侯 杰，柴 斌

(南開大學(xué)，天津 300350)

近年來，婦女/社會性別研究在國內(nèi)外都取得了顯著的成就，大量優(yōu)秀的研究成果紛紛涌現(xiàn)，女性作為被“忽略”的歷史群體走進(jìn)研究者們的學(xué)術(shù)視野，婦女/社會性別研究在目標(biāo)、策略和關(guān)注點等方面日益走向多元化。隨著研究的不斷深入和研究水平的持續(xù)提高，在現(xiàn)有的條件下如何進(jìn)一步推動婦女/社會性別研究的發(fā)展，是從事婦女/社會性別研究的學(xué)者們不得不思考的問題。

2019年9月6日至9月8日，第四屆“性別與中國社會發(fā)展：新史料、新觀點、新視角”學(xué)術(shù)論壇在南開大學(xué)歷史學(xué)院隆重召開。本次論壇由《婦女論叢》編輯部、《中華女子學(xué)院學(xué)報》編輯部、《山東女子學(xué)院學(xué)報》編輯部以及南開大學(xué)性別與社會發(fā)展研究基地、歷史學(xué)院、研究生院聯(lián)合舉辦。來自北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、南開大學(xué)、天津師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)、武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)、中山大學(xué)、五邑大學(xué)、香港大學(xué)、香港中文大學(xué)、臺北中研院等50余所高校和研究機(jī)構(gòu)的80余名專家學(xué)者、青年才俊，從“新中國70年：研究與方法論”“性別與媒介”“女性職業(yè)與職業(yè)女性”“女性與法律”“性別與空間”“女性與身體”“媒介與女性形象”“文本內(nèi)外的傳統(tǒng)女性”“女性與政治”“性別與婚姻”等議題入手，探索研究婦女/社會性別的新理論、新方法、新史料，探索新問題，提出新觀點。在兩天的論壇中，老中青三代學(xué)者不僅分享了自己的學(xué)術(shù)觀點和研究成果，而且在討論中坦誠表達(dá)了自己的意見和建議。特別是多位學(xué)者對中華人民共和國成立以來中國婦女/社會性別史的研究經(jīng)驗進(jìn)行了回顧總結(jié)，對傳統(tǒng)的研究議題進(jìn)行了深入的反思，在史料發(fā)掘、研究路徑的拓展以及研究方法更新等方面提出了一些具有創(chuàng)新性的觀點與看法，引起了廣泛共鳴。

《山東女子學(xué)院學(xué)報》主編劉中文、執(zhí)行主編陳業(yè)強(qiáng)、編輯趙莉萍全程參與，并分別出席不同的分論壇，和學(xué)者深入交流，積極約稿，受到與會者的高度評價。在主辦者和參會者的共同努力下，本次論壇取得了圓滿成功。

一、七十年來的性別史研究

中華人民共和國成立以來，婦女/社會性別研究取得了舉世矚目的成就，逐漸進(jìn)入學(xué)術(shù)主流。如何更好地吸收中華人民共和國成立70年來前人的研究經(jīng)驗，使其更加有效地推動未來的婦女/社會性別研究，這已經(jīng)成為學(xué)者們普遍關(guān)心的問題。為了充分借鑒前人研究的理論成果和經(jīng)驗教訓(xùn)，論壇在兩場主旨報告和一場分論壇中回顧了中華人民共和國成立70年來婦女/社會性別史研究范式上的轉(zhuǎn)變和理論方法上的發(fā)展，同時放眼全球，關(guān)注海內(nèi)外中國婦女/社會性別史研究的理論創(chuàng)新，對未來研究進(jìn)行展望。

