林澤兵

第一次來(lái)韓山師范學(xué)院（下稱韓山師院）的時(shí)候，我還在讀高中。前段時(shí)間，借 “揭西縣2019年高考改革專題培訓(xùn)班”在韓山師院舉辦之機(jī)，我得以故地重游。時(shí)隔25年之久，內(nèi)心當(dāng)真感慨萬(wàn)分：此時(shí)此地，此情此景，喚醒了我內(nèi)心對(duì)青蔥歲月的回憶。往事一幕幕呈現(xiàn)，這樣的 “歷史感”，最有助于思考人生價(jià)值。于是，在這里，我感受潮汕文化，學(xué)習(xí)教育理論，開(kāi)拓宏觀視野，思考教育理念和價(jià)值追求，追問(wèn)自身距離自我實(shí)現(xiàn)還有多遠(yuǎn)，反思是什么阻礙了人的成長(zhǎng)……

一

韓山師院是一所歷史悠久、特色鮮明的廣東省屬本科院校，位于享有“中國(guó)瓷都”美譽(yù)的國(guó)家歷史文化名城潮州市，學(xué)校依山傍水，環(huán)境優(yōu)美，景色怡人，設(shè)施齊全，是讀書治學(xué)和工作生活的理想園地。通過(guò)《學(xué)員研修手冊(cè)》，我們了解到，學(xué)校的前身為創(chuàng)立于清光緒廿九年（1903年）的“惠潮嘉師范學(xué)堂”，但其歷史淵源可追溯到宋元祐五年（公元1090年）潮人為紀(jì)念唐代大文學(xué)家韓愈而建立的“韓山書院”。韓山師院是我國(guó)第一批、廣東第一所專門培養(yǎng)師資的學(xué)校，辦學(xué)一百多年來(lái)，為廣東及周邊省份輸送大批優(yōu)秀教師及其他各類人才。不過(guò)，說(shuō)起韓山師院，必不可少的要提到文學(xué)宗師韓愈。

韓愈出生于公元768年，位居唐宋八大家之首，生活年代大致在中唐時(shí)期。公元819年，韓愈被貶潮州，上任未滿八個(gè)月，卻在潮人的心中活了上千年，對(duì)潮人及潮汕文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。潮州人民特意修建韓文公祠紀(jì)念韓愈。韓文公祠與韓山師院僅一墻之隔，和韓山師院一樣，依山而建，面向韓江。從韓山師院西校門沿濱江長(zhǎng)廊走，只需數(shù)米，便可拾步石階，前往韓文公祠，瞻仰一代文學(xué)家韓愈。走進(jìn)韓山師院東校門，穿過(guò)廣場(chǎng)，就到了學(xué)校圖書館。圖書館前立有韓愈像，穿越千年時(shí)空，其人格魅力依然在蕩滌著人們的靈魂，我們仿佛聽(tīng)到他的諄諄教誨——“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”。

韓愈一生歷盡坎坷。呂玉華副教授曾在中央電視臺(tái)百家講壇欄目對(duì)韓愈的生活、求學(xué)、為官、作文各方面進(jìn)行全面的闡述。在為官方面，他幾經(jīng)奮斗，高居廟堂，直言進(jìn)諫，觸怒龍顏，先后遭遇兩次重大貶謫。其中一次便是由都城長(zhǎng)安貶到八千里外的潮州。當(dāng)時(shí)，立志于復(fù)興儒學(xué)的韓愈因看不慣唐憲宗迎佛骨，上了一篇奏表 《論佛骨表》，唐憲宗閱后震怒，韓愈亦因此被貶為潮州刺史。其時(shí)的潮州經(jīng)濟(jì)文化落后，被稱為“蠻荒之地”“瘴疬之鄉(xiāng)”。盡管其所作的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中有“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊”這樣慘痛的人生體驗(yàn)，但韓愈的人生態(tài)度其實(shí)是積極有為的，被貶潮州做刺史期間，他把俸祿捐了出去，用來(lái)請(qǐng)老師辦學(xué)校。當(dāng)時(shí)社會(huì)不尊師重教，而韓愈 “抗顏為師”，對(duì)抗不尊師重教的流俗，倡導(dǎo)傳道、授業(yè)，用自己的言行影響到更多的年輕人。

