肖書陽(yáng) 姜禮福

（1.廣東科技學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 廣東東莞 523000；2.南京航空航天大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 江蘇南京 210000）

引言

《施瓦茨小姐》（1934）是拉德克利夫·霍爾為數(shù)不多的短篇小說(shuō)之一。學(xué)界關(guān)于《施瓦茨小姐》的研究尚且不多。有學(xué)者側(cè)重于分析貓與施瓦茨小姐之間的共性，認(rèn)為他們都被動(dòng)承受著外界的敵意[1](p130)；也有學(xué)者從女性寫作角度研究《施瓦茨小姐》中霍爾的女性意識(shí)[2](p22)；還有研究者將《施瓦茨小姐》與霍爾的其他作品結(jié)合，探討霍爾作品里的孤獨(dú)主題[3](p138)。但很少有人注意到霍爾在《施瓦茨小姐》中對(duì)邊緣人物生存狀態(tài)的揭示。

霍爾把私人旅館作為故事的背景，勾勒旅館中的眾生相，于不同身份以及不同國(guó)別的房客相處中呈現(xiàn)部分人物的邊緣性。《施瓦茨小姐》中主要涉及三種邊緣人物，即等級(jí)的邊緣者——雷蒙德太太家的房客和阿姆斯特朗上校；性別的邊緣者——施瓦茨小姐和艾麗斯；國(guó)別的邊緣者——施瓦茨小姐和納拉揚(yáng)·達(dá)特?；魻枌?duì)不同層次邊緣人物不幸境遇的刻意呈現(xiàn)，揭露出邊緣與中心的不平等關(guān)系。霍爾并不僅僅是展現(xiàn)邊緣者的生活境遇，她還在作品中設(shè)計(jì)一些細(xì)節(jié)，呼吁人們關(guān)切邊緣者。無(wú)論邊緣人的生活是否可以理喻，無(wú)論他們的地位多么

卑微，他們始終是人類社會(huì)的組成部分，霍爾在作品中描繪邊緣者生活圖景并提醒人們關(guān)注邊緣者的做法，為當(dāng)今社會(huì)正確處理不同類型的不平等關(guān)系敲響警鐘。

一、等級(jí)的邊緣者

霍爾在《施瓦茨小姐》中對(duì)人物邊緣性展現(xiàn)最為明顯的是等級(jí)邊緣者：雷蒙德太太家的房客和阿姆斯特朗上校?；魻柺紫冉淮适掳l(fā)生的地點(diǎn)是雷蒙德太太的旅館，不露聲色得引出房東與房客這一等級(jí)關(guān)系。此外，作者在介紹四位“常住房客”時(shí)特別提到阿姆斯特朗和兩位特里維廉小姐的父親的軍銜，特里維廉小姐的父親曾是海軍軍需官，而阿姆斯特朗是上校。軍需官和上校之間的等級(jí)對(duì)立引出阿姆斯特朗的邊緣者身份?；魻柍私沂痉靠秃桶⒛匪固乩实倪吘壵咛幘骋酝?，還精心設(shè)計(jì)了圣誕節(jié)時(shí)富人關(guān)照窮苦人的故事情節(jié)，呼吁人們關(guān)注邊緣者。

作者最先引出的等級(jí)關(guān)系是房東與房客，雷蒙德太太作為房東處于主導(dǎo)地位，而寄宿者們則被迫屈居邊緣地位。在雷蒙德太太的小旅館里，寄宿者們不得不接受雷蒙德太太提供的并不精良的膳食，忍受她抬高食物價(jià)格。雷蒙德太太最喜歡的寄宿者是年輕且未婚的男性，因?yàn)樗麄儨仨樣智优?。從雷蒙德太太在選擇房客的偏好上可以看出，她是個(gè)喜歡壓榨房客的房東。雷蒙德太太每天晚上都同房客們玩橋牌，房東與房客看似相處其樂融融，實(shí)際上雷蒙德太太還是會(huì)“有條不紊地剋扣他們的伙食”[4](p119)。除了剋扣房客的伙食費(fèi)，雷蒙德太太還會(huì)抓住時(shí)機(jī)，及時(shí)抬高食品價(jià)格。一站爆發(fā)后，英國(guó)剛剛宣戰(zhàn)，雷蒙德太太就以食品奸商抬高物價(jià)為由，伺機(jī)提高食品價(jià)格。

