大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地，大力開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，通過組織大學(xué)生參加“互聯(lián)網(wǎng)+”“挑戰(zhàn)杯”等大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽及與專業(yè)相關(guān)的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力，培育吃苦耐勞精神，涵養(yǎng)勞動(dòng)情懷。第四，打造學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐主題社團(tuán)，結(jié)合專業(yè)課程，細(xì)化勞動(dòng)目標(biāo)，創(chuàng)新勞動(dòng)形式，豐富勞動(dòng)內(nèi)容，為學(xué)生量身打造特色實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)實(shí)施中磨練勞動(dòng)精神，在團(tuán)隊(duì)合作中強(qiáng)化勞動(dòng)育人。第五，發(fā)揮大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中心“聯(lián)結(jié)”作用，實(shí)現(xiàn)就業(yè)指導(dǎo)與就業(yè)培訓(xùn)一體化，多渠道解決學(xué)生的勞動(dòng)就業(yè)問題，尤其是在疫情防控常態(tài)化的現(xiàn)階段，要打造更多的“云服務(wù)”就業(yè)平臺(tái)，為學(xué)生就業(yè)與企業(yè)招聘“云”搭橋，給學(xué)生提供較多的崗位選擇機(jī)會(huì)，提升學(xué)生就業(yè)后的勞動(dòng)幸福感和收獲感。

（三）實(shí)施家校社聯(lián)合育人，建設(shè)大學(xué)生勞動(dòng)精神培育的協(xié)同體系

勞動(dòng)教育是一項(xiàng)長期的綜合性工程，推動(dòng)勞動(dòng)教育形成良好局面，構(gòu)建“以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新”的育人格局，離不開家校社的齊心協(xié)同。第一，發(fā)揮學(xué)校主力培育作用，通過勞動(dòng)教育“課程化”設(shè)置，“模塊化”實(shí)施，提升勞動(dòng)教育品質(zhì)，讓學(xué)生在勞動(dòng)教育中傳承勞動(dòng)精神，尊重勞動(dòng)奉獻(xiàn)。第二，發(fā)揮家庭聯(lián)合育人作用，讓勞動(dòng)教育落地生根。深入開展勞動(dòng)教育，需要家庭的積極配合。大力宣傳和普及“勞動(dòng)教育是家庭教育的重要內(nèi)容”理念，讓家長認(rèn)識(shí)到對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育的重要性，使其引導(dǎo)孩子適當(dāng)做家務(wù)，體會(huì)父母不易，支持孩子積極參加基礎(chǔ)性勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)、公益性勞動(dòng)等，培養(yǎng)孩子勞動(dòng)奉獻(xiàn)的精神，養(yǎng)成會(huì)勞動(dòng)、愛勞動(dòng)的良好習(xí)慣。第三，發(fā)揮社會(huì)通力協(xié)作作用。勞動(dòng)教育的全面開展，離不開政府各界的大力支持和社會(huì)各方努力。政府相關(guān)部門要營造勞動(dòng)育人的實(shí)踐協(xié)作氛圍，如打造以“體驗(yàn)教育”為主的勞動(dòng)基地、以“自主經(jīng)營”為主的校園農(nóng)場、以“學(xué)思行結(jié)合”為主的研學(xué)基地等，建設(shè)多樣化的勞動(dòng)育人實(shí)踐基地，滿足不同層次學(xué)校勞動(dòng)育人的需要。

（四）深化勞動(dòng)育人評(píng)價(jià)，健全大學(xué)生勞動(dòng)精神培育的評(píng)價(jià)體系

《指導(dǎo)綱要》指出，“開展平時(shí)表現(xiàn)評(píng)價(jià)、學(xué)段綜合評(píng)價(jià)和學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)監(jiān)測，發(fā)揮評(píng)價(jià)的育人導(dǎo)向和反饋改進(jìn)功能?！盵6]傳統(tǒng)勞動(dòng)評(píng)價(jià)主要以主觀描述和模糊評(píng)價(jià)為主，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不甚確定，評(píng)價(jià)成績不夠客觀，這在一定程度上影響了師生參與勞動(dòng)育人的積極性。深化高校勞動(dòng)育人評(píng)價(jià)體系，應(yīng)該采用可量化的整體評(píng)價(jià)，按照“理論為基礎(chǔ)、項(xiàng)目為載體、成果為學(xué)分”的評(píng)價(jià)思路，實(shí)施大學(xué)生志愿服務(wù)時(shí)長認(rèn)證制度，寒暑期社會(huì)實(shí)踐、日常社團(tuán)社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果等成果學(xué)分轉(zhuǎn)化制度，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)育人評(píng)價(jià)的制度化、規(guī)范化。注重過程性評(píng)價(jià)，建立分層評(píng)價(jià)機(jī)制，實(shí)施“教師評(píng)價(jià)+自我評(píng)價(jià)+師生互評(píng)”的多元評(píng)價(jià)模式，最大程度地鼓勵(lì)學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐、收獲勞動(dòng)價(jià)值。此外，高校應(yīng)將“第二課堂成績單”納入到學(xué)生考核當(dāng)中，在學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)模、推選入黨等占一定的比例，激發(fā)學(xué)生參與勞動(dòng)育人的積極性。當(dāng)然，為做好上述工作，高校要調(diào)動(dòng)起廣大教職員工參與勞動(dòng)育人的積極性，為此，高校要落實(shí)全員、全程、全方位育人理念，明確教師參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、大賽指導(dǎo)、課程社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)的工作量標(biāo)準(zhǔn)，將教師參與實(shí)踐育人的成效作為教師職稱評(píng)定的考核指標(biāo)之一，促進(jìn)教師實(shí)現(xiàn)課堂理論育人與勞動(dòng)實(shí)踐育人的無縫銜接，推動(dòng)良好育人局面的形成。

“一勤天下無難事”[7]，5000 年輝煌的華夏文明是先輩們用勞動(dòng)書寫的，用血汗成就的，新時(shí)代的榮耀更需要青年學(xué)子用實(shí)際勞動(dòng)“接棒”，傳承勞動(dòng)精神，用努力創(chuàng)造財(cái)富，用行動(dòng)描繪人生，在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢的征程中無愧于時(shí)代的囑托、人民的厚望。