面對(duì)官場(chǎng)浮沉，韓愈采取的是積極求官的態(tài)度，直至高居廟堂。但這種積極求官的態(tài)度，不是一種功利性的行為。韓愈一旦得到官職，就兢兢業(yè)業(yè)、格盡職守，只要在位置上，他就絕對(duì)對(duì)得起他的職守， “君子居其位，則死思其官”（《爭(zhēng)臣論》）。韓愈積極居官的人生態(tài)度，剛正執(zhí)著、凡事敢為天下先、無(wú)所畏懼、特立行獨(dú)的精神，貫徹了他整整一生。

在作文方面，韓愈領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，開(kāi)一代先河，盡管被當(dāng)時(shí)的人嘲諷與排斥，但他愈挫愈勇，留給后人豐厚的文化遺產(chǎn)，無(wú)盡的思考。在韓愈的時(shí)代，駢體文經(jīng)歷八代共六百年，文風(fēng)華而不實(shí)，文體千篇一律，韓愈革除六百年駢文的弊病，吸納駢文的優(yōu)點(diǎn)，使古文寫作攀升到嶄新的境界。他寫出來(lái)文章千變?nèi)f化，而又情深似海，形成中國(guó)文言文中美的典范。中國(guó)古典文化有如浩瀚星空，當(dāng)后人抬頭仰望，韓愈在這浩瀚星空中熠熠生輝。

蘇軾對(duì)韓愈的評(píng)價(jià)是： “文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”。關(guān)于韓愈的更多故事，我們可以通過(guò)閱讀文獻(xiàn)，或上網(wǎng)聽(tīng)聽(tīng)專家學(xué)者的講敘。而此時(shí)行走潮州，感受韓文公之遺緒，我認(rèn)為，至少有幾個(gè)問(wèn)題值得我們思考：1.出門研修和我們?cè)诩依镒约簩W(xué)習(xí)有什么區(qū)別，行走的意義是什么，韓山師院的人文氣息帶給我們?cè)鯓拥难眨?.韓愈為人師表，積極為官的人生態(tài)度，對(duì)身處教育崗位的教師有何啟發(fā)？3.韓愈反對(duì)華而不實(shí)、千篇一律的文風(fēng)，我們又將以怎么樣的態(tài)度來(lái)面對(duì)教師的寫作？

二

在韓山師院為期六天的培訓(xùn)中，每天由一到兩位專家主講。專家們講授的內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系很大，在此難以一一敘述。 “思維是一種戰(zhàn)略性的資源”，是我本次學(xué)習(xí)的重要體悟，來(lái)自揭陽(yáng)華僑中學(xué)高煥祥校長(zhǎng)的講座。高校長(zhǎng)先是大學(xué)教師，后轉(zhuǎn)到中學(xué)任校長(zhǎng)，視野開(kāi)闊，不拘泥于應(yīng)試教育的狹小思維。上網(wǎng)搜索可以看到他的很多作品，如專著《人文教育：理念與實(shí)踐》等。高校長(zhǎng)以“全人教育“為教育理念，強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展，他對(duì)教師提出了多角度的發(fā)展方向：結(jié)構(gòu)性思維、教師校本意識(shí)、文化修煉與專業(yè)化發(fā)展、情感修煉與專業(yè)化發(fā)展、理論修煉與專業(yè)化發(fā)展、科學(xué)修煉與專業(yè)化發(fā)展、課程修煉與專業(yè)化發(fā)展、智慧修煉專業(yè)化發(fā)展、技術(shù)修煉與專業(yè)化發(fā)展、藝術(shù)修煉與專業(yè)化發(fā)展等。高校長(zhǎng)把教師的發(fā)展納入高考備考的體系當(dāng)中去，強(qiáng)調(diào)思維是一種戰(zhàn)略性的資源，人類所有的科學(xué)、哲學(xué)、技術(shù)以及所有的理論，都是靠思維構(gòu)筑的。他結(jié)合自己的實(shí)際工作，提出了教師的學(xué)習(xí)方法——“讀原著，學(xué)原文，悟原理”。

