周紅梅

(南京工業(yè)大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 211816)

以生活化視角研究高校思想政治教育問題具有本真意義。為了解決傳統(tǒng)思想政治教育教學模式“去生活化”弊端、回應(yīng)20世紀西方哲學研究回歸“生活”和“生活世界”的趨向，在中央大力推進高校思想政治教育教學改革的大背景下，自2004年開始，我國理論界掀起了高校思想政治教育生活化問題研究的熱潮。經(jīng)過十幾年的理論探討和實踐推進，其相關(guān)范疇和領(lǐng)域如基本內(nèi)涵、理論依據(jù)、現(xiàn)實狀況、重要意義、實現(xiàn)途徑等方面都已被充分提出并展開研究。其中，關(guān)于高校思想政治教育生活化的必然性問題論證，學界的分析思路主要從理論依據(jù)與現(xiàn)實要求兩個維度展開。關(guān)于理論依據(jù)，提到最多的有馬克思關(guān)于人的本質(zhì)和人的全面發(fā)展學說、馬克思主義認識論和實踐觀；提到較多的是杜威教育哲學、陶行知生活教育思想，還有胡塞爾、維特根斯坦、海德格爾、哈貝馬斯的哲學理論中關(guān)于“生活世界”“教育回歸生活世界”的觀點；也有提到列菲伏爾的日常生活批判和許茨的日常生活世界理論等。關(guān)于現(xiàn)實要求，大致有兩個方面：一方面是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和微媒介的普及對高校思想政治教育教學產(chǎn)生的顛覆性沖擊和全面挑戰(zhàn)；另一方面是傳統(tǒng)的高校思想政治教育模式與現(xiàn)實生活的嚴重疏離導致的教育實效性不強等問題。這些分析豐富了我們對高校思想政治教育生活化趨勢的認識，為進一步研究奠定了基礎(chǔ)。

但是，筆者認為這些研究忽略了對一些關(guān)鍵問題的探討，導致研究無法深入。主要表現(xiàn)為三個方面的不足。一是未能抓住高校思想政治教育生活化問題的主要矛盾來理解和分析問題，所以，無論贊成者還是反對者，都只是在概念、個別問題和現(xiàn)象層面繞圈子；對于一些長期爭議的問題也無法找到解決方向和突破口。二是沒有從高校思想政治教育發(fā)展的中國特色來考慮問題，忽略了或者也許是刻意回避了最主要的推動力量：黨和國家政策層面的強大推動力。盡管許多文章也引用領(lǐng)導人的重要講話和重要會議精神、提到黨和政府的高度重視，但沒有把這個因素納入高校思想政治教育動力系統(tǒng)的分析框架，未能給予足夠的重視；大部分文章還是從學科發(fā)展的科學性和現(xiàn)實需求角度分析問題。三是由于受到以上分析思路的制約，對新時代高校思想政治教育大環(huán)境和前瞻性思考不足，視野不開闊，站位不夠高，從而對高校思想政治教育生活化的內(nèi)涵及趨勢理解不夠深入全面。

一、抓住高校思想政治教育生活化的主要矛盾正確理解生活化的內(nèi)涵

為何要提出高校思想政治教育生活化問題？能否以生活化視角觀照高校思想政治教育？這既是一個理論問題，更是一個現(xiàn)實問題。提出者和反對者的爭論焦點即在于此：生活化理念與思想政治教育本質(zhì)是相容還是相沖突？

