古 北

“點(diǎn)贊”流行已久。它最初的“躥紅”，是人們熱擁社交便捷化的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)社交媒體對(duì)點(diǎn)贊功能的開發(fā)，可謂對(duì)社交心理的洞察，即在忙碌的生活之中，人們?nèi)匀豢释缃恍枨蟮玫酵咨埔约胺奖愕臐M足。妥善，則是關(guān)心的思緒可以實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確的抵達(dá)和及時(shí)的回應(yīng)； 方便，則是對(duì)時(shí)間成本和精力成本的有效壓縮。點(diǎn)贊，是時(shí)間稀缺的普遍壓力下對(duì)關(guān)系維護(hù)努力之求解，但無(wú)形之中操作的簡(jiǎn)易也悄悄加大了情感的投機(jī)。

點(diǎn)贊有利于快速傳達(dá)出關(guān)注之意，贏得一些簡(jiǎn)單的好感——它帶來(lái)的好感尚待雙方對(duì)朋友圈中點(diǎn)贊的分布的 “分析”，即是專屬式（特別地為個(gè)別人點(diǎn)贊）、擇優(yōu)式（只點(diǎn)贊優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容）、廉價(jià)式 （頻繁地為大部分人點(diǎn)贊）、隨意式（隨性的或偶爾的點(diǎn)贊）、還是 “回報(bào)”式 （禮尚往來(lái)） 等等——但即便是較為誠(chéng)懇的那一類點(diǎn)贊，可能帶來(lái)的關(guān)系的柔和也不堪推敲。首先是點(diǎn)贊極容易流于形式化，過于輕松的操作使之難逃隨意性的認(rèn)定； 第二，點(diǎn)贊還是容易淪為有心無(wú)實(shí)的 “表演”，加上點(diǎn)贊的提醒功能，頻繁地被打擾的同時(shí)，感覺私賞淪為眾嘩； 第三，點(diǎn)贊可能變得復(fù)雜，在既是私人又是有一定公開性的朋友圈，點(diǎn)贊使關(guān)注可視化，這種 “公開示好”可能因?yàn)橹糜凇八摺蹦抗舛a(chǎn)生不適感，而使點(diǎn)贊慢慢變成諸多關(guān)系權(quán)衡下的選擇。如今人們已是從習(xí)慣隨手點(diǎn)贊變成吝為點(diǎn)贊，應(yīng)是對(duì)形式化的一種倦怠，同時(shí)也是因?yàn)閷?duì)點(diǎn)贊的“寬容”所至，一旦意識(shí)到點(diǎn)贊一定的隨機(jī)性、盲目性，便可漸漸消解從點(diǎn)贊中得到的關(guān)注的滿足。生活依然沒有更改其忙碌的樣貌，點(diǎn)贊或許仍屬費(fèi)神之事，這是更可怕的發(fā)現(xiàn)。

點(diǎn)贊的情況如果符合現(xiàn)實(shí)的情感，則令人感到真實(shí)可信，但不免又感到有些無(wú)趣，人們還是隱隱希望有趣的社交媒體帶來(lái)感情一些新的增長(zhǎng)點(diǎn)； 點(diǎn)贊若呈現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)非常迥異的情形，比如一些人只是 “塑料”友誼，卻在朋友圈進(jìn)行 “蜜月”型的點(diǎn)贊和互動(dòng)，則顯得怪異和諷刺。點(diǎn)贊的確可能帶來(lái)親近的契機(jī)，但人們最終發(fā)現(xiàn)關(guān)系的建設(shè)還是賴于時(shí)間深流之中緩慢和用心的交流。點(diǎn)贊只是快文化的 “出色”產(chǎn)品，雖然引起人們頗為長(zhǎng)久的熱烈投入，卻始終因?yàn)楦∮谄っ諠u成為 “雞肋”。但是失去了新鮮感的點(diǎn)贊還是頑留在人們的茶余飯后，在熱詞頻出又閃退的流行文化迭代中，它已經(jīng)成為元老級(jí)的存在。

“連結(jié)”的欲望時(shí)時(shí)在引誘我們抬起手指，虛榮、驕傲及隨時(shí)泛起的疲憊又讓我們按捺它的悸動(dòng)。點(diǎn)贊省略了言語(yǔ)，拯救了貧乏的舌頭，但又做出對(duì)這種貧乏的指涉?！包c(diǎn)贊”之形式至簡(jiǎn)，但同樣可以透露社交的復(fù)雜，它含藏許多微妙的心理，少為人所覺察，如為曲高和寡的內(nèi)容點(diǎn)贊時(shí)，人們也能從中獲得隱蔽的自我拔高的饜足。

在社交媒體，“自我”是一個(gè)艱難的詞匯，我們總在呈現(xiàn)自我與嚴(yán)裹內(nèi)心間徘徊，這跟我們意欲點(diǎn)贊又止住如出一轍，時(shí)間只是借口，人心之不痛快才是病灶。點(diǎn)贊雖枉擔(dān)關(guān)注之名，但其輕巧過于契合不勝其重的生活體味而得以幸存。