本次論壇從時空角度對婦女/社會性別理論與實踐的反思集中在兩部分：首先對70年來海內(nèi)外婦女/社會性別史研究方法的反省思考。改革開放以來，婦女/社會性別史的學(xué)術(shù)研究和學(xué)科建設(shè)已經(jīng)取得了迅猛的發(fā)展，從理論方法到史料解讀等各個方面都取得了明顯的進(jìn)步。本次論壇邀請了多位婦女/社會性別史領(lǐng)域的知名學(xué)者出席并作了主題報告，報告內(nèi)容從不同的側(cè)面總結(jié)了70年來中國婦女/社會性別史研究狀況，梳理了海外不同地區(qū)專家學(xué)者的研究方法和研究理論的利弊得失。來自北京大學(xué)的專家李志生副教授作了題為《新中國70年中國古代婦女/性別史研究回顧——以大陸為中心的考察》的主旨報告。她沒有沿襲其他學(xué)者以往采用的系統(tǒng)梳理中國婦女/社會性別史研究成果的傳統(tǒng)套路，而是另辟蹊徑，從研究范式變化的角度對中華人民共和國成立以來的婦女/社會性別史進(jìn)行了深入的思考與回望。她明確指出，自20世紀(jì)90年代以來，婦女史研究在新理論、新觀點帶動下蓬勃發(fā)展，受到了史學(xué)界的關(guān)注。她認(rèn)為，未來的中國婦女史研究應(yīng)該圍繞“社會性別”這一核心概念，拓展研究范圍并把研究推向深入。華東師范大學(xué)姜進(jìn)教授以北美中國學(xué)女性主義史學(xué)發(fā)展為主題作了主旨報告。她先是集中考察了北美中國學(xué)中的女性主義史學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，分析了其學(xué)術(shù)源起與核心問題的提出，思考北美中國學(xué)所關(guān)注的若干核心問題及其未來發(fā)展的可能性，同時對研究內(nèi)容的“碎片化”“結(jié)構(gòu)化”傾向進(jìn)行了辨析。臺灣中研院盧建榮教授沒有繼續(xù)在自己格外熟悉的中國古代史、新文化史等領(lǐng)域深耕細(xì)作，而是另辟蹊徑，從多個角度檢視了自陳東原《中國婦女史》出版以來臺灣地區(qū)的婦女/社會性別史研究的各項成果，發(fā)表了中肯的學(xué)術(shù)評論。盧建榮在主旨報告中既較為客觀地肯定了臺灣婦女/社會性別史所取得的成績，同時也指出了已有研究成果存在的不足。他認(rèn)為，目前學(xué)者的研究仍然缺乏超越中國古代、近代的貫通性，研究者應(yīng)在破解古代社會結(jié)構(gòu)性問題和近代大變革問題的基礎(chǔ)上加強(qiáng)研究的貫通性和詮釋力?！渡綎|女子學(xué)院學(xué)報》編委、南開大學(xué)侯杰教授結(jié)合多年的研究經(jīng)驗，闡發(fā)了從社會史到社會性別史的研究路徑，著重強(qiáng)調(diào)了對處于弱勢地位的普通人與普通女人亟待加強(qiáng)研究，并從研究主體與客體的互動關(guān)系，研究方法、理論創(chuàng)新等方面展開解析，受到與會者的高度贊揚。

本次論壇對婦女/社會性別史理論與實踐的檢視還體現(xiàn)在對海內(nèi)外中國性別史發(fā)展中更為具體研究領(lǐng)域的關(guān)注和討論。如喬玉紅、林漫、薛英杰和吳依婧等學(xué)者在分論壇上就分別報告了自己的研究成果。天津師范大學(xué)的喬玉紅老師重點關(guān)注了70年來婦女史學(xué)科概念的變化，在梳理中國婦女史研究從沉寂到復(fù)興再到轉(zhuǎn)變這條脈絡(luò)的同時，挖掘“社會性別”概念的引入對婦女史研究產(chǎn)生的重要影響。她在報告中指出，中華人民共和國成立以來中國婦女史研究在逐漸成體系的同時，研究理論和學(xué)科指導(dǎo)思想亦發(fā)生了改變，從最初的“婦女史”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣詣e史”，再到“婦女/社會性別史”，這代表著婦女史研究學(xué)科體系的不斷發(fā)展與成熟。北京大學(xué)的博士研究生林漫主要闡釋了美國當(dāng)代男性史的發(fā)展脈絡(luò)，考察了男性史與婦女史、社會性別史的關(guān)系，同時通過男性史反觀性別關(guān)系研究，探討社會性別史領(lǐng)域的學(xué)術(shù)生態(tài)。她在報告中指出了男性史的內(nèi)在基調(diào)仍是女性主義，同時分析了男性史對社會性別史領(lǐng)域?qū)W術(shù)生態(tài)及女性主義學(xué)術(shù)、政治目標(biāo)的影響。南開大學(xué)薛英杰老師借助西方漢學(xué)界《品花寶鑒》的研究，反思女色替代論存在的問題、性別流動性的研究方法和有關(guān)情欲分離現(xiàn)象的分析路徑，對大陸《品花寶鑒》的性別研究發(fā)揮了推動作用。她在報告中提出，西方《品花寶鑒》的研究在女色代替論、性別流動性和情欲分離三個方面對大陸的研究具有啟發(fā)意義。湖南大學(xué)吳依婧具體分析了70年來關(guān)于性別平等的婦女政策發(fā)展過程，并關(guān)注了不同時期的性別平等政策的時代內(nèi)涵。