(一)高校思想政治教育生活化問題的爭議和主要矛盾

自從高校思想政治教育生活化問題提出以來，學界就一直存在批判和反對的聲音。如有學者擔心提倡生活化會淡化甚至消解思想政治教育的政治功能，令其淪為德育抑或素質(zhì)教育。有學者認為，現(xiàn)實生活是一個良莠不齊、善惡并存、充滿矛盾的世界，其中的“惡”會對意識形態(tài)教育產(chǎn)生負面、消極影響，使高校思想政治教育教學效果大打折扣。還有人擔心提倡生活化有陷入世俗化、平庸化的危險，應(yīng)警惕反對傳統(tǒng)教育模式“去生活化”的初衷轉(zhuǎn)變成“唯生活化”“泛生活化”的功利主義和實用主義，如大學校園中滋生的一批“精致的利己主義者”。也有些人擔心，高校思想政治教育生活化會產(chǎn)生以體驗活動、以生活實踐取代思想政治教育的膚淺、表層的形式主義，并成為某些無所作為的教育者“不教”“懶教”而推卸責任的借口。在批判者中，比較典型的代表如胡金木，他從教育與生活的元視角來考慮問題，反對教育回歸生活，實質(zhì)是反對教育與生活邊界的錯亂，反對被生活化消解的思想政治教育，認為教育者應(yīng)做好本職工作，立足學校思想政治教育，建設(shè)和重構(gòu)教育世界中的生活。

這些爭議表面上看，是反對高校思想政治教育生活化的提法，也涉及對高校思想政治教育生活化實施原則和方式的批判，還涉及教育與生活、學校教育與社會生活、思想政治教育與德育之間的關(guān)系以及高校思想政治教育特殊性的思考。但其實質(zhì)還是集中于如何解決在思想政治教育生活化中保持政治性觀照的問題。生活化的理念方法與政治性的本質(zhì)特征兩者之間的關(guān)系是高校思想政治教育生活化的主要矛盾。我們的工作想要富有成效，首先要清楚兩者看似對立其實統(tǒng)一的相融關(guān)系，保持兩者之間適當?shù)膹埩?，還要對時代需要和思想政治教育的規(guī)律有科學理性的認識以及豐富的實踐經(jīng)驗積累，才能做到智慧地把握。

(二)生活化理念與高校思想政治教育的政治性本質(zhì)具有內(nèi)在一致性

“生活化”既是理念，又是方法論。學界提出高校思想政治教育生活化就是針對傳統(tǒng)思想政治教育存在的脫離生活、脫離實際導致的過度工具化、知識化、理想化等不良傾向，指出應(yīng)將思想政治教育滲透到生活中，以“生活化”的方式改革高校思想政治教育，讓其根植于生活并隨生活變化得到持續(xù)豐富和發(fā)展，重建有效的教育教學新模式。

以“生活化”視角研究高校思想政治教育問題具有本真意義。生活是首要的、第一的，生活既是思想政治教育的起點、根基，還是思想政治教育的目的、歸宿。生活化是思想政治教育的“內(nèi)在邏輯要求，體現(xiàn)了思想政治教育的生活價值取向”[1]，思想政治教育從各方面與生活相融合，是思想政治教育生活化的應(yīng)有之義。就一般性而言，高校思想政治教育生活化概念具有哲學意義上的本體論、認識論、價值論與方法論等多個層面的內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了馬克思主義的主體性和實踐性原則。

首先，生活對于思想政治教育而言具有本源性和本體性意義。思想政治教育源于生活、為生活所推動并為達成完滿生活之目的而存在。思想政治教育發(fā)展史表明：思想政治教育產(chǎn)生于生活需要，思想政治教育內(nèi)容也隨著人類社會生活的變遷而發(fā)展。馬克思曾明確地闡述：“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的?！藗兪亲约旱挠^念、思想等等的生產(chǎn)者，……意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程?！盵2]思想政治教育源于生活、為了生活，它本身就是一種生活樣式。在強調(diào)思想政治教育生活化的同時，也要清楚認識到，每個人的生活也與政治息息相關(guān)，不管他是否意識到，政治作為無所不在的生活內(nèi)容之一，作為上層建筑，居于核心和關(guān)鍵地位，統(tǒng)帥并引領(lǐng)著一定社會的生活走向。我國的思想政治教育根植于社會主義國家的現(xiàn)實土壤，反映社會政治生活的本質(zhì)，突出思想政治教育在社會和個人發(fā)展中的現(xiàn)實作用。一句話，思想政治教育為個人發(fā)展提供精神動力和智力支持，大學生的思想政治素質(zhì)對于其人生格局和發(fā)展?jié)摿哂袥Q定性意義。