如果抬高物價(jià)的目的是為提供高品質(zhì)食物尚且可以接受，但是事實(shí)并非如此，雷蒙德太太并沒有給房客供應(yīng)精良的食物。施瓦茨小姐是雷蒙德太太家的常住房客，她“常年受寄宿舍伙食的折磨”[4](p113)。施瓦茨小姐的遭遇就可以證明雷蒙德太太供應(yīng)的食品質(zhì)量并不理想。作者用大段篇幅描寫施瓦茨小姐想念家鄉(xiāng)的種種食物，也反襯出雷蒙德太太供給的食物并不令房客滿意。除了食物不好，寄宿舍還存在爐火不足和浴水不熱等問題。盡管雷蒙德太太曾自詡自己開旅館的宗旨是給寄宿者提供一個(gè)“家外之家”，但是房客們并沒有享受到家人般的待遇，甚至有時(shí)還要承擔(dān)被她趕走的風(fēng)險(xiǎn)。一戰(zhàn)的爆發(fā)使施瓦茨小姐成為眾矢之的，雷蒙德太太要求施瓦茨離開她的旅館，完全不顧施瓦茨“常住房客”的身份，也不考慮失去工作機(jī)會(huì)的施瓦茨離開旅館會(huì)無(wú)處可去。所以說(shuō)，寄宿者們?cè)诜繓|雷蒙德太太面前除了忍受別無(wú)選擇，屬于不折不扣的邊緣者。

小說(shuō)中的另一位等級(jí)邊緣者是阿姆斯特朗，他處在典型的“邊緣化情境”中?！啊吘壔榫场且环N等級(jí)秩序，在這種等級(jí)秩序下的個(gè)體身份存在著不一致”[5](p29),作品中阿姆斯特朗和特里維廉姐妹的個(gè)體身份就具有不一致性。特里維廉姐妹的父親曾任海軍軍需官，而阿姆斯特朗是來(lái)歷不明的上校。他們都長(zhǎng)期住在雷蒙德太太的旅館里，阿姆斯特朗年長(zhǎng)而特里維廉姐妹年輕。按照一般長(zhǎng)幼有序的邏輯，特里維廉姐妹應(yīng)該尊重阿姆斯特朗。然而，實(shí)際情況并非如此：阿姆斯特朗不但沒有因?yàn)猷従雍湍觊L(zhǎng)者身份被特里維廉小姐善待，反倒因?yàn)檐娿暤陀谒齻兊母赣H而被瞧不起。于是，他們之間的關(guān)系是“上校和特里維廉小姐們保持著距離，而特里維廉小姐們也對(duì)上校冷若冰霜”[4](p119)。從阿姆斯特朗遭受的輕視可以看出，阿姆斯特朗屬于“不被上層群體接受的個(gè)體”[6](p6)。作者用阿姆斯特朗的例子說(shuō)明在不同社會(huì)群體中，地位低微的人被上層人排擠到邊緣。

霍爾在作品中并不只是呈現(xiàn)邊緣人的生存狀態(tài)，還通過一些情節(jié)設(shè)置打破社會(huì)等級(jí)，呼吁人們關(guān)注邊緣者。比如，圣誕節(jié)富人和窮人一樣買圣誕樹。財(cái)富分配的差異使人分化為窮人和富人兩大階級(jí)，但作者刻意呈現(xiàn)圣誕節(jié)時(shí)富人和窮人都要買圣誕樹這一共同點(diǎn)，意在說(shuō)明人與人之間可以是平等關(guān)系，也表達(dá)出作者想要顛覆等級(jí)的訴求。此外，作者還設(shè)計(jì)了圣誕夜人們主動(dòng)關(guān)照窮苦人的橋段，倡導(dǎo)人們關(guān)注邊緣者。圣誕夜有圣誕樹的人家會(huì)點(diǎn)亮樹上的燈時(shí)把窗簾拉開，目的是讓買不起圣誕樹的窮苦人也感受到一份光亮?；魻栠€借施瓦茨之口直抒胸臆：“我們應(yīng)該重視記得那些買不起圣誕樹的悲傷的人?！盵4](p115)作者對(duì)社會(huì)等級(jí)中邊緣者的關(guān)切之情由此可見。