二、傳統(tǒng)議題的反思與突破

近年來，隨著婦女/社會性別研究學(xué)科化和系統(tǒng)化水平的提高，大量的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果受到了學(xué)界的重視，其中新的理論觀念和研究思路為婦女/社會性別史研究提供了新的分析手段。本次論壇對過去婦女/社會性別史研究中受到長期關(guān)注的議題進(jìn)行了深入的探討，對在傳統(tǒng)議題研究中所提出的新觀點，采用的新視角給予了充分的關(guān)注。

對性別與婚姻、家庭的研究是婦女/社會性別史研究長期關(guān)注的傳統(tǒng)議題，也是受到本次論壇參與者特別關(guān)注的議題之一。多位學(xué)者就自己的最新研究作了報告。華南師范大學(xué)張淑一教授對《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡》中的《鄭武夫人規(guī)孺子》進(jìn)行了分析，考察了“夫死從子”制度中的母系權(quán)威比禮法預(yù)設(shè)強(qiáng)大的狀況，認(rèn)為“孝”是影響先秦時期母子關(guān)系的最根本的因素。北京大學(xué)林曉萍等人將20世紀(jì)早期報刊中針對獨身問題所引發(fā)的“獨身主義討論”作為研究對象，分析了“獨身主義討論”對近代話語的運用。她們還指出，雖然討論雙方在個人與社會關(guān)系認(rèn)識上存在分歧，但在反對傳統(tǒng)禮教和鼓勵社會改造的問題上，雙方基本站在了同一條戰(zhàn)線上。她們認(rèn)為，雖然獨身主義支持者沒有徹底實現(xiàn)“個人主義”，但他們在爭論中提出社會改造的觀點，證明了近代知識分子在“無意識”中營造了社會改造的輿論氛圍。五邑大學(xué)冉琰杰老師以20世紀(jì)早期男女學(xué)生的情書為主要材料，運用了社會性別理論和語言學(xué)的研究方法，對新的婚姻觀念如何作用于日常生活中的擇偶行為以及造成了社會實踐層面的哪些變化等問題加以研究。她從詞義、社交以及書面語等角度對表達(dá)情愛的詞匯作了分析，并總結(jié)出背后所表達(dá)的愛情現(xiàn)代性的趨向。天津外國語大學(xué)李文健副教授考察了1930年代婚戀事件媒體敘事中的多義化敘事框架，指出兩性關(guān)系不平衡不平等，尤其是商品邏輯下大眾媒體的展示價值消解了事件本身的普遍意義。他認(rèn)為，這種多義化敘事造成了個體事件公共化中的結(jié)構(gòu)性困境：一面是“展示”的困境，即兩性關(guān)系在日益進(jìn)步的社會中仍然體現(xiàn)為諸多的不平衡乃至不平等；另一面是展示本身的“困境”，即商品邏輯下大眾媒體的展示價值消解了事件本身的普遍意義。河北師范大學(xué)張志永教授運用包括檔案在內(nèi)的多種史料，考察了晉察冀抗日根據(jù)地中的家庭在偽組織人員行為觀念中發(fā)揮的作用，較系統(tǒng)地梳理了抗戰(zhàn)期間中國共產(chǎn)黨關(guān)于偽組織人員婚姻家庭問題的政策以及效果。

媒體等公共媒介對女性的關(guān)注為學(xué)者研究近代女性提供了極有價值的支撐。近代報刊等媒體的發(fā)展使社會生活的更多側(cè)面在史料中得以展現(xiàn)，在公共話語體系中，女性既是被關(guān)注的對象，同時也是爭取公共話語權(quán)的行為主體。有學(xué)者研究指出，現(xiàn)代傳播媒介的興起，一方面提供了機(jī)會讓女性從家庭的私密空間走入城市公共生活，一方面又由于百年中國發(fā)展歷程中的媒介工具化——起初的政治化和宣傳化、繼而改革開放后的迅速商業(yè)化——使得女性從一個被(男性)禁錮的族群更換為被(男性)觀看和凝視的客體。參與本次論壇的多位學(xué)者對女性與媒介的議題加以關(guān)注，并結(jié)合自己的研究進(jìn)行了深入的解析。