其次，高校思想政治教育生活化體現(xiàn)了馬克思主義認識論所確立的理論與實踐相結(jié)合的學風及以人為本的價值追求。馬克思關(guān)于人的自由而全面發(fā)展的理論始終立足于人的完滿個性發(fā)展和更美更善的幸福生活，是科學而徹底的以人為本。馬克思主義強調(diào)一切工作都要從現(xiàn)實的人和人的現(xiàn)實生活需要出發(fā)，教育始終是為了人、為了人的更好的生活。因此，教育本身就具有豐富性、現(xiàn)實性和人本性特質(zhì)，思想政治教育就是激發(fā)教育對象追求人生意義、實現(xiàn)人生價值。

最后，就方法論而言，思想政治教育生活化就是自然而然地 “化”為生活、融入生活，強調(diào)高校思想政治教育完整、全面、持續(xù)融入真實、豐富、鮮活、發(fā)展的現(xiàn)實生活；強調(diào)從封閉乏味、機械教條、單向灌輸?shù)乃枷胝谓逃Ｊ较蜷_放互動、潛移默化、全面滲透、日用而不覺的教育教學模式轉(zhuǎn)化。

在此，需要強調(diào)，高校思想政治教育政治性本質(zhì)借助生活化的方式，更能有效達成。高校思想政治教育主要是對大學生進行馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀的教育。它與專業(yè)教育不同，是知識傳授和思想教育的結(jié)合，體現(xiàn)為政治理論認同并外化為行動，最終達到知行合一的過程。同時，較之以德育為主的中小學思想政治教育，高校思想政治教育更強調(diào)理論性和政治性。這個目標任務(wù)的達成極具復雜性和挑戰(zhàn)性，關(guān)鍵在兩個方面：一是用科學的、徹底的理論武裝大學生頭腦；二是鼓勵大學生在社會實踐中鞏固、堅定馬克思主義信仰。無論認知過程還是踐行過程，都是一個體驗、成長和積淀過程，一個探求人生意義的生活過程。大學生需要在生活實踐中比較、檢驗多元社會思潮和價值觀念的真理性，需要在現(xiàn)實生活中不斷磨煉、塑造自己健康人格和完滿人性，需要關(guān)注社會發(fā)展趨勢，將個人奮斗融入時代發(fā)展大潮，激揚無悔青春。

生活與實踐具有同質(zhì)性，而且較之更豐富更溫情：主客體之間的關(guān)系除了實踐關(guān)系，還有認識關(guān)系、審美關(guān)系、價值關(guān)系等；生活的真實、完整、豐富、深刻，能夠滿足教育和人的全面發(fā)展的需要。無論高校如何開展實踐活動，都是人造生活，不如現(xiàn)實世界層次豐富、真實震撼。課堂教學、學校教育、學生個人生活的有限性需要到廣闊的社會生活去“補短板”。從豐富多彩的生活樣態(tài)中挖掘、生發(fā)出思想政治教育主題和內(nèi)容，開發(fā)、創(chuàng)造日常生活的思想政治教育價值，既體現(xiàn)出生活應(yīng)有的意義，又可補充思想政治教育課堂教學之不足，使教育、生活與實踐在良性互動中融合促進、共同“優(yōu)化”。

