何燕青

（華南師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院，廣東 廣州 510631）

1992年1月18日至2月21日，鄧小平視察武昌、深圳、珠海、上海等地，并發(fā)表了一系列重要談話，《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，后列入《鄧小平文選》第三卷，稱為南方談話。鄧小平南方談話，全面回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義等一系列問(wèn)題，為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放指明了方向。在鄧小平南方談話中，詞語(yǔ)的使用一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、社會(huì)發(fā)展、以及我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的走向。本文通過(guò)運(yùn)用電腦技術(shù)，量化分析南方談話中出現(xiàn)詞語(yǔ)的頻率變化，并對(duì)比南方談話前后歷屆中共黨代會(huì)政治報(bào)告詞語(yǔ)使用的變化，探討南方談話對(duì)中國(guó)道路問(wèn)題、發(fā)展問(wèn)題、改革開(kāi)放等政策的影響。

一、南方談話高頻詞語(yǔ)分析

1992年春天，鄧小平開(kāi)啟了他的“南方之行”，發(fā)表了這篇8000余字的“南方談話”。在南方談話文本中，出現(xiàn)頻次前15位的詞語(yǔ)分別是：“發(fā)展”（61次）、“我們”（60次）、“社會(huì)”（39次）、“改革”（34次）、“社會(huì)主義”（32次）、“經(jīng)濟(jì)”（31次）、“問(wèn)題”（29次）、“資本主義”（19次）、“現(xiàn)在”（19次）、“開(kāi)放”（18次）、“東西”（18次）、“人民”（17次）、“改革開(kāi)放”（17次）、“國(guó)家”（16次）、“生產(chǎn)力”（16次）。這里主要探討高頻詞語(yǔ)：“資本主義”與“社會(huì)主義”、“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”與“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、“改革”與“開(kāi)放”。

（一）道路問(wèn)題：姓“資”與姓“社”之爭(zhēng)

1992年，對(duì)經(jīng)濟(jì)特區(qū)姓“資”姓“社”的爭(zhēng)論，鄧小平指出：“對(duì)辦特區(qū)，從一開(kāi)始就有不同意見(jiàn)，擔(dān)心是不是搞資本主義。深圳的建設(shè)成就，明確回答了那些有這樣那樣擔(dān)心的人。特區(qū)姓‘社’不姓‘資’?！盵1]因此，可以看出“資本主義”與“社會(huì)主義”出現(xiàn)的頻次相對(duì)較高，分別為19次和32次。

為了更好研究南方談話的政治影響，通過(guò)觀察南方談話前后歷屆中共黨代會(huì)政治報(bào)告詞語(yǔ)的使用，來(lái)更加準(zhǔn)確地把握中國(guó)共產(chǎn)黨的施政綱領(lǐng)。中共黨代會(huì)政治報(bào)告的詞匯使用邏輯以及表達(dá)形式相當(dāng)規(guī)范，中共十二大至十九大每屆黨代會(huì)政治報(bào)告的字?jǐn)?shù)大體相當(dāng)，平均為29896字符（不包括標(biāo)題）。以南方談話中的高頻詞語(yǔ)、突出詞語(yǔ)、特殊詞語(yǔ)為依托，比較南方談話前后中共黨代會(huì)政治報(bào)告中這些詞語(yǔ)的變化情況。

如表1所示，以南方談話為時(shí)間分界點(diǎn)，“社會(huì)主義”一詞從中共十二大到十九大政治報(bào)告中共出現(xiàn)1247次，出現(xiàn)的頻次居高不下，其中十四大出現(xiàn)169次。南方談話后中共召開(kāi)的十四大，明確要求加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利，并以此為主題。因此，十四大報(bào)告中“社會(huì)主義”一詞出現(xiàn)的頻率（1.14%）最高。反之，“資本主義”則呈現(xiàn)出不斷減少的趨勢(shì)，由于南方談話發(fā)表后，全國(guó)掀起了學(xué)習(xí)南方談話精神的高潮，同時(shí)也給姓“社”姓“資”之爭(zhēng)畫(huà)上了句號(hào)。1992年10月12日，中共十四大報(bào)告明確指出，經(jīng)濟(jì)特區(qū)姓“社”不姓“資”。

