肖漢澤

從“春衫袖”管窺《生查子·元夕》的作者

肖漢澤

（阜陽(yáng)市歷史文化研究會(huì)，安徽 阜陽(yáng) 236000）

在唐宋詩(shī)詞中，“春衫”多用來(lái)表示男性著裝，尤其是青年男性的著裝，也有用春衫直接指代男主人公的。春衫作為男性著裝的說(shuō)法，是唐宋詩(shī)詞約定俗成的用詞習(xí)慣，尤其是唐、北宋以及南宋前期，幾乎成為男性著裝的專用詞語(yǔ)；直到南宋中晚期，才有極少數(shù)作為女性著裝的說(shuō)法，這種說(shuō)法，應(yīng)該是男性著裝說(shuō)法的后期演化用法。而“紅袖”常被用來(lái)指代女性。用女性特征極強(qiáng)的紅色作為修飾語(yǔ)，來(lái)描寫(xiě)女性衣袖，甚至直接指代女性，在唐宋詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮。還是用唐圭璋“春衫縱馬，紅袖相招”來(lái)概括最為精當(dāng)，這“縱馬”的“春衫”在《生查子·元夕》詞里，只能由歐陽(yáng)修來(lái)充當(dāng)了。換句話說(shuō)，“淚滿春衫袖”的只能是“春衫”歐陽(yáng)修，而非“紅袖”朱淑真。

春衫；紅袖；《生查子·元夕》；歐陽(yáng)修；朱淑真

《生查子?元夕》是一首膾炙人口、意境優(yōu)美的宋詞珍品，其中“月上柳梢頭，人約黃昏后”，又是表現(xiàn)愛(ài)情的千古名句。20世紀(jì)80年代，經(jīng)一代歌后鄧麗君演唱響遍全球，成為家喻戶曉的千古絕唱。就是這么一首千古名作，數(shù)百年來(lái)，卻在作者為誰(shuí)的問(wèn)題上，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。后來(lái)逐漸集中到朱淑真與歐陽(yáng)修身上，鄧麗君《人約黃昏后》的演唱及其《生查子·元夕》尾句“淚滿春衫袖”中的“春衫袖”，在一定程度上可為我們傳遞《生查子·元夕》詞作者的某些信息。

一、從“春衫”看《生查子·元夕》的作者

衫，東漢許慎《說(shuō)文解字》云：“衫，衣也。從衣，彡聲”，述衫為上衣；漢末劉熙《釋名·釋衣服》云：“衫，芟也。衫末無(wú)袖端也”，述衫無(wú)袖端。“無(wú)袖端”并非無(wú)袖子，而是敞式袖口，或云廣袖。《宋史·志第一百四·輿服五》云：“中興，士大夫之服，大抵因東都之舊，而其后稍變焉。一曰深衣，二曰紫衫，三曰涼衫，四曰帽衫，五曰襕衫?！庇衷疲?/p>

紫衫。本軍校服。中興，士大夫服之，以便戎事。紹興九年，詔公卿、長(zhǎng)吏服用冠帶，然迄不行。二十六年，再申嚴(yán)禁，毋得以戎服臨民，自是紫衫遂廢。士大夫皆服涼衫，以為便服矣。

涼衫。其制如紫衫，亦曰白衫。乾道初，禮部侍郎王嚴(yán)奏：“竊見(jiàn)近日士大夫皆服涼衫，甚非美觀，而以交際、居官、臨民，純素可憎，有似兇服。陛下方奉兩宮，所宜革之。且紫衫之設(shè)以從戎，故為之禁，而人情趨簡(jiǎn)便，靡而至此。文武并用。本不偏廢，朝章之外，宜有便衣，仍存紫衫，未害大體?！庇谑墙咨?，除乘馬道涂許服外，余不得服。若便服，許用紫衫。自后，涼衫祗用為兇服矣。

帽衫。帽以烏紗、衫以皂羅為之，角帶，系鞋。東都時(shí)，士大夫交際常服之。南渡后，一變?yōu)樽仙?，再變?yōu)闆錾溃允欠鄙郎僖?。惟士大夫家冠昏、祭祀猶服焉。若國(guó)子生，常服之。

襕衫。以白細(xì)布為之，圓領(lǐng)大袖，下施橫襕為裳，腰間有辟積。進(jìn)士及國(guó)子生、州縣生服之。

這里述及“紫衫、涼衫、帽衫、襕衫”四衫，“大抵因東都之舊”，即承襲北宋舊制，“而其后稍變焉”。由紹興“二十六年，再申嚴(yán)禁，毋得以戎服臨民，自是紫衫遂廢。士大夫皆服涼衫，以為便服矣。涼衫，其制如紫衫，亦曰白衫，又帽衫”。“南渡后，一變?yōu)樽仙溃僮優(yōu)闆錾馈?，可知紫衫與涼衫同制，紫、涼、帽三衫皆為夏服；但均未述及衫袖的形制。唯獨(dú)襕衫云及形制較清，述其圓領(lǐng)大袖，腰間有褶裥，下擺加橫襕，大抵系上衫向下裳的延伸?！短茣?shū)·車服志》云：“士人以枲紵襴衫為上服，馬周請(qǐng)加襴袖褾襈?！笔钦f(shuō)士人原以麻織襴衫為上服，唐中書(shū)令馬周建議下擺加橫襕，領(lǐng)、袖、襟、裙加緣邊,以示不忘上衣下裳的祖制。宋承唐制，宋史《輿服志》所云襴衫“圓領(lǐng)大袖”，大者，廣也，大袖也謂之廣袖，或曰敞袖，非無(wú)袖也。

衫有單夾之分，短長(zhǎng)之別。夾衫是在單衫的基礎(chǔ)上綴以襯里；長(zhǎng)衫系如襴衫那樣，由上衫向下裳的延伸。

可見(jiàn)，在宋代，衫是一種敞袖單、夾上衣，或下擺加橫襕的長(zhǎng)衣。那么何謂春衫？《說(shuō)文解字》等相關(guān)典籍中似乎沒(méi)有專門(mén)的解釋。近年來(lái)有人把它解釋為“春天穿的衣裳”，或青顏色的衣衫；也有人把它解釋為青年男子穿的衣衫。在唐宋詩(shī)詞中，“春衫”則多用來(lái)表示男性，尤其是青年男性的著裝。

（一）在唐宋詩(shī)詞中，“春衫”多用來(lái)表示男性著裝

唐代著名邊塞詩(shī)人岑參《送魏四落第還鄉(xiāng)》詩(shī)云：

東歸不稱意，客舍戴勝鳴。臘酒飲未盡，春衫縫已成。長(zhǎng)安柳枝春欲來(lái)，洛陽(yáng)梨花在前開(kāi)。魏侯池館今尚在，猶有太師歌舞臺(tái)。君家盛德豈徒然，時(shí)人注意在吾賢。莫令別后無(wú)佳句，只向壚頭空醉眠。