霍爾在小說(shuō)中以雷蒙娜太太家的房客和阿姆斯特朗為代表，展現(xiàn)社會(huì)等級(jí)中邊緣人遭受的不平等待遇。但是，作者的目的并不止于呈現(xiàn)他們的生存境遇。富人與窮人一樣過圣誕節(jié)都要買圣誕樹和圣誕夜人們對(duì)窮苦人的關(guān)照表明作者希望邊緣者得到關(guān)注的訴求。

二、性別的邊緣者

性別的不平等也是霍爾在《施瓦茨小姐》中關(guān)注的重點(diǎn)。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史中，男女地位一直是不平等狀態(tài)，女性是男性的附庸，一直處于被動(dòng)無(wú)權(quán)地位，女性所能做的只能是保持緘默并服從。在《施瓦茨小姐》中，兩性關(guān)系的不平等是指女性處于社會(huì)的邊緣地位，其中，兩個(gè)典型的例子是施瓦茨和艾麗斯。施瓦茨的邊緣性主要表現(xiàn)在對(duì)父親的附庸和不被男權(quán)社會(huì)接受的獨(dú)身女性兩方面，而艾麗斯成為未婚母親，卻不能自主選擇進(jìn)入婚姻，只能被動(dòng)等待的命運(yùn)也奠定了其邊緣者身份。

施瓦茨是小說(shuō)中最具邊緣性的性別邊緣人。施瓦茨被父權(quán)牢牢控制，于無(wú)形中被父親剝奪獨(dú)立思考的自由，始終沒有形成自己獨(dú)立的思想。父親在世時(shí)，施瓦茨一直活在父親的保護(hù)下。自童年起，她就從未能夠自己決定過任何事，遇到困難時(shí)，她會(huì)習(xí)慣性“緊緊抓著父親保護(hù)性的手”[4](p113)。即使在父親死后，她的言行還是深受父親影響。一個(gè)圣誕前夕，施瓦茨散步回到住處后發(fā)現(xiàn)一只小貓，滿心歡喜收留了它。她當(dāng)天晚上就用父親的名字為小貓命名，理由是“為紀(jì)念一位十分博學(xué)的教授”[4](p116)。施瓦茨的父親去世時(shí)，她年過30，收養(yǎng)小貓那年她50歲，父親去世十幾年依然被她視為偶像。父親對(duì)施瓦茨的影響之深遠(yuǎn)由此可見。此外，施瓦茨在與人交往時(shí)也總是拿出父親說(shuō)事。一戰(zhàn)期間她被同住的英國(guó)人排擠，施瓦茨理直氣壯搬出父親跟人理論：“我父親反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)……我和父親想法一樣。我覺得我父親的靈魂就在我這里，是我父親想讓我說(shuō)這些事的，我父親說(shuō)他懇請(qǐng)你們聽一聽?！盵4](p130)施瓦茨儼然一副父親的代言人形象。所以說(shuō)，施瓦茨一生都處在父親的控制下，自我被排擠殆盡。