表1：“社會(huì)主義”、“資本主義”在歷屆中共黨代會(huì)政治報(bào)告中出現(xiàn)頻次

（二）發(fā)展問(wèn)題：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”與“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”之論

“計(jì)劃”、“市場(chǎng)”、“經(jīng)濟(jì)”在南方談話文本中出現(xiàn)的次數(shù)依次為4次、6次、31次。需要說(shuō)明的是，這里的使用的統(tǒng)計(jì)方法只是漢字組合的對(duì)照方法。例如，“計(jì)劃”這一詞語(yǔ)中，在南方談話文本中出現(xiàn)了4次，但“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”這一詞語(yǔ)包括了“計(jì)劃”二字，此處的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”是一個(gè)復(fù)合詞，在南方談話中鄧小平實(shí)際上講的“計(jì)劃”就是“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”，又如“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”、“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”等詞語(yǔ)都包含了“經(jīng)濟(jì)”二詞，但這些并非一個(gè)詞語(yǔ)。若不將此類詞語(yǔ)統(tǒng)計(jì)在內(nèi)的話，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”與“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”二詞在南方談話文本中各出現(xiàn)的次數(shù)都是1次，因此，為了不造成詞語(yǔ)歧義的現(xiàn)象，本文統(tǒng)計(jì)的時(shí)候?qū)⑦@類復(fù)合詞統(tǒng)計(jì)在內(nèi)。

鄧小平南方談話從屬性的角度闡述了“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”同“社會(huì)主義”的關(guān)系，明確說(shuō)明“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”與“社會(huì)主義”不存在根本矛盾。這就讓人們重新認(rèn)識(shí)了關(guān)于“計(jì)劃”與“市場(chǎng)”關(guān)系，給了正在探索“社會(huì)主義”道路的中國(guó)新的解答。

在鄧小平1992年南方談話后，“計(jì)劃”、“市場(chǎng)”、“經(jīng)濟(jì)”在歷屆中共黨代會(huì)政治報(bào)告中出現(xiàn)的頻次分析如表2所示：。

表2：“計(jì)劃”、“市場(chǎng)”、“經(jīng)濟(jì)”在歷屆中共黨代會(huì)政治報(bào)告中出現(xiàn)的頻次

“計(jì)劃”和“市場(chǎng)”在中共十二大到十九大政治報(bào)告中共出現(xiàn)132次、270次。在鄧小平南方談話后，中共黨代會(huì)政治報(bào)告中“計(jì)劃”和“市場(chǎng)”出現(xiàn)的頻次逐漸減少。值得注意的是，十四大報(bào)告中“市場(chǎng)”這一詞語(yǔ)出現(xiàn)的頻次為58次，“經(jīng)濟(jì)”一詞出現(xiàn)頻次為197次，為歷屆中共黨代會(huì)政治報(bào)告中出現(xiàn)的頻次之最。在鄧小平南方談話的基礎(chǔ)上，中共十四大報(bào)告“圍繞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，加快經(jīng)濟(jì)改革步伐”進(jìn)行展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放是一場(chǎng)新的革命，要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制。

（三）建設(shè)問(wèn)題：堅(jiān)持“改革開(kāi)放”之疑

在南方談話文本中，“改革”出現(xiàn)34次，“開(kāi)放”出現(xiàn)18次、“改革開(kāi)放”出現(xiàn)17次（如表3）。南方談話前夕，國(guó)際上，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制裁，致使我國(guó)處于相對(duì)孤立的國(guó)際政治環(huán)境中，國(guó)內(nèi)人們對(duì)改革開(kāi)放的道路有所動(dòng)搖和懷疑。因此，鄧小平同志在南方談話過(guò)程中強(qiáng)調(diào)：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！盵2]

