陳洪義

情思教育的價(jià)值追求在于突顯“人”，分別從“情感”培育、“思維”生成和“行為”發(fā)展來(lái)突顯其教育的價(jià)值。

情思教育的主要內(nèi)容包括情思教學(xué)和情思德育，強(qiáng)調(diào)以境引情，以情誘思，以思促行。由于教學(xué)和德育工作的諸多差異和不同，情思教育在具體操作過(guò)程中表現(xiàn)的特質(zhì)也不盡相同，一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)工作普遍強(qiáng)調(diào)適性，德育工作普遍強(qiáng)調(diào)柔性，所以，情思教育的主要內(nèi)容在實(shí)踐中集中表現(xiàn)為：基于“情-思-行”三元素的適性教學(xué)與柔性德育的統(tǒng)一。（見(jiàn)右圖）

一、情思適性教學(xué)

情思適性教學(xué)之所以能有效達(dá)成學(xué)科核心素養(yǎng)的各項(xiàng)發(fā)展目標(biāo)，是在堅(jiān)持教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)上尊重教育科學(xué)的規(guī)律，其課程觀、教材觀、師生觀和教學(xué)觀均以教育科學(xué)作為理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

情思適性教學(xué)中的“適性”兩個(gè)字不是單獨(dú)存在的單元，而是用于詮釋情思適性教學(xué)中的“情-思-行”三元素的特點(diǎn)與單元，是情思教學(xué)活動(dòng)中的“情-思-行”三元素在具體教學(xué)實(shí)施中因?qū)W科、學(xué)段和學(xué)生等實(shí)際情況與條件的不同而采取的因時(shí)制宜、因科制宜、因人制宜的方式方法。以歷史學(xué)科為例，闡述基于高中和初中這兩個(gè)不同學(xué)段的情思適性教學(xué)有兩種不同的操作方式：高中創(chuàng)生教學(xué)和和初中情趣教學(xué)。

情思適性教學(xué)從學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的狀態(tài)來(lái)觀察，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程表現(xiàn)出明顯的學(xué)生課堂“學(xué)習(xí)投入”的特征，學(xué)生在情思教學(xué)課堂的“學(xué)習(xí)投入”具體表現(xiàn)為“情感投入”“認(rèn)知投入”和“行為投入”。三者分別從學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)情緒、課堂思維狀態(tài)、課堂學(xué)習(xí)意識(shí)等維度營(yíng)造出良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生課堂的有意義學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從淺表化學(xué)習(xí)走向深度學(xué)習(xí)。

二、情思柔性德育

教育里有了愛(ài)，才能從一個(gè)心靈深處發(fā)聲，觸動(dòng)和喚醒另一個(gè)心靈深處的愛(ài)，而喚醒不能只靠生硬的說(shuō)教，必須動(dòng)情曉理，以一種最為柔性卻又最有力量的教育方式，洗滌出靈魂的純凈、高貴與典雅，賦予人的生命應(yīng)有的溫情與真善美的力量。

柔，《說(shuō)文解字》解釋其含義為：“植物初生而嫩，軟，軟弱，不硬，與剛相對(duì)?！标P(guān)于柔軟，老子說(shuō)：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能先也?！崩献诱J(rèn)為，水是世界上至柔之物，潤(rùn)澤萬(wàn)物，聚至江河，匯成無(wú)堅(jiān)不摧之力。教育之水，源自至愛(ài)，潤(rùn)澤心靈，塑造生命。情思德育柔性如水，重引情啟思與促行，步步注滿師愛(ài)，軟而無(wú)痕。

家書(shū)對(duì)當(dāng)下的青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，大多是陌生的，因?yàn)槟吧?，有時(shí)更容易創(chuàng)造出新意。家書(shū)德育，是一種無(wú)痕教育，是一種柔性教育，只要運(yùn)用得當(dāng)，動(dòng)其情，引其思，其喚醒之力猶如清泉，生生不息，必能帶來(lái)行之動(dòng)力。下面以家書(shū)為例，簡(jiǎn)談情思德育的特點(diǎn)與操作要義。

情思德育特點(diǎn)之一：融。融者，交融之意。不是1+1=2的簡(jiǎn)單算式，而是1+1=1的相合相依，一瓶水只有倒進(jìn)另一瓶水中，才是真正的交融。情思德育中的情感和思維的交融，需要以合適的情感載體和問(wèn)題引思，觸及其思想深處的智慧之弦，才能彈動(dòng)德育的能效之聲。2002年筆者擔(dān)任班主任時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)斗志和激情，在中考前的主題班會(huì)上創(chuàng)新方式，邀請(qǐng)家長(zhǎng)用書(shū)信細(xì)訴心語(yǔ)。家長(zhǎng)代表與學(xué)生分享之后，筆者結(jié)合書(shū)信拔動(dòng)學(xué)生的情感之弦，引發(fā)其對(duì)學(xué)習(xí)的思考，而這種情思交融的狀態(tài)，學(xué)生表面無(wú)聲，內(nèi)心思潮涌動(dòng)，為后期學(xué)習(xí)注入的是激情與力量。所以，德育工作的智慧在于用合適的方式觸其情，牽引學(xué)生的感動(dòng)。因?yàn)楦袆?dòng)，才能觸及心靈，引起靈魂的悸動(dòng);因?yàn)殪`魂的喚醒，才能促進(jìn)其人生之思和智慧之行。

情思德育特點(diǎn)之二：行。行者，行為和行動(dòng)之意。德育工作，志在教人做人與做事，即教人識(shí)行與慧行。能做人者，情商高;會(huì)做事者，智商高。情與智是學(xué)生行之先導(dǎo)，教育學(xué)生識(shí)行、慧行就要讓其在情思交融中識(shí)行，在實(shí)踐體驗(yàn)中慧行。所以，情思德育，融是核心，行是關(guān)鍵。如何將情之念、思之果落實(shí)到行的規(guī)范中，需要具體的行動(dòng)措施與方式以保障。2005年高三模擬考試后的家長(zhǎng)會(huì)，筆者以“溝通-合力”為主題，精心謀劃。其中，要求學(xué)生以家書(shū)形式向家長(zhǎng)親自匯報(bào)成績(jī)，家長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)讀信之后，現(xiàn)場(chǎng)回書(shū)。這種方式，形式上是家書(shū)的交換，本質(zhì)上卻是情思之間的傳遞，演繹的是一場(chǎng)無(wú)聲勝有聲的無(wú)痕教育。情感的流動(dòng)與傳遞，當(dāng)時(shí)感動(dòng)得很多家長(zhǎng)和學(xué)生流淚。感動(dòng)與說(shuō)理后，筆者引導(dǎo)班委提出“備考百日行動(dòng)”的倡議方案，在家長(zhǎng)見(jiàn)證下，學(xué)生舉手承諾并簽字為據(jù)以引其行。最后，筆者還要求班委把簽名后的倡議書(shū)作為一面觀己正行的“鏡子”，懸掛在教室公告欄上，成為學(xué)生行為的約束性規(guī)范。

基礎(chǔ)教育面對(duì)的是未定型未定性一切都是可變和在變中的青少年，必以立德樹(shù)人為追求，而樹(shù)人之道，在于養(yǎng)其情，育其思，導(dǎo)其行。教育需要基于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓學(xué)生入境，并以合理的方式在融境中讓學(xué)生自悟，促其在現(xiàn)實(shí)之中以悟識(shí)行，走向慧行。