詩(shī)謂長(zhǎng)安柳枝發(fā)青、洛陽(yáng)梨花盛開(kāi)季節(jié)，魏四落第從長(zhǎng)安東歸洛陽(yáng),心中自然不稱意。作者作詩(shī)相送，以魏四祖上魏徴之功德，鼓勵(lì)魏四奮發(fā)有為，切莫醉酒消沉無(wú)佳句，有失魏家盛德。詩(shī)中春衫系指為落第魏四所縫制的春衫,當(dāng)為男性著裝。

唐代詩(shī)人白居易《壽安歇馬重吟》云：

春衫細(xì)薄馬蹄輕，一日遲遲進(jìn)一程。野棗花含新蜜氣，山禽語(yǔ)帶破匏聲。垂鞭晚就槐陰歇，低倡閑沖柳絮行。忽憶家園須速去，櫻桃欲熟筍應(yīng)生。

這是唐代大詩(shī)人白居易自洛陽(yáng)返故鄉(xiāng)下邽途經(jīng)壽安時(shí)作。詩(shī)謂白居易返鄉(xiāng)心切，著春衫跨輕騎，晝行夜宿。一路上，野棗花開(kāi)，山禽匏叫，歇馬槐陰，行迎柳絮，低吟淺唱。忽又想起故鄉(xiāng)的宅院，欲熟的櫻桃，初生的筍芽。想到這，便揚(yáng)鞭催馬向著家園加速行進(jìn)。這春衫自然是男性著裝了。

晚唐著名詩(shī)人李商隱《飲席代官妓贈(zèng)兩從事》云：

新人橋上著春衫，舊主江邊側(cè)帽檐。愿得化為紅綬帶，許教雙鳳一時(shí)銜。

詩(shī)義說(shuō)：新識(shí)春衫得意橋上走，舊交江邊側(cè)帽顯風(fēng)流。真想化作紅綬帶，系住新舊兩相識(shí)。

這是一首李商隱代官妓寫(xiě)給李商隱兩個(gè)同事的詩(shī)。這兩個(gè)同事，即詩(shī)題所云兩從事：一個(gè)是官妓的舊主，一個(gè)是官妓的新識(shí)。李商隱兩從事，顯然均為男性。新識(shí)身著春衫，正當(dāng)青春年少。這春衫自然是男性著裝。

五代詞人孫光憲《謁金門(mén)》（《花間集》）云：

留不得。留得也應(yīng)無(wú)益。白纻春衫如雪色。揚(yáng)州初去日。輕別離，甘拋擲。江上滿帆風(fēng)疾。卻羨彩鴛三十六，孤鸞還一只。

詞寫(xiě)閨人怨別離。意云，欲留而不得，即使留得也沒(méi)有益處，記得初去揚(yáng)州日，江頭送別，他白纻春衫，瑩潔如雪，瀟灑飄逸，風(fēng)神如玉。面對(duì)繁華去處，視別離如等閑、拋擲如兒戲，風(fēng)帆滿鼓，舟行如飛，飄然而去。我羨慕那江面上，雙雙對(duì)對(duì)的鴛鴦，而嘆息自身之有如孤鸞。此處“春衫”，即指瀟灑飄逸，風(fēng)神如玉，然而又“輕別離，甘拋擲”的男主人公的著裝。

唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》持另外一種解釋云：“此首寫(xiě)飄泊之感與相思之苦。起兩句，即懊恨百端，沈哀入骨?！桌偂瘍删?，記去揚(yáng)州時(shí)之衣服，頗見(jiàn)瀟灑豪邁之風(fēng)度。下片換頭，自寫(xiě)江上流浪，語(yǔ)亦沉痛，末兩句，更說(shuō)明孤棲天涯之悲感。通篇入聲韻，故覺(jué)詞氣遒警，情景沈郁。”[1]25其“春衫”也系指男性著裝。

北宋詞壇耆宿晏殊《采桑子》云：

時(shí)光只解催人老，不信多情，長(zhǎng)恨離亭，淚滴春衫酒易醒。梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧明，好夢(mèng)頻驚，何處高樓雁一聲？

時(shí)光只管匆匆向前，催人容顏老去，哪里知道有情人留戀之苦，相思之痛，離別的眼淚滴濕了春衫，借酒澆愁，酒醉了很快就又醒來(lái)。春去秋來(lái)，西風(fēng)梧桐，月色慘淡，好夢(mèng)總被這無(wú)盡的思念、離別的痛苦、西風(fēng)的驟起而驚醒。何處高樓，一只孤雁飛過(guò)，哀唳劃破了黎明的寂靜。

這首詞輕巧空靈，深蘊(yùn)含蓄，清麗哀怨，抒發(fā)了自己的人生感慨。詞中“春衫”系晏殊的男性著裝。

北宋豪放派詞人蘇軾《青玉案·和賀方回韻送伯固還吳中》云：

三年枕上吳中路，遣黃犬、隨君去。若到松江呼小渡，莫驚鴛鷺，四橋盡是，老子經(jīng)行處。輞川圖上看春暮，常記高人右丞句。作個(gè)歸期天定許，春衫猶是，小蠻針線，曾濕西湖雨。

三年來(lái)，魂?duì)繅?mèng)繞吳中路，如今你就要起程了。送只黃犬隨君去，期盼回去常來(lái)信。若到松江，呼喚小舟前來(lái)擺渡，切莫驚嚇了鴛鴦白鷺，吳中四橋、河灣渡口，都是我當(dāng)年常去處。如今只能在王維的輞川圖中，欣賞暮春風(fēng)景，回味伯固、王維送友思?xì)w的詩(shī)句了。定個(gè)還鄉(xiāng)的日子，上天必然會(huì)應(yīng)許。身上的春衫，還是朝云當(dāng)年針線，那上面曾被西湖的雨滴打濕過(guò)。

這首詞為送友抒懷之作。蘇伯固跟從蘇軾三年，就要起程歸吳中，蘇軾和賀方回韻作此詞送別，抒寫(xiě)對(duì)蘇伯固歸吳的羨慕和自己對(duì)吳中舊游的系念之情；表達(dá)自己希望歸隱舊地的愿望和宦游難歸的慨嘆。末句云西湖雨打濕過(guò)的春衫，使人聯(lián)想到送別時(shí)的雨景和惜別時(shí)的情誼；春衫上千針萬(wàn)線，皆是愛(ài)妾朝云串連，更增加了思鄉(xiāng)歸隱之意。這首詞的春衫，自然也是男性著裝了。

晏殊七子、北宋詞人晏幾道《鷓鴣天》云：

醉拍春衫惜舊香，天將離恨惱疏狂。年年陌上生秋草，日日樓中到夕陽(yáng)。云渺渺，水茫茫，征人歸路許多長(zhǎng)。相思本是無(wú)憑語(yǔ)，莫向花箋費(fèi)淚行。

醉意中，拍打身上的春衫，散發(fā)出，往日與玉人歡樂(lè)，沾染遺留的縷縷馨香。我本是性情疏狂的人，上天為什么偏用離愁別恨折磨我。蒼涼陌上，年年衰草滋蔓，清寂樓中，日日夕陽(yáng)殘照。云水渺茫，歸路難尋，相見(jiàn)無(wú)期。相思本就無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，又何必重展花箋，枉流許多相思淚！