鄧小平作為中共政治上位高權(quán)重的領(lǐng)導(dǎo)人、改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，南方談話的發(fā)表對(duì)中共的政策、方針是有影響性的，因此根據(jù)中共十二大以來(lái)黨代會(huì)政治報(bào)告進(jìn)行統(tǒng)計(jì)“改革”、“開(kāi)放”、“改革開(kāi)放”的出現(xiàn)頻次，得出一下結(jié)果（如表4）。

表3：“改革”、“開(kāi)放”、“改革開(kāi)放”在南方談話中出現(xiàn)的頻次

表4：“改革”、“開(kāi)放”、“改革開(kāi)放”在歷屆中共黨代會(huì)政治報(bào)告中出現(xiàn)的頻次

如表4所示，中共十三大中“改革”這一詞語(yǔ)出現(xiàn)的頻次最高，為169次，“開(kāi)放”出現(xiàn)53次，“改革開(kāi)放”出現(xiàn)29次。中共十二大中“改革開(kāi)放”并未出現(xiàn)，因此，在中共黨代會(huì)政治報(bào)告中真正對(duì)“改革開(kāi)放”進(jìn)行討論的是中共十三大以后。

中共十四大中，“開(kāi)放”（77次）、“改革開(kāi)放”（55次）出現(xiàn)的頻次最高，這是南方談話影響的直接體現(xiàn)。反之，“改革”、“開(kāi)放”、“改革開(kāi)放”等這些詞語(yǔ)從中共十四大至十六大出現(xiàn)頻次呈現(xiàn)逐漸減少的趨勢(shì)，由于中共十四大召開(kāi)后，我國(guó)“改革開(kāi)放”逐漸走上穩(wěn)定、健康、發(fā)展的趨勢(shì)。因此，在中共十四大后的政治報(bào)告中，提到“改革開(kāi)放”的頻次相對(duì)減少。

二、南方談話中突出詞語(yǔ)分析

南方談話是一篇具有深刻影響力的談話，在南方談話中，領(lǐng)導(dǎo)者所使用的詞語(yǔ)非常注重政治影響，本文就鄧小平南方談話中談到的政治、理論、經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)的突出詞匯進(jìn)行計(jì)量分析。

（一）政治上：提出“黨內(nèi)部”建設(shè)重要性

在鄧小平這篇8000余字的談話中，在政治方面，鄧小平提到要加強(qiáng)黨的建設(shè)，防止帝國(guó)主義的和平演變，“要把我們的軍隊(duì)教育好,把我們的專政機(jī)構(gòu)教育好，把共產(chǎn)黨員教育好，把人民和青年教育好。中國(guó)要出問(wèn)題,還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。”[3]為了防止“黨內(nèi)部”出現(xiàn)問(wèn)題，我們?cè)诿鎸?duì)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候要清醒，因此鄧小平南方談話突出對(duì)“黨內(nèi)部”建設(shè)的強(qiáng)調(diào)。

南方談話中“共產(chǎn)黨”這一詞出現(xiàn)6次，“黨內(nèi)部”出現(xiàn)2次。這體現(xiàn)鄧小平對(duì)“黨的建設(shè)”的重視，這些詞語(yǔ)是值得我們關(guān)注的。詞語(yǔ)的使用都是特定歷史時(shí)期下的產(chǎn)物，在改革開(kāi)放的過(guò)程中，面對(duì)一些黨員干部的資產(chǎn)階級(jí)自由化，以及自身政治素質(zhì)弱化，在“左”和“右”的思想面前徘徊不前，甚至出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象。南方談話中鄧小平指出，正確的政治路線要靠正確的組織路線來(lái)保證，中國(guó)的事情能不能辦好，從一定意義上說(shuō)，關(guān)鍵在人。因此“要注意培養(yǎng)人，要按照‘革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化’的標(biāo)準(zhǔn)選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬虐嘧??！盵4]堅(jiān)持兩手抓，將黨政廉潔建設(shè)作為大事來(lái)抓。關(guān)于廉政建設(shè)，這里值得一提的是，“腐敗”這一詞語(yǔ)，在南方談話中也出現(xiàn)1次。

