李曉旭

（云南大學 旅游文化學院，云南 麗江 674100）

與中東部發(fā)達地區(qū)相比，由于經(jīng)濟發(fā)展和地理環(huán)境等因素的制約，我國西部民族地區(qū)外語教育發(fā)展相對滯后，尤其是偏遠山區(qū)。西部民族地區(qū)普遍面臨教學設備陳舊、師資力量薄弱、英語學習動力不足等難題，嚴重阻礙外語教學的發(fā)展。從教育生態(tài)學的視角來看，西部民族地區(qū)外語教學不僅僅關系著教育本身的問題，還與系統(tǒng)里的生態(tài)結(jié)構(gòu)、生態(tài)環(huán)境及教育子系統(tǒng)里的因子等各要素息息相關，這些元素彼此依托、作用，推進教育生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)發(fā)展。

一、理論依據(jù)

教育生態(tài)學是指運用生態(tài)學方法與原理探索教育規(guī)律、教育問題與教育現(xiàn)象，解決教育過程中出現(xiàn)的各種問題和矛盾的科學。早期，西方學者對教育資源和發(fā)展、人類行為與周圍生態(tài)環(huán)境展開了深入研究，如 Eggleston（1977）、［1］Bronfenbrenner（1979）、［2］Goodlad（1987）。［3］21世紀，西方學者們，如 Atkiss（2010）、［4］Burns（2011）［5］以生態(tài)學原理為基礎對人的成長與社會環(huán)境、校內(nèi)外資源的利用、學校的發(fā)展等相關性問題進行了探索，極大的擴寬了教育生態(tài)學在應用上的研究范圍。

教育生態(tài)學研究在我國起步較晚，始于20世紀80年代末。90年代后，教育生態(tài)學得到了快速的發(fā)展，學者們依據(jù)生態(tài)學原理來分析各類教育征象的原因，教育因子與周圍環(huán)境的聯(lián)系、作用，進而揭示教育發(fā)展的規(guī)律與趨勢?？傮w來看，研究主要涉及三個方面的內(nèi)容：（1）外語教學的生態(tài)化研究，如，基于生態(tài)語言學理論，朱云翠探究了導致當前外語生態(tài)系統(tǒng)不平衡的成因，并提出通過構(gòu)建生態(tài)模型解決教育生態(tài)失衡的問題；［6］徐啟豪等從大學英語教改的現(xiàn)狀出發(fā)，利用教育生態(tài)學理論，從宏觀和微觀層面構(gòu)建大學英語課程空間。［7］（2）從宏觀視角探討我國外語教育，如王守仁從宏觀神態(tài)視角呼吁構(gòu)建和諧生態(tài)語言，提高我國外語教學質(zhì)量；［8］王瑾和金娜娜闡述了生態(tài)語言學與英語傳播的相互影響的方式，并提出通過兩種途徑發(fā)揮英語在全球傳播的作用。［9］（3）教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)化研究，如，依據(jù)生態(tài)學原理，劉亞燕針對教師本身和學校的發(fā)展提出了兩條建議。［10］整體來看，探討生態(tài)學對外語教學的研究較多，但是以西部民族地區(qū)為對象的研究較少。因此，如何利用教育生態(tài)學分析影響西部地區(qū)外語教學的現(xiàn)狀并提出相應對策，對于提高西部民族地區(qū)外語教育質(zhì)量起著重要的作用。

二、教育生態(tài)視域下西部民族地區(qū)外語教學現(xiàn)狀及分析

西部民族地區(qū)外語教育的發(fā)展受教育生態(tài)因子、教育生態(tài)環(huán)境和教育生態(tài)結(jié)構(gòu)的影響。這些生態(tài)中的教育因子、教育環(huán)境和生態(tài)結(jié)構(gòu)（如教材、教學方法和手段、師資、教育資源、教學環(huán)境、民族思維方式等）相互關聯(lián)、相互作用促使我國西部民族地區(qū)外語教育生態(tài)發(fā)展呈現(xiàn)不和諧的失衡特征。