這首詞，以作者醉拍自身春衫，嗅昔日佳人沾染遺留的馨香起筆，抒寫(xiě)綿綿離恨和對(duì)落拓平生的無(wú)限感慨，詞中春衫自然是男性著裝。

北宋末期著名詞人、婉約派集大成者周邦彥《品令·夜闌人靜》云：

夜闌人靜。月痕寄、梅梢疏影。簾外曲角欄干近。舊攜手處，花發(fā)霧寒成陣。應(yīng)是不禁愁與恨。縱相逢難問(wèn)。黛眉曾把春衫印。後期無(wú)定。斷腸香銷盡。

此詞寫(xiě)于梅樹(shù)盛花的春天, 夜闌人靜，“月痕寄、梅梢疏影”，是從簾內(nèi)起筆，至于簾外，則雖有近在咫尺的“曲角欄干”，卻不敢憑依，因其為“舊攜手處”“花發(fā)霧寒”，觸景傷情，“不禁愁與恨”。換頭“縱相逢難問(wèn)”，增強(qiáng)渲染力度。隨后用“黛眉”句寓意深長(zhǎng)。墨眉具有印痕的特點(diǎn)，在晚唐，青樓女子中，流行把眉印和口紅印送給心儀的男人，到宋代，贈(zèng)送“印眉”之風(fēng)尤其流行。歐陽(yáng)修《玉樓春》，曾專門(mén)寫(xiě)“印眉”云：“半輻霜綃親手剪。香染青蛾和淚卷。畫(huà)時(shí)橫接媚霞長(zhǎng)，印處雙沾愁黛淺。當(dāng)時(shí)付我情何限。欲使妝痕長(zhǎng)在眠。一回憶著一拈看，便似花前重見(jiàn)面?！薄镑烀肌比湟鉃?她依偎印染在我春衫上的眉痕，因時(shí)間的流逝已經(jīng)香消殆盡,令人肝腸寸斷的是，至今仍然無(wú)從確定與她重見(jiàn)的日期。這里的“春衫”便是被黛眉印染的男性著裝。

北宋詞人賀鑄《憶秦娥·著春衫》云：

著春衫。玉鞭鞭馬南城南。南城南。柔條芳草，留駐金銜。粉娥采葉供新蠶。蠶饑略許攜纖纖。攜纖纖。湔裙淇上，更待初三。

這是一首春游踏青詞。上闕寫(xiě)柔條芳草、陽(yáng)光明媚的春天，作者穿著春衫，手持玉鞭，策馬城南，興致勃勃去踏青。下闕寫(xiě)采桑女為新蠶采罷桑葉，在淇河水中洗滌裙子的情景。

賀鑄《憶秦娥·著春衫》起句“著春衫”，是寫(xiě)作者春游踏青時(shí)的著裝。自然是男性著裝了。

北宋詞人徐伸《轉(zhuǎn)調(diào)二郎神·悶來(lái)彈鵲》云：

悶來(lái)彈鵲，又?jǐn)囁椤⒁缓熁ㄓ?。漫試著春衫，還思纖手，熏徹金猊燼冷。動(dòng)是愁端如何向，但怪得、新來(lái)多病。嗟舊日沈腰，如今潘鬢，怎堪臨鏡？重省，別時(shí)淚濕，羅衣猶凝。料為我厭厭，日高慵起，長(zhǎng)托春酲未醒。雁足不來(lái)，馬蹄難駐，門(mén)掩一庭芳景?？諄辛?，盡日闌干倚遍，晝長(zhǎng)人靜。

心中煩悶，喜鵲卻無(wú)喜偏嘰喳亂叫。煩悶地彈走喜鵲，反而攪碎了一簾花影。春天到了，隨意試著春衫，又想起她那雙纖嫩的為自己縫制春衫、點(diǎn)燃香爐的手。如今熏爐的香料，已經(jīng)灰燼變冷。動(dòng)輒引起憂愁，卻又不知該如何是好。奇怪的是近來(lái)多病，可嘆本來(lái)就很瘦弱的身體，如今又添白發(fā)，竟至不敢照鏡。重想起，臨別時(shí)她痛哭流涕，淚水打濕了她的羅衣，想必至今還凝結(jié)著淚痕。料想她為我而相思成疾，終日精神萎頹，太陽(yáng)升得老高，還不肯起床。無(wú)法把真情告訴別人，只能推托春飲醉酒未醒。她日夜把我等待，可是始終不見(jiàn)傳遞書(shū)信的鴻雁；也終究看不到我騎坐的馬蹄，在她門(mén)前駐留。她的院門(mén)緊閉，掩住一院春景。她佇立空等，整日凝望；依遍了庭院里所有的欄桿；春夏天長(zhǎng)，聲消人靜，一片空寂。

這首詞通過(guò)具體細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，表達(dá)離別后，男女雙方的復(fù)雜心情和思念情懷。文思跌宕，曲折感人。詞中春衫顯系男性著裝。

宋徽宗崇寧進(jìn)士、南渡名相趙鼎《點(diǎn)絳唇·春愁》云：

香冷金爐，夢(mèng)回鴛帳馀香嫩。更無(wú)人問(wèn)，一枕江南恨。消瘦休文，頓覺(jué)春衫褪。清明近，杏花吹盡，薄暮東風(fēng)緊。

金爐中的香料，已經(jīng)灰燼變冷，低垂著的鴛鴦帷帳，散發(fā)著幽微的余香。夢(mèng)醒憶夢(mèng)無(wú)說(shuō)處，欲說(shuō)夢(mèng)境無(wú)人問(wèn)，難解一枕江南恨。形體猶如病中的沈約，日益消瘦，人兒憔悴，身上的春衫頓覺(jué)寬松。清明已近，薄暮來(lái)臨，東風(fēng)漸緊，杏花已被吹落殆盡。

這首詞，通過(guò)室內(nèi)室外景物的描寫(xiě)，曲折含蓄地表露出作者無(wú)可排解的離恨與春愁，孤獨(dú)與傷懷。婉而不弱，約而不晦。委婉柔媚，意境幽美。詞中的春衫即是其男性著裝。

宋代詩(shī)人吳濤《絕句·游子春衫已試單》云：

游子春衫已試單，桃花飛盡野梅酸。怪來(lái)一夜蛙聲歇，又作東風(fēng)十日寒。

詩(shī)寫(xiě)春深夏淺，桃花已敗，野梅已酸，蛙聲此起彼伏。游子在外，已經(jīng)嘗試著，換上單薄的春衫。奇怪的是，忽然一夜蛙聲驟停，東風(fēng)吹來(lái)，乍暖還寒，又要冷上幾日了。詩(shī)中游子春衫，自然是男性著裝了。

南宋詞人周紫芝《青玉案·梅花落盡人誰(shuí)管》云：

梅花落盡人誰(shuí)管。暗凄斷、傷春眼。雪后平蕪春尚淺。一簪華發(fā)，滿襟離恨，羞作東風(fēng)伴。斗花小斛蘭芽短。猶是當(dāng)時(shí)舊庭院。擬把新愁憑酒遣。春衫重看，酒痕猶在，忍放金杯滿。