也正是對(duì)父權(quán)的過度順從導(dǎo)致施瓦茨一直未婚的結(jié)果，而男權(quán)社會(huì)中，“社會(huì)賦予女人的命運(yùn)是婚姻”[7](p199)，施瓦茨的單身身份奠定了其被男權(quán)社會(huì)排擠的命運(yùn)。施瓦茨本身是渴望婚姻的，她小時(shí)候每當(dāng)念起古代的符咒為自己祈求丈夫時(shí)都會(huì)歡欣不已。所以說(shuō)，施瓦茨未婚的原因不是她不想進(jìn)入婚姻。她雖然沒有被父親囚禁在深閨禁止接觸男性，但是從父親對(duì)施瓦茨的深刻影響上可以看出，施瓦茨被父權(quán)牢牢控制。施瓦茨從來(lái)沒有獨(dú)自做過決定說(shuō)明她一切聽從父親的安排。在父親替施瓦茨做的決定中，勢(shì)必會(huì)包括擇偶。施瓦茨30多歲時(shí)父親去世，當(dāng)時(shí)她依舊未婚，可以說(shuō)父親生前她未婚是父親所致。由于父權(quán)控制成為“老姑娘”的人不止施瓦茨一個(gè)，《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中艾米麗與她的命運(yùn)有幾分相似。艾米麗也一直處于父親的過度保護(hù)中：“身段苗條、身著白衣的艾米麗小姐立在背后,她父親叉開雙腳的側(cè)影在前面, 手執(zhí)一根馬鞭?！盵8](p52)父親站在女兒前面堵死了女兒走出去與異性接觸的道路，父親手中的鞭子用來(lái)趕走眾多向女兒求婚的人。就這樣直到父親死去，艾米麗還是單身狀態(tài)。父親死去不久，艾米麗遇上荷默，兩人很快發(fā)展為戀人。對(duì)艾米麗來(lái)說(shuō)，父親去世意味著父權(quán)控制的終結(jié)。然而，與艾米麗不同的是，對(duì)施瓦茨而言，父親死去就等于自己“無(wú)腦”狀態(tài)的到來(lái)。她一切聽從父親，思想被父親鉗制，父親死后，無(wú)人替她在擇偶問題上做決定，她不得不維持獨(dú)身狀態(tài)。所以說(shuō)，施瓦茨的單身狀態(tài)是父親過度操縱所致。不幸的是，施瓦茨生活在男權(quán)社會(huì)，婚姻是女性的宿命。作為女性，施瓦茨無(wú)法進(jìn)入婚姻的狀態(tài)與男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的要求背道而馳，所以她不被周圍人接納。她想做全世界的朋友，但是沒有人想要親近她，“也沒有顯示一點(diǎn)愿望希求她的友誼”[4](p113)。唯一不強(qiáng)烈排擠施瓦茨的人是艾倫·溫特，艾倫并不是想得到施瓦茨的友誼而示好，他只是因?yàn)橥槭┩叽膶?huì)是老無(wú)所依的獨(dú)身女性。艾倫的所謂“友好”不能視為對(duì)施瓦茨的接納。由此可以看出，單身的施瓦茨并不被男權(quán)社會(huì)接受。從被父權(quán)操縱失去獨(dú)立思考能力到未婚被男權(quán)社會(huì)排斥，施瓦茨都是被男權(quán)邊緣化的女性。

雖然艾麗斯與施瓦茨的境遇不同，但是也難逃被邊緣化的命運(yùn)。艾麗斯是一位未婚先孕年輕女性。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，“未婚懷孕仍然是非?？膳碌奈埸c(diǎn)，以致很多女人寧愿自殺或者殺嬰，而不愿做未婚母親。”[7](p308)艾麗斯不想自殺也不愿殺死自己的孩子，她寄希望于婚姻，滿懷期待孩子的父親會(huì)娶她為妻。在她提出結(jié)婚要求時(shí)，得到的回復(fù)卻是“我不是要上前線了嗎？……我休假回家時(shí)會(huì)娶你?！盵4](p127)作為沒有主動(dòng)權(quán)的女性，艾麗斯只好等待。后來(lái)，艾麗斯腹中孩子的父親在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去，這就意味著艾麗斯要徹底成為未婚母親，而未婚母親是不被社會(huì)接受的群體?？謶植话驳陌愃篃o(wú)處發(fā)泄痛苦，只能拿施瓦茨的寵物貓下手——毒死卡爾·海因里希。艾麗斯殘害寵物貓的行為折射出其擔(dān)心被周圍人排擠的焦慮。未婚先孕被動(dòng)等待婚姻將艾麗斯位居邊緣的處境展露無(wú)遺，結(jié)婚夢(mèng)碎后通過殘殺寵物貓進(jìn)行發(fā)泄的行為更是在無(wú)形揭露艾麗斯不被男權(quán)社會(huì)接受的現(xiàn)實(shí)。

所以說(shuō)，在男權(quán)社會(huì)女性處于邊緣地位，《施瓦茨小姐》中的女性——施瓦茨和艾麗斯都是被男權(quán)壓迫的邊緣者。

三、國(guó)別邊緣者

霍爾在《施瓦茨小姐》中不但呈現(xiàn)社會(huì)等級(jí)中低層人的邊緣化生活和兩性中處于邊緣的女性境遇，還淋漓盡致展現(xiàn)身處異國(guó)的人被邊緣化的狀態(tài)。這類人屬于國(guó)別邊緣者，所謂國(guó)別邊緣者是指“雖然生活在社會(huì)里,卻處于邊緣,不了解這個(gè)社會(huì)的內(nèi)部機(jī)制,并在某種程度上處于社會(huì)群體之外”[9](p6)的外國(guó)人。故事的背景是英國(guó)，而來(lái)自德國(guó)的施瓦茨和來(lái)自孟加拉灣的納拉揚(yáng)·達(dá)特都是不被英國(guó)社會(huì)接納的國(guó)別邊緣者?；魻栐谧髌分锌坍嬎麄兩畹倪吘壭?，但是作者并不認(rèn)為他們理應(yīng)被邊緣化，她通過一些情節(jié)設(shè)置試圖喚起本土居民關(guān)懷以及幫助異鄉(xiāng)人。

