陳楠

宋代文壇規(guī)整而有序，知識分子們做事情大多妥妥帖帖，在宋初歐陽文忠公大公無私提攜后人的風(fēng)氣影響下，有宋一代的文人“相輕”之舉少了很多;在趙匡胤立碑為誓不殺文人和直諫者之后，知識分子受到了尊重和優(yōu)待，文人的獨(dú)立思考能力和放言說真話的膽量也都增大了，很多文人敢于放言不避大忌。從北宋初開始，科舉選材數(shù)量大大增加，知識分子們一旦考取，拿著政府給的優(yōu)厚待遇，投身于“興文教、抑武事”事業(yè)當(dāng)中，辦書院、整理典籍、建言獻(xiàn)策，忙得不亦樂乎，只想把大宋建設(shè)好。直到靖康之變，宋室南渡，大家才真正意識到“國破家亡”意識到“中原已失”，一直堅持著“理學(xué)”統(tǒng)系的宋人，在意識上非常明確地有傳承漢族文化根系的使命感，經(jīng)歷此變，很多忠臣義士敢于作為、敢于發(fā)聲，種種事跡尤為后人景仰。

提起抗金，我們第一個想到的可能就是岳飛，一曲《滿江紅》，多么地悲壯。還有寫下“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的陸游，集結(jié)民間力量抗金，歸依朝廷后被屢屢排擠，卻仍不忘獻(xiàn)策進(jìn)言力主收復(fù)中原的辛棄疾。

我們這里說的這位敢于直言殺掉秦檜的樞密院編修官——胡銓，似乎名氣并不大，但卻是南宋“主戰(zhàn)派”的堅定力量，他的一生是抗敵愛國的一生，是南宋前期抗金的一面旗幟。朱熹評價胡銓說：“為中興第一，可與日月爭光?！敝祆淠７滤抉R遷對屈原的評價：“其志潔、其行廉，可與日月爭光?！睂屵M(jìn)行了高度的肯定，可見其影響。

如果未逢亂世，胡銓應(yīng)該也會有所成就的，他出身普通，家里好幾代都沒出過做官的，但他天資聰穎，又從小刻苦，二十歲時參加太學(xué)考試，博得了眾位太學(xué)博士的青睞。兩年之后參加南宋政權(quán)建立的第一次科舉考試，在揚(yáng)州科場，胡銓秉承北宋文人敢于說話的傳統(tǒng)，大膽陳詞，揭露時弊，寫道“天下大體已壞”“今宰相非晏殊，樞密、參政非韓琦、杜衍、范仲淹”。這樣的言辭使他失去了榜首的位置，但也得中第五名，隨后被任命為撫州軍事判官。但就在他即將赴任之時，金國軍隊(duì)又開始對南宋大舉進(jìn)攻，胡銓老家廬陵薌城，屬吉州，被攻破。吉州太守隨隆裕太后逃到虔州。胡銓義憤填膺，勇?lián)厝螘捍蒈妱?wù)，組織鄉(xiāng)民和剩余部隊(duì)配合，竟奪回了吉州城。但由于兵力懸殊，吉州城又被金人奪去，胡銓用地利人和的優(yōu)勢與之周旋，幾失幾得之后，金軍徹底退走，吉州保住了。也是因?yàn)檫@次英勇抗敵，胡銓直接被任命為轉(zhuǎn)承直郎，攝吉州通判。

這時朝廷中的愛國志士也頻頻發(fā)出愛國呼聲，獻(xiàn)言獻(xiàn)策。就在胡銓以為自己可以穩(wěn)穩(wěn)步入仕途，繼續(xù)和這些有識之士為家國效力的時候，以宋高宗、秦檜為首的投降派卻采取了對內(nèi)鎮(zhèn)壓、對外投降以求茍且偷生的方針，用屈膝的姿態(tài)來換取偷安于江南。這樣主戰(zhàn)主和之爭就成為了決定國家命運(yùn)的政治斗爭，胡銓就成為了這場斗爭中堅定的主戰(zhàn)派。