詞中“春衫重看，酒痕猶在”，是“再看春衫，酒痕還在”之意，這春衫便是詞人著裝，即是男性著裝。

南宋光宗狀元、豪放派詞人陳亮《南歌子·池草抽新碧》云：

池草抽新碧，山桃褪小紅。尋春閑過(guò)小園東。春在亂花深處、鳥(niǎo)聲中。游鐙歸敲月，春衫醉舞風(fēng)。誰(shuí)家三弄學(xué)元戎。吹起閑愁，容易上眉峰。

在這池草新綠，山桃褪紅，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，充滿生機(jī)的春天，我騎馬踏春，過(guò)小園一路向東，閑游野飲，不覺(jué)日沒(méi)，方醉醺醺腳敲馬鐙響，踏月乘馬歸，身上的春衫隨風(fēng)飄舞。不知誰(shuí)家學(xué)桓伊將軍為王子猷奏笛三曲，吹起我閑愁在心，又上眉頭。

詞中“游鐙歸敲月，春衫醉舞風(fēng)”，形象地描述了作者“腳敲馬鐙響，踏月乘馬歸，野飲醉正濃，春衫隨風(fēng)飄”的踏春回歸情景。其中“春衫”自然是男性著裝了。

南宋江湖派著名詞人戴復(fù)古《木蘭花慢》云：

鶯啼啼不盡，任燕語(yǔ)、語(yǔ)難通。這一點(diǎn)閑愁，十年不斷，惱亂春風(fēng)。重來(lái)故人不見(jiàn)，但依然、楊柳小樓東。記得同題粉壁，而今壁破無(wú)蹤。蘭皋新漲綠溶溶。流恨落花紅。念著破春衫，當(dāng)時(shí)送別，燈下裁縫。相思謾然自苦，算云煙、過(guò)眼總成空。落日楚天無(wú)際，憑欄目送飛鴻。

要真正理解這首詞的含義，還需要從“燈下裁縫”戴復(fù)古春衫的女主人翁談起。

元陶宗儀《南村輟耕錄》卷四載：“戴石屏先生復(fù)古未遇時(shí)，流寓江右武寧，有富家翁愛(ài)其才，以女妻之。居二三年，忽欲作歸計(jì)，妻問(wèn)其故，告以曾娶。妻白之父，父怒。妻宛曲解釋。盡以?shī)Y具贈(zèng)夫，仍餞以詞云（《祝英臺(tái)近》）。夫既別，遂赴水死?？芍^賢烈也矣！”

戴復(fù)古武寧妻的訣別詞《祝英臺(tái)近》云：

惜多才，憐薄命，無(wú)計(jì)可留汝。揉碎花箋，忍寫(xiě)斷腸句。道旁楊柳依依，千絲萬(wàn)縷，抵不住，一分愁緒。如何訴。便教緣盡今生，此身已輕許。捉月盟言，不是夢(mèng)中語(yǔ)。后回君若重來(lái)，不相忘處，把杯酒，澆奴墳土。

這位善良、寬容、堅(jiān)貞、剛烈的女詞人，在詞中已透露以情赴死的決心，但戴復(fù)古還是走了。十年之后，戴復(fù)古來(lái)到亡妻的墳前，滿懷歉疚地寫(xiě)下了這首《木蘭花慢·鶯啼啼不盡》詞。

春日里，處處鶯啼燕語(yǔ)，也道不盡我傷心事，更何況人鳥(niǎo)語(yǔ)不通。十年愁緒，四季不斷，逢春格外撩亂。重來(lái)故地，還是這楊柳依依，小樓東畔，可是早已物是人非，不見(jiàn)故人。還記得，那時(shí)夫妻雙雙，粉壁題詩(shī)，可如今，只剩下這頹垣破壁，題詩(shī)早無(wú)蹤影。草灣春水新漲，綠波蕩漾，流不盡的落花殘紅，也帶不走心中的舊恨新愁。想起臨別前夕，妻子忍淚燈下連夜為我縫制充滿情愛(ài)的春衫，如今，這春衫已經(jīng)破舊了。相思只是徒然的內(nèi)疚。想那夫妻恩愛(ài)的歲月，猶如過(guò)眼煙云，終是空空一場(chǎng)。憑欄遠(yuǎn)眺，落日蒼茫，楚天無(wú)際，目送飛鴻，愁苦無(wú)極。詞中念及被戴復(fù)古穿破了的春衫，是武寧戴妻“當(dāng)時(shí)送別，燈下裁縫”的。這春衫，自然是戴復(fù)古穿的男性著裝。

南宋詞人史達(dá)祖《夜行船·正月十八日聞賣杏花有感》云：

不剪春衫愁意態(tài)。過(guò)收燈、有些寒在。小雨空簾，無(wú)人深巷，已早杏花先賣。白發(fā)潘郎寬沈帶。怕看山、憶它眉黛。草色拖裙，煙光惹鬢，常記故園挑菜。

收燈已過(guò)，初春輕寒，伊人去了，意趣寥落，未剪春衫。簾外細(xì)雨，深巷無(wú)人，忽傳叫賣杏花的聲音，勾起無(wú)名的悵惘。鬢發(fā)斑白如潘岳，體瘦帶寬似沈約。怕外出看山，想起伊人的眉黛，常記故園挑菜日，伊人綠如芳草的拖裙，透煙春光浴染的鬢發(fā)。

這首詞起首便是“不剪春衫愁意態(tài)”，為什么“不剪春衫”？因?yàn)椤俺钜鈶B(tài)”，因?yàn)橐寥巳チ?，史達(dá)祖意緒寥落，無(wú)心探春；因?yàn)橐寥巳チ?，無(wú)人為史達(dá)祖剪春衫。這里所指的春衫，自然是男性著裝了。

史達(dá)祖還有一詞《解佩令·人行花塢》云：

人行花塢，衣沾香霧。有新詞、逢春分付。屢欲傳情，奈燕子、不曾飛去。倚珠簾、詠郎秀句。相思一度，秾愁一度。最難忘、遮燈私語(yǔ)。淡月梨花，借夢(mèng)來(lái)、花邊廊廡。指春衫、淚曾濺處。

玉人輕靈地在四面擋風(fēng)的苗圃花叢中穿行，身上沾滿花香。每逢春暖花開(kāi)，情郎總作新詞，吩咐吟唱。多少次玉人欲托燕子為傳情愫，無(wú)奈那燕子未曾飛去。玉人只有倚著珠簾，吟詠那舊日佳句。

每相思一次，便增添一分愁緒。最難忘記，當(dāng)年與玉人，遮著燈光，幽會(huì)低語(yǔ)。淡淡春月，光灑梨花，小庭深院，如雪彌漫，這便是當(dāng)初幽會(huì)處。如今天涯間阻，只有借夜來(lái)魂夢(mèng)，重繞花旁回廊，尋見(jiàn)思念的玉人，把自己春衫上滴的相思淚痕，指給她看。

這首詞先述對(duì)方，推想玉人思念的情態(tài)；后寫(xiě)自己，深化相思之情。但二人終不得相聚，只能擬以夢(mèng)中，情郎指著春衫上的淚痕，表白自己的相思之苦。這春衫自然是男性著裝。