施瓦茨作為德國(guó)人不被英國(guó)同伴接受的邊緣性尤為突出。施瓦茨的邊緣性首先產(chǎn)生于雙文化的背景之下，也就是說(shuō)，施瓦茨的邊緣性是她的德國(guó)人身份與新環(huán)境——英國(guó)社會(huì)水土不服所致。施瓦茨在英國(guó)沒有朋友就是被邊緣化的一種表現(xiàn)。施瓦茨是很想成為別人的朋友，但是沒有人想要跟她做朋友。即使是她向孩子示好，“孩子們從未覺得她有趣”[4](p113)，不愿接受她的友好。不管是成年人對(duì)施瓦茨的無(wú)視還是孩子對(duì)施瓦茨的排斥，都可以說(shuō)明在德國(guó)長(zhǎng)大的施瓦茨和英國(guó)社會(huì)的人之間存在隔閡。生活在新的環(huán)境卻不被接受的施瓦茨成為英國(guó)社會(huì)的邊緣人。然而，邊緣者的身份不具有絕對(duì)性，邊緣人如果積極抗?fàn)幜η笕谌胫髁魅后w還有可能擺脫邊緣人陣營(yíng)。但是，施瓦茨在表明與人為善的態(tài)度卻不被人接受后，她就活在有關(guān)德國(guó)的記憶里，“珍視有關(guān)她的父親、她的童年和她遙遠(yuǎn)的祖國(guó)的回憶”[4](p113)，對(duì)邊緣身份不再抗?fàn)帯Ｈ缓?，她把心思全放在照顧寵物貓上，與英國(guó)同伴缺乏交流使她漸漸成為寄宿者中的局外人。

此外，國(guó)與國(guó)之間的對(duì)立更是將施瓦茨推向被邊緣化的深淵。一戰(zhàn)爆發(fā)后，德國(guó)與英國(guó)處于敵對(duì)狀態(tài)，而作為德國(guó)的一份子，施瓦茨被英國(guó)人視為水火不容的敵人。民族的仇恨情緒使英國(guó)人失去理智，肆無(wú)忌憚排擠施瓦茨。任何一場(chǎng)有德國(guó)加入的戰(zhàn)爭(zhēng)都成為寄宿舍的同伴們?cè)骱藓椭櫫R施瓦茨的誘因；威爾遜太太沒有任何證據(jù)就認(rèn)定施瓦茨是間諜，甚至揚(yáng)言要報(bào)警；孤立施瓦茨仍不解恨的寄宿舍同伴連施瓦茨的寵物貓都不愿放過，無(wú)情毒死卡爾·海因里希。此時(shí)，施瓦茨身上體現(xiàn)出邊緣人的矛盾性，即不愿與自身本土文化切斷關(guān)系又受新文化影響，無(wú)法回到原先的本土文化。施瓦茨在英國(guó)期間保持著德國(guó)人的生活習(xí)慣，比如像許多德國(guó)人一樣，“對(duì)格呢衣服表現(xiàn)出神秘愛好”[4](p112)，而且她與人交流時(shí)還經(jīng)常使用德語(yǔ)。這些都可以證明施瓦茨并沒有拋棄自己本土的文化。但是，施瓦茨的德國(guó)性又不再純粹，她無(wú)法再回到德國(guó)文化中。在英國(guó)處處被排擠的施瓦茨她并沒有返回德國(guó)。表面上看是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)窘迫和回國(guó)程序復(fù)雜所致，實(shí)際上還是施瓦茨無(wú)形中受英國(guó)影響，對(duì)德國(guó)的歸屬感被沖淡。此外，她曾經(jīng)篤信德國(guó)人“勤勞、安靜、愛孩子而且質(zhì)樸”[4](p123)，但是聽了英國(guó)人講述的德國(guó)人在戰(zhàn)場(chǎng)上的暴行，她對(duì)記憶中德國(guó)人的美好形象產(chǎn)生懷疑。因?yàn)槭苡?guó)人影響，施瓦茨對(duì)德國(guó)產(chǎn)生的懷疑態(tài)度也說(shuō)明她對(duì)德國(guó)的民族認(rèn)同感有所減弱。處于兩難境地——融不進(jìn)英國(guó)又回不到德國(guó)的施瓦茨，“人格趨向解體，走上自殺的道路”[10](p8)?？梢哉f(shuō)，施瓦茨最終自殺的結(jié)局在很大程度上是國(guó)別邊緣者身份所致。