延安大學(xué)的封磊老師通過對《游戲報》中“花榜”的考察，揭示了晚清文化產(chǎn)業(yè)初時的運營機(jī)制及社會文化史意涵。作者思考了女性在文化產(chǎn)業(yè)中的處境，指出：借由現(xiàn)代出版產(chǎn)業(yè)運作的“花榜”是男權(quán)消費文化操縱的結(jié)果，是對女性更大范圍、更深層次、更強(qiáng)力度上的消費。清華大學(xué)的孫可佳通過對《天義報》進(jìn)行文本分析和個案研究，對近代女性解放者和無政府主義者何震的女權(quán)思想進(jìn)行了考察分析，并對前人研究中有關(guān)何震思想的誤讀進(jìn)行了糾正。天津師范大學(xué)李凈昉老師從性別視角對五四時期天津的公共輿論進(jìn)行考察分析，意在探索天津城市發(fā)展過程中以及公共輿論形成與發(fā)展的過程中女性的崛起及其扮演的角色。她指出：五四時期天津的公共輿論聚焦社會性別問題，既與媒體的議程設(shè)置和輿論引導(dǎo)存在密切關(guān)系，又反映了傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的社會性別觀念、制度和文化對社會的深刻影響。中國政法大學(xué)的高翔宇老師通過報刊等媒介對1928年馬振華女士投江自盡的案件進(jìn)行了透視，認(rèn)定這為后五四時期中國女性的社會生活提供了一個可供解讀的側(cè)面。安徽大學(xué)孔系敏則通過《申報》對于婦女節(jié)議題的呈現(xiàn)，來反思女性是如何嘗試進(jìn)行政治傳播的等問題。她通過對1924—1945年《申報》對于婦女節(jié)相關(guān)議題報道的梳理，認(rèn)為該時期女性的政治角色既“獨立”又“附屬”于男權(quán)統(tǒng)治，女性的政治傳播活動也始終與國家民族的解放進(jìn)程緊密聯(lián)系，具有濃厚的革命色彩。南京大學(xué)張雅婷通過對海關(guān)進(jìn)出口檔案的解讀，分析了20世紀(jì)30年代國貨運動中“摩登女郎”與“賢妻良母”這兩種典型的女性形象。她在文中指出，這兩種女性形象反映了近代中國女性被置于民族國家建構(gòu)和救亡圖強(qiáng)的歷史敘事下，也在一定程度上折射了近代中國社會轉(zhuǎn)型過程中的矛盾心態(tài)。中山大學(xué)(珠海)的柯佳昕特聘副研究員對《婦女界》進(jìn)行了深入考察，指出該刊在抗日戰(zhàn)爭的大環(huán)境下摒棄政治意識形態(tài)而專注于女性實際問題解答的特征，并通過對《婦女界》的解讀，一窺當(dāng)時戰(zhàn)時主婦的心態(tài)與生活。山西大學(xué)王亞莉老師通過對《解放日報》刊登的有關(guān)女性話題的文章進(jìn)行分析，考察了延安時期《解放日報》對女性意識的傳播和女性形象的塑造。香港中文大學(xué)盛之帆從方法論的角度，以《婦女雜志》數(shù)據(jù)庫為藍(lán)本探討數(shù)字檔案與民國女性期刊研究，揭示制作者對檔案的建構(gòu)作用，提出研究者應(yīng)當(dāng)看到期刊在檔案化過程中因遭遇中介轉(zhuǎn)換而裹挾的權(quán)力關(guān)系。西北師范大學(xué)李芳以纏足和整容為切入點，探尋中國女性千百年來進(jìn)行身體改造過程中的心理狀況及其影響因素。