（一）外語教育文化生態(tài)失衡

1.教材、教學方法的失衡

民族地區(qū)教育文化生態(tài)失衡表現(xiàn)在教材內(nèi)容、教學方法的不平衡性。各個民族自古以來有著自身的宗教信仰、習俗和民族語言文字，如納西族信仰東巴教；布朗族、傣族信仰小乘佛教；蒙古族、藏族信仰藏傳佛教。少數(shù)民族長期受自然環(huán)境、生活環(huán)境和社會環(huán)境的影響，形成了他們獨特的民族心理和思維方式，而這種獨特的民族思維方式無論是在隱性方面，還是在顯性方面都影響著民族文化的價值觀和心理結(jié)構(gòu)。由此可見，外語教材內(nèi)容和課程結(jié)構(gòu)需適應民族地區(qū)的心理結(jié)構(gòu)和價值觀。但是當前民族地區(qū)大多數(shù)學校采用的教材為全國外語統(tǒng)編教材，教學方法和手段也是使用和漢族學生相同的方法。全國外語統(tǒng)編教材主要是為漢文化背景中的學生設計而成，教材的內(nèi)容和反映的價值觀、行為方式和概念理論也更易被漢族學生所接受。因此，民族地區(qū)外語教材的選用一定要充分考慮本民族的特點和文化背景，便于民族地區(qū)學生利用已有的感性和知識經(jīng)驗以同化的方式習得另一種語言。此外，還需靈活使用緊密結(jié)合民族學生文化差異和雙語特點的教學方法和手段，方能產(chǎn)生最佳的語言輸入效果。

2.多重文化樣式的失衡

少數(shù)民族文化既與漢族文化存有不同，又與英美國家的文化有很大差異，這種文化沖突勢必會影響學生的語言輸入。西部民族地區(qū)的學生很多來自貧困的邊遠山區(qū)，他們與漢族學生在行為規(guī)范、信仰和習俗文化等方面存有較大差異。多數(shù)民族區(qū)域的學生有自己特有的語言，從理論上看，民族地區(qū)的學生在發(fā)散思維、關系認知、類比推理和分析的能力上都要比單語背景的外語學習者在處理兩種語言的轉(zhuǎn)換時更具優(yōu)勢，但是由于教育生態(tài)基礎薄弱，使得三種語言產(chǎn)生較強的負面遷移。如學習時間分配不均，有些學生對英語教師用漢語講解的單詞用途、語法知識等還沒有理解、消化。另一方面，由于民族地區(qū)大多處于交通、信息不便的山區(qū)，雙語教師匱乏，導致很多西部民族地區(qū)學生接觸或?qū)W習英語的年齡較晚，且少有獲得外語培訓的機會，更別提參加英語夏令營等外語類活動了。Lenneberg提出語言習得臨界期假說（Critical Period Hypothesis），在這個關鍵時間內(nèi)，最易于語言的習得，被稱為語言學習的最佳期，如果過了這段時間，語言的學習便能受到某種外界的阻礙或干擾，如發(fā)音器官、大腦神經(jīng)。［11］基礎差、口語帶有明顯的地方民族口音，造成很多民族地區(qū)學生進入大學后，最懼怕英語學科，不敢開口講英語。與漢族學生相比，西部民族地區(qū)學生的民族文化壁壘對異文化的理解會產(chǎn)生更多的沖突和碰撞。這就要求外語教師要重視這種差異性，關注學習主體的焦慮感，不能認為學生是由于懶惰或智力等原因?qū)W不好外語，而是要以更大的耐心和包容性去鼓勵他們，提高他們外語學習的信心。

3.低重心教育文化失衡

低重心教育文化失衡是導致西部民族區(qū)域?qū)ν庹Z學科認識不足的重要原因。長久以來，落后的社會文化和經(jīng)濟潛移默化的影響西部民族地區(qū)人民的思維，尤其是偏遠山區(qū)或農(nóng)村地區(qū)，人們對外語學科的認識程度普遍不高，認為學好外語沒有用，消極的觀念禁錮著民族地區(qū)學生的思想和行為，產(chǎn)生不利用語言習得的教育環(huán)境，使學習者英語學習的動力不足（內(nèi)驅(qū)力），嚴重制約外國語教育的普及。從宏觀來看，西部民族地區(qū)外語學習環(huán)境氛圍差，存有英語教學起步晚、英語課 程開設情況不佳等問題，使得英語學科介乎學校生態(tài)中邊沿化的難堪位置。