除了施瓦茨，來(lái)自孟加拉灣的納拉揚(yáng)·達(dá)特也因其非英國(guó)公民的身份成為英國(guó)社會(huì)的局外人。雖然霍爾并沒有明確交代達(dá)特先生在一戰(zhàn)前受英國(guó)同伴排擠，但對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后英國(guó)人猜忌達(dá)特先生的呈現(xiàn)，使達(dá)特先生的邊緣性凸顯出來(lái)。隨著英國(guó)的參戰(zhàn)，英國(guó)民眾精神緊張到草木皆兵的狀態(tài)，甚至有人散播謠言說(shuō)“全英國(guó)到處都是間諜”[4](p121)。寄居在英國(guó)的他國(guó)公民成為英國(guó)人提防的對(duì)象，無(wú)法忍受“監(jiān)視”的達(dá)特先生離開寄宿舍。達(dá)特先生的離開讓特里維廉小姐甚覺可疑，而威爾遜太太更是直接罵道“他是個(gè)孬種”[4](p125)。英國(guó)同伴對(duì)達(dá)特先生的不友好態(tài)度源自他是非英國(guó)公民的身份。所以說(shuō)，達(dá)特先生也是因國(guó)別身份不同被邊緣化的一類人。

霍爾呈現(xiàn)異國(guó)人被邊緣化的狀態(tài)但并不意味著她認(rèn)為他們理應(yīng)被邊緣化，她通過設(shè)計(jì)一些情節(jié)表明立場(chǎng)：身在異鄉(xiāng)的人不應(yīng)該成為新環(huán)境的局外人，他們同樣需要關(guān)心。從艾倫對(duì)施瓦茨的幫助就可以看出作者的用意。施瓦茨的貓被英國(guó)同伴下毒，六神無(wú)主的施瓦茨向艾倫尋求幫助，艾倫沒有因?yàn)樗堑聡?guó)人而拒絕，他安撫完施瓦茨的情緒后又給貓找獸醫(yī)。施瓦茨是英國(guó)社會(huì)的邊緣人，被英國(guó)同伴排擠，霍爾安排艾倫在施瓦茨需要幫助時(shí)出手相救意在呼吁本土人關(guān)注異鄉(xiāng)人。

施瓦茨和納拉揚(yáng)·達(dá)特都不是英國(guó)人，因異鄉(xiāng)人身份不被英國(guó)人接納，成為英國(guó)社會(huì)的邊緣人，但是作者并不認(rèn)為這種情況屬于理所當(dāng)然，作者讓艾倫關(guān)心施瓦茨的設(shè)計(jì)反映出作者希望邊緣人得到關(guān)注的訴求。

結(jié)語(yǔ)

霍爾在《施瓦茨小姐》中從不同層次展示人物的邊緣性，其中著墨最多的是等級(jí)層面的邊緣者雷蒙德太太家的房客和阿姆斯特朗上校；性別層面的邊緣者——施瓦茨小姐和艾麗斯；國(guó)別層面的邊緣者——施瓦茨小姐和納拉揚(yáng)·達(dá)特。深入分析文本可以發(fā)現(xiàn)，霍爾并不是僅僅為了呈現(xiàn)人物的邊緣性，她的真實(shí)意圖是通過對(duì)人物邊緣性的展現(xiàn)，呼吁人們關(guān)注邊緣人生存狀態(tài)，給予邊緣人關(guān)心與幫助。霍爾在作品中對(duì)邊緣人物的塑造及其對(duì)關(guān)注邊緣人的呼吁為解決不同層次的不平等關(guān)系提供必要性。