隨著婦女/社會性別研究的逐漸深入，將婦女/社會性別研究的視角與政治史、法律史相結(jié)合，從性別的角度對政治、法律等宏觀結(jié)構(gòu)進(jìn)行觀照，探討政治史、法律史等學(xué)科尚未關(guān)注到的維度以及其背后所蘊(yùn)含的歷史價值，這種研究方法受到了學(xué)界越來越多的關(guān)注和重視。在本次論壇中，多位學(xué)者運用婦女/社會性別視角對政治史等學(xué)科的已有結(jié)論進(jìn)行再解讀，豐富了婦女/社會性別研究中對女性的探究和觀照。

中國傳媒大學(xué)的杜怡對近代女性作家白薇的作品進(jìn)行了文本分析，對大革命時期的革命文學(xué)予以關(guān)注。作者通過女性視角的敘事意義、“性別”視野下的革命書寫和身體書寫下的性別政治三個方面來厘清特定時空中女作家筆下“革命”的不同含義。呂梁教育學(xué)院梁淑榮老師從社會性別角度對社會解放和婦女解放進(jìn)行了探索，考察了晉綏邊區(qū)婦女解放運動的過程及其取得的成果。南開大學(xué)的龐少哲通過對湘桂抗戰(zhàn)中女性扮演的角色、發(fā)揮的作用進(jìn)行研究與思考，揭示了不同階層、不同身份的女性如何參與抗戰(zhàn)的行為與過程，豐富了學(xué)界對女性參與抗戰(zhàn)的研究。西安郵電大學(xué)副教授劉俊鳳從女性視角對抗戰(zhàn)時期延安黨政機(jī)構(gòu)中的女性群體進(jìn)行了考察，著重于以外來觀察者的視角對延安新女性群體生活和情感的探討。洛陽師范學(xué)院李曉夢老師對抗戰(zhàn)時期的中國婦女進(jìn)行了歸類和分析，充分吸收現(xiàn)有研究成果，探索抗戰(zhàn)時期婦女主體性的產(chǎn)生和主動的實踐。

在本次論壇中法律中的性別議題也受到了學(xué)者的關(guān)注。華中科技大學(xué)夏增民副教授在對岳麓書院藏秦簡記錄的“得之強(qiáng)與棄妻奸案”進(jìn)行考察的過程中，以社會性別的視角對案件的全過程進(jìn)行審視。沈陽師范大學(xué)副教授艾晶等人運用數(shù)據(jù)統(tǒng)計的研究方法，整理了清末法部第三次統(tǒng)計資料中女性犯罪的各方面記載，同時對女子犯罪的減免情況進(jìn)行了重點關(guān)注。作者指出，清末的司法對女性犯罪者較為仁慈，只要沒有涉及奸盜等重大的罪名，她們很多時候都會得到寬免。河南大學(xué)曹夢真從法律的析產(chǎn)行為、報刊輿論和法庭審判多個角度對發(fā)生于1927年11月的盛愛頤訴請重析遺產(chǎn)案加以關(guān)注，并通過分析析產(chǎn)行為得出這一時期部分女性已經(jīng)開始具有權(quán)利意識、獨立意識、平等意識的自覺的結(jié)論。首都師范大學(xué)雷永強(qiáng)集中考察了1950年《婚姻法》在北京工礦企業(yè)中的宣傳和解讀，以及《婚姻法》實施后工人觀念和行為的變遷。

三、新思路新方法的運用與拓展

近年來，學(xué)者們對與婦女/社會性別相關(guān)議題的研究不斷深入，一些新的研究思路和分析方法逐漸得到了普遍關(guān)注與認(rèn)可。這些新的理論、方法既包含了婦女/社會性別史在反思自我過程中的新理念、新視角，也包含了來自史學(xué)其他分支以及其他學(xué)科的研究經(jīng)驗。本次論壇在對傳統(tǒng)議題進(jìn)行探討與反思的同時，也對新的研究方法和研究思路給予了充分的關(guān)注。

從性別角度進(jìn)行女性身體的研究，是婦女/社會性別研究中的重要議題，也是婦女/社會性別研究者們長期關(guān)注的研究領(lǐng)域。學(xué)者們對女性身體的研究來源于生育史，與對女性身體認(rèn)識的加深有關(guān)：身體作為文化規(guī)訓(xùn)和社會生活塑造的對象，其本身的實踐過程中滲透著國家權(quán)力、體制、秩序等標(biāo)簽的圖景。本次論壇推陳出新，從多個角度來反觀女性身體與時代互動、生活變遷的關(guān)系，希望以此來豐富女性身體的研究，拓寬有關(guān)婦女/社會性別研究的領(lǐng)域。