南宋吳文英《三姝媚·過(guò)都城舊居有感》云：

湖山經(jīng)醉慣。漬春衫、啼痕酒痕無(wú)限。又客長(zhǎng)安，嘆斷襟零袂，涴塵誰(shuí)浣？紫曲門(mén)荒，沿?cái)【?、風(fēng)搖青蔓。對(duì)語(yǔ)東鄰，猶是曾巢，謝堂雙燕。春夢(mèng)人間須斷。但怪得當(dāng)年，夢(mèng)緣能短！繡屋秦箏，傍海棠偏愛(ài)，夜深開(kāi)宴。舞歇歌沉，花未減、紅顏先變。佇久河橋欲去，斜陽(yáng)淚滿。

湖山看著我醉醺醺的樣子，已經(jīng)習(xí)以為常了。啼跡酒痕漬遍了我身上的春衫。我再次客居臨安，哀嘆殘破污濁的著裝，無(wú)人縫補(bǔ)洗涮。門(mén)庭荒蕪，井垣頹敗，蔓草披離，在風(fēng)中搖曳。對(duì)語(yǔ)舊居?xùn)|鄰的雙燕，曾巢當(dāng)年華屋。春夢(mèng)是美好的，中斷是必然的。獨(dú)不解與愛(ài)姬的緣分，竟會(huì)如此短暫。那時(shí)繡屋箏聲陣陣，依傍著嬌艷的海棠花纏綿繾綣，夜深了，酒宴才開(kāi)，輕歌曼舞，更增添了歡樂(lè)的氛圍。如今舞歇歌息，花艷依然，而似花的人兒，早已不在。在夕陽(yáng)的余輝里，我久久佇立河橋；要走了，眼中滿含著辛酸的淚水，依依不舍地告別舊居。

吳文英一生不第，游幕終身，于蘇、杭、越三州居留較久。在杭州居住時(shí)曾納一妾，能歌善舞，相愛(ài)甚深，不幸別后去世。這首詞為重過(guò)舊居時(shí)的悼亡之作。起句悲歡離合，酒痕啼痕，漬遍詞人身上的春衫。這春衫自然也是男性著裝。

宋末詞人劉辰翁《摸魚(yú)兒·酒邊留同年徐云屋》云：

怎知他、春歸何處，相逢且盡尊酒。少年裊裊天涯恨，長(zhǎng)結(jié)西湖煙柳。休回首。但細(xì)雨斷橋，憔悴人歸后。東風(fēng)似舊。問(wèn)前度桃花，劉郎能記，花復(fù)認(rèn)郎否。君且住，草草留君翦韭。前宵正恁時(shí)候。深杯欲共歌聲滑，翻濕春衫半袖?？彰及??？窗装l(fā)尊前，已似人人有。臨分把手。嘆一笑論文，清狂顧曲，此會(huì)幾時(shí)又。

如何知道，那生機(jī)勃勃的春天歸向何處？今朝相逢，只管盡飲杯中酒。你我少年初識(shí)，垂老邂逅，天涯漂泊，悠悠恨怨，總逢這西湖煙柳。不堪回首，舊地重游，不要再看那迷朦的煙柳，但見(jiàn)斷橋，細(xì)雨迷朦，重歸此處，人已憔悴。東風(fēng)依然如舊。我問(wèn)桃花，你前度容顏，劉郎猶記在心，而你還能認(rèn)出，眼前蒼老者，就是當(dāng)年少年的劉郎嗎？請(qǐng)君且稍住，我簡(jiǎn)單準(zhǔn)備些家常飯菜款待你。前宵宴時(shí)，你我豪飲放歌，打翻酒杯，弄濕了春衫半截袖。對(duì)酒相視，均生華發(fā)，年華不再，徒生感慨。臨別握手，可嘆往日談笑間評(píng)點(diǎn)文章，清狂地鑒賞樂(lè)曲。此等聚會(huì)，不知何時(shí)還會(huì)再有！

這首詞，系惜別之作。當(dāng)年與徐云屋同榜題名，多少壯志豪情。而今相逢，飽經(jīng)憂患，情何以堪。于是起句，不管春歸，但只飲酒。以致酒濕春衫半袖。此處春衫，自是男性著裝。

宋末咸淳元年進(jìn)士黃公紹《青玉案·年年社日停針線》云：

年年社日停針線。怎忍見(jiàn)、雙飛燕。今日江城春已半。一身猶在，亂山深處，寂寞溪橋畔。 春衫著破誰(shuí)針線。點(diǎn)點(diǎn)行行淚痕滿。落日解鞍芳草岸?；o(wú)人戴，酒無(wú)人勸，醉也無(wú)人管。

年年春社之日，婦女們停了針線。怎忍心去看那成雙成對(duì)的飛燕？江城春日已過(guò)大半，我仍羈身亂山，孑然橋畔。春衫穿破了誰(shuí)為縫補(bǔ)？那上面點(diǎn)點(diǎn)行行，浸滿淚痕。夕陽(yáng)西下，我解鞍駐馬芳草河岸。雖有鮮花，無(wú)人佩戴；以酒澆愁，無(wú)人陪勸；縱使醉了，也無(wú)人照管。

這首詞寫(xiě)游子羈身亂山，駐馬河畔，春衫穿破，飄零無(wú)期的思鄉(xiāng)情懷。詞中春衫是男性著裝。

宋無(wú)名氏《閨怨》云：

有約示歸蠶結(jié)局，小軒空度牡丹春。夜來(lái)揀盡鴛鴦繭，留織春衫寄遠(yuǎn)人。

這位閨中女子，連夜“揀盡鴛鴦繭”，目的是織成春衫，寄給遠(yuǎn)方的情人。這春衫自然也是男性著裝了。

（二）在宋詞中也有用春衫直接指代男主人公的

唐代詩(shī)人錢(qián)起《故王維右丞堂前芍藥花開(kāi)凄然感懷》云：

芍藥花開(kāi)出舊欄，春衫掩淚再來(lái)看。主人不在花常在，更勝青松守歲寒。

詩(shī)謂王維病逝后，住在藍(lán)田山莊的生前好友錢(qián)起，念念不忘，來(lái)到王維故居，面對(duì)庭前芍藥，凄然淚下。感念王維，人雖故去，但舊欄芍藥，依然開(kāi)放。贊嘆芍藥旺盛的生命力，勝過(guò)耐寒的青松。這里，春衫一詞直接指代男性詩(shī)人錢(qián)起自己。

宋代詞人鄧肅《浣溪沙·宿雨潛回海宇春》云：

宿雨潛回海宇春。曉風(fēng)徐散日邊云。熙熙人意一番新。破睡海棠能媚客，舞風(fēng)垂柳似招人。春衫歸去馬蹄輕。

詞謂春雨初晴，經(jīng)夜的雨水潛合匯聚，回旋迤邐流向宇內(nèi)。晨風(fēng)徐徐，吹散日邊浮云。人們祥和歡快，感受大自然一片清新氣象。醒來(lái)的海棠格外艷麗，向過(guò)往的人們竭盡獻(xiàn)媚之能事。和風(fēng)舞動(dòng)著垂柳，宛如在向行人招手。我穿著春衫，騎著駿馬，一路輕快地回歸家園。