（二）基礎外語教育生態(tài)失衡

1.教育資源失衡

由于經(jīng)濟、地理位置的限制，長期以來，西部民族區(qū)域外語教育存在資源匱乏，環(huán)境脆弱，教育結(jié)構(gòu)不合理等問題，尤其是基礎教育在一些偏遠山區(qū)、農(nóng)村地區(qū)投入十分緊張，使得西部地區(qū)外語教育生態(tài)系統(tǒng)低位的生長。教育投入不僅包括教育管理者、實踐者等勞動主體，還包括教育設施、教育經(jīng)費等實物。2006年教育部教育管理信息中心發(fā)布的一項報告顯示，我國東部最高生均預算內(nèi)撥款與西部最低生均預算內(nèi)撥款相差8到10倍。很多學校由于經(jīng)費有限，投入到教育技術(shù)和實踐的資金遠遠不夠，導致教學模式落后，教學設備和技術(shù)陳舊老套，跟不上現(xiàn)代教育新技術(shù)，無法推陳出新，嚴重制約教學的發(fā)展。

2.人才資源失衡

作為人才資源的主體，教師是西部民族地區(qū)教育生態(tài)系統(tǒng)關鍵性的因素，直接決定教學質(zhì)量的高與低。教師的發(fā)展對穩(wěn)定西部區(qū)域教育生態(tài)系統(tǒng)平衡起著關鍵性的作用。從理論上講，專業(yè)和學歷結(jié)構(gòu)失衡是制約西部民族地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)生力的重要因子。從教育生態(tài)系統(tǒng)來分析，受教育者的數(shù)量應該與師資數(shù)量呈正比。換句話說，基礎外語教師的數(shù)量應該最大，但是民族地區(qū)外語生態(tài)結(jié)構(gòu)正好成反比，基礎外語教師數(shù)量最少，外語教師極其匱乏。以2019年北京市清華大學附屬中學招聘教師的條件為例，小學英語教師要求碩士研究生及以上學歷，通過英語專業(yè)八級。與發(fā)達城市名牌畢業(yè)大學生大量涌入的現(xiàn)象大不相同，民族地區(qū)由于優(yōu)秀畢業(yè)生不愿進或留不住的情況屢屢皆是，導致民族地區(qū)的外語師資力量相對薄弱。由于專業(yè)文化程度的限制，部分民族地區(qū)的教師對現(xiàn)代化網(wǎng)絡多媒體技術(shù)不太熟悉，甚至有些教師還不會使用PPT課件，更別說慕課、雨課堂等各類集多模態(tài)的外語教學新模式。此外，一些西部民族地區(qū)外語教師不是外語類專業(yè)畢業(yè)，不僅缺乏英語語言學科的專業(yè)知識，還缺乏教學法相關知識，教學方法單一，不能調(diào)動學習者語言學習的積極性。另一方面，大部分民族地區(qū)編制內(nèi)的教師是通過自考或函授獲得本科學位，雖然達到國家要求的學歷結(jié)構(gòu)，即形式達標，但是在實際意義上卻達不到國家規(guī)定的學歷標準。

三、運用教育生態(tài)理論，對西部民族地區(qū)的指導與建議

（一）政策補償

吳鼎福和諸文蔚提出，外部生態(tài)環(huán)境與教育進行等量的物質(zhì)、信息和能量交換，使得教育生態(tài)系統(tǒng)向均衡的方向運行發(fā)展。也就是說，外部生態(tài)環(huán)境先向教育輸入政策、方針、設備、資金和人員，反過來教育再向外界生態(tài)環(huán)境輸出科技成果和各種人才作為交換，達到保持教育生態(tài)系統(tǒng)的平衡的目的。［12］因此，當局應增大對西部民族區(qū)域教育的扶植力度，尤其是基礎教育，包括財政支持和區(qū)域人才培養(yǎng)兩個方面。財政支持方面，需建立監(jiān)督部門，保障教育經(jīng)費專款專用，杜絕浪費。同時，推進教育設施的建立和完善，使西部民族地區(qū)的配套教育設施盡快跟上現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的要求。區(qū)域人才培養(yǎng)方面，政府需加大西部高校的支持力度，通過一系列政策鼓勵人才內(nèi)流，創(chuàng)立并穩(wěn)定西部區(qū)域教師隊伍。針對邊遠民族地區(qū)，可以采用城鄉(xiāng)合作，開展流動制度，給予高額補貼，使城市外語教師愿意到鄉(xiāng)村地區(qū)教學，同時組成“以城帶鄉(xiāng)”的教學團隊，幫助鄉(xiāng)村地區(qū)外語教師提高教學水平。