（二）理論上：建設(shè)有“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”

南方談話前夕，我國(guó)面臨嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，許多人對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放走的是社會(huì)主義道路報(bào)有懷疑態(tài)度，鄧小平在南方談話中指出，面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)疑，我們要在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路上繼續(xù)前進(jìn)。在南方談話文本中“社會(huì)主義”這一詞語(yǔ)出現(xiàn)了32次，上文提到過(guò)，“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”這一個(gè)復(fù)合詞中包括了“社會(huì)主義”。“社會(huì)主義道路”一詞出現(xiàn)1次，“中國(guó)特色的社會(huì)主義”這樣的復(fù)合詞也出現(xiàn)1次。因此，南方談話中有關(guān)“社會(huì)主義”的表述多種形式（如表5）。

南方談話中有關(guān)“社會(huì)主義”的詞語(yǔ)中，出現(xiàn)的較多都是復(fù)合詞，出現(xiàn)的頻次都比較均勻，其中“社會(huì)主義制度”出現(xiàn)3次。南方談話中關(guān)于“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主道路”中的“社會(huì)主義”指的是中國(guó)的政治、制度、經(jīng)濟(jì)、文化、精神文化走的是社會(huì)主義道路。因此，此處的“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”是涵蓋多方面的。

表5：有關(guān)“社會(huì)主義”等詞語(yǔ)在南方談話中出現(xiàn)的頻次和頻率

關(guān)于“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”理論的萌芽是在中共十一屆六中全會(huì)。1981年，中共十一屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》。《決議》指出：“三中全會(huì)以來(lái)，我們黨已經(jīng)逐步確立了一條適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路。”[5]《決議》共有十條總結(jié)，這是鄧小平和黨中央對(duì)建設(shè)“有中國(guó)特色社會(huì)主義道路”的初步探索和總結(jié)。

中共十二大開(kāi)始確立“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”理論，“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！盵6]我國(guó)在進(jìn)行改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不斷探索出適合我國(guó)國(guó)情的“社會(huì)主義道路”。有關(guān)“社會(huì)主義”一詞出現(xiàn)次數(shù)，改革開(kāi)放以來(lái)中共十二大至十九大報(bào)告中，“社會(huì)主義”共出現(xiàn)1247次。這體現(xiàn)著我們?cè)诮ㄔO(shè)“有中國(guó)特色社會(huì)主義道路”不斷大步前進(jìn)。

（三）經(jīng)濟(jì)上：解放和發(fā)展“生產(chǎn)力”

改革的目的就是為了發(fā)展社會(huì)主義“生產(chǎn)力”，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，社會(huì)上還存在一些思想頑固，不敢大膽放手干的思想。1992年鄧小平南方談話，明確指出要極大改變從根本上束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制?！敖?jīng)濟(jì)體制”這一詞語(yǔ)在南方談話中出現(xiàn)2次，“生產(chǎn)力”出現(xiàn)16次，具體是指“解放生產(chǎn)力”（7次）、“發(fā)展生產(chǎn)力”（3次）。

表6：有關(guān)“生產(chǎn)力”等詞語(yǔ)在南方談話中出現(xiàn)的頻次和頻率

南方談話中“生產(chǎn)力”這一詞語(yǔ)，出現(xiàn)的方式很集中，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力?！盵7]早在1978年10月11日，鄧小平在中國(guó)工會(huì)第九次全國(guó)代表大會(huì)上，就提出關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的問(wèn)題。1984年10月，中共十二屆三中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，《決定》指出，為了從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，必須認(rèn)真總結(jié)我國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真研究我國(guó)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際狀況和發(fā)展需求，同時(shí)必須吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理方法。[8]解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這是鄧小平對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革目的的最根本定位。

