梁雙雙 劉秀紅

（西安工程大學(xué)，陜西 西安710600）

民間音樂作品是民間文學(xué)藝術(shù)作品的重要內(nèi)容，我國《著作權(quán)法》第6條表示相關(guān)著作權(quán)保護(hù)辦法由國務(wù)院另行規(guī)定，國家版權(quán)局于2014年起草了《民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)條例（征求意見稿）》（以下稱為《條例》征求意見稿），但由于各種原因至今還未通過，民間音樂作品法律規(guī)定方面尚處于缺失狀態(tài)，本文通過對民間音樂作品的分析，發(fā)現(xiàn)問題并提出建議，以期促進(jìn)我國民間音樂作品的著作權(quán)立法保護(hù)的完善。

一、民間音樂作品的概念及特點(diǎn)

（一）民間音樂作品的概念

民間音樂作品是由某一群體幾代人創(chuàng)作、繼承、發(fā)展而成的，與其生活環(huán)境、歷史文化、宗教信仰、地理環(huán)境等密切相關(guān)，具有一定社會影響力和價值，符合其群體期望的以口頭傳承為主的旋律、和聲等表現(xiàn)形式。其中，歌詞入樂則為音樂，不入樂則為文字作品。[1]

（二）民間音樂作品的特點(diǎn)

1.創(chuàng)作主體的群體性。民間音樂作品的創(chuàng)作者是有著共同目標(biāo)和共同價值觀，飽含認(rèn)同感和歸屬感的群體，在同樣的生活環(huán)境中出于對其文化的共同理解，共同創(chuàng)作出了本民族或地區(qū)獨(dú)有的音樂作品。這個過程表現(xiàn)為由個人先創(chuàng)作，然后在本群體內(nèi)流傳；傳播者融入自己的感情后進(jìn)行再創(chuàng)作，但個性逐漸被共性取代和融合；最終民間音樂作品成為了該群體共同創(chuàng)作的集體產(chǎn)物；區(qū)別于著作權(quán)中一般音樂作品創(chuàng)作主體的具體性和明確性。

2.創(chuàng)作時間的長期性和作品內(nèi)容的易變性。民間音樂作品是經(jīng)過世代相傳，在社會發(fā)展中創(chuàng)作出來的作品，須經(jīng)歷一個較長的創(chuàng)作期，通常要經(jīng)過幾代人的繼承、創(chuàng)新和完善，這一過程也會不斷添加更多新鮮優(yōu)秀的內(nèi)容，以滿足本群體人民精神文化的需求，而這一期間都屬于民間音樂作品的創(chuàng)作時間。

民間音樂作品在流傳過程中，一些基本的主題和旋律是作為“母體”而流傳于世的，這些“母體”帶有很強(qiáng)的傳承性，也代表了各個民族鮮亮的民族特征。[2]民間音樂作品的內(nèi)容往往在保持本民族特色的同時也會不斷添加新內(nèi)容，具有較大的易變性，而著作權(quán)保護(hù)的一般音樂作品都是有明確創(chuàng)作時間的，作品內(nèi)容也是穩(wěn)定的。

3.表現(xiàn)形式的非物質(zhì)性。民間音樂作品多是由口頭教授為主，沒有以固定的文字或其他形式記錄下來，一般只有親自處于其產(chǎn)生發(fā)展的環(huán)境中，在了解了一定歷史文化的基礎(chǔ)上，才能體會出民間音樂作品所表達(dá)的感情與思想，但非物質(zhì)性特點(diǎn)也使得民間音樂作品易失傳，不易保存。

二、民間音樂作品著作權(quán)立法保護(hù)的意義

（一）保障民間音樂作品的生存和發(fā)展

民間音樂作品的生存和發(fā)展與環(huán)境密切相關(guān)，但隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來，外國文化的滲入，沖擊了民間音樂作品的發(fā)展環(huán)境，大量年輕人到大城市謀求發(fā)展，使得本來就不易保存的民間音樂作品面臨無人繼承的困境。國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使歪曲和利用民間音樂作品以牟利的現(xiàn)象層出不窮，傷害了該群體的精神利益及財(cái)產(chǎn)利益。加強(qiáng)對我國民間音樂作品的著作權(quán)立法保護(hù)，不僅有利于保障民間音樂作品的生存和發(fā)展，更有利于保護(hù)相關(guān)權(quán)利人的精神財(cái)產(chǎn)利益，增強(qiáng)其保護(hù)意識，激發(fā)創(chuàng)作的積極性和主動性。