本次論壇有多位學(xué)者關(guān)注女性身體規(guī)訓(xùn)等方面的議題，如燙發(fā)作為近代以來商業(yè)城市中新出現(xiàn)的生活行為，既代表了都市女性時尚風(fēng)潮的變化，也是女性身體與時代消費文化調(diào)適的結(jié)果。本次論壇中四川大學(xué)的范瑛教授和南開大學(xué)的曲敏君均關(guān)注到了燙發(fā)行為背后所潛藏的性別意義。范瑛從女性燙發(fā)風(fēng)潮中注意到了女性的自我改造挑戰(zhàn)著固有的性別角色模式，從而引起了男性對于兩性關(guān)系的焦慮，間接導(dǎo)致了之后的地方性禁止?fàn)C發(fā)的行為和全國性的新生活運動。她在文章中指出，由燙發(fā)引發(fā)的兩性性別角色的重構(gòu)和性別互動，由城市的現(xiàn)代化引發(fā)，勾連著城市消費、商業(yè)營銷、媒體傳播、大眾心理、家庭分工、社會文化、政治危機(jī)等社會機(jī)制，不僅呈現(xiàn)了近代中國女性身體的欲望表達(dá)，也表達(dá)了男性在內(nèi)憂外患條件下深刻的焦慮和對無力感的宣泄。曲敏君則更多關(guān)注燙發(fā)行為本身表達(dá)的女性對自由獨立的訴求，文章落點立足于對燙發(fā)行為流行原因的探討及其背后社會關(guān)系的揭示。

體育作為身體規(guī)訓(xùn)的方式之一，在本次論壇中也受到了與會學(xué)者的關(guān)注。陜西師范大學(xué)張平通過《奩史·技藝門》梳理了古代豐富多彩的女子體育活動，并對這些活動加以分類，予以性別角度的考察。南開大學(xué)叢菁華則考察了1860年天津開埠至1937年全面抗戰(zhàn)前天津的女子體育運動，其運用多種理論和方法，從國家、自我等不同層面，探析在女性與國家、女性與城市、女性自我言說和他者言說中，近代天津女子體育的發(fā)展歷程。此外，河北師范大學(xué)的曹麗莉?qū)γ駠鴷r期的女子美容整形進(jìn)行了研究，分析了民國時期女子美容發(fā)展的社會背景和群體狀況，以及伴隨女子美容發(fā)展而產(chǎn)生的公共輿論。四川外國語大學(xué)惠科老師以晚清時期重慶地區(qū)為展開學(xué)術(shù)考察的時空背景，通過對女性“旌表”和“放足”等問題的解析，力圖突破當(dāng)前單一論說近代中國女性解放的研究藩籬，論證變革時代女性與政治的關(guān)系，以及女性自身的解放等重要問題。他指出：政府既通過對戒纏足建構(gòu)現(xiàn)代的女性形象，又通過貞節(jié)旌表讓女性回歸傳統(tǒng)。武漢大學(xué)王超群以疾痛“隱喻化”為切入點，將女性醫(yī)療置于婦女/社會性別研究的框架內(nèi)加以考察，在剖析女性疾痛的性別隱喻的同時，亦揭示出疾痛與性別間的緊密關(guān)聯(lián)。她指出，女性在醫(yī)療場域中被規(guī)訓(xùn)的同時，也利用“地位”“身份”“性別”等有利的社會性因素，獲取部分醫(yī)療資源和醫(yī)療話語權(quán)力，有一定的反規(guī)訓(xùn)意味。作者認(rèn)為，在性別權(quán)力規(guī)訓(xùn)與“反規(guī)訓(xùn)”等現(xiàn)象背后，則是疾痛與性別間的交織和互動。

目前，從日常生活史角度對某些婦女/社會性別議題進(jìn)行解讀成為海內(nèi)外學(xué)界一個重要的增長點。日常生活史通過具體而微觀的視角對女性的生活情態(tài)進(jìn)行重新審視，以眼光向下的姿態(tài)對女性的生活進(jìn)行觀察，豐富了婦女/社會性別研究的方法與途徑。本次論壇圍繞日常生活史中的女性議題展開了熱烈的探討。