（二）學術(shù)補償

1.教材

傳統(tǒng)的英語統(tǒng)編教材主要以英美國家文化為導向，選材多采用與英美文化、重要歷史人物、作家等相關的語料。很多學生對于書本中但丁、荷馬、簡奧斯丁、莎士比亞等文學泰斗，林肯、丘吉爾等重要歷史人物、或是常見的外國節(jié)日、習俗，如萬圣節(jié)、愚人節(jié)、母親節(jié)等外國文化知識比較熟悉，可以向外國友人流利的介紹，但是在實際的交流中，涉及到地方少數(shù)民族的宗教節(jié)日、風土人情卻無法用英語進行流利的表述。由此可見，西部民族地區(qū)的教材除了以外國文化知識為語料外，還應增加民族文化和中國文化的內(nèi)容，有兩種解決方案供參考。第一種，改編教材，增加民族特色和中國文化內(nèi)容的文章，如西部少數(shù)民族英雄、民族節(jié)日，民族風俗、著名的普洱茶文化、中醫(yī)、武術(shù)、孔子、重陽節(jié)、元宵節(jié)，這些內(nèi)容對于民族地區(qū)的學生來說不僅易于理解，又很實用，利于跨文化交際。第二種，專門編寫民族文化和中國文化的閱讀書籍，增開相應英語閱讀課程，切實提高民族地區(qū)學生學習英語的興趣。

2.教師

在經(jīng)濟資源有限的情況下，西部族地區(qū)外語教師需結(jié)合自身的特點，通過多種途徑提高自身的教學能力和專業(yè)水平。首先，作為西部民族地區(qū)教學隊伍的主體，最緊要的是要提高外語教師的自主發(fā)展意識，因為意識是促進專業(yè)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。［13］很多外語教師由于經(jīng)濟條件和教學環(huán)境的限制失去了發(fā)展的動力，停滯不前。但是，教師的專業(yè)發(fā)展需要自主發(fā)展的意識，不竭地汲取新的知識、研究新的問題，方能跟上學科發(fā)展的前沿。其次，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，展開對教師的培訓，規(guī)定每個教師每學期至少應該聽一門專業(yè)英語網(wǎng)絡課程，如二語習得、跨文化交際、語言測試、英美文學、英語語音。

（三）文化補償

低重心的文化是阻礙西部民族區(qū)域外語教育生態(tài)發(fā)展的隱性因子。落后的觀念制約著人們的思想，“外語無用論”會打擊學習英語的信心?？梢姡淖兾幕庾R是一項重要且持久的任務。從一個角度來講，西部民族地區(qū)需加強對外語正面的宣傳，消除對外語的不良認識，積極探索外語教育健康發(fā)展的模式和路線，在相對經(jīng)濟落后的情況下，把教育資源配置最大化。從另一個角度來講，西部地區(qū)教育管理部門在爭取國家的財政支持的同時，應積極引進優(yōu)秀外語教師，聘請專家到各個學校做示范教學，化解外語學科邊緣化的尷尬局面，鼓勵地方教師積極學習多媒體新技術(shù)，對于積極創(chuàng)新的教師給予一定的獎勵。由于，語言輸入和教學環(huán)境是可操作的變化因子，在課堂內(nèi)，教師應調(diào)整教學活動，盡可能多的為學生創(chuàng)設真實的、自然的外語學習環(huán)境；在課堂外，鼓勵學生多用外語進行交際，多觀看英語電視節(jié)目，閱讀英語文章，增加語言的輸入與輸出。

結(jié) 語

“一帶一路”建設不僅需要外語教學做出變革和轉(zhuǎn)型，也給西部外語專業(yè)人才帶來了時機。［14］生態(tài)系統(tǒng)中教育因子的無序排列、能量和物質(zhì)的負向流動都會引起教育生態(tài)系統(tǒng)的失衡。教育生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)不僅與教育環(huán)境有關，如經(jīng)濟、管理、科技，社會還與能量流、人才流和物質(zhì)流的有效傳遞密切聯(lián)系。研究通過對政策、學術(shù)、文化機制三方面的補償，使教育因子逐步轉(zhuǎn)化為有序排列，能量和物質(zhì)正向流動，進而優(yōu)化教育生態(tài)系統(tǒng)，促進西部民族地區(qū)外語教育生態(tài)系統(tǒng)的良性協(xié)同發(fā)展。