二、生活化源于中國共產(chǎn)黨思想政治教育工作優(yōu)良傳統(tǒng)的基因傳承

中國共產(chǎn)黨作為一個擁有9000多萬黨員(中共中央組織部2018年中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)統(tǒng)計公報，截至2018年12月31日，中國共產(chǎn)黨黨員總數(shù)為9059.4萬)的大黨、近百歲的老黨，能夠在一個14億人口的大國長期執(zhí)政，根本原因在于中國共產(chǎn)黨是馬克思主義先進理論武裝的、具有崇高理想信念、嚴密組織紀律、強大戰(zhàn)略定力的偉大政黨；在于她始終不忘初心、牢記使命，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興；在于她堅持全面從嚴治黨，始終保持黨的先進性、純潔性?？偠灾袊伯a(chǎn)黨善于學習和總結(jié)經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律、勇挑歷史重擔，帶領(lǐng)全國各族人民堅定地走中國特色社會主義道路。總結(jié)中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的經(jīng)驗，其中重要的一條就是始終重視對黨員和群眾的思想政治教育工作，善于用靈活生動、富有生活氣息的方式方法來統(tǒng)一思想、凝聚人心、協(xié)調(diào)行動、鼓舞士氣。

作為上層建筑，思想政治在革命、建設(shè)和改革的偉大進程中，始終居于領(lǐng)導地位，具有統(tǒng)率全局的作用。毛澤東說“思想、政治是統(tǒng)帥”，“是靈魂”[3]。鄧小平指出：“改革，現(xiàn)代化科學技術(shù)，加上我們講政治，威力就大多了。到什么時候都得講政治?！盵4]江澤民指出：“沒有這個政治的靈魂，就會迷失方向，……”[5]胡錦濤強調(diào)：“政治素質(zhì)是頭等重要的……必須在政治上很堅強，堅定地聽黨的話、跟黨走。”[6]習近平總書記更是反復強調(diào)：“政治問題，任何時候都是根本性的大問題。”雖然，作為上層建筑的思想政治在不同時代、不同歷史條件下會隨著中心工作、經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化而不斷變化，但它發(fā)揮最直接有效的重要作用是不會變的。革命年代，“支部建在連上”，加強軍隊的政治工作，提高了部隊戰(zhàn)斗力，取得了政權(quán)；改革開放后，鄧小平反復強調(diào)思想政治教育只能加強，不能削弱，要在人民內(nèi)部廣泛地加強思想政治教育。特別需要引起注意的是，思想政治的統(tǒng)帥、引領(lǐng)作用不能脫離社會的發(fā)展，緊緊圍繞現(xiàn)實經(jīng)濟、社會發(fā)展，圍繞人民群眾的物質(zhì)文化、美好生活需要，才能有的放矢、事半功倍；否則就有陷入“空頭政治”的危險。

中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。群眾路線是我們的事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶，也是中國共產(chǎn)黨不斷煥發(fā)生機與活力、永葆先進性的力量源泉。能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，決定著黨的生死存亡、社會主義事業(yè)的興衰成敗。故而，習近平總書記強調(diào)“民心是最大的政治”。馬克思主義唯物史觀、認識論充分肯定了人民群眾作為認識和實踐的主體、作為歷史的創(chuàng)造者的主體性地位。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨在長期的革命和建設(shè)過程中，緊緊依靠群眾，與人民群眾血肉相連，取得了一個又一個偉大成就。正如習近平總書記所言：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動，把群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中?！盵7]

中國共產(chǎn)黨始終把思想政治教育當作一項根本性的重大任務(wù)來抓。馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中寫道：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身?！盵1]9馬克思有一句為人熟知的名言：“哲學把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學當作自己的精神武器?！笨傊嗣袢罕姷膶嵺`活動是改造和開創(chuàng)歷史的決定性力量。馬克思主義政黨領(lǐng)導這支力量首先就要用徹底的理論說服和教育人民群眾，思想政治教育工作成為馬克思主義政黨的中心任務(wù)。