此詞“春衫歸去馬蹄輕”句中的“春衫”，即代指男性詞人鄧肅。

南宋辛棄疾，于淳熙十五年（1188）作《水調(diào)歌頭·送鄭厚卿赴衡州》云：

寒食不小住，千騎擁春衫。衡陽(yáng)石鼓城下，記我舊停驂。襟似瀟湘桂嶺，帶似洞庭春草，紫蓋屹東南。文字起騷雅，刀劍化耕蠶?？词咕洞耸?，定不凡。奮髯抵幾堂上，尊俎自高談。莫信君門(mén)萬(wàn)里，但使民歌五袴，歸詔鳳凰銜。君去我誰(shuí)飲，明月影成三。

詞謂友人寒食節(jié)也未能住下，千騎簇?fù)碇碇荷赖泥嵑袂洌掖亿s赴衡州上任。石鼓山畔，衡陽(yáng)城下，我曾停過(guò)馬。以瀟湘桂嶺為衣襟，以洞庭春草為衣帶，衡山七十二峰中最秀麗、最高大的一座名紫蓋的山峰雄屹東南，形成交互回環(huán)、俊奇險(xiǎn)要之勢(shì)。希友人到任后能振興文化，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，整頓吏治，富國(guó)益民，從而贏得百姓的歌頌和朝廷的重視。嘆友人一去，我與誰(shuí)飲，唯有邀明月，對(duì)影成三人。

淳熙十五年(1188)春，時(shí)稼軒閑居帶湖。友人鄭厚卿赴衡州任過(guò)帶湖拜別稼軒，此為稼軒送別鄭厚卿之作。開(kāi)頭點(diǎn)題，留人不住。結(jié)拍惜別，飲邀明月。中間鋪述衡陽(yáng)山川形勝，友人非凡才干和對(duì)友人的美好祝愿，旨在冀希友人注重教化，關(guān)心農(nóng)桑，嚴(yán)于吏治，政績(jī)卓著。體現(xiàn)詞人憂國(guó)懷民的思想感情。詞中春衫，即指代辛棄疾所送衡州太守鄭厚卿。

宋末詞人張炎《聲聲慢·煙堤小舫》云：

煙堤小舫，雨屋深燈，春衫慣染京塵。舞柳歌桃，心事暗惱東鄰。渾疑夜窗夢(mèng)蝶，到如今、猶宿花陰。待喚起，甚江蘺搖落，化作秋聲?；厥浊K人遠(yuǎn)，黯消魂、忍看朵朵芳云。潤(rùn)墨空題，惆悵醉魄難醒。獨(dú)憐水樓賦筆，有斜陽(yáng)、不怕登臨。愁未了，聽(tīng)殘鶯、啼過(guò)柳陰。

煙雨迷朦的堤邊小船、夜雨淅瀝的深院燈下，你尤其習(xí)慣客居于臨安京城。你風(fēng)流倜儻，傾倒多少窈窕舞女。疑心迷朦夜色，你夢(mèng)魂所化的蝴蝶，直到如今還棲宿在窗前的花草叢中。我呼喚，想把你喚起，卻只見(jiàn)紅藻紛紛凋落，化作蕭瑟秋聲。你詞篇遺筆聲情佳美，終因你逝去而不忍續(xù)讀，讀之則不勝愁苦。我下筆題詞，惆悵不已，神情沉醉，難以清醒。因有你西湖水樓賦筆，而怕在斜陽(yáng)西照中登臨。哀愁未了，柳陰中傳來(lái)黃鶯孤零的啼叫聲。

張炎這首詞是為憑吊南宋著名詞人吳文英而作。詞中“春衫慣染京塵”句，表示習(xí)慣客居于京城臨安。句中“春衫”，便指代詞作男主人翁吳文英。

（三）“春衫”作為青年男子穿的衣衫，在唐宋詩(shī)詞中多有表述

唐代詩(shī)人張籍《舞曲歌辭·白纻歌》云：

皎皎白纻白且鮮，將作春衫稱少年。裁縫長(zhǎng)短不能定，自持刀尺向姑前。復(fù)恐蘭膏污纖指，常遣傍人收墮珥。衣裳著時(shí)寒食下，還把玉鞭鞭白馬。

詩(shī)謂少婦要用白纻麻織的布料，為年少的夫君裁制春衫，白纻布潔白而光鮮，夫君很高興?？墒遣弥茣r(shí)少婦長(zhǎng)短尺寸拿不準(zhǔn)，遲遲不敢動(dòng)手，掂著剪刀和尺子向婆婆請(qǐng)教。又怕沃發(fā)的香油弄臟了纖纖手指，沾染了白纻布面。于是遣人，代為掇拾不慎落于白纻布面上的珥珰。稱心如意的白纻春衫裁制成功，正當(dāng)寒食時(shí)節(jié)。年少的夫君，穿上新做的白纻春衫，手持玉鞭，騎上白馬，英姿颯爽，十分得意。這首詩(shī)描寫(xiě)少婦裁制春衫的慎重，表達(dá)了少婦對(duì)年少夫君的恩愛(ài)之情。這春衫便是青年男子穿的衣衫。

南宋詞人吳文英《戀繡衾·頻摩書(shū)眼怯細(xì)文》云：

頻摩書(shū)眼怯細(xì)文。小窗陰、天氣似昏。獸爐暖、慵添困，帶茶煙、微潤(rùn)寶薰。少年嬌馬西風(fēng)冷，舊春衫、猶涴酒痕。夢(mèng)不到、梨花路，斷長(zhǎng)橋、無(wú)限暮云。

詞云，我這個(gè)老頭子年老體衰，兩眼昏花，看書(shū)一久，就需要時(shí)時(shí)揉眼，更怕那些細(xì)小的文字；碰上陰天，猶如黃昏，讀書(shū)更加不易。獸爐暖熱，燉著茶壺，散發(fā)著濕潤(rùn)的茶味和麝薰煙香，時(shí)有困倦之感?；貞浤贻p時(shí)候，縱馬迎風(fēng)不畏寒冷。翻檢舊日春衫，還殘留著當(dāng)年縱酒豪飲時(shí)留下的酒痕呢。如今做夢(mèng)也到不了那時(shí)的梨花路，也斷絕了長(zhǎng)橋上，共賞美好晚景的雅興。

詞中“少年嬌馬西風(fēng)冷，舊春衫、猶涴酒痕。夢(mèng)不到、梨花路”所云春衫，即為青年男子穿的衣衫。

（四）在宋詞中“春衫”也有作為女性著裝的，但為數(shù)極少

遍尋唐宋詩(shī)詞，以“春衫”作為女性著裝的只找到兩首。

其一，南宋中期詞人嚴(yán)仁《醉桃源·春景》云：

拍堤春水蘸垂楊，水流花片香。弄花噆柳小鴛鴦，一雙隨一雙。簾半卷，露新妝，春衫是柳黃。倚闌看處背斜陽(yáng)，風(fēng)流暗斷腸。

湖水拍打著堤岸，楊柳垂拂著水面。花瓣隨波蕩漾，散發(fā)著陣陣幽香。一對(duì)對(duì)鴛鴦，在水面上追啄著花瓣，咬弄著柳梢。小樓珠簾卷處，露出淑女新妝，春衫的顏色是新柳的嫩黃。她背著斜陽(yáng)，憑闌凝望，縱目觀賞著眼前的春光。她那明麗、雅潔的裝束，嬌艷、端莊的儀態(tài)，隱藏著春怨和憂傷。這里的春衫是淑女的新妝。