三、南方談話文本中特殊詞語(yǔ)分析

南方談話的發(fā)表具有一定的時(shí)代背景，國(guó)際“大氣候”與國(guó)內(nèi)“小氣候”的壓力，以及改革開(kāi)放過(guò)程中新產(chǎn)生的社會(huì)狀況，使得鄧小平在1992年南巡過(guò)程中的談話要點(diǎn)產(chǎn)生一些特殊詞匯。

（一）要警惕“右”，防止“左”

這里說(shuō)的“右”和“左”是一種立場(chǎng)和傾向問(wèn)題，兩者都違背我國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，違背理論與實(shí)踐相結(jié)合。雖然字面上它表達(dá)只有一個(gè)字，但它的內(nèi)涵是詞。通過(guò)計(jì)量分析，它在南方談話中出現(xiàn)的頻次也很高，“右”出現(xiàn)了10次，“左”出現(xiàn)6次，在南方談話詞語(yǔ)位序中，位于25和47。面對(duì)當(dāng)前改革開(kāi)放出現(xiàn)的問(wèn)題，鄧小平指出：“右可以葬送社會(huì)主義，‘左’也可以葬送社會(huì)主義?！盵9]因此，在南方談話中鄧小平不僅多次強(qiáng)調(diào)，還特別叮囑要保持清醒的頭腦，加快腳步，擴(kuò)大開(kāi)放。

對(duì)于“右”和“左”類似的詞語(yǔ)，從中共十二大至十九大報(bào)告中出現(xiàn)的頻次不斷減少（如表7）。

表7：“右”、“左”在歷屆中共黨代會(huì)政治報(bào)告中出現(xiàn)頻次

以中共十五大為分界點(diǎn)，中共十六大至十九大報(bào)告中“右”和“左”不再出現(xiàn)，中共十二大報(bào)告中“右”（4次）和“左”（17次），出現(xiàn)頻次為歷屆中共黨代會(huì)政治報(bào)告中最高的，這里出現(xiàn)的“左”指“左”傾錯(cuò)誤、“左”的傾向、“左”的錯(cuò)誤，“右”指的是“右”傾錯(cuò)誤。中共十二大總結(jié)了過(guò)去六年以及“文化大革命”以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要求堅(jiān)決清除經(jīng)濟(jì)工作中長(zhǎng)期存在的“左”傾錯(cuò)誤，并開(kāi)展反對(duì)“左”和“右”的傾向的兩條戰(zhàn)線思想斗爭(zhēng)。中共十三大報(bào)告“右”出現(xiàn)2次，“左”出現(xiàn)5次，通過(guò)堅(jiān)決的撥亂反正以及九年全面改革開(kāi)放，沖破了僵化的經(jīng)濟(jì)體制，即使排除各種“左”的和“右”的干擾。中共十五大報(bào)告中“右”和“左”各出現(xiàn)1次，此后中共黨代會(huì)政治報(bào)告不再出現(xiàn)這兩個(gè)詞語(yǔ)。

隨著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，中共在思想建設(shè)方面的加強(qiáng)，不斷肅清在思想領(lǐng)域的“右”和“左”思想影響，并取得巨大成效。因此，防止“右”，警惕“左”不再成為中共首要任務(wù)之一。

（二）“先富”、“共富”論的提出

通過(guò)計(jì)量學(xué)的分析方法，統(tǒng)計(jì)了南方談話中有關(guān)于“先富”、“共同富裕”、“兩極分化”、“貧富差距”等詞語(yǔ)出現(xiàn)頻次和頻率（如表8）。