善于采用生活化的靈活多樣的形式開展思想政治教育工作是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)?？偨Y(jié)起來，大概有三個鮮明特征。一是堅持以人為本、人民至上的價值旨歸。一方面，尊重人的主體性地位，發(fā)揮人的主體作用。黨善于發(fā)動群眾、緊密依靠群眾，把人民群眾的智慧和力量作為經(jīng)濟和社會持續(xù)發(fā)展的主要動力，激發(fā)、鼓勵人的創(chuàng)新精神，尊重群眾的首創(chuàng)精神。另一方面，把人民作為各項工作的出發(fā)點和落腳點。一切為了人民，全心全意為人民服務(wù)，把人的全面發(fā)展當作社會發(fā)展的根本目標，把人民是否滿意作為衡量一切工作的標準。正如習近平總書記反復強調(diào)的：“全黨同志要把人民放在心中最高位置，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標準，使我們黨始終擁有不竭的力量源泉?！盵8]18二是堅持黨的領(lǐng)導，堅持馬克思主義指導，堅持社會主義方向。一句話，堅持講政治這個馬克思主義政黨的基本原則。在這個意義上，我們黨積累了豐富的經(jīng)驗，同時也有著慘痛的歷史教訓。一方面，在革命和建設(shè)的不同歷史時期，思想政治教育起到了凝聚人心、鼓舞力量，推進新民主主義革命和社會主義事業(yè)大發(fā)展的積極作用，形成了關(guān)于“政治首要性和統(tǒng)帥作用”的正確認識，習近平總結(jié)為“旗幟鮮明講政治”的思想。另一方面，我們也犯過“以階級斗爭為綱”的錯誤，各方面工作受到嚴重沖擊，國家遭受了一場空前浩劫。三是善于結(jié)合現(xiàn)實生活和時代主題開展黨員干部整風和教育活動。如革命年代延安整風、土改整黨，新中國建立初期的整黨整風運動，改革開放初期全面整黨及之后開展的“三講”教育活動、“三個代表”重要思想學習教育活動、保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動、黨的群眾路線教育實踐活動、“兩學一做”學習教育、2019年6月開始的 “不忘初心、牢記使命”主題教育活動等。這些整風和黨員教育活動，都是根據(jù)各時期時局發(fā)展、中心工作需要、黨內(nèi)現(xiàn)實狀況開展的針對性活動。主題教育活動對于保持黨的先進性和純潔性，用科學的理論武裝黨員頭腦，與時俱進推進黨的建設(shè)，發(fā)揚批評與自我批評的作用、堅持刀刃向內(nèi)的自我革命的精神，實現(xiàn)黨的自我革新、自我完善具有重要意義。這些活動的突出特點就是將思想政治教育融入黨員的工作和生活、落實到日常行動中去。當然，黨員教育活動中也要注意克服形式主義和“左”傾思想。

三、生活化源于高校思想政治教育教學改革的推進

習近平總書記在全國思想政治理論課教師座談會上指出：“我們黨對思想政治工作高度重視，始終堅持馬克思主義指導地位，大力推進中國特色社會主義學科體系建設(shè)，為思政課建設(shè)提供了根本保證。……思政課建設(shè)長期以來形成的一系列規(guī)律性認識和成功經(jīng)驗，為思政課建設(shè)守正創(chuàng)新提供了重要基礎(chǔ)?！盵9]01我國高校思想政治教育事業(yè)的發(fā)展是在中央的直接部署下進行的，尤其這二十多年來，高校思想政治教育工作及思想政治理論課的改革與研究出現(xiàn)了歷史性重大變革。

(一)課程改革與時俱進

高校思想政治理論課(名稱幾經(jīng)變更，為了表述方便，全文統(tǒng)一用高校思想政治理論課叫法，簡稱思政課)從“98方案”到“05方案”，標志著高校思政課課程體系日趨完善。自“98方案”開始實施，中共中央宣傳部、教育部出臺了一系列文件對該課程體系予以規(guī)范。1998年，中共中央宣傳部、教育部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于普通高等學?！皟烧n”課程設(shè)置的規(guī)定及其實施工作的意見》(教社政〔1998〕，教育部也頒布了四門思政課的教學基本要求并對教材進行了修訂。 2004年， 出臺三個重要文件：《中共中央 國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》(中發(fā)〔2004〕16號)，《中共中央宣傳部 教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》(教社政〔2005〕5號)；《中共中央宣傳部 教育部<關(guān)于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見>實施方案》(教社政〔2005〕9 號文件)，實行“05改革方案”，將7門必修思政課調(diào)整為4門，并根據(jù)實際情況持續(xù)不斷進行教學內(nèi)容修訂；相關(guān)部委出臺了“三十多個配套文件”[10]134，高校思政課進入建設(shè)發(fā)展期。