其二，宋末元初詞人陳允平《瑞鶴仙》云：

燕歸簾半卷。正漏約瓊簽，笙調(diào)玉琯。蛾眉畫(huà)來(lái)淺，甚春衫懶試，夜燈慵剪。香溫夢(mèng)暖。訴芳心、芭蕉未展。渺雙波、望極江空，二十四橋憑遍。蔥蒨，銀屏彩鳳，霧帳金蟬，舊家坊院。煙花弄晚。芳草恨，斷魂遠(yuǎn)。對(duì)東風(fēng)無(wú)語(yǔ)，綠陰深處，時(shí)見(jiàn)飛紅數(shù)片。算多情、尚有黃鸝，向人睍睆。

燕子歸來(lái)，穿過(guò)半卷的門(mén)簾，漏壺中標(biāo)示時(shí)刻的竹簽，顯示臨近傍晚，笙竹玉管，樂(lè)聲依舊。心情不好，娥眉畫(huà)得淺淡，再好的春衫也懶得試穿，燈心凝結(jié)，也無(wú)心修剪。夢(mèng)中相見(jiàn)，香甜溫暖，傾訴別后思念，卻見(jiàn)芭蕉葉卷。渺茫之中，我望眼欲穿，江河無(wú)際，碧空高遠(yuǎn)，二十四橋踏遍，蹤跡不見(jiàn)。青翠的屏風(fēng)，彩鳳翩翩，香霧紗帳，佳人獨(dú)眠。故宅舊家，樂(lè)坊歌院。煙花渲染著夜晚，連芳草都深含著恨怨，恨這令我斷魂的人兒，遠(yuǎn)不可及。面對(duì)東風(fēng)我緘默無(wú)語(yǔ)，綠陰間時(shí)有落花數(shù)片，令人相憐。算來(lái)多情者，猶有黃鸝，它向人們鳴叫著，聲音清脆圓潤(rùn)。

這首春閨怨詞，塑造了春閨怨婦的形象，表達(dá)了其心理與實(shí)際活動(dòng)。其“蛾眉畫(huà)來(lái)淺，甚春衫懶試，夜燈慵剪”中的“春衫”即是指怨婦的未試新衣衫。

（五）“春衫”作為男性著裝的說(shuō)法，是唐宋詩(shī)詞約定俗成的用詞習(xí)慣

在有限的資料中，搜尋的上述29首唐宋詩(shī)詞，其春衫的表述，有2首作為青年男子穿的單衫，占6.9%；有4首作為直接指代男主人翁的，占13.8%；有21首用來(lái)表示男性著裝的，占72.4%；此3項(xiàng)共27首唐宋詩(shī)詞，其春衫的表述，實(shí)際上都是指男性著裝，占93.1%。只有2首作為女性著裝，僅占6.9%；而且這2首詞作，又都是南宋中晚期作品。春衫作為男性著裝的說(shuō)法，應(yīng)該是唐宋詩(shī)人或詞人，約定俗成的用詞習(xí)慣，尤其是唐、北宋以及南宋前期，幾乎成為男性著裝的專用詞語(yǔ)；直到南宋中晚期，才有極少數(shù)作為女性著裝的說(shuō)法，這種說(shuō)法，應(yīng)該是男性著裝說(shuō)法的后期演化用法。

這里不厭其煩地搜舉這么多例子，雖不能因此斷言春衫只能是男性著裝，但從93.1%與6.9%這個(gè)比例看，在唐宋詩(shī)詞中，春衫作為男性著裝的可能性，遠(yuǎn)大于女性著裝。從這個(gè)角度看，《生查子·元夕》中的“春衫”，系男性著裝的可能性遠(yuǎn)大于女性著裝，或者說(shuō)《生查子·元夕》詞系男性作者的可能性遠(yuǎn)大于女性作者。也就是說(shuō)《生查子·元夕》詞的作者是歐陽(yáng)修的可能性遠(yuǎn)大于朱淑真。

二、宋代詩(shī)詞中常用“紅袖”來(lái)指代女性

宋代詩(shī)詞中，尤其愛(ài)用紅色作為修飾語(yǔ)，來(lái)描寫(xiě)女性衣袖，并且常用“紅袖”指代女性。比如，北宋歐陽(yáng)修《圣無(wú)憂》“世路風(fēng)波險(xiǎn)，十年一別須臾。人生聚散長(zhǎng)如此，相見(jiàn)且歡娛。好酒能消光景，春風(fēng)不染髭須。為公一醉花前倒，紅袖莫來(lái)扶”中的“紅袖莫來(lái)扶”，《答通判呂太博〈皇祐元年〉》“千頃芙蕖蓋水平，揚(yáng)州太守舊多情。畫(huà)盆圍處花光合，紅袖傳來(lái)酒令行。舞踏落暉留醉客，歌遲檀板換新聲。如今寂寞西湖上，雨后無(wú)人看落英”中的“紅袖傳來(lái)酒令行”，《送沈?qū)W士康知常州〈嘉祐二年〉》“舊館蕓香鎖寂寥，齋舲東下入秋濤。江晴風(fēng)暖旌旗飏，木落霜清鼓角高。吟就彩箋賓已醉，舞翻紅袖飲方豪。平生粗得為州樂(lè)，因羨君行首重搔”中的“舞翻紅袖飲方豪”，《玉樓春》“去時(shí)梅萼初凝粉，不覺(jué)小桃風(fēng)力損。梨花最晚又凋零，何事歸期無(wú)定準(zhǔn)？闌干倚遍重來(lái)憑，淚粉偷將紅袖印。蜘蛛喜鵲誤人多，似此無(wú)憑安足信”中的“淚粉偷將紅袖印”；張先《天仙子（別渝州·仙呂調(diào)）》“醉笑相逢能幾度，為報(bào)江頭春且住。主人今日是行人，紅袖舞，清歌女，憑仗?hào)|風(fēng)教點(diǎn)取。三月柳枝柔似縷，落絮盡飛還戀樹(shù)。有情寧不憶西園，鶯解語(yǔ)，花無(wú)數(shù)，應(yīng)訝使君何處去”中的“紅袖舞”，蘇軾《南歌子》“云鬢裁新綠，霞衣曳曉紅。待歌凝立翠筵中，一朵彩云何事下巫峰。趁拍鸞飛鏡，回身燕漾空。莫翻紅袖過(guò)簾櫳，怕被楊花勾引嫁東風(fēng)”中的“莫翻紅袖過(guò)簾櫳”，黃庭堅(jiān)《南鄉(xiāng)子（重陽(yáng)日寄懷永康彭道微使君，用坡舊韻）》“臥稻雨余收。處處游人簇遠(yuǎn)洲。白發(fā)又扶紅袖醉，戎州。亂折黃花插滿頭。青眼想風(fēng)流。畫(huà)出西樓一幀秋。還把去年歡意舞，梁州。寒雁西來(lái)特地愁”中的“白發(fā)又扶紅袖醉”，秦觀《木蘭花》“秋容老盡芙蓉院。草上霜花勻似翦。西樓促坐酒杯深，風(fēng)壓繡簾香不卷。玉纖慵整銀箏雁。紅袖時(shí)籠金鴨暖。歲華一任委西風(fēng)，獨(dú)有春紅留醉臉”中的“紅袖時(shí)籠金鴨暖”等，就是用女性特征極強(qiáng)的紅色作為修飾語(yǔ)，來(lái)描寫(xiě)女性衣袖的?！凹t袖”常被用來(lái)指代女性。