胡銓的父親病逝，他丁憂在家期間研讀史書，也時刻關(guān)注時政。在主和派的對外不作為和對內(nèi)鎮(zhèn)壓政策之下，他看到了戰(zhàn)亂后衣不蔽體、食不果腹的平民生活痛苦，看到了恢復(fù)中原遙遙無期，他又提筆上書給地方長官，直言揭露黑暗。在他無情揭露下，我們看到州縣選官就是“勢高多金者則得之”，官府治理盜賊就是“往往假討賊之名，殘州破縣，掠無辜赤子，以要賞級”。而這些被掠去視為“盜”的無辜平民則又在威逼之下“株引牽連，十室而九”，更有甚者能株連一鄉(xiāng)。這些話句句像針，刺中時弊，讓統(tǒng)治者心驚肉跳，讓為臣子者深深感到此時已不復(fù)北宋的開明風(fēng)氣。而胡銓最在乎的還是抗金大業(yè)，平定中原、班師回朝國家才能真正安穩(wěn)。

1137年，在兵部尚書呂祉的舉薦下，胡銓出任樞密院編修，其后的一年，宋高宗為了打擊主戰(zhàn)派，重用秦檜，秦檜派出心腹王倫與金人交涉。金國的條件是若南宋屈膝稱臣、歲歲納貢，便送還徽欽二帝，歸還河南舊地。更可恨之舉是，王倫把金國使者私帶入南宋，以“詔喻江南”的名義讓高宗跪拜，“江南”二字可見金統(tǒng)治者并不承認(rèn)南宋。消息傳出，百姓議論紛紛以此為奇恥大辱，主戰(zhàn)派更是上書請愿，拒絕議和?？墒敲鎸@些抗議之聲，宋高宗嚴(yán)詞拒絕，秦檜則以小人手段驅(qū)逐愛國志士。在這風(fēng)口浪尖上，胡銓又推一巨石入海，他冒著生命危險毅然呈上《戊午上高宗封事》。

《戊午上高宗封事》不僅僅是一篇奏章，還是一篇聲討秦檜投降派的戰(zhàn)斗檄文。整篇文章火藥味十足，奏章開篇指出金人之所以答應(yīng)南宋求和，不外乎是想讓高宗做第二個劉豫，當(dāng)他們的傀儡，可以用之即立、不用即廢。“夫三尺童子，至無識也，指犬豕而使之拜，則怫然怒;今丑虜則犬豕也，堂堂大國，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍為之邪？”胡銓以三歲小兒和皇帝作比，大膽忠告連小兒都知羞恥的“拜犬豕”您堂堂皇帝如何就是不能懂呢！接下來又直接駁斥王倫的議和之說，主和派每每拿好話糊弄高宗，而事實(shí)卻一件一件清晰表明“敵之情偽可知矣”，在這些教訓(xùn)面前，胡銓嘆道：“而陛下尚不覺悟，竭民膏血而不恤，忘國大仇而不報，含垢忍恥，舉天下而臣之甘心焉?！苯又终归_了深入細(xì)致的分析，這些有條理、有遠(yuǎn)見的分析體現(xiàn)了胡銓作為一個政治家的遠(yuǎn)見卓識，也體現(xiàn)了他的實(shí)干精神。他從后人對皇帝的看法、金人“變詐百出”和王倫“以奸邪濟(jì)之”三個角度出發(fā)，充分論證，得出了結(jié)論：“則梓宮決不可還，太后決不可復(fù)，淵圣決不可歸，中原決不可得?！?甚至 “而此膝一屈，不可復(fù)伸，國勢陵夷，不可復(fù)振” ，天子百姓只能“痛哭流涕長太息矣”。這段論述層層推進(jìn)，有理有據(jù)，有不可擋之勢。

在奏書最后，胡銓點(diǎn)名提出主和陣容中的投降派：秦檜、王倫和孫近，并毅然表示“義不與檜等共戴天。區(qū)區(qū)之心，愿斷三人頭，竿之藁街”。并且為了鼓舞三軍士氣、安撫百姓，應(yīng)該“羈留虜使，責(zé)以無禮，徐興問罪之師”，否則“臣有赴東海而死爾，寧能處小朝廷求活邪”！ 嫉惡如仇、敢怒敢言，生死都可以置之度外，至今讀起來都讓人敬佩。奏章一經(jīng)傳出，天下皆震動，民間到處刊刻傳誦，世人皆知胡銓之忠義不畏死，連金人也暗中以千金購買，且讀后大驚失色連呼“南朝有人”。

但錚錚鐵骨和一腔愛國熱血帶給胡銓的卻是大半生的坎坷和顛沛流離，上書之后被逐出京，又屢遭貶謫，晚年竟被看押至海南，他雖然活了七十九歲，但直到秦檜死后五年才恢復(fù)自由。