黨的十八大后，高校思政課進入高質(zhì)量發(fā)展階段。中宣部、教育部組織了兩輪高校思政課統(tǒng)編教材和教學大綱的修訂；黨的十九大后，中宣部、教育部全面修訂高校本科生和研究生思政課教材(教學大綱)，并且開展了新教材任課教師全員培訓。2016年12月，黨中央專門召開全國高校思想政治工作會議，之后，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》(中發(fā)〔2016〕31號)，從總體要求、思想理論教育、哲學社會科學、課堂教學和陣地建設(shè)管理、隊伍建設(shè)、改革創(chuàng)新、黨的領(lǐng)導等方面對高校思想政治工作做出系統(tǒng)安排。為貫徹落實會議和文件精神，教育部將2017年定為“高校思政課教學質(zhì)量年”，中共教育部黨組印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》(教黨〔2017〕62號)，要求切實構(gòu)建“十大育人”體系，打通育人最后一公里。2018年4月，教育部印發(fā)《新時代高校思想政治理論課教學工作基本要求》(教社科〔2018〕2號)從定位、理念、任務(wù)目標等方面到教務(wù)、教學、管理等環(huán)節(jié)都做了詳細安排和全面部署。2019年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》(中辦發(fā)〔2019〕47號),從總體要求，完善課程教材體系，教師隊伍建設(shè)，增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，加強黨對思政課建設(shè)的領(lǐng)導等五大方面二十個細目提出了改革創(chuàng)新要求。黨中央、國務(wù)院一系列文件和制度的密集出臺，使思想政治教育工作的頂層設(shè)計更加完善。每一份文件的出臺都是直面難題、從實際出發(fā)，務(wù)求解決問題、推進發(fā)展。幾輪高校思政課改革體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨精準把握時代問題、“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”、與時俱進推進工作創(chuàng)新的方法論原則。

(二)學科、師資、機構(gòu)等建設(shè)和保障機制全面落實

黨和國家通過一系列舉措加強學科建設(shè)，促進教學與科研的協(xié)同發(fā)展。針對思政課在高校中學科地位不高、科研支撐不足的問題，2005年12月，國務(wù)院學位委員會、教育部出臺《關(guān)于調(diào)整增設(shè)馬克思主義理論一級學科及所屬二級學科的通知》(學位〔2005〕64號)，設(shè)立了馬克思主義理論一級學科及五個二級學科；2008年又增設(shè)了“中國近現(xiàn)代史基本問題研究”二級學科。組建新的馬克思主義理論學科評議組，把為思政課教學服務(wù)作為學科建設(shè)中心任務(wù)。設(shè)立思政專項研究課題，開展思政精品項目工程，進行成果評獎活動等，結(jié)合“高校哲學社會科學繁榮計劃”，支持鼓勵高校思政課課題研究。加強平臺機構(gòu)建設(shè)，全國絕大多數(shù)高校建立了直屬學校領(lǐng)導、獨立的思想政治理論課教學科研二級機構(gòu)——馬克思主義學院。開展高校思政課教師全員培訓和骨干教師重點培訓，支持思政課教師進修深造、訪學交流、社會實踐研修等。完善教師待遇、職稱評聘等制度保障，免除教師的后顧之憂。