陜西師范大學(xué)郭海文教授和吳曉彤從電影、小說、畫報等影視傳媒塑造的女子形象入手，系統(tǒng)研究了近百年來中國女性職業(yè)的嬗變。她們通過研究發(fā)現(xiàn)，對女性在職場中的發(fā)展進(jìn)行考察，不能忽視對社會、政治環(huán)境和婦女/社會性別觀念及意識形態(tài)的關(guān)注。天津藝術(shù)研究所王興昀副研究員立足于北京最早推出娛樂欄目和副刊的《順天時報》對戲曲女藝人加以考察。他在文章中提出，報紙媒體并不單純是追捧女藝人文章的收納者，而且還積極介入到女藝人及其支持者之間，通過引導(dǎo)輿論熱點的產(chǎn)生、助推輿論熱點的升溫來擴(kuò)大銷路。香港大學(xué)的王婧嬋和南開大學(xué)的馬曉馳不約而同地關(guān)注到了女子銀行，并分別進(jìn)行了學(xué)理探討。王婧嬋對上海女子商業(yè)儲蓄銀行進(jìn)行了較深入的考察，闡釋精英女性在上海女子商業(yè)儲蓄銀行創(chuàng)辦中的作用，探討女性在經(jīng)濟(jì)活動和服務(wù)生產(chǎn)中扮演的角色和擁有的價值。她通過研究得出如下結(jié)論：在銀行的發(fā)展過程中，女子銀行成為了“現(xiàn)代”女性在家外進(jìn)入資本市場的空間。馬曉馳探討了女子銀行體現(xiàn)的女子訴求和女子銀行中復(fù)雜的性別關(guān)系。他在文中指出，女子銀行出現(xiàn)的事實表明女性的解放并不充分，本質(zhì)上仍然是男性銀行，雖然實現(xiàn)了部分女性服務(wù)社會的目的，但在促進(jìn)廣大婦女經(jīng)濟(jì)獨立的意義上作用有限。

隨著近代中國社會的發(fā)展、變化，女性突破傳統(tǒng)私人空間對自身的束縛，在公共空間中尋求解放出路成為新的常態(tài)，女性成為近代社會生產(chǎn)體系中的新元素。有學(xué)者認(rèn)為，由私密空間進(jìn)入公共領(lǐng)域是現(xiàn)代女性區(qū)別于傳統(tǒng)女性的最鮮明、最重要的標(biāo)志，是衡量女性解放程度的重要指標(biāo)，也是實現(xiàn)女性解放的必由之路。在本次論壇中，部分學(xué)者對日常生活史視野下的女性進(jìn)入公共空間的過程也進(jìn)行了觀察和思考。

對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)的趙崔莉教授立足于宗教學(xué)的宗教文化論和社會學(xué)的社會沖突論，考察了明清時期中國女性信教風(fēng)氣濃厚的種種表現(xiàn)，探究了民間支持女性信教的深層原因，揭示了文化認(rèn)同的某些發(fā)展趨勢。她從多個方面對明清時期女性信教引發(fā)的宗教與世俗社會的沖突原因進(jìn)行了探討，展示了女性宗教文化認(rèn)同和沖突的復(fù)雜而細(xì)微的變化。南開大學(xué)的李小東對女性禁入公共娛樂空間的現(xiàn)象特別關(guān)注，梳理了女性禁入公共娛樂空間的部分理由以及背后的男性自我構(gòu)建。中國人民大學(xué)劉蕊以1874年成立的北京穆瑞盲人學(xué)校為個案，在具體研究穆瑞學(xué)校中盲女學(xué)生相關(guān)情況的同時，拓寬視野去思考傳統(tǒng)盲女角色形成的原因，學(xué)校教育、社會觀念、盲女角色之間的關(guān)系，以及“教導(dǎo)”之于女性獨立解放中的定位和價值。南開大學(xué)的曹昊哲從性別視角對南開學(xué)校的健康教育進(jìn)行研究，從多個角度還原南開學(xué)校的健康教育圖景。中山大學(xué)范若蘭教授將研究目光投到了戰(zhàn)前新馬地區(qū)的華人社會，利用20世紀(jì)30年代新馬華文報刊中有關(guān)跳舞和舞女的報道，梳理戰(zhàn)前新馬舞廳和跳舞基本狀況的同時，從性別視角和“差異”概念入手探討華人社會對跳舞的反應(yīng)，以及閨秀和舞女在抗日救亡活動中的作用，進(jìn)而揭示閨秀、舞女形象及其轉(zhuǎn)換與時代的關(guān)系。南開大學(xué)女性學(xué)者侯杰老師對美國進(jìn)步時代女性的制圖實踐進(jìn)行了考察，從不同功用的地圖入手，指出美國進(jìn)步時代女性奪取制圖話語權(quán)，生產(chǎn)傳播了地理知識，跨越性別空間界限的同時重塑了女性的身份。