表8：有關(guān)“先富”、“共富”等詞語(yǔ)在南方談話中出現(xiàn)頻次

南方談話中“先富”（1次）、“共同富裕”（4次）、“兩極分化”（3次）、“貧富差距”（1次），共出現(xiàn)9次。詞語(yǔ)的出現(xiàn)頻次越多，說(shuō)明它越重要。隨著我國(guó)把工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來(lái)，社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放改善了人民生活。因此，南方談話文本中出現(xiàn)有關(guān)于“社會(huì)主義本質(zhì)理論”及“先富”和“共同富?！钡睦碚摚@也是鄧小平對(duì)“社會(huì)主義本質(zhì)”理論的第一次完整和明確闡述。對(duì)于“社會(huì)主義本質(zhì)”的概念，鄧小平在1980年5月5日，會(huì)見(jiàn)幾內(nèi)亞總統(tǒng)時(shí)，他說(shuō)：“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)?！盵10]這是鄧小平第一次使用“社會(huì)主義本質(zhì)”概念。1985年鄧小平指出，社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是“共同富?！?，不搞兩極分化。為了做到共同富裕，首先必須以生產(chǎn)力得到相當(dāng)程度的發(fā)展，因此社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富。這兩大原則的概括是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)論斷的雛形。兩大原則的概括是鄧小平對(duì)“社會(huì)主義本質(zhì)”論斷的雛形。

1992年，南方談話明確闡述了：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵11]這是鄧小平對(duì)“社會(huì)主義本質(zhì)”理論的最終概括，也是“先富”、“共同富?！崩碚撌状翁岢觥?/p>

（三）“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”

改革開(kāi)放以來(lái)，我們的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)我們依靠什么？面對(duì)這個(gè)問(wèn)題1992年1月25日，鄧小平回答說(shuō)：重要的是水平。當(dāng)談到科技帶動(dòng)生產(chǎn)力的問(wèn)題時(shí)，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育。我說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！盵12]

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一論斷中，探討出“科學(xué)”、“技術(shù)”、“科學(xué)技術(shù)”這幾個(gè)詞語(yǔ)在南方談話中的出現(xiàn)頻次與頻率（如表9）。

表9：“科學(xué)技術(shù)”等詞語(yǔ)在南方談話中出現(xiàn)頻次與位序

南方談話中“科學(xué)”這一詞語(yǔ)出現(xiàn)11次、“技術(shù)”6次、“科學(xué)技術(shù)”3次，位序分別為19位、47位、52位，其中“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一重要論斷出現(xiàn)1次?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一闡述可追溯到1978年，鄧小平在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上指出：“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力?！边@時(shí)的論斷還沒(méi)有加上“第一”兩個(gè)字?！翱茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”是馬克思主義的觀點(diǎn)，在繼承和發(fā)展馬克思主義的觀點(diǎn)上，1988年9月5日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)捷克斯洛伐克總統(tǒng)時(shí)談到：“世界在變化，我們的思想行動(dòng)也要隨之而變。過(guò)去把自己封閉起來(lái)，自我孤立，這對(duì)社會(huì)主義有什么好處呢？歷史在前進(jìn)，我們卻停滯不前，就落后了。馬克思說(shuō)過(guò)，科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力，事實(shí)證明這句話講得很對(duì)。依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。”[13]1992年，鄧小平南方談話重申“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。”至此，將“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一重要論斷形成標(biāo)志。

領(lǐng)導(dǎo)人談話的重要性體現(xiàn)在對(duì)中共政策、方針的制定上，因此，南方談話中“科學(xué)”、“技術(shù)”的多次出現(xiàn)，也直接影響到中共十四大報(bào)告中詞語(yǔ)的使用。“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這個(gè)重要論斷第一次出現(xiàn)在中共十四大，這也是首次出現(xiàn)在中共黨代會(huì)政治報(bào)告中，并出現(xiàn)2次，體現(xiàn)中共對(duì)“科學(xué)技術(shù)”的重視。

四、南方談話詞語(yǔ)變化的原因

鄧小平南方談話發(fā)生于特定的時(shí)代背景，因此，南方談話詞語(yǔ)的使用和變化，及其對(duì)中共黨代會(huì)政治報(bào)告詞匯使用的影響，與社會(huì)的發(fā)展、人們意識(shí)的提高、求簡(jiǎn)心理有著密切的相關(guān)性。