（二）維護(hù)國家文化多樣性和文化安全

不同的文明是人類在不同的環(huán)境中生成的，摧毀一種文明等于損害依賴該文化生存的人民的利益。［3］民間音樂作品是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為了保障我國文化的多樣性及防止國外對我文化隨意使用，加強(qiáng)民間音樂作品保護(hù)刻不容緩。

三、我國民間音樂作品著作權(quán)立法保護(hù)現(xiàn)存問題

（一）權(quán)利主體不明確

我國著作權(quán)法缺乏相關(guān)規(guī)定，2014年《條例》征求意見稿雖然對民間音樂作品的主體作了一定的規(guī)定，但尚未通過。群體性是民間音樂作品的重要特點(diǎn)，創(chuàng)作主體的數(shù)量及具體創(chuàng)作者無法確定，因此就難以明確權(quán)利主體是何人，但在無法確認(rèn)權(quán)利主體的情況下相關(guān)著作權(quán)就難以得到實(shí)現(xiàn)，出現(xiàn)侵權(quán)也無法及時得到救濟(jì)。著作權(quán)法側(cè)重于保護(hù)私人利益，目的是鼓勵人們創(chuàng)作，而民間文學(xué)藝術(shù)作品保護(hù)更重視的是精神利益，目的是保護(hù)及傳承，因此在確定民間音樂作品權(quán)利主體時應(yīng)考慮到權(quán)利主體的延續(xù)性，以更好地實(shí)現(xiàn)民間音樂作品更長久的傳承和發(fā)展。

（二）客體地位具有爭議

民間音樂作品是否屬于著作權(quán)法客體的爭議主要有以下幾點(diǎn)：其一，民間音樂作品是否屬于公共領(lǐng)域的作品具有爭議。傳統(tǒng)的著作權(quán)保護(hù)期限一般為作者身前及死后50年，但民間音樂作品一直只在其創(chuàng)作群體里流傳，不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，傳播范圍具有封閉性，保護(hù)期限具有永久性。其二，民間音樂作品的獨(dú)創(chuàng)性具有爭議。獨(dú)創(chuàng)性的意思就是，有關(guān)作品的全部或者很大部分不是從其他作品抄襲來的，是經(jīng)過作者自己的一番智力活動而完成的。[4]民間音樂作品是獨(dú)立完成的，具有獨(dú)創(chuàng)性，不應(yīng)以創(chuàng)作主體為個人而否定其受到著作權(quán)法的保護(hù)。其三，民間音樂作品是否屬于思想的表達(dá)具有爭議。著作權(quán)法只保護(hù)思想的表達(dá)，有學(xué)者認(rèn)為民間音樂作品的非物質(zhì)性決定其不應(yīng)以著作權(quán)法保護(hù)，但音樂作品基本上通過旋律和節(jié)奏來表現(xiàn)，國內(nèi)著作權(quán)法規(guī)定口述作品與民間音樂作品表現(xiàn)形式具有很大的相似性。音樂作品可以樂譜形式出現(xiàn)，也可以不以樂譜形式出現(xiàn)。[5]

（三）保護(hù)期限的局限性

根據(jù)我國《著作權(quán)法》第21條規(guī)定，保護(hù)期限大多為作者生前及死后的50年。但由上文可知民間音樂作品的內(nèi)容一直處于未完成狀態(tài)，從整體上來看，始終在繼承發(fā)展創(chuàng)新的狀態(tài)下，民間音樂作品的具體創(chuàng)作個體也無從可知，因此根本無法確定從何時開始計(jì)算保護(hù)期限。民間音樂作品的保護(hù)期限過短，將傷害一個群體的文化的尊嚴(yán)，不利于我國社會文化多樣性的發(fā)展。

（四）權(quán)利內(nèi)容不確定

民間音樂作品權(quán)利內(nèi)容的多少直接決定了我國法律對其保護(hù)的程度，過低的保護(hù)水平不能給予民間音樂作品充分的保護(hù)，但過高的保護(hù)則會規(guī)定很多限制性條件，使其他人一不小心就會觸犯相關(guān)法律的規(guī)定。而且民間音樂作品的保護(hù)更重要的是對相關(guān)群體精神利益方面，過高過低的保護(hù)程度都不利于社會主義文化的繁榮發(fā)展。

四、民間音樂作品著作權(quán)立法保護(hù)建議

（一）明確權(quán)利主體

允許民間音樂作品所屬的特定民族、族群、社群自己建立一個非政府的組織來統(tǒng)一行使權(quán)利，以保護(hù)其民間音樂作品。同時，確立民間音樂作品群體所在地的政府擁有訴訟資格。明顯區(qū)別于原民間音樂作品改編作品的創(chuàng)作者享有相關(guān)著作權(quán)，單純收集整理者無相關(guān)著作權(quán)，但應(yīng)予以一定名譽(yù)及財(cái)產(chǎn)方面的獎勵。