聽(tīng)了高校長(zhǎng)的授課，我對(duì)教師的“思維品質(zhì)”有了更深的理解。“思維”，對(duì)我們的自我完善，對(duì)教育實(shí)踐都有決定性的作用。教師自身素養(yǎng)的提升，體現(xiàn)在思維領(lǐng)域上的披荊斬棘，而這又需要在實(shí)踐中探索自我塑造的措施和途徑。當(dāng)體會(huì)到思維的改變是如此之艱難，我們就能更深切地體會(huì)學(xué)生成長(zhǎng)的不易。教師通過(guò)專業(yè)閱讀、主動(dòng)寫作、積極實(shí)踐的方式來(lái)修煉和促進(jìn)專業(yè)發(fā)展，才能形成科學(xué)的教育思維，掌握育人規(guī)律，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和引領(lǐng)者。

三

聽(tīng)課培訓(xùn)之余，我喜歡在韓山師院隨處走走，任思維在自由的漫步中放飛。從學(xué)校東校門進(jìn)入校園，穿過(guò)廣場(chǎng)，我們遇見(jiàn)大學(xué)最重要的建筑——圖書館。初來(lái)韓山師院時(shí)我還是少年，舊地重游時(shí)我已人到中年。卡里·紀(jì)伯倫說(shuō)： “正如你總是默默接受田野中的四季輪回一樣，也要接受心靈上的季節(jié)變換?！睍r(shí)光慢慢地改變一個(gè)人的外貌，我們既留不住時(shí)光，又留不住容顏。我們?nèi)粢谷唤邮苄撵`上季節(jié)的變化，只有不斷地對(duì)心靈進(jìn)行滋養(yǎng)，除此別無(wú)他法。書藉作為精神營(yíng)養(yǎng)品，每一次當(dāng)我們經(jīng)過(guò)氣勢(shì)恢宏的圖書館，或每一次徜徉于書海，內(nèi)心是否也曾有“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”的豪情噴薄欲出？余秋雨說(shuō)，閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。此言精當(dāng)！

讀書有如此精妙之處，但很多人并沒(méi)有良好的閱讀體驗(yàn)。有一次和同事閑聊，他告訴我，他花了一段時(shí)間閱讀了100本書，但是他從來(lái)沒(méi)有感受到這100本書對(duì)他造成任何影響，也沒(méi)能感受到他自己變化了多少。我們總是一邊讀書，一邊遺忘。書籍和天上的星星一樣多，憑著興趣一本一本讀下去，也許會(huì)給我們的業(yè)余生活帶來(lái)快樂(lè)，但是如果想要在有限的時(shí)間內(nèi)取得閱讀的收獲，我們就要進(jìn)行深度的閱讀。這種深度的閱讀要求我們選擇一個(gè)合適的方向，并與我們的工作經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合起來(lái)。教師的閱讀又不能只是局限于教育領(lǐng)域，哲學(xué)、文學(xué)、歷史、心理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)，對(duì)教師打開(kāi)教育思考的視野來(lái)說(shuō)，都是非常重要的。