語(yǔ)言隨著社會(huì)的變化而發(fā)展的，而語(yǔ)言要素中，詞匯的發(fā)展最能體現(xiàn)語(yǔ)言發(fā)展的這一特點(diǎn)，可以說(shuō)，詞語(yǔ)的變化是社會(huì)發(fā)展的窗口。南方談話文本中出現(xiàn)的“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”、“和平演變”、“農(nóng)村改革”、“基本路線”、“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”、“外商”、“稅收”、“勞務(wù)”等詞語(yǔ)，都反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，國(guó)外帝國(guó)主義對(duì)我們搞“和平演變”、國(guó)內(nèi)“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”的發(fā)展初見(jiàn)成效，“經(jīng)濟(jì)體制”改革正處于關(guān)鍵期。鄧小平南方談話文本中不僅反映了這些社會(huì)現(xiàn)狀，同時(shí)也為我們的社會(huì)主義發(fā)展指明了道路。

人們認(rèn)識(shí)的提升促進(jìn)詞語(yǔ)的變化發(fā)展?？梢哉f(shuō)，任何新詞的產(chǎn)生幾乎都與人的認(rèn)識(shí)有著內(nèi)在的聯(lián)系。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提高，人們教育和生活水平的提高，人們對(duì)某些客觀事物從不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)，詞語(yǔ)有時(shí)候會(huì)被人們賦予新的詞義。同時(shí)，人們也會(huì)淘汰舊的詞匯而去接受新的詞匯。如：“左”和“右”的東西、“吸食鴉片”、“吃白面”、“文化大革命”、“大躍進(jìn)”、“人民公社”、“傻子瓜子”、“小腳女人”、“大帽子嚇唬人”等這些反映著人們特定歷史事件的名稱以及帶有主觀色彩的詞語(yǔ)，伴隨著新事物新現(xiàn)象的產(chǎn)生，這類詞語(yǔ)的使用逐漸淡出人們視線，也不再出現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)人談話及中共黨代會(huì)政治報(bào)告中。因此，成為歷史詞匯。

中共領(lǐng)導(dǎo)人講話和政治報(bào)告中也容易受求簡(jiǎn)心理影響，在南方談話中，也出現(xiàn)一些簡(jiǎn)縮詞，如“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”（以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放）、“姓‘資’”（資本主義）、“姓‘社’”（社會(huì)主義）、“三資”企業(yè)（中國(guó)境內(nèi)設(shè)立的中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)、中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)、外商獨(dú)資經(jīng)營(yíng)企業(yè)）、“經(jīng)濟(jì)過(guò)熱”（經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)熱）、“兩手抓”（一手抓改革開(kāi)放，一手抓打擊犯罪）等，這些簡(jiǎn)縮詞的使用，表明中共領(lǐng)導(dǎo)人談話在表達(dá)同一意思的詞語(yǔ)中，都盡量使用簡(jiǎn)縮詞，這也體現(xiàn)了南方談話的簡(jiǎn)明性。

綜上所述，本文淺析鄧小平南方談話詞語(yǔ)的使用和變化發(fā)展，闡述其變化和社會(huì)發(fā)展、人們認(rèn)識(shí)的提升以及求簡(jiǎn)心理的影響有關(guān)。此外，由于發(fā)生了新的社會(huì)主義生產(chǎn)、新的社會(huì)主義文化、新的社會(huì)精神、新的道德以及技術(shù)和科學(xué)的發(fā)展，同樣影響著鄧小平南方談話中許多詞語(yǔ)的變化。有許多詞和語(yǔ)的意思改變了，獲得了新的意思，有一些陳舊了，在詞匯系統(tǒng)中看不見(jiàn)了，這也是詞匯發(fā)展變化的普遍規(guī)律。