（二）確認(rèn)民間音樂作品屬于著作權(quán)客體

民間音樂作品是一個群體智慧的結(jié)晶，具有很高的創(chuàng)造性，將群體作為權(quán)利主體的前提下，民間音樂作品的獨(dú)創(chuàng)性是毋庸置疑的，而將群體作為民間音樂作品著作權(quán)主體是符合全球化發(fā)展和國內(nèi)文化發(fā)展的必然要求。具有主體及獨(dú)創(chuàng)性的民間音樂作品自然就為著作權(quán)法保護(hù)的客體。

（三）延長保護(hù)期限

對民間音樂作品的保護(hù)不僅是對該群體財(cái)產(chǎn)利益的保護(hù)，更是對一個民族、族群、社群的情感和文化尊嚴(yán)的維護(hù)。民間音樂作品創(chuàng)作主體的群體性及內(nèi)容的易變性決定了其不能直接適用著作權(quán)法規(guī)定的保護(hù)期限，將民間音樂作品保護(hù)期限設(shè)為永久保護(hù)期限是最為合適的選擇。

（四）明確權(quán)利內(nèi)容

有學(xué)者認(rèn)為民間音樂作品缺乏創(chuàng)作投入，具有歷史傳承性，不應(yīng)賦予民間音樂作品權(quán)利人相關(guān)財(cái)產(chǎn)權(quán)。但若不保護(hù)其財(cái)產(chǎn)權(quán)利，使相關(guān)權(quán)利主體認(rèn)為保護(hù)民間音樂作品對其只是負(fù)擔(dān)而沒有益處，將會嚴(yán)重影響相關(guān)權(quán)利主體維權(quán)的積極性，不利于民間音樂作品的創(chuàng)作及發(fā)展。

保護(hù)民間音樂作品群體的人身權(quán)是對其文化的尊重，保障署名權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)等人身權(quán)是實(shí)現(xiàn)其他權(quán)利的基礎(chǔ)。署名權(quán)是民間音樂作品著作權(quán)的重要權(quán)利，明確署名權(quán)體現(xiàn)了對民間音樂作品權(quán)利主體的認(rèn)同及尊重；保護(hù)作品完整權(quán)是為了保障作品不受歪曲，能避免民間音樂作品在不恰當(dāng)?shù)牡胤讲シ牛瑐υ撊后w的文化尊嚴(yán)；修改權(quán)是保證該群體能夠自由修改其作品內(nèi)容的權(quán)利，符合民間音樂作品的特性。幾乎所有的學(xué)者都認(rèn)為民間音樂作品享有的財(cái)產(chǎn)權(quán)應(yīng)當(dāng)是有限的，較一般著作權(quán)客體享有的財(cái)產(chǎn)權(quán)要少些，但民間音樂作品應(yīng)享有哪些財(cái)產(chǎn)權(quán)不同的學(xué)者有不相同的觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為復(fù)制權(quán)和翻譯權(quán)是民間音樂作品著作權(quán)人應(yīng)當(dāng)擁有的基本權(quán)利。如果不對民間音樂作品著作權(quán)人的一些財(cái)產(chǎn)性權(quán)利加以一定的限制，必將會阻礙民間音樂作品的傳播、交流、發(fā)展、創(chuàng)新，因此表演權(quán)、放映權(quán)、廣播權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等相關(guān)主體在使用民間音樂作品時是否需要經(jīng)過著作權(quán)人的允許或向其支付報(bào)酬就需要做一定的權(quán)衡。筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在表演權(quán)、廣播權(quán)等財(cái)產(chǎn)權(quán)利上予以適當(dāng)?shù)臋?quán)利限制，防止權(quán)利的過度保護(hù)，確定法定許可制度，權(quán)利人不得隨意拒絕他人使用的要求，但使用人應(yīng)支付合理報(bào)酬。

五、結(jié)語

民間音樂作品是我國優(yōu)秀歷史文化的瑰寶，是各群體人民的驕傲，也是世界文化的重要組成部分。在經(jīng)濟(jì)全球化環(huán)境下，保護(hù)民間音樂作品，不僅能聯(lián)系民族情感、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，更能增強(qiáng)我國國際競爭力，促進(jìn)我國社會文化的繁榮發(fā)展。雖然民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)條例還在征求意見中，但對民間音樂作品予以著作權(quán)立法保護(hù)是國家發(fā)展的必然趨勢。本文基于對民間音樂作品概念及特點(diǎn)的分析，針對權(quán)利主體、客體及權(quán)利內(nèi)容方面提出個人建議，以期能為民間音樂作品著作權(quán)立法的完善貢獻(xiàn)一份力量。