社會生活中一度流行“去政治化”傾向，有一部分人反感、嘲諷政治，導致思政課教師腰桿不直、缺乏自信，總覺得專業(yè)上低人一等。特別是2002年左右，各高校紛紛設(shè)立社會學、政治學、行政管理等專業(yè)，從思政課教師中抽調(diào)了一部分師資，思政課隊伍建設(shè)受到影響。有段時間流行搞“一套班子、兩個牌子”，思政課教師既上專業(yè)課也上思政課，思政課教師隊伍被削弱、專業(yè)地位更感覺是“一落千丈”。隨著中發(fā)〔2004〕16 號文件出臺，高校思政課迎來了改革的春天。2008年，中共中央宣傳部、教育部印發(fā)《關(guān)于進一步加強高等學校思想政治理論課教師隊伍建設(shè)的意見》(教社科〔2008〕5號)，對思政課教師隊伍在培養(yǎng)培訓、政策和制度保障等方面進行部署，尤其是大力加強馬克思主義理論學科建設(shè),文件要求 “使思想政治理論課教師工作有條件、干事有平臺、發(fā)展有空間，增強責任感和歸屬感”。這之后，出現(xiàn)了思政課教師回歸的現(xiàn)象。有了專業(yè)平臺、學科支撐和制度保障，思政課教師有了底氣和自信，精神面貌煥然一新。

(三)接地氣、生活化的改革促進了學科創(chuàng)新發(fā)展

近十余年來，高校思想政治教育教學研究全面展開，實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。從教育理念和育人模式看，“以人為本”“成果導向”“基于建構(gòu)主義學習理論的教學模式”“生活化”“實踐育人”“全員育人”“大思政、大實踐、一貫制”“大德育”“三全育人”“十大育人機制”“打通育人最后一公里”等基于馬克思主義人本觀、實踐觀、認識論和科學發(fā)展觀視域下的新理念不斷提出，體現(xiàn)出學界對高校思想政治教育的根本任務(wù)、教學目標、過程與規(guī)律的全面深入思考。從教學方法和課堂教學模式看，“翻轉(zhuǎn)課堂”“對分課堂”“慕課”“微課”以及情景模擬、案例式、啟發(fā)式、互動式、體驗式、參與式等教學方法，優(yōu)化課堂效果處于進行式。近十年尤其注重對實踐教學的研討和改革。從教學手段和載體工具來看，互聯(lián)網(wǎng)思想政治工作載體建設(shè)發(fā)展迅猛，微媒介平臺已廣泛運用于高校思想政治教育和課堂教學之中。思政課課題研究熱點從2004—2012年間以人為本、科學發(fā)展觀到2012年以后轉(zhuǎn)向中國夢、黨建、法制、人類命運共同體等多個方面，顯示出思政研究與國家意志和時代精神緊密結(jié)合的特點。顯然，高校思想政治教育富有實效的關(guān)鍵在于是否緊扣時代脈搏，是否順應(yīng)思想政治教育規(guī)律，是否滿足大學生思想成長需要。簡言之，是否“接地氣”。這是高校思想政治教育生活化的現(xiàn)實依據(jù)。