讀書就是為了追求幸福，拒絕平庸。但是光讀不寫，知識(shí)很難內(nèi)化成為我們自身的一部分，因此我們的思維也很難改變。于是寫作就成為了溝通讀書與工作的一座橋梁。寫作是對(duì)我們工作實(shí)踐的總結(jié)和促進(jìn)，寫作如同一面鏡子，讓人照見(jiàn)了自己的內(nèi)心。教師的寫作要表達(dá)溫和而堅(jiān)定的人生態(tài)度，作品要烙上教師鮮明的個(gè)性特征。從目前的情況來(lái)看，很多教師都在進(jìn)行無(wú)效的寫作，主要在兩個(gè)方面：一方面現(xiàn)在學(xué)校管理需要留痕的資料，于是很多教師為了使工作的過(guò)程得以用文字的形式呈現(xiàn)出來(lái)，就用記賬的形式事無(wú)巨細(xì)地進(jìn)行文字的累積；第二方面是因培訓(xùn)和學(xué)習(xí)增加，教師需要把學(xué)習(xí)的收獲以文本的形式提交上來(lái)，就出現(xiàn)了為應(yīng)付作業(yè)而形成的被動(dòng)寫作，這種被動(dòng)的寫作形成的作品，沒(méi)有情感，沒(méi)有個(gè)性， “高大空”，就像古代的駢體文。

倘若我們?cè)谧鳂I(yè)中表達(dá)出自己的想法、自己的經(jīng)歷、自己的理念，使作品充滿個(gè)性，我們?cè)趯懽髦芯湍芑粍?dòng)為主動(dòng)，我們就能夠把“作業(yè)”寫成“作品”。2015年至2017年，我擔(dān)任揭陽(yáng)市名班主任工作室主持人。當(dāng)我們僅僅完成第一次培訓(xùn)的時(shí)候，我們有感而發(fā)，工作室便有5篇文章發(fā)表于《揭陽(yáng)教育》。我撰寫工作室中期總結(jié)《名班主任工作室——班主任專業(yè)成長(zhǎng)的驛站》，以“構(gòu)建有效的管理模式、重視共贏的協(xié)同創(chuàng)新、開(kāi)展有效的教育研究、明確今后的努力方向”為觀點(diǎn)，記錄教育實(shí)踐與探索過(guò)程，情感真摯，該文后來(lái)獲得省德育研究中心論文評(píng)比一等獎(jiǎng)，并在《廣東中小學(xué)德育》雜志發(fā)表。2018年在南京師范大學(xué)參加國(guó)培，我每天都作筆記，后來(lái)這些筆記經(jīng)過(guò)整理以后，以《根植信仰，攜夢(mèng)飛翔——記南京師范大學(xué)研修之行》為題發(fā)表于《師道》雜志?？梢哉f(shuō)，讀書、寫作、實(shí)踐，是支撐教師專業(yè)化的基石。

四

這座歷史古城，最讓人動(dòng)情的還是那些用石板鋪就的路，石板砌成的墻。堅(jiān)硬與質(zhì)樸的石頭，由工匠分割成大小適中的石材，構(gòu)筑成這座城市的建筑，石頭經(jīng)過(guò)歲月打磨，形成敦厚溫柔的品格。漫步江邊的石板路，一邊是屹立的城墻，另一邊是滔滔的江水，內(nèi)心也變得溫柔敦厚起來(lái)。

廣濟(jì)橋的橋墩與樓臺(tái)，不僅結(jié)構(gòu)獨(dú)特，裝飾也非常精美，橋墩?qǐng)?jiān)實(shí)，樓臺(tái)俊美，屹立水中，橫跨韓江。夜幕降臨，水光交融，橋和江共同演繹光與水的傳奇，火樹(shù)銀花，花千樹(shù)，星如雨，美得讓人銷魂……

走在潮州這座歷史文化名城，很容易引發(fā)人對(duì)人生價(jià)值感的思考，很容易想起王國(guó)維關(guān)于成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者的三重境界說(shuō)。你可以站在廣濟(jì)門城樓，面向韓江，望盡天涯路；可以沿著石階拾步而上，走進(jìn)韓文公祠，品味為“為伊消得人憔悴”；可以漫步牌坊街，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”……

面對(duì)這樣的美景，我情不自禁地想起過(guò)往曾經(jīng)有過(guò)的執(zhí)著、付出、收獲，那是職業(yè)生涯中最美好的片段，唯有這些想法才能契合此時(shí)此景。這是心靈對(duì)時(shí)空的超越。