三、春衫縱馬，紅袖相招

在前面兩節(jié)里，分別論述了唐宋詩(shī)詞中用春衫和紅袖對(duì)男性和女性的不同指代或表述，這是春衫和紅袖分別存在于不同詩(shī)詞中的情形。還有一種情形是，春衫和紅袖同時(shí)存在于同一首詩(shī)詞或同一作者的詩(shī)詞中，春衫和紅袖對(duì)于男女兩性的指代或表述則更為明顯。比如：

宋代詞人賀鑄的兩首《如夢(mèng)令》云：

白纻春衫新制。準(zhǔn)擬采蘭修禊。遮日走京塵，何啻分陰如歲。留滯。留滯。不似行云難系。

彩舫解維官柳。樓上誰(shuí)家紅袖。團(tuán)扇弄微風(fēng)，如為行人招手?；厥??；厥?。云斷武陵溪口。

前首寫(xiě)詞人以遮日走塵、分陰如歲的急切心情，穿上用白纻布新裁制的春衫，趕赴三月三除邪祈福的集會(huì)。這位聳目長(zhǎng)身、鐵青面色的青年人所穿的春衫，自然是青年男性著裝了。

后首描寫(xiě)船家解開(kāi)系在岸柳上的纜索，彩船徐徐離岸時(shí)，詞人看那岸邊樓上，輕搖團(tuán)扇，好像在向行人招手的誰(shuí)家紅袖。此系用紅袖直接指代女子。

昭宗乾寧元年（894）進(jìn)士、五代前蜀宰相韋莊《菩薩蠻》（《花間集》）云：

如今卻憶江南樂(lè)，當(dāng)時(shí)年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見(jiàn)花枝，白頭誓不歸。

如今才想起江南之樂(lè)，那時(shí)正值春衫少年，倚橋立馬，憑水臨風(fēng)，英武瀟灑；滿樓紅袖，殷勤盛意，嫵媚相招。于是便有了翡翠畫(huà)屏，曲折回護(hù)，醉宿花叢，閨房幽處。如果再有江南此遇，我就再也不會(huì)回來(lái)了。

唐圭璋在《唐宋詞簡(jiǎn)釋·韋莊〈菩薩蠻〉》里概括云：“春衫縱馬，紅袖相招，花叢醉宿，翠屏相映，皆江南樂(lè)事也，而紅袖之盛意殷勤，尤可戀可感?！盵1]14-15很明顯，這“紅袖”指代年輕女子，“春衫”則系指青年男子。可見(jiàn)，《生查子·元夕》詞里，“淚滿春衫袖”的是“春衫”而非“紅袖”。

從這個(gè)意義上說(shuō)，《生查子·元夕》詞，并非如季工《關(guān)于女詩(shī)人朱淑真的詩(shī)詞》所云：“寥寥四十字，很細(xì)致地刻畫(huà)出封建時(shí)代的一個(gè)少女，怎樣約她的情人在元夜幽會(huì)?！盵2]并非如胡云翼選注《唐宋詞一百首·〈生查子·元夕〉》“說(shuō)明”云：“寫(xiě)的是一個(gè)女子不顧封建禮教的約束，追求自由結(jié)合的愛(ài)情生活?！盵3]并非如鄭孟彤《唐宋詩(shī)詞賞析〈生查子·元夕〉》所云：“這首詞，寫(xiě)的是一個(gè)女子強(qiáng)烈追求自由結(jié)合的愛(ài)情生活，具有一定的反對(duì)封建禮教的意義。詞的主題是通過(guò)這一女子對(duì)去年和今年元夜的景象是一樣而她的感受已不同來(lái)表現(xiàn)的?！盵4]并非如賀新輝、張厚余主編《宋詞精品鑒賞辭典?！瓷樽印ぴΑ怠匪疲骸斑@首詞，寫(xiě)一個(gè)女子不顧封建禮教的束縛，追求自由結(jié)合的愛(ài)情生活。”[5]并非如《唐宋八大家大全集》編委會(huì)編《唐宋八大家大全集·歐陽(yáng)修〈生查子〉》所云：“本詞通過(guò)女主人公對(duì)去年元夕往事的回憶，抒發(fā)了物是人非之感概?！盵6]也并非如諸葛憶兵、陶爾夫《北宋詞史》所云：“《生查子》：‘去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖?！~以少女口吻寫(xiě)成?！盵7]

楊義在《中國(guó)古典文學(xué)圖志·歐陽(yáng)修開(kāi)拓的文學(xué)大家氣象》里，評(píng)論歐陽(yáng)修《生查子·元夕》云：“此詞曾被宋明詞集、詞話誤認(rèn)為李清照或朱淑真的作品，可見(jiàn)它是不乏婉約倩妙的女兒腔的?！盵8]“婉約倩妙的女兒腔”，未必就是女兒作。把“女兒腔”與“女兒作”劃等號(hào)，這也許是《生查子·元夕》作者女性說(shuō)的一個(gè)因素吧。還是用唐圭璋“春衫縱馬，紅袖相招”來(lái)概括最為精當(dāng)，這“縱馬”的“春衫”在《生查子·元夕》詞里，只能由歐陽(yáng)修來(lái)充當(dāng)了。換句話說(shuō)，“淚滿春衫袖”的只能是“春衫”歐陽(yáng)修，而非“紅袖”朱淑真。

[1]唐圭璋.唐宋詞簡(jiǎn)釋[M].上海：上海古籍出版社，1981.

[2]季工.關(guān)于女詩(shī)人朱淑真的詩(shī)詞[J].學(xué)術(shù)月刊，1963（3）.

[3]唐宋詞一百首[M].胡云翼，選注，上海：上海古籍出版社，1978：34.

[4]鄭孟彤.唐宋詩(shī)詞賞析[M].廣州：廣東人民出版社，1981：261-262.

[5]宋詞精品鑒賞辭典[M].賀新輝，張厚余，主編.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003：88.

[6]《唐宋八大家大全集》編委會(huì).唐宋八大家大全集[M].北京：中國(guó)華僑出版社，2010：195.

[7]陶爾夫，諸葛憶兵.北宋詞史[M].杭州：浙江人民出版社，2005：142.

[8]楊義.中國(guó)古典文學(xué)圖志[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2006：102.

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1004-4310（2020）01-0085-10

2019-05-28

肖漢澤，男，安徽阜陽(yáng)人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、阜陽(yáng)市歷史文化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，研究方向：宋代文化及地方文化。