四、新時代高校思想政治教育需要更高站位和更寬廣的視野

生活世界是無限發(fā)展的，人的認識能力和實踐水平也是無限發(fā)展的，高校思想政治教育也應(yīng)隨著時代與生活的變化而發(fā)展。新時代高校思想政治教育環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了根本性變革，要求我們從理念、內(nèi)容、方法、評價體系等各個方面研究和把握高校思想政治教育生活化的新內(nèi)涵，尤其是需要順應(yīng)教育現(xiàn)代化、以人為本、國際化的趨勢和要求。從教育理念來看，現(xiàn)代化教育理念、以人為本理念、終生學習理念、國際比較理念等不斷發(fā)展；從授課方式來看，高校思想政治教育借助多媒體技術(shù)不斷優(yōu)化教學效果。隨著神經(jīng)科學與認知心理學、人工智能與人機交互技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)信息科技的迅猛發(fā)展，任何人在任何時間、任何地點，學習任何知識成為可能。 2019年8月中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第44次統(tǒng)計報告顯示，截至2018年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達8.54億，其中手機網(wǎng)民占比達99.1%，互聯(lián)網(wǎng)普及率達61.2%[11]。隨著5G、大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)不斷發(fā)展，移動媒體將進入加速發(fā)展階段。2012年以來，大規(guī)模在線開放課程迅速在世界范圍興起，它打破了教育的時空界限，顛覆了傳統(tǒng)課堂教學模式。據(jù)2019年中國慕課大會報道，我國上線慕課數(shù)量有12500門; 國家精品在線開放課程有1291門；學習人數(shù)達2億多人次，其中一半是社會學習者[12]。大學正在發(fā)生革命性變化，全球所有的大學都在和飛速發(fā)展的未來賽跑?！拔磥泶髮W”“泛在大學”理念應(yīng)運而生[13]，未來的高等教育學習將與全球“泛在大學”互通，彼此聯(lián)接在一起。高校思政課課堂從內(nèi)容到形式不斷創(chuàng)新，“互聯(lián)網(wǎng)+教師”成為其基本樣態(tài)，平等、開放、自主、互動正在成為新課堂特點。

今天，世界交流的日益深入和國際局勢的重大改變尤其需要國際視野，高校思想政治教育加強國際交流是應(yīng)對西方思想理論挑戰(zhàn)的需要，也是學科發(fā)展、交流互鑒的需要。馬克思主義和中國特色社會主義理論是開放發(fā)展的科學理論，在全球化、開放多元的價值標準和評判環(huán)境中，有生命力的理論必將在應(yīng)對批判和比較中脫穎而出。隨著中國道路、中國成就日益為全球矚目，中國特色思想政治教育也必然引起國際社會的關(guān)注和研究興趣。所以，我們必須積極參與國際研討，發(fā)出中國聲音，增進世界對中國的了解，為構(gòu)建人類命運共同體和全球治理模式謀求共識、貢獻思想智慧。正如聯(lián)合國教科文組織編撰的《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》所倡導的，教育應(yīng)該以人文主義為基礎(chǔ)，以尊重生命和人類尊嚴、權(quán)利平等、社會正義、文化多樣性、國際團結(jié)和為可持續(xù)的未來承擔共同責任。教育應(yīng)該為所有人提供發(fā)揮自身潛能的機會，以實現(xiàn)可持續(xù)的未來，使每個人都過上有尊嚴的生活[14]。

梳理中國共產(chǎn)黨思想政治教育和高校思政課課程改革的經(jīng)驗，不難發(fā)現(xiàn)，黨開展工作總是立足時代變化和現(xiàn)實發(fā)展，從人民訴求和生活需要出發(fā)，抓住革命建設(shè)和改革等不同時期的主要矛盾，頂層設(shè)計、制定政策規(guī)劃并部署落實，圍繞中心工作宣傳、發(fā)動、依靠群眾推進目標任務(wù)達成。在德國人韓博天所著《紅天鵝：中國獨特的治理和制度創(chuàng)新》中，作者把中國獨特的國家治理方式視為“紅天鵝”，提出了中國政治治理的特色基因：將政策制定視為一個不斷變化以解決矛盾、持續(xù)實驗和隨時調(diào)整的過程；認為正是依靠靈活的政策制定和實施過程、大量自下而上的參與，保持了中國共產(chǎn)黨強大的適應(yīng)性和永久活力[15]。顯然，高校思想政治教育生活化理念的提出不是偶然，它的產(chǎn)生和發(fā)展源于中國共產(chǎn)黨思想政治教育工作優(yōu)良傳統(tǒng)的基因傳承。這一持久和深厚的源動力是高校思想政治教育保持生命力、發(fā)揮實效性以及走向世界、展示中國特色的根本所在，研究和發(fā)掘其中的豐富內(nèi)涵和寶貴經(jīng)驗是高校思想政治教育持續(xù)改革和創(chuàng)新發(fā)展的力量之源。