本次論壇的與會學(xué)者們對傳統(tǒng)女性形象進(jìn)行了全新的探索與思考，包括史料的拓展、多元性考察的對象、獨特的研究角度以及深入的文本解讀。傳統(tǒng)女性形象在新的視角與觀點下得到了更加深入的解讀和分析。

山西大學(xué)張瑋對《壽陽縣志》中的《列女傳》進(jìn)行了文本考察，分析清代壽陽列女現(xiàn)象的三大特征及其反映出的清中后期出現(xiàn)的社會危機(jī)與政府應(yīng)對，同時探索從社會經(jīng)濟(jì)史角度來充分挖掘地方史志的史料價值，以求進(jìn)一步深化對清代社會婦女地位與境遇的認(rèn)識。天津社會科學(xué)院魏淑赟對明清時期中國女作家彈詞小說中的女性經(jīng)濟(jì)權(quán)益訴求進(jìn)行了研究，指出女作家彈詞小說通過揭露妝奩被侵占的現(xiàn)象、描繪招贅保障女性繼承權(quán)的藍(lán)圖、推崇女性通過自身勞動獲得經(jīng)濟(jì)獨立等多個方面集中表達(dá)了女性對保障自身經(jīng)濟(jì)權(quán)益的訴求。南開大學(xué)吳若明老師通過《紅樓夢》等作品研究了明清時期女子“琴棋書畫”風(fēng)氣在文本和圖像中的呈現(xiàn)，考察了明清時期小說中的文本、圖像設(shè)計、裝飾組合中的侍女主題。她在研究中對文本記錄和圖像傳播分別進(jìn)行了考察，其研究方式讓人耳目一新。浙江大學(xué)谷玲玲對晚明時期江南名妓的讀書活動進(jìn)行了研究，從讀書能力、環(huán)境、內(nèi)容、目的多個角度剖析名妓讀書行為的細(xì)節(jié)。

四、結(jié)語

近年來隨著婦女/社會性別史研究的逐步學(xué)科化和體系化，學(xué)界對于中國社會發(fā)展歷史中婦女/社會性別元素所發(fā)揮的歷史作用進(jìn)行了更加深入和細(xì)致的思考。在本次論壇中，與會學(xué)者繼往開來，從多個方面對婦女/社會性別研究加以探討，對婦女/社會性別研究中的女性主體性予以關(guān)注，并從政治、經(jīng)濟(jì)、法律等角度對女性的主體性加以觀照。在史料運用上，本次論壇的多位學(xué)者在占有豐富史料的同時，大膽嘗試引用新的史料；在加強(qiáng)檔案資料研究的同時，對媒體報刊和小說畫報等視覺文本媒介加以關(guān)注。在研究方法上，強(qiáng)調(diào)眼光向下，通過個案分析的方式對兩性在日常生活中的觀念、立場和行為進(jìn)行多方面探討。

本次論壇為連續(xù)召開的“性別與中國”系列會議中的第四屆論壇。論壇以“新史料、新觀點、新視角”為主題，目的首先在于在現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上豐富婦女/社會性別研究的史料基礎(chǔ)、研究理念和思考角度，探索婦女/社會性別研究擁有的更加廣闊的發(fā)展空間，同時，追求從婦女/社會性別角度對中國歷史進(jìn)行更加深入細(xì)致的考察。其次，通過舉辦論壇的形式，使國內(nèi)從事該領(lǐng)域研究的學(xué)者匯聚一堂，加強(qiáng)性別史研究的學(xué)術(shù)互動，有助于在未來研究過程中加強(qiáng)跨地域?qū)W術(shù)聯(lián)動和學(xué)術(shù)協(xié)作。最后，本次論壇中，與會學(xué)者分享了各自研究的寶貴經(jīng)驗和優(yōu)秀成果，這有助于促進(jìn)婦女/社會性別研究整體水平的提高。